Istoria Burundi
Burundi este una dintre puținele națiuni africane moderne, împreună cu Rwanda vecină, care mențin dimensiuni teritoriale similare cu cele din vechiul regat pre-colonial .
Preistorie
Burundi se încadrează geografic și geologic în Rifturi , marile fracturi africane din Africa de Est, considerate leagănul umanității. Deși nu s-au făcut descoperiri specifice paleoantropologiei , este posibil să se facă ipoteze asupra populațiilor antice de hominizi, în special pe malul lacului, Australopithecus robustus , Australopithecus gracilis, Homo habilis și Homo erectus . Descoperirile din Tanzania ale lui Laetolil datează de acum 3,5 milioane de ani.
În Nyarunazi, Mugera și Masango, au fost făcute descoperiri arheologice ocazionale datând din epoca de piatră care datează de la un milion de ani: acestea mărturisesc prezența în Burundi a așezărilor populațiilor de vânători-culegători.
Industria metalurgică a fierului și a ceramicii antice a ajuns în Burundi în secolul al VII-lea î.Hr. (Mirama, Mubuga, Rabiro). De la această perioadă la apariția primelor mărturii ale formațiunilor politice trec aproximativ 2.000 de ani. În Epoca Fierului asistăm la un proces lent și progresiv de populație, sedentarizare și civilizație a teritoriului Burundi. Agricultura apare în jurul anului 1.000 î.Hr. odată cu cultivarea sorgului și a leguminoaselor din Sudan. Descoperirile rwandeze de oase de bovine care datează din secolul al III-lea d.Hr. contrazic credința sosirii unui val migrator de păstori nilotici sau hamitici care veneau din nord, ipotezat, fără nicio dovadă, în secolul al XV-lea.
În perioada colonială a fost avansată așa-numita teorie hamitică conform căreia Burundi a fost populat de valuri succesive de populații aparținând diferitelor grupuri etnice.
La început a fost populat de o populație mică de porci, Batwa , dedicată vânătorii și culegerii, meșteșugari experți în ceramică și fier. Nu foarte sociabili, se vor retrage treptat la margini odată cu sosirea populației bantu. Astăzi reprezintă 1% din populație.
Bahutii ar fi ajuns în Burundi către primele secole ale erei noastre cu un val migrator bantu. Ar fi marginalizat batwa și, cu lucrări de curățare, ar fi făcut terenul fertil, făcându-l arabil. Acestea sunt descrise ca fiind de statură scurtă, de construcție îndesată, cu inteligență redusă și cu caracter docil și supus. Astăzi sunt majoritatea locuitorilor din Burundi, cu 85%.
Batutsi (în italiană cunoscută în mod tradițional ca Vatussi ) ar fi un popor de origine Hamitic sau Hamitic sau galla, dedicat păstoritului și creșterii vitelor, ar fi invadat Burundi în secolul al XV-lea de pe înălțimile etiopiene. De statură înaltă și construcție mică, inteligență strălucită, înzestrată cu grație și comportament nobil, înclinat în mod natural spre comandă și guvernare. În prezent sunt 15% din populație.
Această teorie, însă, contrastează cu anomalia burundeză care reprezintă un unicum în contextul african. De fapt, aceste „rase” au trăit întotdeauna în simbioză: același limbaj, kirundi , aceeași religie, aceleași condiții. În perioada precolonială și colonială nu există știri despre conflicte violente sau războaie între ei. Termenul rasă în sine este necunoscut în kirundi. De fapt, pentru a distinge cuvântul ubwoko este folosit care înseamnă categorie, descendență, varietate, condiție, mai degrabă decât rasă sau etnie sau trib.
Cele mai recente teorii ale extinderii populațiilor bantu identifică trei focare, din care migrații diferite ar fi început în etape diferite.
Primul focar se află în Camerun . În jurul anului 1.000 î.Hr. a inițiat o primă migrație în două valuri succesive: unul către Angola și unul spre Lacul Victoria .
În sud-vestul acestui lac, este identificat al doilea focar din care a început o expansiune spre sud în jurul anului 600 î.Hr. (epoca fierului timpuriu). Burundi este exact în centrul acestei mișcări.
Ultimul focar este situat în Zambia actuală în jurul anului 700 d.Hr. De aici, mai multe valuri s-au îndreptat spre nord și sud.
Studiul expansiunii bantu și omogenitatea lingvistică în principal a Barundi reprezintă încă un mister care trebuie clarificat, dar contrazice teoria Hamitic anterioară care, poate, era funcțională din punct de vedere politic pentru gestionarea administrativă colonială, dar astăzi nu are dovezi.
Regatul Burundi
Originile Burundi sunt cunoscute numai datorită unui amestec de tradiții orale și descoperiri arheologice de pe teritoriu. Cea mai acreditată tradiție vorbește despre un fondator originar din Rwanda numit Ntare Rushatsi , alte versiuni diferă în schimb de originea acestui fondator, care ar fi venit în schimb din statul sudic Buha . Ideea unei fundații de origine rwandeză în regiune a fost promovată de colonizatorii europeni, deoarece se potrivea bine cu ideea lor de clasă conducătoare locală din stocul hamit din zona de nord-est. Această teorie a continuat să fie adoptată semi-oficial chiar și în statul actual din Burundi. Istoricii moderni, pe de altă parte, au mari îndoieli cu privire la originea hamitică a tutsiștilor, optând în schimb pentru o migrație din nord în jurul secolului al XV-lea.
Primele dovezi ale existenței unei națiuni organizate în Burundi datează din secolul al XVI-lea și se află în zonele deluroase din est. S-a extins în secolul următor, anexând regatele mici vecine și concurând cu Rwanda vecină. Perioada maximă de expansiune a avut loc sub suveranul Ntare Rugamba , care a domnit din 1796 până în 1850 și și-a văzut regatul dublând extensia.
Regatul Burundi a fost caracterizat de un sistem politic ierarhic, regele, numit mwami, se afla în fruntea aristocrației căreia îi aparținea o mare parte din teritoriu și căreia i se impuneau impozite de la fermierii și crescătorii locali.
În jurul mijlocului secolului al XVIII-lea, acest sistem ierarhic asemănător tutsi și- a consolidat autoritatea asupra regatului odată cu dezvoltarea ubugabire , un sistem de tip feudal în care populația a primit protecție și a închiriat terenuri în schimbul plății impozitelor.
Deși exploratorii europeni au vizitat regatul Burundi încă din 1856 , abia în 1899 regatul Burundi a devenit parte a coloniei din Africa de Est Germană .
Spre deosebire de conducătorii Ruandei care au acceptat pătrunderea și influența Germaniei, conducătorul Burundi Mwezi Gisabo s-a opus puternic infiltrării europene, refuzând să se îmbrace la moda occidentală și împiedicând stabilirea misiunilor pe teritoriu. Germania a contracarat acest proces cu forța și a avut un succes pe scară largă, dar nu a reușit suficient pentru a învinge puterea coroanei Burundi. Apoi au stârnit unul dintre fiii lui Gisabo, pe nume Maconco, să se revolte. În cele din urmă, Gisabo a fost indus să negocieze cu Germania și să accepte supremația acesteia, iar germanii i-au acordat mijloacele militare suficiente pentru a înăbuși revolta Maconco. Regatele minore din jurul lacului Victoria au fost unite cu regatul Burundi într-o singură unitate politică și teritorială.
Perioada colonială
Chiar și după consolidarea stăpânirii coloniale germane, prezența europeană în Burundi a fost redusă la minimum, iar conducătorii locali au continuat să domnească ca înainte. Pe de altă parte, expunerea la bolile aduse de europeni a fost devastatoare pentru populație și pentru animalele de fermă. O foamete majoră a lovit Burundi în 1905 , după care au existat alte epidemii care au afectat întreaga regiune a lacului Victoria în 1914 , 1922 și 1944 . Între 1905 și 1914, aproximativ jumătate din populația din zonele joase din vest a murit ca urmare a epidemiilor.
În 1916 regiunea Burundi a fost cucerită de un contingent al armatei belgiene, iar în 1923 Liga Națiunilor a încredințat noul stat Rwanda-Urundi protecției Belgiei, rezultatul unirii teritoriilor actualului Burundi și Rwanda, cu excepția teritoriilor din vest, care au fost anexate la protectoratul britanic Tanganyika . Administrația belgienilor a avut loc indirect prin intermediul guvernului aristocrației locale Ganwa, flancată de elita tutsi , în special clanul Banyaruguru . Cadrele hutu , deși s-au bucurat de prestigiu în organizația tradițională, au fost excluse sistematic.
După cel de-al doilea război mondial, Rwanda-Urundi a devenit protectorat al Națiunilor Unite sub administrația belgiană. După 1948 , autoritatea belgiană a permis crearea de partide politice în Burundi. Din acest proces s-au născut două formațiuni politice principale:
- Uniunea pentru Progresul Național (UPRONA), un grup multietnic condus de prințul Ganwa Louis Rwagasore .
- Partidul Creștin Democrat (PDC), susținut de Belgia.
În 1961, prințul Rwagasore a fost asasinat, rezultând victoria electorală a UPRONA în alegerile legislative.
Independenţă
Burundi a obținut independența deplină la 1 iulie 1962 , profitând de instituțiile democratice încă slabe, suveranul Mwambutsa Bangiricenge a stabilit o monarhie constituțională care a fost rezultatul echilibrului dintre grupurile etnice hutu și tutsi .
Izbucnirea conflictelor etnice
În 1965 , asasinarea primului ministru de origine hutu a dus la primele conflicte etnice cauzate de revoltele de către hutu și de activitatea represivă a guvernului. Reacția dură a guvernului a fost cauzată și de evenimentele recente din Rwanda vecină, unde a avut loc masacrul populației tutsi de către hutu. În Burundi, tutsiștii, care dețineau o mare parte din ordinea politică și administrativă, au încercat astfel să împiedice repetarea masacrului etniei lor de către majoritatea hutu. Spre deosebire de Rwanda, care s-a aliat cu Statele Unite în timpul Războiului Rece , Burundi s-a apropiat de China comunistă.
În 1966 , suveranul Mwambutsa V a fost demis de fiul său, prințul Ntare Ndizeye, care la rândul său a fost destituit în același an de către primul său ministru, căpitanul Michel Micombero . Acesta din urmă a abolit monarhia și a declarat Burundi o republică democratică. Dar, de fapt, el a stabilit o dictatură militară în cadrul căreia au continuat conflictele etnice care au durat în deceniul 1960 - 1970 .
La sfârșitul lunii aprilie 1972, un atac al hutuilor într-un loc în care s-au născut mai mulți ofițeri ai armatei guvernamentale a declanșat o reacție violentă din partea armatei. Represiunea militarilor și a milițiilor UPRONA a fost sistematică și nemiloasă. Au fost întocmite liste de suspecți, bărbați, femei și chiar copii, oricine ar putea fi o amenințare sau a fost inclus în colaborarea rebelilor hutu. Toți cei de pe listă au fost luați din case private, birouri publice și școli și uciși de militari. Se crede că aproximativ 200.000 de hutuși și-au pierdut viața în cele trei luni ale represiunii militare. În timp ce numărul refugiaților, în mare parte hutu, se ridică la aproximativ 150.000 de persoane. În încercarea de a justifica masacrul și de a câștiga credibilitate în ochii Statelor Unite , guvernul tutsi a acuzat etnul hutu că are legături cu blocul comunist, deși nu au existat niciodată dovezi clare care să susțină astfel de acuzații.
În 1976 , colonelul Jean-Baptiste Bagaza a preluat puterea în urma unei sângeroase lovituri de stat. Deși Bagaza a condus o dictatură pro-tutsi, el a promulgat o serie de reforme agricole și sociale care au ca scop înăbușirea conflictului dintre cele două grupuri etnice și promovarea reconcilierii. În 1981 a fost promulgată o nouă constituție și în 1984 Bagaza a fost ales șef de stat, ca singur candidat. După alegerile sale, Bagaza a implementat o represiune semnificativă a drepturilor omului, abolind libertatea religioasă și arestând toți adversarii politici.
În 1987 maiorul Pierre Buyoya l-a destituit pe Bagaza într-o altă lovitură de stat. El a proclamat dizolvarea tuturor partidelor politice, a suspendat constituția din 1981 și a înființat Comitetul Național de Protecție (CSMN). În 1988 , tensiunile etnice crescânde dintre tutsi și majoritatea hutuilor au dus la un conflict deschis între armată și opoziția hutu. În timpul acestui nou conflict, 150.000 de oameni și-au pierdut viața și alte sute de mii s-au revărsat în țările vecine. Buyoya a format o comisie de anchetă pentru a identifica responsabilitatea conflictului și pentru a iniția o serie de reforme democratice.
În 1991 Buyoya însuși a aprobat o nouă constituție care prevedea un regim democratic prezidențial, cu garanții constituționale acordate unui parlament și, mai presus de toate, liber de orice pretenție etnică. Primul președinte ales în cadrul noului sistem a fost Melchior Ndadaye , lider politic al partidului majoritar Frontul Hutu pentru Democrație din Burundi (FRODEBU), care a fost ales în 1993 . Noul președinte a fost asasinat de o forță tutsi neregulată în octombrie același an și țara a căzut din nou în luptele care au dus la sute de mii de oameni, până când FRODEBU a reușit să recâștige controlul asupra situației și să aleagă ca nou președinte, în 1994 Cyprien Ntaryamira .
În aprilie 1994, noul președinte Ntaryamira și președintele Ruandei Juvénal Habyarimana au murit într-un atac aerian. Acest lucru a marcat începutul genocidului în Rwanda, în timp ce în Burundi, moartea președintelui a exacerbat tensiunile fără a atinge nivelul masacrelor din Rwanda. Un nou președinte a fost ales în persoana lui Sylvestre Ntibantunganya la 8 aprilie 1994 , dar în ciuda acestui fapt situația internă a continuat să degenereze. Afluența a sute de mii de exilați ruandezi și luptele dintre bandele armate tutsi și hutu au ajuns să destabilizeze permanent guvernul.
La 25 iunie 1996, guvernul a fost răsturnat de o nouă lovitură de stat condusă de Buyoya. Conflictul etnic a continuat să se dezlănțuie, în ciuda eforturilor comunității internaționale de a iniția un proces de pace. Abia în 2001 s-a ajuns la un acord care a dus la crearea unui guvern de unitate națională și alegerea unui nou președinte în 2003 , Domitien Ndayizeye .
Alegerile desfășurate la mijlocul anului 2005 au adus victoria coaliției celor două partide cu o majoritate de hutu, Consiliul Național pentru Apărarea Democrației și Forțele pentru Apărarea Democrației (CNDD-FDD).
Senatul a aprobat la 7 aprilie 2009 numirea fostului rebel al Forțelor de apărare a democratiei și generalului, Godefroid Niyombare, șeful Statului Major al Armatei de către președintele Republicii Pierre Nkurunziza . Este primul hutu din istoria țării care a accesat cel mai mare post al armatei.
Bibliografie
- Mworoha E. Histoire du Burundi des origines a la fin du XX siècle , Paris, Hatier, 1987
- Allovio S. Burundi identitate, etnie și putere în istoria unui regat antic , Torino, marcaj Il, 1997
- Guillet C. Legendes historiques du Burundi , Paris, Kathala, 1987
