Dreptul roman

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Corpus Iuris Civilis într-un tipar al secolului al XVIII-lea , care a grupat toate legile romane contemporane și anterioare compilării sale, care a avut loc sub Justinian I (de la 529 la 534 )

Dreptul roman se referă la ansamblul de reguli care au constituit ordinea juridică romană timp de aproximativ treisprezece secole, de la data convențională a întemeierii Romei (753 î.Hr.) până la sfârșitul Imperiului lui Iustinian ( 565 d.Hr.). De fapt, la trei ani după moartea lui Iustinian Italia a fost invadată de lombardi : imperiul occidental s- a dizolvat în cele din urmă și Bizanțul , formal imperial și roman, s-a îndepărtat din ce în ce mai mult de moștenirea Romei antice și a civilizației sale (de asemenea legale ).

( LA )

" Iuris praecepta sunt haec: honeste vive, alterum non laedere, suum cuique tribuere ."

( IT )

„Regulile legii sunt următoarele: trăiește sincer, nu face rău nimănui, dă-i fiecăruia al său”.

( Eneo Domitius Ulpianus Cartea a doua a regulilor din principiul Digest 1.1.10 [1] )

Importanța istorică a dreptului roman se reflectă și astăzi într-o listă de termeni juridici latini . De fapt, după dizolvarea Imperiului Roman de Vest , Codul Justinian a rămas în vigoare în Imperiul Roman de Răsărit , cunoscut sub numele de Imperiul Bizantin (331-1453). Începând din secolul al VII-lea, limbajul juridic în est era greaca .

Dreptul roman definește un sistem juridic aplicat în cea mai mare parte a Europei occidentale până la sfârșitul secolului al XVIII-lea . În Germania , legea romană a fost folosită mai mult timp sub Sfântul Imperiu Roman (963–1806). Dreptul roman a servit, de asemenea, ca bază pentru practica juridică în Europa Occidentală continentală, precum și în majoritatea coloniilor națiunilor europene, inclusiv America Latină și chiar Etiopia . Sistemul de drept comun englez și nord-american a fost, de asemenea, influențat de dreptul roman, în special în glosarul lor juridic latinizant. [2] [3]

Europa de Est a fost influențată și de jurisprudența Corpus Iuris Civilis , în special în țări precum România medievală [4] care a creat un nou sistem, un amestec de drept roman și local. Europa de Est a fost, de asemenea, influențată de dreptul bizantin medieval.

Istorie

Dreptul roman este aproximativ împărțit în trei sau cinci etape evolutive diferite. [5] [6]

De la întemeierea Romei la legile Tabelelor XII (753-451 î.Hr.)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Istoria dreptului roman (753 - 451 î.Hr.) , Ius Quiritium și Mos maiorum .

Prima fază, cunoscută sub numele de legea arhaică sau quiritară , include perioada care începe cu întemeierea Romei și ajunge la Legile tabelelor XII (din 753 până în 451 î.Hr. ). [5] [6] În această perioadă, dreptul privat , inclusiv dreptul civil roman [7] a fost aplicat numai cetățenilor romani și a fost legat de religie . Era o formă juridică nedezvoltată, prin urmare nu conținea atributele formalismului strict, simbolismului și conservatorismului [8] . Juristul Sesto Pomponio a spus: „ La începutul orașului nostru , oamenii au început primele activități fără drepturi scrise și fără nicio regulă fixă: toate lucrurile erau conduse despotic de regi ”. [9] Se crede că legea romană este înrădăcinată în mitologia etruscă , cu accent pe ritualuri. [10]

Drept republican până la cel de-al doilea război punic (451-201 î.Hr.)

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Citirea plăcilor XII , Leges Liciniae Sextiae , Lex Canuleia , Lex Hortensia și Lex Aquilia .

Începutul celei de a doua perioadă coincide cu primul text de lege: a legilor XII tabelelor , care datează de la jumătatea anului secolul V î.Hr. [6] tribunul plebei , Gaius Terentillo Arsa, a propus ca legile să fie scrise , pentru a împiedica magistrații să le aplice în mod arbitrar. [11] După opt ani de ciocniri politice, plebeii au reușit să-i convingă pe patricieni să trimită o ambasadă la Atena , pentru a copia legile lui Solon ; au trimis apoi alte delegații în alte orașe grecești pentru a obține consimțământul lor. [11]

În 451 î.Hr., conform a ceea ce ne spune Titus Liviu , [12] zece cetățeni romani au fost aleși pentru a scrie legile [13] . În timp ce făceau această muncă, li s-au atribuit puteri politice supreme, numite imperium , în timp ce puterea magistraților obișnuiți a fost redusă. [11] În 450 î.Hr. , decemvirii au produs legile pe zece tabele, numite tabulae , dar au lăsat plebeii nemulțumiți. Un nou decemvirat , se spune, a adăugat el, în 449 î.Hr. alte două tabele. Noua lege a celor douăsprezece mese a fost acum aprobată de adunarea populară. [11]

Savanții moderni tind să nu ia în considerare acuratețea istoricilor romani. În general, ei nu cred că a avut loc vreodată un al doilea decemvirat. Se crede că decemviratul din 451 î.Hr. a inclus cele mai controversate puncte ale dreptului cutumiar și a preluat funcțiile principale la Roma. [11] Mai mult, problema influenței grecești găsită în dreptul arhaic roman este încă foarte dezbătută. Mulți cercetători cred că este puțin probabil ca patricienii să trimită o delegație oficială în Grecia , așa cum credeau istoricii romani. În schimb, cercetătorii sugerează că romanii au dobândit legi din orașele grecești Magna Grecia, principalul rezervor de la lumea romană la cea greacă. [11] Textul original al XII plăcilor nu a fost păstrat, de asemenea , pentru că au fost distruse în timpul jefuirii Romei în 387 î.Hr. de către Daci . [11]

Fragmentele care au supraviețuit arată că nu a fost un cod de lege în sensul modern. De fapt, nu a furnizat un sistem complet și coerent al tuturor normelor aplicabile sau în oferirea de soluții juridice pentru toate cazurile posibile. Mai degrabă, tabelele conțineau dispoziții specifice menite să modifice dreptul cutumiar existent atunci, chiar dacă prevederile erau valabile pentru toate domeniile dreptului, unde cea mai mare parte a fost dedicată dreptului privat și procedurii civile .

Mai târziu, legile celor douăsprezece tabele au fost completate de o serie de legi noi, cum ar fi:

Cu toate acestea, cea mai importantă contribuție la Roma la cultura juridică europeană nu a fost promulgarea legilor bine elaborate, dar apariția unei clase de juridice practicieni [14] și a jurisprudenței . Acest lucru a fost realizat prin aplicarea treptată și științifică a filosofiei grecești la subiectul dreptului, un subiect pe care grecii înșiși nu l-au tratat niciodată ca o știință.

În mod tradițional, originile jurisprudenței romane sunt legate de Gnaeus Flavius , care pare să fi publicat, în jurul anului 300 î.Hr. , o serie de expresii” care conțin limbajul juridic care să fie folosit în instanță pentru a lua măsuri legale. Înainte de Flavius, aceste formule par să fi fost secrete și cunoscute doar de preoți. Publicarea lor a făcut astfel posibilă, chiar și celor care nu dețineau funcții preoțești, explorarea semnificației acestor texte legale.

Drept preclasic (201-27 î.Hr.)

Perioada care a avut loc după sfârșitul celui de-al doilea război punic până la apariția principatului ( 27 î.Hr. ), [15] corespunde istoric perioadei de drept numită preclasică [6] [16] . Această perioadă a coincis cu producerea de către avocat a unui număr mare de tratate, mai ales din secolul al II-lea î.Hr. Cei mai cunoscuți juriști din perioada republicană amintesc, Quintus Mucius Scaevola autor al unui voluminos tratat despre toate aspectele dreptului roman, care a avut mare influență în epocile următoare și Servius Sulpicius Rufo , un prieten al lui Marco Tullio Cicero . Și, deși Roma a dezvoltat un sistem de drept foarte evoluat, precum și o cultură juridică rafinată, Republica Romană a fost înlocuită în 27 î.Hr. de principat .

În această perioadă putem vedea dezvoltarea unor legi mai flexibile pentru a satisface nevoile momentului. Pe lângă vechiul și formal ius civile , a fost creată o nouă clasă juridică: ius honorarium , care poate fi definit ca „ legea introdusă de magistrații care aveau dreptul de a promulga edicte pentru a susține, completa sau corecta jurisprudența existentă ". [17] Cu această nouă lege, vechiul formalism a fost abandonat pentru principiile mai flexibile ale ius gentium .

Adaptarea legii la noile cerințe a fost dedicată practicii juridice a magistraților și mai ales a magistraților . Un pretor nu era un legislator și nu putea crea tehnic o nouă lege când și-a emis edictele [18] . Rezultatele hotărârilor sale s-au bucurat de protecție juridică [19] și au fost într-adevăr sursa de noi norme juridice. Succesorul pretorului anterior nu era legat de prevederile predecesorului său; cu toate acestea a trebuit să se refere la regulile cuprinse în edictele predecesorului său care s-au dovedit utile. În acest fel a fost generat un mod constant de operare din punct de vedere juridic, edict cu edict. [20]

Astfel, în decursul timpului, în paralel cu dreptul civil, care se integra și se corecta, a apărut un nou corp de legi pretoriene. În realitate, legea pretoriană a fost definită după cum urmează de celebrul jurist roman Papiniano:

( LA )

" Ius praetorium est quod praetores introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi iuris civilis gratia propter utilitatem publicam "

( IT )

„Legea pretoriană este o lege introdusă de pretori pentru a completa sau corecta dreptul civil în folosul public”.

În cele din urmă, dreptul civil și dreptul pretorian au fuzionat în Corpus Iuris Civilis .

Drept clasic (27 î.Hr. - 235 d.Hr.)

Primii doi sute cincizeci de ani de la August ( 27 î.Hr. ), până la moartea împăratului Alexandru Sever ( 235 ) [15] sau, în orice caz, la mijlocul crizei secolului al III-lea , [6] corespund așa-numitelor „ perioadă clasică ”. Acest moment istoric a reprezentat cel mai înalt moment din toată istoria romană pentru dreptul și jurisprudența romană . Succesele și practicile literare ale juriștilor din această perioadă au dat o formă unică dreptului roman.

Juriștii au lucrat în direcții diferite, dând avize juridice: la cererea părților private; magistraților cărora li s-a încredințat administrarea justiției, în special magistrații; în redactarea edictelor pretorilor, când a fost anunțat public începutul mandatului lor, cu privire la modul în care își vor gestiona funcțiile, precum și formulele, conform cărora au fost desfășurate proceduri specifice. Unii juriști au fost însărcinați să se ocupe de birouri judiciare și administrative de prestigiu.

De asemenea, juriștii au produs o serie întreagă de comentarii și tratate juridice. În jurul anului 130 , juristul Salvio Giuliano a elaborat un model standard al modului în care trebuia întocmit un edict al unui pretor, care a fost apoi folosit de toți pretorii din acel moment. Acest edict conținea descrieri detaliate ale tuturor cazurilor în care magistratul ar fi putut acționa în justiție și o apărare. Edictul standard a funcționat ca un cod de drept complet, deși în mod formal nu avea forța legii. A indicat cerințele legale pentru o acțiune judiciară reușită. Edictul a devenit astfel baza pentru numeroase comentarii juridice ale juriștilor clasici din perioada târzie, precum, Giulio Paolo și Eneo Domizio Ulpiano . Noile concepte juridice și instituțiile dezvoltate de juriștii din epocile pre-clasice și clasice sunt prea numeroase pentru a fi menționate aici. Aici sunt cateva exemple:

  • Juriștii romani au separat în mod clar utilizarea unui lucru (proprietate) în dreptul legal de posibilitatea de a utiliza și manipula lucrul (posesie). De asemenea, au elaborat distincția dintre contract și culpă ca surse de obligații legale.
  • Contractele standard (vânzări, muncă, închiriere, contracte de servicii) au fost reglementate în cele mai importante coduri continentale și caracteristicile fiecăruia dintre aceste contracte au fost dezvoltate în jurisprudența romană.
  • Juristul clasic Gaius (în jurul valorii de 160 ) a creat un sistem de drept privat bazat pe împărțirea materială a personae (persoane), res (lucruri) și actiones (acțiuni juridice). Acest sistem a fost folosit timp de multe secole următoare: ar fi suficient să ne amintim de Comentariile lui William Blackstone asupra legilor Angliei , actele franceze din Codul napoleonian sau codul civil german ( Bürgerliches Gesetzbuch ).

Drept post-clasic (235-565 d.Hr.)

Ultima perioadă este cea numită post- clasică, care a început cu moartea lui Alexandru Sever ( 235 ) și a marcat sfârșitul principatului, sfâșiat de războaiele civile pentru violetul imperial și de invaziile continue ale barbarilor nordici și armatele persane . S-a încheiat, așadar, cu domnia lui Iustinian ( 565 ). [6] [21]

În această perioadă, condițiile pentru înflorirea unei culturi juridice rafinate au devenit mai puțin favorabile. Situația politică și economică generală se deteriorase pe măsură ce împărații romani preluaseră un control mai direct asupra tuturor aspectelor vieții politice. Sistemul politic al principatului , care păstrase unele trăsături ale constituției republicane, a început să se transforme în monarhia absolută a celor dominate . Existența unei jurisprudențe și a juriștilor care considerau dreptul drept o știință, nu ca un simplu instrument de realizare a obiectivelor politice stabilite de monarhul absolut, nu s-a adaptat la noua ordine a lucrurilor. Producția literară aproape a încetat să mai existe. Puțini erau juriștii cunoscuți după mijlocul secolului al III-lea . Cu toate acestea, deși cea mai mare parte a jurisprudenței dreptului clasic a ajuns să fie ignorată și, în cele din urmă, uitată în Occident , în Est s-a desfășurat o activitate fundamentală de codificare a legilor și jurisprudenței clasice și de armonizare cu legile ulterioare, mai ales datorită opera lui Iustinian I , care ar fi stat la baza dreptului medieval .

Moștenirea dreptului roman

În est

Ediția Digestei ( secolul al XVI-lea ), parte a Corpusului Iuris Civilis al lui Iustinian I.

Când centralitatea Imperiului Roman a fost mutată la est de Grecia în secolul al IV-lea , în legislația oficială romană au apărut multe concepte juridice de origine greacă. [22] Această influență este vizibilă chiar și în dreptul privat referitor la relațiile dintre indivizi și familie, care în mod tradițional făcea parte din legea care a suferit mai puține modificări. De exemplu, Constantin I a început să impună restricții asupra vechiului concept roman de patria potestas , puterea deținută de tată asupra familiei și descendenților acesteia, recunoscând că persoanele aflate la putere , descendenții, ar putea avea drepturi de proprietate. Se pare că a făcut concesii conceptului mult mai strict al autorității paterne în dreptul greco-elenistic. [22] Codex Theodosianus (din 438 ) a fost o codificare a legilor lui Constantin. Împărații ulteriori au mers și mai departe, până când Iustinian I a hotărât că un copil din potestat ar putea deveni proprietarul a tot ceea ce a cumpărat, cu excepția a ceea ce a fost cumpărat de tatăl său. [22]

Activitatea juridică a lui Justinian, în special Corpus Iuris Civilis ( 529 - 534 ), a continuat să constituie baza practicii juridice a Imperiului Bizantin . Leo al III-lea Isauric a emis un nou cod, numit Ecloga , [23] în secolul al VIII-lea . În secolul al IX-lea , împărații Vasile I Macedoneanul și Leon al VI-lea Înțeleptul au comandat traducerea în limba greacă a Codului și Digestului , părți din codul lui Iustinian, cunoscute sub numele de Bazilică . Dreptul roman păstrat în corpusul legislativ al lui Iustinian și în Bazilică a rămas baza jurisprudenței grecești și în curțile Bisericii Ortodoxe chiar și după sfârșitul Imperiului Bizantin și cucerirea turcilor, formând astfel baza pentru o mare parte din Fetha Negest , care a rămas în existență în Etiopia până în 1931 .

Reintroducerea în Occident

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Regatele romano-barbare, Dreptul barbar și Dreptul medieval .

În urma invaziilor barbare , ca sursă principală a dreptului, dreptul roman a dispărut în mare parte din Europa de Vest . În 533 , împăratul oriental Iustinian I a promulgat Corpus iuris civilis, care în viitor va deveni baza reintroducerii dreptului roman în Occident. În Corpus , Iustinian a reunit toate legile antice ale Romei încercând să le armonizeze cu cele noi care între timp fuseseră promulgate. Codul lui Iustinian a fost aplicat în teritoriile italiene supuse autorității Bizanțului , dar următoarele invazii barbare le-au anulat din Occident, reducând dreptul roman la simplul drept comun [24]

Ulterior, insistența împăraților romano-germani de a se proclama succesori direcți ai Imperiului Roman , în special a dinastiei ottoniene a Saxoniei , a favorizat, tot datorită universităților, reintroducerea dreptului roman în Occident, înlocuind tradițiile juridice ale invadatorii. germanici. [25]

În Regatul Siciliei , dreptul roman a fost reintrodus prin voința împăratului Frederic al II-lea cu cele două asize Capua și Messina ( 1220 - 1221 ). [26]

De la mijlocul secolului al XVI-lea , dreptul roman a fost redescoperit și a dominat practica juridică a multor țări europene. Un sistem juridic, în care dreptul roman era amestecat cu elemente de drept canon și obiceiuri germane, în special cu dreptul feudal , a devenit comun în toată Europa continentală și cunoscut sub numele de comuna ius , termen care este indicat în sistemele juridice anglo-saxone ca drept civil .

Dreptul roman și protecția monumentelor

Protecția operelor publice și a principalelor opere de artă, precum și, mai general, a întregii consistențe a orașului [27] a fost guvernată de un set organic de legi, legi, constituții și dispoziții care datează din epoca republicană timpurie. [28] În epoca clasică a fost creată o nouă serie de funcții publice care supraveghea protecția sectoarelor din ce în ce mai specifice [29] , reglementând și inserând într-un sistem extrem de eficient o realitate prezentă anterior, deși într-o formă embrionară, tot în greacă. lume. [30]

Urmele modului în care un sistem atât de impunător a fost transmis până în prezent, influențând nașterea primelor forme moderne de protecție a monumentelor publice, sunt prea evidente. Gândiți-vă, de exemplu, la instituția magistri aedificiorum et stratarum dorită, în Roma secolului al XV-lea, de Papa Martin al V-lea. [31]

Dreptul roman de astăzi

Astăzi, dreptul roman nu se mai aplică în jurisprudența modernă, deși în sistemele juridice ale unor state precum Africa de Sud și San Marino unele părți se bazează în continuare pe comuna ius . Cu toate acestea, chiar dacă jurisprudența se bazează pe un cod, se aplică multe reguli derivate din dreptul roman: niciun cod nu a rupt complet legăturile cu tradiția romană. Mai degrabă, dispozițiile dreptului roman au fost adaptate într-un sistem mai coerent, exprimat în limba națională a multor state. Din acest motiv, cunoașterea dreptului roman este indispensabilă pentru înțelegerea sistemelor juridice contemporane. Dreptul roman este adesea un subiect obligatoriu pentru studenții la drept în diferite jurisdicții de drept civil .

Ca un pas fundamental către unificarea dreptului privat în statele membre ale Uniunii Europene , este astfel adoptată vechea comună Ius , care a constituit baza comună a practicii juridice din întreaga lume, permițând multe variații locale și este ascultată de mulți ca model de bază.

Diviziunile interne ale dreptului roman

Dreptul roman este împărțit în:

  • ius Quiritium (derivă din „Quirites”, sinonim cu „Romani”), constând dintr-un set de obiceiuri ancestrale, nescrise, atât de îndepărtate încât romanii înșiși nu își cunoșteau originea. A vizat domeniile dreptului familiei, căsătoriei, patria potestas și proprietății private și nu a inclus obligații, care nu existau în epoca arhaică. Constituie cel mai arhaic nucleu al ius civile .
  • ius civile , a fost ansamblul de reguli care reglementează relațiile dintre cives romane , considerat din punct de vedere roman ca o mândră prerogativă a cetățenilor Romei. Juristul roman Papiniano oferă următoarea definiție a acesteia, transmisă de către Justinian Digest :
( LA )

" Ius autem civile est quod ex legibus, plebis scitis, senatus consultis, decretis principum, auctoritate prudentium venit ."

( IT )

Ius civile este dreptul care emană din legi , plebiscite , senatoconsulte , decrete ale împăraților și răspunsurile jurisperitilor ”.

( Digest, 1.1.7 )
  • ius gentium , ansamblul tuturor institutelor care sunt protejate nu numai de sistemul de stat roman, ci și de alte popoare.
  • ius naturale , lecția stoică acceptată în mod profitabil de Cicero , a fost transfuzată în conștiința juridică romană. Cu toate acestea, juriștii, nefiind filosofi, au extras din ea învățături rare și grosolane, interpretând natura [32] ca un instinct atavic comun chiar ființelor iraționale. [33] Acest lucru s-a întâmplat în mod specific în definiția dată de Ulpian , când el stabilește că „ Legea naturală este ceea ce natura a învățat toate ființele animate. [Din ea] derivă unirea bărbatului și a femeii, pe care o numim căsătorie, procreație și creștere de copii. [...] Vedem de fapt că alte animale, chiar și cele sălbatice, cunosc și practică acest drept. " [34] Acest pasaj din Ulpian va fi inserat în Digestul Justinian (D. 1, 1, 1 , 3) și împreună cu întregul Corpus iuris civilis vor face obiectul studiului pentru școlile juridice medievale. [33] [35]
    • Gaius favorizează o bipartiție a legii, adică faptul că legea este împărțită în ius civile , o creație artificială a civitas și în ius gentium sau ius naturale, o lege comună popoarelor și care își găsește rațiunea de a fi în naturalis ratio , adică într-un motiv natural, prin urmare considerat și mai bun din punct de vedere etic, deoarece este inspirat din natură: în această perspectivă, sclavia este considerată ca o situație naturală deja predispusă de natură însăși;
    • Ulpiano favorizează o diviziune tripartită a dreptului; la fel ca Gaius, el crede că ius civile este o creație artificială, dar merge mai departe afirmând că ius gentium privește o reglementare numai pentru bărbați, în timp ce ius naturale ar fi cel al tuturor creaturilor vii: în acest caz condiția de sclav este văzută ca o condiție predispusă de lege și care nu poate fi atribuită condiției naturale a omului.
  • ius honorarium (sau ius praetorium ), care se referă la situații juridice sau de fapt care, deși nu găsesc protecție în normele ius civile , au fost reglementate de activitatea judiciară a judecătorilor cu iurisdictio . Însuși Papinian , în același pasaj în care definește ius civile , conține conceptul de ius honorarium , pe care îl numește ius praetorium , în următoarele cuvinte:
( LA )

« Ius praetorium est quod praetores introduxerunt adiuvandi vel supplendi vel corrigendi gratia propter utilitatem publicam; quod et honorarium dicitur ab honore praetorum . "

( IT )

Ius pretorium este dreptul introdus de pretori pentru a ajuta, adăuga, modifica ius civile pentru utilitate publică; ceea ce se numește și honorariu de onoarea pretorilor. "

  • Ius legitimum , al cărui nume derivă din lex este dreptul produs în adunarea acționarilor prin votul și aprobarea unei legi a comitetului ; ius legitimum a avut o viață specială în epoca republicană și a înflorit în special odată cu Augustus și apoi a dispărut după moartea sa și transformarea statului într-un imperiu; odată cu dispariția adunărilor în favoarea duopolului Senat- Împărat și ulterior monopolului imperial al puterii, lex își pierde caracterul de comitialitate și se identifică cu definirea normelor de către însuși împăratul, sub forma „ constituției imperiale ” ". Din acest moment ius legitimum se stinge, fuzionând cu ius civile . În timpul republicii, principalele adunări producătoare de ius legitimum au fost comitia centuriata și concilia plebis , într-o măsură mai mică celelalte adunări.

Notă

  1. ^ Eneo Domizio Ulpiano, Digest 1.1.10 principiu .
  2. ^ De exemplu stare decisis , culpa in contrahendo sau in pacta sunt servanda .
  3. ^ În Germania, Art. 311 BGB .
  4. ^ Țara Românească , Moldova și alte provincii medievale.
  5. ^ a b Potrivit lui Pietro De Francisci ( Sinteza istorică a dreptului roman , p.15) prima fază, numită drept „primitiv”, a început cu întemeierea Romei și s-a încheiat cu sfârșitul celui de-al doilea război punic .
  6. ^ a b c d e f Biondo Biondi, Instituții de drept roman , p.5.
  7. ^ Ius civile Quiritium .
  8. ^ Cum ar fi practica ritualică a mancipatio , o formă de vânzare.
  9. ^ "Drept roman", Enciclopedia Catolică , Robert Appleton Company, New York, 1913.
  10. ^ Jenő Szmodis , Realitatea legii - De la religia etruscă la teoriile postmoderne ale dreptului , Ed. Kairosz, Budapesta, 2005. [1] .
  11. ^ a b c d e f g Olga Tellegen-Couperus, O scurtă istorie a dreptului roman , pp. 19-20.
  12. ^ Tito Livio , Ab Urbe condita libri .
  13. ^ Decemviri legibus scribundis .
  14. ^ Pudentes , cântă. prudens sau jurisprudente .
  15. ^ a b Pietro De Francisci, Sintesi storica del diritto romano , p.16.
  16. ^ Invece Biondo Biondi lo accorpa in un unico periodo con il precedente e lo chiama "repubblicano".
  17. ^ Adolf Berger, Encyclopedic Dictionary of Roman Law , in The American Philosophical Society , 1953, p 529.
  18. ^ Magistratuum edicta .
  19. ^ Actionem dare .
  20. ^ Edictum traslatitium .
  21. ^ Pietro De Francisci, Sintesi storica del diritto romano , p.17.
  22. ^ a b c Olga Tellegen-Couperus & Tellegen-Couper, A Short History of Roman Law .
  23. ^ Ecloga (Byzantine law) - Encyclopedia Britannica
  24. ^ Franco Cardini e Marina Montesano, Storia Medievale , Firenze, Le Monnier Università/Storia, 2006, p. 97 "È questo il famoso Corpus iuris civilis , nel quale Giustiniano dettò le sue nuove leggi preoccupandosi però di armonizzarle coerentemente con quelle antiche. Tale monumento alla sapienza giuridica di Roma sarebbe stato alla base della rinascita degli studi giuridici e delle istituzioni politiche della stessa Europa; e costituisce ancora oggi il fondamento sul quale si appoggiano i sistemi giuridici di gran parte dei paesi del mondo."
  25. ^ Franco Cardini e Marina Montesano, Storia Medievale , Firenze, Le Monnier Università/Storia, 2006, p. 179 "La pretesa di questi re di atteggiarsi a imperatori romani non fu priva di risultati anche importanti: essa fu ad esempio uno dei motivi per cui, a partire dalla metà del XII secolo, il diritto romano rientrò nell'Europa occidentale e -anche grazie al lavoro che fu allora espletato nelle università- s'impose come nuovo diritto sostituendosi in tutto o in massima parte alle precedenti tradizioni giuridiche ereditate dai germani delle invasioni."
  26. ^ Franco Cardini e Marina Montesano, Storia Medievale , Firenze, Le Monnier Università/Storia, 2006, pag. 285 "Introdusse il diritto romano, fondò l'Università di Napoli (1224) per disporre di un ceto di funzionari fedeli istruiti all'interno dei confini (altrimenti i suoi sudditi avrebbero dovuto andare fino a Bologna per studiare) e favorì lo "Studio" medico di Salerno."
  27. ^ Incluse tutte le proprietà private.
  28. ^ V. Alessandro Pergoli Campanelli , L'antefatto: leggi e norme di tutela nel diritto romano , "'ANAΓKH", NS, 68, 2013, pp. 73-83.
  29. ^ I curatores viarum , operum publicorum , rei publicae , statuarum, ecc.
  30. ^ Platone , nel VI capitolo delle Leggi, cita un tipo particolare di magistrati chiamati astynomi , storicamente documentati (cfr. Die Astynomenischrift, Atene 1902) dediti alla cura e alla riparazione dei luoghi pubblici.
  31. ^ Con la bolla Etsi in cunctarum del 1425.
  32. ^ Che per gli Stoici era permeata dalla ragione divina.
  33. ^ a b G. Fassò , p. 24.
  34. ^ G. Fassò , p. 25, nota 5: « Digesto , 1, 1, 1, 3».
  35. ^ G. Fassò , p. 25.

Bibliografia

Fonti primarie giuridiche

La ricostruzione dell'intero sistema di diritto romano è basata sul ritrovamento di fonti giuridiche e storiche più o meno complete. Di seguito, un elenco (certamente non esaustivo) delle principali fonti di produzione del diritto romano che ci sono pervenute:

Storiografia moderna
  • Dario Annunziata, Temi e problemi della giurisprudenza severiana. Annotazioni su Tertulliano e Menandro , Editoriale Scientifica, Napoli, 2019.
  • Vincenzo Arangio Ruiz, Storia del diritto romano , Jovene, 1937.
  • Vincenzo Arangio Ruiz, Istituzioni di diritto romano , Jovene, 1957.
  • Biondo Biondi , Istituzioni di diritto romano , Ed. Giuffré, Milano 1972.
  • Alberto Burdese , Manuale di Diritto Privato Romano , Utet giuridica, 1964.
  • Alberto Burdese, Manuale di Diritto Pubblico Romano , Utet giuridica, 1966.
  • Felice Costabile, Storia del diritto pubblico romano , Iriti, 3ª edizione, 2012.
  • Pietro De Francisci , Sintesi storica del diritto romano , Roma 1968.
  • Salvatore Di Marzo , Istituzioni di diritto romano , Giuffrè, Milano, 1938.
  • Salvatore Di Marzo, Manuale elementare di diritto romano , Utet, Torino 1954.
  • Matteo Marrone, Istituzioni di diritto romano , GB Palumbo, 2006.
  • Cesare Sanfilippo. Istituzioni di diritto romano , Rubbettino, 2002.
  • Aldo Schiavone , Ius: l'invenzione del diritto in Occidente , Torino, Einaudi, 2005. ISBN 88-06-16893-2 .

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità Thesaurus BNCF 1639 · LCCN ( EN ) sh85114931 · GND ( DE ) 4050306-9 · BNF ( FR ) cb11931908z (data) · BNE ( ES ) XX4576393 (data) · NDL ( EN , JA ) 00569668