Istoria homosexualității în China

Doi tineri sorbind ceai și jucând jocuri erotice. Panou dintr-un rulou pictat manual pe mătase cu teme homosexuale; China , dinastia Qing (secolele XVIII - XIX); Institutul Kinsey, Bloomington, Indiana, Statele Unite

Situația homosexualității în China este în general destul de ambiguă, deși - așa cum se specifică mai jos - au existat multe cazuri de homosexualitate în istoria dinastiilor. În această intrare, termenul „China” se referă la întreaga regiune chineză, inclusiv la populațiaRepublicii Populare China , Hong Kong , Macao și Taiwan .

Terminologie

În trecut, două expresii metaforice erau folosite pentru a identifica o persoană homosexuală. S-a vorbit despre „pasiunea mânecii tăiate” ( chineză断 袖 之 癖, pinyin dùanxìu zhī pì), sau „mușcătura piersicii” (分 桃pinyin fēntáo).

Pe lângă aceste două forme, există însă și alte terminologii, mai puțin obscure pentru noi, care merg alături de cele două precedente. Acesta este cazul „orientării masculine” (男 風pinyin nánfēng), sau a „fraților din aceeași familie” (香火 兄弟pinyin xīanghǔo xīongdì), și în cele din urmă „empatie pentru dragonul viril” (龍陽 癖pinyin lóngyángpì).

În mod formal, termenul „homosexual” se traduce prin tongxinglian (同性戀, pinyin tóngxìnglìan, literalmente relație sentimentală / sexuală între persoane de același sex) sau tongxinglian zhe (同性戀者, pinyin tóngxìnglìan zhě, oameni homosexuali). Aceste expresii fac parte dintr-un registru lingvistic curtenesc și, prin urmare, sunt rareori folosite în vorbirea de zi cu zi. În comunitatea homosexuală, de fapt, este adoptat termenul „tongzhi” (同志pinyin tóngzhì).

Tongzhi (care înseamnă literalmente „tovarăș” / „tovarăș”), sau nü tongzhi , 女同志pinyin nǚ tóngzhì, (care pentru jargonul lesbian înseamnă „însoțitor” / „prieten”) a fost primul termen adoptat de cercetătorii din Hong Kong pentru studii de gen și este folosit și în chineză pentru a se referi la homosexualitate. În schimb, cantoneza folosește cuvântul gei1 (基), ca distribuție lingvistică a termenului anglo-saxon gay . Mai mult, acest cuvânt este destul de obișnuit în Taiwan, dar preia conotații jignitoare dacă este folosit de oameni heterosexuali sau de homosexuali înșiși, în contexte specifice.

Un alt termen care se încadrează în argoul chinezesc este boli (玻璃, pinyin : bōlí, care înseamnă sticlă sau cristal), deși nu este frecvent utilizat.

În cele din urmă, printre studenții homosexuali, neologismul „ datong ” (大同, pinyin datóng, care se referă și la conceptul de utopie în chineză) este la modă. Acest termen a devenit foarte popular, deoarece „ datong înseamnă„ da xuesheng tong zhi ”(adică studenți [care sunt] homosexuali).

Lesbienele taiwaneze se numesc reciproc lazi (拉 子, pinyin lāzi) sau lala (拉拉, pinyin lālā), ambele fiind prescurtate pentru traducerea în engleză a termenului "lesbiană".

Homosexualitatea în cultura chineză

O femeie spionează doi iubiți bărbați homosexuali. Dinastia Qing .

Același subiect în detaliu: Teme LGBT în mitologia chineză și istoria homosexualității în China .

Toate principalele religii din China antică au o structură codificată care a fost interpretată în mod tradițional ca fiind contrară orientării homosexuale. Conform interpretării clasice, confucianismul se bazează pe principiul conform căruia fiecare om trebuie să-și asume în viața sa un comportament în conformitate cu genul sexual atribuit acestuia de natură și să se angajeze în roluri sexuale care sunt compatibile cu reproducerea (același lucru este adevărat pentru femei). Prin urmare, travestismul nu poate face obiectul cenzurii decât de doctrina confucianistă.

În ciuda acestui fapt, există numeroase evenimente istorice care dezvăluie despre împărați care obișnuiau să poarte îmbrăcăminte pentru femei, chiar dacă acest lucru, de fiecare dată, a fost interpretat ca un semn urât, mai ales în ceea ce privește capacitatea suveranului de a asigura descendența (în special copiii bărbaților) sex). De fapt, în cultura chineză, aceasta a fost întotdeauna interpretată ca o datorie inalienabilă. Astfel, un om care iubește exclusiv un alt om nu își va îndeplini obligațiile sociale și religioase. În consecință, el va fi considerat un om lipsit de principii morale solide.

Taoismul , care subliniază menținerea armoniei naturale existente între forțele Yin și Yang , (întotdeauna conform unei interpretări tradiționale) nu poate dezaproba decât o relație homosexuală (bărbat-bărbat sau femeie-femeie). S-ar produce o legătură yang-yang sau yin-yin, adică o legătură distructivă și dezechilibrată conform concepției cosmice a armoniei. În cele din urmă, în budism , dorința sexuală (fie ea heterosexuală sau homosexuală) este privită ca un obstacol în calea sufletului. Este interpretat ca un balast care menține spiritul legat de lumea reală, împiedicându-l să ajungă la Nirvāṇa . Din acest motiv, pulsiunile sexuale sunt în general interzise.

Pe de altă parte, însă, este necesar să subliniem că niciuna dintre marile religii chineze nu condamnă comportamentul sexual la fel de dur ca și creștinismul de-a lungul secolelor. Dacă am face o comparație între cultura creștină și confucianism, în lista păcatelor de moarte ale acestora din urmă nu vom găsi deloc sodomie ^{[ fără sursă ]} . În confucianism, după cum sa menționat, obiectivul principal este reproducerea nucleului social de referință. Odată ce o persoană și-a îndeplinit această datorie, faptul că are relații sexuale sau amoroase cu alte persoane de același sex rămâne o realitate secundară și privată.

Acest lucru este valabil și în taoism . Deși fiecare bărbat este identificat și identificabil prin componenta sa yang (masculină), în același timp, el este înzestrat și în esența sa cea mai intimă cu componente fundamentale și deloc neglijabile de yin (feminin). De fapt, este bine cunoscut și nu este surprinzător faptul că la mulți bărbați componenta feminină (yin) este foarte mare. Prin urmare, în această lumină, multe comportamente feminine nu sunt văzute ca fiind nenaturale pentru bărbați. În consecință, homosexualitatea poate fi citită ca ceva foarte natural, care este grefat în circuitul dihotomic al yin și yang în moduri complet armonice.

De asemenea, trebuie subliniat faptul că multe zeități taoiste trăiesc fie singure, fie cu o altă zeitate de același sex. Un exemplu binecunoscut poate fi cel al lui Shanshen (zeul muntelui) și al lui Tudi (discipolul pământesc). Fiecare localitate are Shanshen și Tudi, care trăiesc întotdeauna împreună. Shanshen și Tudi, deși amândoi bărbați, adesea, foarte intrigant, se manifestă în masca unui bătrân și a unei bătrâne. (Multe astfel de apariții sunt descrise în romanul clasic Călătorie în Occident ).

Un alt aspect important care trebuie neapărat subliniat este importanța prieteniei masculine în cultura antică chineză. Există multe exemple în romanele clasice chinezești. Aceste legături s-au bazat însă mai mult pe camaraderia militară decât pe tendințele homosexuale. Cu toate acestea, alte lucrări descriu relații mai puțin platonice. În romanul Visul roșu al camerei există exemple de bărbați bisexuali implicați în acte sexuale cu propriul lor sex, precum și cu sexul opus.

Homosexualitatea în China a dinastiilor antice

Băieți ocupați într-un joc erotic. Pictura tematică homosexuală. Acuarela pe hârtie; Beijing , dinastia Qing , secolul al XIX-lea Colecție privată

Homosexualitatea a fost documentată în China încă din cele mai vechi timpuri. Potrivit eruditului dinastiei Qing Ji Yun, fost Huang Di (împăratul galben, 2697? -2597? Î.Hr., legendarul rege și fondator al culturii chineze), avea iubiți de sex masculin. Desigur, acest lucru pare nesigur, dat fiind că este încă foarte dificil să se demonstreze însăși existența lui Huang Di.

Cu toate acestea, în istoria dinastiilor chineze, există două dovezi notabile ale modului în care comportamentul homosexual nu a fost lipsit de legătură cu relațiile instanțelor. În special expresia yútáo duànxiù (余 桃 断 袖). Yútáo , sau „jumătatea piersicii ”, (expresie atestată în Han Feizi , când se referă la Mi Zixia (彌 子 瑕)), este primul exemplu. Mi Zixia, un băiat de o frumusețe rară, a fost mult timp obiectul dorinței ducelui Ling de Wei (衛靈公). Se spune că într-o zi Mi Zixia i-a împărtășit ducelui o piersică delicioasă mușcată deja de acesta din urmă, care nu putea decât să aprecieze gestul (deși, odată ce Mi Zixia a crescut și după ce acesta din urmă și-a pierdut frumusețea, ducele amintindu-și de acel episod a încercat să-l minimalizeze). ^[1]

Al doilea tip de expresie este Duànxiù , care înseamnă literalmente „a tăia mâneca”, care se referă în schimb la împăratul Ai din dinastia Han care i-a tăiat mâneca rochiei, pe care dormea ​​iubita sa concubină Dongxian (董賢), pentru a nu-l trezi. Savantul Pan Guangdan (潘光 & 26086) a concluzionat că aproape fiecare împărat al dinastiei Han avea unul sau mai mulți concubini masculini.

Există, de asemenea, descrieri lesbiene în multe cărți de istorie. În aceste texte se crede că homosexualitatea a fost foarte populară în timpul dinastiilor Song , Ming și Qing . Homosexualii chinezi nu au experimentat un profil persecutor ridicat, în comparație cu represiunile pe care homosexualii din Europa au suferit-o în timpul evului mediu .

Iubitorii homosexuali au fost, de asemenea, sărbătoriți în arta chineză și multe exemple au supraviețuit arderilor de cărți ale Revoluției Culturale . Deși nu multe sculpturi au reușit să supraviețuiască uzurii timpului, multe suluri și pânze pictate pe mătase pot fi încă admirate în colecțiile private. ^[2]

În 1944 , cărturarul Sun Cizhou a publicat o lucrare în care a declarat că unul dintre cei mai renumiți poeți ai Chinei antice, Qu Yuan , fusese iubitul regelui său. Sun citează poeziile lui Qu Yuan ca dovadă a pretențiilor sale. În cea mai importantă lucrare a lui Qu Yuan, Li Sao ( Durerea de rămas bun ), Qu Yuan s-a descris ca un bărbat magnific (sau femeie, mei ren ). Un cuvânt pe care îl obișnuia să spună despre rege era folosit la acea vreme de către femei pentru a-și caracteriza iubitorii.

O altă poveste homosexuală faimoasă este cea a lui Long Yang, povestită de poetul Ruăn Jí (阮籍, 210-263) într-o poezie din almanahul său „Poeme cântând din inima mea” (tradus și ca „Exprimarea gândurilor mele” și „Cântecele mele grijile ", în italiană" Poezii care contează în sentimentele mele "). „Long Yang a fost un bărbat tânăr și atrăgător care a trăit în China antică; de-a lungul timpului numele său a devenit sinonim cu relațiile emoțional-sentimentale de natură homosexuală. Importanța acestui poem constă tocmai în descrierea deschisă și directă a relației iubirii eterne. între doi tineri, constituind astfel unul dintre primele documente de acest fel din istoria poeziei chineze ”. ^[3] Poezia poate fi citită în limba italiană în traducerea de Riccardo Moratto (2011), publicată de InTRAlinea. ^[3]

Prima lege împotriva homosexualilor din China a fost introdusă în 1740 . Nu există nicio evidență istorică a modului în care legea a fost de fapt respectată și aplicată. Cu toate acestea, cele mai devastatoare efecte pentru homosexualii chinezi au fost ironic tocmai odată cu apariția iluminismului . În așa-numita „perioadă a reformelor”, de fapt, homofobia a fost importată în China împreună cu știința și filosoful occidental. ^{[ fără sursă ]}

Homosexualitatea în China modernă

Același subiect în detaliu: drepturile LGBT în China .

Homosexualitatea a intrat în clandestinitate după formareaRepublicii Populare Chineze . Puritanismul comunist a afectat negativ percepția socială a homosexualității.

Regimul comunist i-a persecutat pe homosexuali, mai ales în timpul Revoluției Culturale . În acea perioadă, mulți homosexuali au fost pedepsiți cu perioade lungi de închisoare și nu au existat nici măcar câteva execuții. Toleranța socială față de homosexualitate era acum inexistentă. Numai cu politica de reformă definită ca „Reformă și deschidere” din 1979 , comunismul a început să-și slăbească funcția puternică de control asupra acestui tip de comportament, chiar dacă practica homosexualității a continuat să fie considerată defăimătoare și a fost identificată ca un stil de viață dizolvat tipic regimuri capitaliste.

O schimbare notabilă a avut loc numai între 1990 și 2000 , când sodomia a fost dezincriminată în 1997 , iar noua listă de „criterii chineze de clasificare și diagnostic pentru tulburări mentale” a eliminat homosexualitatea de pe lista bolilor mentale în aprilie 2001 . Situația a continuat să evolueze și din 2004 transsexualilor li sa permis să participe la selecțiile chinezești pentru Miss Univers , după participarea lui Chen Lili , chiar dacă în acest caz întrebarea se referă la identitatea de gen și nu la orientarea sexuală .

Într-un sondaj pe internet realizat în 2000, a fost evidențiat modul în care gradul de toleranță al chinezilor a crescut: din 10.792 chestionați, 48,15% au fost în favoarea, 30,9% au respins, 14,46% s-au declarat nesiguri și 7,26% practic indiferenți. Deoarece nu există nici conservatori radicali, nici militanți radicali în țesătura socială a republicii populare, violența împotriva homosexualilor este rară, chiar dacă un număr mare de savanți se plâng de puternicul mucegai prohibiționist care caracterizează politica internă a guvernului chinez: este un o politică pur neutră, care nu este interesată de problemele homosexuale și care, în același timp, nu face nimic pentru a promova toleranța și respectul pentru aceste diferențe. De exemplu, în timpul Jocurilor Gay din 2002, doar două persoane de pe continent au primit permisiunea de a participa la jocuri și, dacă sunt trecute cu vederea site-urile gay, nu a existat o acoperire media suficientă din partea restului mass-media.

Mulți bărbați homosexuali recunosc că nu folosesc măsuri de precauție în relațiile sexuale; iar acest lucru, combinat cu lipsa de interes manifestată de guvern în oferirea unui serviciu de informare de sprijin care ilustrează pericolul virusului SIDA , contribuie considerabil la răspândirea virusului. Autoritățile refuză atât promovarea toleranței, cât și respectul pentru diversitate, atât pentru a garanta homosexualilor acel substrat minim de drepturi pe care o țară civilizată ar trebui să le garanteze fiecăruia dintre membrii săi ^{[ care? ]} . Deși în Republica Populară nu există legi explicite împotriva homosexualilor sau legi care să împiedice relațiile sexuale între persoane de același sex, adulți și persoane consimțitoare, nu există, de asemenea, legi care să protejeze homosexualii de o posibilă discriminare și nici nu există organizații ale mișcării de eliberare homosexuală , care sunt complet absente. În acest context, întrebarea homosexuală rămâne limitată la regiunea așa-numitelor „trei negații”: nu aprob, nu dezaprob și nu promovez (不 支持, 不 反对, 不 提倡).

Numărul homosexualilor din China rămâne încă incert. Dintr-o cercetare această valoare ar fluctua între 360.000 și 480.000, alte statistici ale guvernului chinez și studii academice relevă o sumă care fluctuează în jurul valorii de 15 milioane. Cu toate acestea, atunci când compară ratele mult mai ridicate ale homosexualilor din alte țări, mulți consideră că aceste estimări sunt neconvingătoare.

Distrugerea barierelor fizice care împiedicau răspândirea gândirii și informațiilor care au avut loc odată cu răspândirea internetului a cauzat o dezvoltare puternică a site-urilor gay din Republica Populară Chineză, deși poliția intervine adesea forțând pe mulți să închidă. Dezvoltarea și răspândirea legăturilor telematice a fost foarte importantă pentru comunitatea homosexuală din această țară. Deși, după cum sa menționat deja, nu există organizații homosexuale în republica populară, s-au răspândit multe site-uri bine organizate care îndeplinesc o funcție de sprijin și consiliere. Servicii care altfel nu ar fi furnizate.

Uneori, mass-media difuzează informații despre evenimente homosexuale majore care se întâmplă în restul lumii, cum ar fi mândria homosexualilor . Dar mulți rămân foarte critici cu privire la acest aspect, crezând că principala ipoteză a presei chineze rămâne aceea de a calomnia lumea homosexuală și de a exploata aceste informații cu oportunism pur. În plus, în absența unui sistem de clasificare a filmelor pe baza conținutului, guvernul chinez împiedică transmiterea de opere de temă gay de către televiziune, cinema sau teatru, considerându-le „inadecvate”. Ostilitatea extremă sa întâlnit în Taiwan , Hong Kong și în alte părți cu filmul Lan Yu, care este încă necunoscut în China. Acest film, care a subliniat problema homosexualilor, nu a fost difuzat, în ciuda faptului că a fost compus doar din actori chinezi continentali și povestea pe care este inspirat a fost preluată dintr-o nuvelă care a avut mare succes pe internet, scrisă de un scriitor chinez. Un alt serial TV (shangyin, Dependent), inspirat din romanul lui Chai Jidan „Ești dependent?”, A fost interzis de guvernul chinez imediat după succesul enorm pe care l-a avut, împiedicând producătorii să înregistreze al doilea sezon.

La 30 noiembrie 2009 , pentru prima dată în istoria Republicii Populare Chineze (și a lumii), a fost deschis un bar gay cu finanțare de la stat ^[4] : unitatea este situată în Dali , în sud-vestul provinciei Yunnan ), iar scopul său este să ofere informații despre sănătate ^[4] legate de sex, să distribuie prezervative gratuite ^[4] și să ofere un loc de socializare ^[4] . Locul de desfășurare va fi administrat de personalul unui ONG care se ocupă de SIDA și lupta împotriva discriminării ^[4] , a cărui prezență în țesătura societății este recunoscută de liderii Partidului Comunist Chinez ^[4] .

Viața gay

Imagine orgoliu gay din Taiwan.

Există numeroase baruri și cluburi de noapte gay în orașe mari, cum ar fi Shanghai , Canton , Beijing , dar acestea rămân subiectul rundelor de poliție. Aceste dificultăți obiective, uneori adăugate la imposibilitatea de a ajunge și de a frecventa aceste locuri de socializare, constituie un stimulent pentru a căuta sex casual în băile și parcurile publice. Chiar și în China, așa cum se întâmplă peste tot în lume, homosexualitatea în zonele rurale este deosebit de dificilă. Conformația socio-geografică particulară a acestei națiuni exacerbează și mai mult aceste dificultăți: majoritatea populației trăiește în mediul rural, unde internetul nu există și de unde nu este posibil să se acceseze orașele. Locuitorii din mediul rural nu vorbesc deloc despre homosexualitate și, atunci când vorbesc, vorbesc despre ea ca pe o boală. Discursul, problemele și drepturile legate de această problemă sunt încă tabu , având în vedere că practica homosexuală rămâne complet condamnată și face obiectul unei dezaprobări complete. ^[5]

Multe cazuri arată că homosexualii sunt încă supuși prejudiciilor atât de sistemul judiciar, cât și de poliția chineză, ceea ce duce și la arestări și detenții. În octombrie 2000 , curtea de la Beijing a decis că homosexualitatea era „anormală și inacceptabilă pentru China" ( Washington Post , 24 ianuarie 2000 ). Aceasta a fost prima dată când o astfel de atitudine socială a fost exprimată atât de deschis. Un alt caz de semnificație notabilă a avut loc în iulie 2001 , când 37 de băieți homosexuali au fost reținuți în provincia Guangdong .

Recent, „Administrația de Stat pentru Radio, Film și Televiziune” (国家 广播 电影 电视 总局) a inițiat o campanie pentru a curăța din mass-media tot ceea ce privește violența sexuală și informațiile din difuzare și proiecții de filme. În consecință, toate programele, scenele și limbile cu conținut homosexual sunt considerate „contrare conceptelor chineze de viață” și, prin urmare, interzise. ^{[6] [7]}

Căsătoria între persoane de același sex în China

În timpul evaluării modificărilor legate de reforma legii căsătoriei, care a avut loc în China în 2003 , a avut loc prima discuție despre căsătoria între persoane de același sex. Deși acest tip de propunere a fost respins imediat, a fost pentru prima dată când una dintre nenumăratele voci care alcătuiesc lista substanțială a revendicărilor drepturilor homosexualilor a fost dezbătută în parlament. Cu toate acestea, nu cu mult înainte de intrarea în vigoare a noii legi a căsătoriei, un oficial public, la o conferință privind introducerea noului text legal, a declarat explicit că căsătoria între persoane de același sex era încă interzisă în China.

Li Yinhe (李銀河), un erudit în sexologie bine cunoscut comunității homosexuale chineze, a încercat să includă tema căsătoriei între persoane de același sex printre punctele de discuție ale Congresului Național Popular (Parlamentul chinez) din 2000 ( Legalizarea căsătoriei chineze între Persoane de același sex , 《中国 同性 婚姻 合法化》 și 2004 ( Legea chineză a căsătoriei între persoane de același sex , 《中国 同性 婚姻 提案》).

Conform legislației chineze, sunt necesare 35 de semnături parlamentare pentru a discuta o problemă în Congres. Efortul său a eșuat tocmai din cauza imposibilității de a găsi un astfel de număr de aleși care să susțină propunerea sa. În ciuda acestui efort, mulți cărturari și homosexuali nu cred că este posibil să se adopte o astfel de lege în China în viitorul apropiat.

Homosexualitatea ca boală

Până în 2000, Manualul de diagnosticare al Asociației Psihiatrice Chineze ^[8] enumera homosexualitatea ca fiind o „ tulburare psihiatrică a sexualității ”. Lucrurile s-au schimbat odată cu publicarea ediției din 2001, care înlocuiește ediția din 1989. ^{[9] [10] [11] [12]}

Instanța din Zhumadian , provincia Henan , a condamnat o clinică de psihiatrie să plătească 5.000 de yuani ^[13] unui pacient în vârstă de 38 de ani ca despăgubire pentru daunele cauzate de așa-numita terapie de conversie . ^{[14] [15] [16]}

Hong Kong

Același subiect în detaliu: drepturile LGBT în Hong Kong .

Sub dominația britanică, homosexualitatea masculină a fost considerată ilegală înainte de 1991 în Hong Kong și a fost pedepsită cu sentințe de până la închisoare pe viață. Cu toate acestea, în urma unei lungi dezbateri, Consiliul legislativ din Hong Kong a votat în 1980 pentru dezincriminarea sodomiei .

Pe de altă parte, două încercări de a introduce legislația anti-discriminare împotriva homosexualilor (prima în 1993 , a doua în 1997 ) au eșuat lamentabil.

Cu toate acestea, în Hong Kong există organizații foarte puternice care luptă pentru drepturile homosexualilor, precum Rainbow Action și Tongzhi Culture Society . Așadar, în 2003 , când a fost organizată o lectură publică a unui articol care condamna căsătoria între persoane de același sex în Biserica Catolică din Hong Kong, un grup de adversari au intrat în biserică și au întrerupt ceremonia.

Taiwan

Același subiect în detaliu: drepturile LGBT în Taiwan .

Chen Yu-Rong și Wang Ping, la „Festivalul de filme și video lesbiene asiatice” din Taiwan .

Situația homosexualilor din Taiwan a făcut obiectul unei forme particulare de dezvoltare. În 1970 , au fost publicate multe romane cu tematică homosexuală. Unul dintre cei mai promițători scriitori este Pai Hsien-yung, care a creat mai multe personaje gay în poveștile sale, dintre care cel mai faimos este cu siguranță Stăpânul nopții .

Astăzi, multe seriale de televiziune și diverse filme homosexuale câștigă o mare atenție în cadrul comunității gay atât din China, cât și din Taiwan, inclusiv seria TV Crystal Boys (adaptare TV a operei menționate cu același nume).

Istorie

Taiwanul a început ca o societate imigrantă. În secolul al XVIII-lea , guvernul Qing a impus limite severe asupra imigrației chinezilor în Taiwan. Astfel, doar un număr mic de femei ar putea traversa strâmtoarea Taiwan pentru a ajunge pe insulă.

Aceste limitări au dus la crearea unui dezechilibru între bărbați și femei în componența socială a teritoriului taiwanez.

Astfel, termenul „Luo Han Jiao” (羅漢 腳) a ajuns să fie numit toți cei care au încercat să aibă relații sexuale cu persoane de același sex.

Ultimele știri și evenimente

• Spre sfârșitul lunii octombrie 2003 , guvernul taiwanez a anunțat un proiect de legalizare a căsătoriei între persoane de același sex , care ar trebui să vadă Taiwanul ca primul loc din Asia unde acest tip de pact social va fi permis și recunoscut de comunitatea civilă. Cu toate acestea, se vorbește doar despre un plan și nu există nimic mai mult decât un proiect, lipsit de pâini concrete pentru legalizarea efectivă.
• La 1 noiembrie 2003, a avut loc la Taipei prima paradă a mândriilor gay din China, cu peste 1000 de persoane . Cu toate acestea, mulți dintre participanți și-au ascuns fețele cu o mască , semn al faptului că homosexualitatea este încă un tabu major chiar și în Taiwan.
• La 17 ianuarie 2004 , polițiștii din Taipei au arestat 93 de băieți homosexuali pentru participarea la o petrecere de orgie în care erau consumate și droguri. Mulți au fost șocați să constate că o treime dintre participanții la petrecere au fost infectați cu virusul HIV . Aceste arestări au dus, în consecință, la o condamnare severă a comunității tongzhi și acest eveniment este amintit ca „HOMEPA (Home Party)” de către comunitatea gay din Taiwan.

Cultură

oameni

Următoarele sunt cele mai importante persoane care au contribuit la îmbunătățirea stării homosexuale din punct de vedere reglementar sau au ieșit public:

• Leslie Cheung (cântăreață și actor bisexual din Hong Kong).
• Pai Hsien-yung (scriitor gay taiwanez).
• Li Yinhe (celebru savant chinez și sexolog).
• Josephine Ho (cercetător și activist politic taiwanez).

Filme și seriale TV

Multe filme gay și seriale TV au fost realizate în China, Hong Kong și Taiwan, inclusiv:

• La revedere concubina mea (China)
• Banchetul nunții (Taiwan)
• Bishōnen (HK)
• Tamponare (HK)
• Crystal Boys (Taiwan)
• East Palace West Palace (China)
• Vara eternă
• Fugind de noapte (Taiwan, 2000)
• Formula 17 (Taiwan)
• Happy Together (HK)
• HIStory (Taiwan)
• Nu sunt ceea ce vrei (HK)
• Lan Yu (China)
• Les filles du botaniste (coproducție chino-franceză)
• Fiul meu cel frumos
• Shangyin (China)

Notă

Bibliografia

• Ameng di Wu, La manica tagliata , Sellerio, Palermo 1990. Una classica antologia ( Duanxiu pian ) di racconti omosessuali maschili, dal sec. V aC al sec. XIX.
• Massimo Basili, La Cina vista da un cinese , "Pride", n. 74, agosto 2005 .
• Enrico Bisetto, L'altra Cina: Taiwan , "Pride", n. 74, agosto 2005 .
• ( DE ) Jens Damm, Homosexualität und Gesellschaft in Taiwan, 1945 bis 1995 , Berliner China-Studien Bd. 42, Reihe 2003, ISBN 3-8258-6674-2
• ( EN ) Bret Hinsch, Passions of the cut sleeve: The male homosexual tradition in China , The University of California Press, 1990, ISBN 0-520-07869-1
• Maureen McHugh,Angeli di seta , Fanucci, Roma 2002. Romanzo di fantascienza sul tema: omosessualità e Cina.
• Roberto Salituro, Cina e gay: tra passato e futuro , "Pride", n. 74, agosto 2005 .
• ( EN ) Wah-Shan Chou, Tongzhi: politics of same-sex eroticism in Chinese societies , Haworth press, 2000. ISBN 1-56023-154-8
• Bai Xianyong, Il maestro della notte , Einaudi, Torino 2003. Il più celebre romanzo cinese sull'omosessualità (del 1983), ambientato a Taiwan.

Voci correlate

• Omosessualità
• Omosessualità in Giappone
• Omosessualità nella storia
• Diritti LGBT a Taiwan
• Queer studies
• Storia della sessualità umana
• Temi LGBT nella mitologia
• Temi LGBT nella mitologia cinese

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Omosessualità in Cina

Collegamenti esterni

• Dominique Musorrafiti, Nuovi Orizzonti per gli omosessuali cinesi .
• Documenti di storia gay. "Oriente" e sodomia .
• Massimo Basili, La Cina vista da un cinese , "Pride" n. 74, agosto 2005.
• Enrico Bisetto, L'altra Cina: Taiwan , "Pride", n. 74, agosto 2005.
• Roberto Salituro, Cina e gay: tra passato e futuro , "Pride" n. 74, agosto 2005.
• L'arte erotica: l'Omosessualità maschile ^{[ collegamento interrotto ]} ,
• ( EN ) CSSSM . "Chinese Society for the Study of Sexual Minorities".
• ( EN ) [1] . Centro per lo studio delle sessualità alla "National Taiwan Central University".
• ( EN ) Manifesto of 1996 Chinese Tongzhi Conference . Manifesto della conferenza dei tongzhi cinesi del 1996.
• ( EN ) [2] . Articolo di giornale sui tongzhi ad Hong Kong.
• ( EN ) Chinese tradition of male love . Saggio in inglese sulla tradizione omoerotica cinese maschile classica.
• ( EN ) Male love art from ancient China . Galleria di immagini omoerotiche maschili dell'antica Cina.
• ( EN ) Gay rights in 90s China : Saggio presentato allo "Human Rights Forum on People's Summit on APEC", novembre 1997.
• ( EN ) Home&Bar : il più celebre bar gay di Shanghai.

V · D · M Omosessualità nella storia
Omosessualità e religioni · Diritti LGBT nel mondo · Matrimonio tra persone dello stesso sesso · Atteggiamenti sociali nei confronti dell'omosessualità · Violenza contro le persone LGBT · Omofobia · Cultura LGBT
Cronologia	Mondo antico Società primitive · Antico Egitto · ( Khnumhotep e Niankhkhnum ) · Antica Grecia · ( Eros greco antico · Prostituzione maschile · Mondo militare · Battaglione sacro ) · Antica Roma · ( Lex Scantinia · Exoletus · Antinoo · Vizio greco Pederastia Pederastia greca · Erastès · Eromenos · Pederastia cretese · Pederastia spartana · Pederastia ateniese · ( Armodio e Aristogitone ) · Pederastia tebana V-XVIII sec. Celti · Vichinghi · Sodomia · Mondo cristiano · Adelphopoiesis · Mondo musulmano · Medioevo · Leggi sulla sodomia · Rinascimento · ( Buggery Act 1533 · Processi per sodomia di Utrecht ) · Amore greco · Impero Ottomano · Molly house · Jean Diot e Bruno Lenoir Storia contemporanea XIX secolo Uranismo · ( Poeti uraniani ) · Pederastia albanese · Socialismo · Anarchismo · Comunismo · Guerra di secessione americana · Scandalo di Cleveland street · Il caso Oscar Wilde ( Il garofano verde ) · Primo movimento omosessuale · Wissenschaftlich-humanitäres Komitee · ( Institut für Sexualwissenschaft ) · Sezione 377 · Paragrafo 175 · Destra XX secolo Scandalo Harden-Eulenburg · Nazismo e Omocausto · ( Scandalo Fritsch-Blomberg · Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und der Abtreibung · Triangolo rosa · Triangolo nero · Memoriale agli omosessuali perseguitati sotto il nazismo ) · Unione sovietica · Balletti verdi · Omosessualismo · Movimento LGBT · ( Omofilia · Movimento omofilo · Mattachine Society · Sommossa della Compton's Cafeteria · Moti di Stonewall ) · Gay · LGBT · ( Simbologia LGBT ) · Gay pride · Gay-friendly · Coming out · ( Coming Out Day ) · Queer · ( Teoria queer ) · Reclutamento omosessuale · Agenda gay · Nazionalismo queer · Regno Gay e Lesbo delle Isole del Mar dei Coralli · Eteropatriarcato · Omonazionalismo · Pinkwashing · Capitalismo rosa · Homomonument · Sezione 28 · Don't ask, don't tell Storia del lesbismo Eve's Hangout ·Rappresentazione erotica del lesbismo · Matrimonio bostoniano · Cultura lesbica · Movimento lesbico · Daughters of Bilitis
Americhe	Perù · Messico · Stati Uniti d'America
Asia	Cina · Giappone · India ·Iran · Iraq · Pakistan · Turchia
Europa	Francia · Germania ( Schwules Museum ) · Italia · Jugoslavia · Portogallo · Regno Unito · Russia · Spagna · Svizzera
Storia culturale	Omoerotismo · Temi LGBT nella letteratura · Letteratura gay · Nudo maschile nella fotografia · Omosessualità nel cinema · Icona gay
Voci correlate	Temi LGBT nella mitologia · Temi LGBT nella mitologia induista · Temi LGBT nella mitologia cinese · Temi transgender nell'antica Grecia · Storia del lesbismo · Storia transgender · Storia del crossdressing · Storia dell'intersessualità · Storia del matrimonio tra persone dello stesso sesso · Regno Gay e Lesbo delle Isole del Mar dei Coralli

Portale LGBT : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di LGBT