Istoria homosexualității în Rusia

„Iubitorii” de Konstantin Somov .

Istoria persoanelor lesbiene , gay , bisexuale și transgender ( LGBT ) din Rusia și antecedentele sale istorice (adică Uniunea Sovietică și Imperiul Rus ) au fost în mare parte influențate de tendințele politice ale vremii și treptat de nivelurile liberalismului și / sau toleranța conducătorilor săi. De asemenea, a fost influențat în mod diferit de natura prohibitivă istoric a religiozității ortodoxe ruse (vezi homosexualitatea și Biserica Ortodoxă ) în ceea ce privește sexualitatea .

Homosexualitatea a fost documentată în Rusia de secole; primele interdicții privind expresivitatea homosexuală documentate și datate cu o anumită certitudine datează de la începutul și mijlocul secolului al XVII-lea. Diplomatul și scriitorul Grigorij Karpovič Kotošikhin a consemnat că în timpul domniei țarului Alexei Michajlovič bărbații homosexuali au fost omorâți, afirmând că până și femeile lesbiene ar putea ajunge la rug ^[1] .

Încercările guvernamentale de a preveni practicile homosexuale au început în secolul al XVIII-lea, țarul Petru cel Mare interzicând relațiile homosexuale în cadrul armatei în 1716, ca parte a încercării sale de a moderniza țara. În 1832 a fost adoptată o altă legislație restrictivă pentru a criminaliza anumite acte sexuale comise între doi bărbați (în special sexul anal ); cu toate acestea, în același secol, s-a dezvoltat o adevărată subcultură în Rusia, cu multe personalități bine-cunoscute pe nume și faimă, care s-au descris în mod deschis ca bisexuali.

În 1917, Revoluția din octombrie a văzut răsturnarea violentă a guvernului țarist și formarea ulterioară a Republicii Sovietice Federative Sovietice Ruse - prima țară din lume în care socialismul a devenit doctrină de stat - și urmată de fondarea Uniunii Republicilor Socialiste. , după sfârșitul războiului civil rus în 1922.

Noul guvern, dominat de Partidul Comunist al Uniunii Sovietice , a răsturnat vechile legi privind relațiile sexuale, legalizând astfel efectiv activitatea homosexuală în toată Rusia, chiar dacă a rămas ilegală în alte foste teritorii ale imperiului (de exemplu în Asia Centrală ). . Sub comanda lui Lenin , chiar și cei care erau homosexuali în mod deschis și deschis erau autorizați să slujească în guvern.

În 1933, guvernul sovietic, sub conducerea lui Iosif Stalin , a revenit pentru a criminaliza activitatea homosexuală cu condamnări la muncă forțată de până la cinci ani. La mijlocul anilor 1950, odată cu debutul dezalinizării , a început o anumită liberalizare a atitudinilor față de problemele sexuale în întreaga Uniune Sovietică, însă actele homosexuale au continuat să rămână ilegale. În ciuda acestui fapt, cultura gay a devenit din ce în ce mai vizibilă, în special după politica glasnost și perestroika implementată de guvernul lui Michail Gorbaciov începând cu mijlocul anilor '80.

După prăbușirea URSS și fondarea Federației Ruse în 1991, Consiliul Europei a făcut presiuni asupra noii administrații pentru a legaliza homosexualitatea, determinându-l pe președintele Boris Yeltsin să facă acest lucru în 1993. Cu toate acestea, există încă câteva restricții cu privire la activitățile legate de la homosexualitate.

Homosexualitatea din Rusia a fost mult timp un tabu și un obiect de persecuție. A fost dezincriminată în 1917 și apoi revenită în 1933 pentru a redeveni o crimă. În 1993, legile au fost schimbate din nou pentru a legaliza homosexualitatea. Cu toate acestea, în 2013, președintele Vladimir Putin a propus o serie întreagă de legi dăunătoare și discriminatorii împotriva persoanelor care promovează homosexualitatea ^[2] .

Evul Mediu

Sigismund von Herberstein , Adam Olearius , Juraj Križanić Juraj și George Turberville vorbesc despre prevalența homosexualității în națiune ca urmare a călătoriilor și experiențelor lor. Istoricul secolului al XIX-lea Sergej Michajlovič Solov'ëv scrie că

Kievan Rus '

Situația homosexualilor din Rusia Kievului este foarte puțin cunoscută. Doar o mențiune în literatura păstrată în legenda referitoare la prinții Boris și Gleb ; Iubirea lui Boris pentru domnul Jorge al Ungariei, pe care „l-a iubit dincolo de rațiune”, devine charo când Boris este ucis și Jorge se aruncă pe trupul său lipsit de viață, ajungând să fie înjunghiat. În momentul morții spune: " Nu mă părăsi, iubitul meu Domn! Aici frumusețea trupului tău începe să se ofilească și cu siguranță și viața mea s-a sfârșit ". Boris și Gleb vor fi canonizați mai târziu ^[4] .

Savantul Vasilij Vasil'evič Rozanov a vrut să vadă în povestea lui Moises din Ungaria, fratele lui Jorge, o poveste care, chiar dacă se bazează în mod clar pe povestea biblică a lui Iosif (patriarh) și a soției lui Putifar , pedeapsa unui homosexual agresat de la o femeie care nu vrea sau nu poate accepta o căsătorie heterosexuală ^[4] .

Introducerea creștinismului ortodox în Rusia a avut două influențe contradictorii. Pe de o parte, ceremoniile de înfrățire (vezi adelphopoiesis ) au apărut ca jurământuri de căsătorie pentru doi bărbați și / sau două femei; totuși, s-a extins o viziune negativă asupra homosexualității care, precum adulterul și masturbarea , au fost supuse excluderii din sfânta Euharistie , post și penitență ^[5] .

Principatul Moscovei

După ce s-a eliberat de dominația mongolă a Hanatului Hordei de Aur , care și-a extins din ce în ce mai mult teritoriile din secolul al XIII-lea până în al XV-lea, centrul puterii s-a mutat de la Kiev la Moscova , capitala Marelui Ducat de Moscova ^{[4] [5]} . Călătorii occidentali din secolul al XVI-lea au fost surprinși și chiar șocați când au văzut că homosexualitatea a fost deschisă în Rusia în toate clasele sociale. Potrivit lui Simon Karlinski, expert în literatura slavă , perioada Moscovei a fost probabil „ era unei mai mari vizibilități și toleranțe față de homosexualitatea masculină, pe care lumea nu o mai văzuse încă din Grecia și Roma antică ” ^{[4] [5]} .

Cu toate acestea, aceste afirmații trebuie relativizate. Poate că poveștile sunt adevărate, dar cu siguranță au fost exagerate pentru a evidenția natura primitivă și barbară a nativilor în ochii occidentali precum și pentru a discredita creștinismul ortodox rus, spre deosebire de creștinismul catolic și protestant al vorbitorilor ^[5] . Cronicarii au fost surprinși că, spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în Europa de Vest, unde homosexualii au fost persecutați, închiși și executați, în Rusia nu existau legi care să menționeze sodomia ^[4] . Dar , în general, atât homosexualitatea și efeminat comportamentul pentru bărbați și comportamentul masculin pentru femei au fost privite ca fiind negative ^[5] .

Printre monarhi, marele prinț Vasile al III-lea al Rusiei a ajuns să aibă probleme în generarea unei descendenți; se pare că prințul și-a putut îndeplini îndatoririle conjugale numai dacă unul dintre ofițerii de gardă i s-a alăturat gol în patul căsătoriei. Soția sa, Elena Vasilievna Glinskaja, era îngrijorată, nu din cauza prezenței oficialului, ci pentru că se putea suspecta că copilul nu era un copil legitim ^[4] .

Fiul, țarul Ivan cel Groaznic , în ciuda numeroaselor sale soții și copii, a păstrat distracția de a se bucura de tineri deghizați în femei ^[4] ; de fapt, unul dintre cei mai nemiloși ofițeri ai săi, Fiódor Basmanov, a salutat favoarea regelui cu rochia de bal feminină. Este imposibil de știut dacă multe dintre aceste povești sunt certe sau doar o calomnie creată de inamici.

Faptul este că au fost ulterior exploatate atât în ​​literatură, cât și în cinematografie; Aleksej Konstantinovič Tolstoi a scris povestea dintre Ivan cel Groaznic și Basmanov în 1862 în romanul său Prințul Serebryanyj , în timp ce Sergej Michajlovič Ėjzenštejn se referă la aceasta într-una din lucrările sale principale, trilogia lui Ivan și în special în Conspirația boierilor ^[5] .

În general, țarii au menținut o curte în care bărbații și femeile duceau o viață total separată; de fapt, atât țarul, cât și țarina au păstrat „colegi de cameră” din propriul lor sex, care s-au culcat cu ei. Au existat încercări de a face acest lucru mai respectabil prin utilizarea „însoțitorilor” deja căsătoriți, deci nu este clar dacă această apropiere a fost de natură sexuală sau, în schimb, doar un simptom al unui mediu plin de homosocialitate ^[5] ; curtea, armata, mănăstirile și băile publice nu au fost niciodată studiate în profunzime ^[5] .

Între timp, Biserica Ortodoxă Rusă s-a opus puternic actelor homosexuale. În predica a XII-a a mitropolitului Daniel, un religios moscov din decada 1530, el descrie o serie întreagă de tipologii homosexuale, unele efeminate, altele nu ^[4] . Cărțile penitențiale ortodoxe menționează adesea travestismul ca un păcat, mai ales atunci când sunt afectate; actele sexuale lesbiene sunt, de asemenea, uneori menționate ^[5] .

În principal, politica țaristă avea homosexualitatea și transvestismul pedepsite de autoritățile religioase sau de propriile miliții , chiar dacă între secolele XV și XVII unele surse sugerează prezența relațiilor homosexuale în rândul nobilimii ruse: povestea țarului Ivan al IV-lea, a spus Ivan cel Groaznic este exemplar, pare să aibă o relație intimă cu tânărul nobil Fedor Basmanov, care a fost numit iubitul țarului de mulți contemporani ai vremii ^[6] ; în timp ce unul dintre pretendenții la tron ​​să-l succede, falsul Dimitri I al Rusiei , a fost răsturnat, trupul său bătut a fost târât pe străzi în compania celebrului său iubit bărbat ^[5] .

Imperiul Rus

În 1698 în Anglia a fost arestat un anume Edward Rigby, el a fost condamnat pentru incitare la acte homosexuale. Raportul procesului, pe care îl puteți citi, descrie că în timpul încercării sale de a seduce un tânăr a spus că faptele homosexuale sunt cel mai normal lucru din lume; Rigby a mai susținut că l-a văzut printr-o gaură de cheie pe țarul rus Petru cel Mare în compania lui Alexandru, un tâmplar care fusese ridicat la rangul de prinț chiar de țar. Peter a vizitat Anglia în acel an și a petrecut de fapt două luni în șantierele navale din Deptford , unde Rigby ar fi văzut țarul. Bărbatul a fost în cele din urmă condamnat la pilory , amendat cu o mie de lire sterline și condamnat la un an de închisoare; cu toate acestea, a reușit să evadeze pe teritoriul francez ^[7] .

Se pare că Peter a fost heterosexual, dar se pare că nu disprețuia compania masculină, în special bărbații cu burta pronunțată, pe care le plăcea să-și sprijine capul. Alți Romanov implicați în aventuri homosexuale au fost Anna I a Rusiei , care l-a recunoscut în memoriile sale, și Catherine II a Rusiei , deși pare să fi avut doar o scurtă relație cu Prințesa Ekaterina Romanovna Voroncova ^[4] .

Este interesant de observat că țarul Petru I însuși a promulgat o interdicție severă asupra homosexualității masculine în cadrul forțelor armate în 1716, prima lege împotriva homosexualității din Imperiul Rus; interzicerea sodomiei a făcut parte dintr-o mișcare de reformă mai amplă menită (așa cum se intenționează) să modernizeze forțat Rusia; în timp ce eforturile depuse pentru a extinde o interdicție similară populației civile au fost respinse până în 1835 ^[5] .

În 1703 a fondat Sankt Petersburg, „fereastra către Occident” și a impus nobilimii cultura occidentală, care a înțeles idei despre cum să se comporte pentru bărbați. O lege similară pentru societatea civilă a fost propusă în 1754, dar interdicția a fost eliminată în ediția finală a codului penal ^[5] . A trebuit să aștepte până în 1835 cu Nicolae I al Rusiei, care a introdus interzicerea actelor homosexuale între bărbați menționată la articolul 995 din codul civil, pedepsindu-l cu maximum cinci ani de exil în Siberia . A fost numită мужеложство (muzhelozhstvo), un act de infracțiune interpretat de judecători ca sodomie. Se pare că a fost un răspuns la zvonurile de sodomie la deținuți care urmau să producă viitoare elite și oficiali de stat ^{[5] [8]} .

De-a lungul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea au existat un număr de scriitori politici gay ultraconservatori, începând cu Ivan Ivanovici Dmitriev , ministrul justiției al lui Alexandru al II-lea al Rusiei și un poet sentimental proeminent care și-a folosit poziția pentru a se înconjura în ministerul tânărului său. iubitorii; nepotist a fost și contele Sergej Semënovič Uvarov , ministrul educației sub conducerea lui Nicolae I, a cărui mare dragoste era prințul Mihail Dondukov-Korsakov; reacționari proeminenți la acea vreme erau și Filipp Víguel , Konstantin Nikolaevič Leont'ev și prințul Vladimir Meshcherski ^[4] . Mai multe rude ale ultimilor trei țari erau în mod deschis gay; precum Marele Duce Sergej Aleksandrovič Romanov , fratele țarului Alexandru al III-lea al Rusiei și unchiul țarului Nicolae al II-lea al Rusiei .

Cu toate acestea, nu toți homosexualii din clasele superioare erau reacționari, Nikolaj Michajlovič Prževal'skij , Leont'ev sau Pëtr Il'ič Ceaikovski a dus o viață homosexuală mai mult sau mai puțin deschis ^[8] . Chaikovski a fost căsătorit, probabil pentru a reduce la tăcere zvonurile despre homosexualitatea sa, dar căsătoria a durat doar câteva săptămâni înainte de a fi distrusă. După căsătoria sa a eșuat, Chaikovsky a fost obligat să-și accepte sentimentele; într-o scrisoare adresată fratelui său Anatoli a scris: „Abia acum, mai ales după accidentul căsătoriei mele, am înțeles în sfârșit că nimic nu este atât de inutil ca să vreau să fiu ceea ce nu sunt prin fire”.

În secolul al XIX-lea, termenul koshki (femei de pisică) a fost folosit pentru a indica femeile care iubeau alte femei, în timp ce kobel indica lesbiana activă ^[9] . O tânără nobilă, o anumită Z , a fost trimisă la un psihiatru de către părinți pentru că a refuzat să se căsătorească. Z i-a povestit doctorului despre clubul ei de femei unde practica relații homosexuale. Doctorul s-a exprimat în descrierea stării sale:

Lesbienele din clasa superioară ar putea trece ca băieți tineri dacă sunt îmbrăcați corespunzător și se angajează în activități sexuale corespunzătoare fără probleme, cu toate acestea, acest lucru a însemnat că, atunci când vor ajunge la vârsta de a se căsători, se vor transforma în soții devotate pentru a-și modifica starea ^[5] . Acest lucru nu s-a întâmplat întotdeauna sau nu a reușit întotdeauna. Nadežda Andreevna Durova , posibil un om transgender , a fost forțată de familie să se căsătorească, dar și-a părăsit soțul și fiul, doi ani mai târziu, pentru a se alătura trupelor husare și a merge să lupte cu trupele lui Napoleon Bonaparte ^[4] . Organizate în „cercuri” eminamente private, erau mult mai puțin vizibile decât bărbații ^[5] .

În 1832 ^[11] țarul Nicolae I al Rusiei a adăugat articolul 995 care interzicea orice relație homosexuală (numită „muzhelozhstvo”). Deși acest lucru ar fi creat o interdicție asupra oricărei forme de comportament homosexual voluntar între adulții consimțiți și în formă privată, judecătorii au avut tendința de a-și limita interpretarea la sexul anal între bărbați, făcând astfel actele private de sex oral între bărbați de facto legale. Aceeași lege nu aborda în mod explicit homosexualitatea feminină sau crossdressing-ul , deși ambele comportamente erau considerate la fel de imorale și puteau fi pedepsite și în conformitate cu alte legi (similar cu modul în care biserica i-a pedepsit pe fetele care se comportau ca un „ sânge ”); de exemplu, lesbienele ar putea fi urmărite penal printr-o lege care datează din secolul al XVII-lea ^[12] .

Persoanele condamnate în temeiul articolului 995 trebuiau îndepărtate imediat de drepturile lor civile și transferate în Siberia pentru o perioadă de timp care putea varia de la patru la cinci ani; Nu se știe exact câți ruși au fost condamnați în temeiul acestei legi, deși în acest moment existau o serie de oameni care erau în mod deschis homosexuali sau bisexuali, iar unele ritualuri homoerotice erau populare în rândul unor disidenți religioși din nordul Rusiei ^[13] . Numărul relativ mare de artiști și intelectuali deschis homosexuali sau bisexuali a continuat până la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Autorul și criticul Konstantin Nikolaevič Leont'ev a fost cel puțin bisexual , iar unul dintre cele mai faimoase cupluri din lumea literară rusă de la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost cel compus de scriitoarea feministă Anna Evreinova ^[14] și de autorul Maria Fedorova ^{[ 15]} . Un alt cuplu de lesbiene ruse notabile a fost cel alcătuit din scriitorii Polissena Soloviova și Natalia Manaseina ^{[16] [17]} . Alți autori notabili includ jurnalistul și romancierul conservator, precum și prințul Vladimir Meščersky .

În momentele în care a existat un anumit grad de toleranță din partea guvernului, aceasta a fost extinsă automat la unii artiști și intelectuali celebri, mai ales dacă erau în relații bune cu familia imperială; Opinia publică complet omniprezentă, pe de altă parte, și puternic influențată de Biserica Ortodoxă Răsăriteană , a condamnat homosexualitatea în termeni incerti, ca semn al corupției, decadenței și imoralității. ScriitorulAleksandr Valentinovič Amfiteatrov în romanul său People of 1890 (publicat în 1910) reflectă această prejudecată descriind două personaje gay, un avocat lesbian masculin și un poet gay decadent.

Lev Tolstoi în Resurrection (1889-1899) introduce un artist rus condamnat pentru că a făcut sex cu studenții săi, dar a primit o sentință îngăduitoare, și un activist rus pentru drepturile homosexualilor ca exemple de corupție pe scară largă și imoralitate prezente în interiorul imperiului țarist. Aceste descrieri ale bărbaților și femeilor în literatura homosexuală sugerează că toleranța selectivă a guvernului față de homosexualitate nu a fost atât de larg exprimată nici în rândul poporului rus.

În 1903 legea împotriva homosexualității masculine a fost înmuiată. Articolul 516 din noul cod consideră în continuare muzhelozhstvo drept o infracțiune, dar aceasta a fost condamnată doar pentru un termen maxim de trei luni, deși judecătorii au continuat să condamne la exil în Siberia, cel puțin timp de patru sau cinci ani. În același an 1903, în timpul pregătirii noii legi, Vladímir Dmítrievich Nabókov , tatăl celebrului scriitor cu același nume, a scris și a publicat un articol despre statutul juridic al homosexualilor din Rusia. Articolul susține că statul nu ar trebui să interfereze cu sexul personal.

La începutul secolului al XX-lea, unele băi și locuri publice au tolerat homosexualitatea ^[18] . Până în 1890, prostituția masculină homosexuală în unele toalete devenise o afacere , nu spre deosebire de bordelurile heterosexuale ^[5] . Situația a început să se schimbe odată cu revoluția sovietică rusă , care a pus toate aceste locuri sub controlul statului când nici măcar nu au fost expropriați ^[18] .
Pozat pentru o fotografie a lui Karl Bulla în Băile Ergov , Sankt Petersburg , circa 1910.

Zone rurale

Zonele rurale au cunoscut o evoluție distinctă, mai lentă decât orașele mari. Unele secte, provenind de la Old Believers , precum Chlysty și Skopcy , care au rămas în zonele rurale mai sărace și în nordul îndepărtat, aveau ritualuri religioase, folclor și cultură care conțin elemente homosexuale , bisexuale și sadomasochiste . De exemplu, comercianții skoptsy au fost dinastii autentice în care un adult a adoptat un tânăr comerciant / ucenic / iubit care avea să moștenească compania, inițându-l în procesul noii credințe ^[4] .

În mediul rural heterosexual rusesc, acest model a fost văzut ca o formă de hermafroditism , cunoscută animalelor domestice. Au existat mulți termeni pentru a defini și a se referi la fenomenul transgender , astfel încât femeile cu aspect sau comportament masculin erau numite мужланка (muzhlanka), вородулиа (borodulia) sau супарен (suparen '), printre altele. Bărbații afectați de efeminare au fost descriși cu verbul devulit'sia și cu substantivele devulia, babatia, babulia etc., toate cuvinte jignitoare ^[5] .

Subcultura

Până la sfârșitul secolului al XIX-lea s-a dezvoltat o subcultură gay la Sankt Petersburg și, mai încet, și la Moscova (Rusia) , caracterizată prin relații determinate de întâlniri, ritualuri, îmbrăcăminte și limbaj comun, precum și sprijinirea reciprocă în rețelele de asistență reciprocă ^[5] .

Unul dintre cele mai vizibile elemente ale acestei subculturi a fost prostituția masculină , care se găsea pe străzile și grădinile din centrul orașului. Prostituatele și clienții lor, numiți тётки (tetki) ^[19] , au fost recunoscuți printr-un joc complicat de înfățișări aparent casual, mișcări și conversații. Chiar și hainele, în special o cravată de culoare roșie, ar fi putut fi văzute ca dovezi. Unele exemple de uniforme au fost folosite și pentru a indica masculinitatea cuiva; pentru acești homosexuali hipermasculini care preferau alți bărbați masculini s-a folosit cuvântul женоненавистник (zhenonenavistnik, literalmente „ misogin ”) ^[5] .

Există rapoarte despre dansuri homosexuale, baly henonenavistnikov („dansuri misogine”) înainte de primul război mondial , la Moscova și zonele înconjurătoare; aceste dansuri, chiar dacă se desfășoară în cadrul subculturii zhenonenavistnik, au acceptat uneori și pe unii care practicau travestismul ^[18] .

Lesbiene de clasă inferioară ar putea fi adesea găsite în bordeluri , ca clienți - după cum arată cazul Julia Ostrovleva, o femeie din Sankt Petersburg căreia îi plăcea să viziteze bordelurile îmbrăcate ca bărbat - sau ca prostituate, caz în care s-a format un cuplu care a venit. numit кошки (koshki, pisică). Astfel de relații ar fi putut avea mult de-a face cu supraviețuirea și protecția reciprocă ^[5] .

La fel ca în alte țări europene unde homosexualitatea era ilegală, de exemplu în Germania și Anglia, șantajul nu era necunoscut nici în Rusia. Faptul apare adesea în literatura criminologică a vremii ^[5] ; această imagine oarecum sordidă a unei lumi interlope homosexuale, care vine la noi cauzată de denaturarea surselor noastre, trebuie completată cu informații de la artiști care au inclus homosexualitatea în lucrările lor, ca o altă față a monedei ^[5] .

„ Vaclav Fomič Nižinskij în Prélude à l'après-midi d'un faune ” de Léon Bakst .

Epoca Argintului

Se știe că ultimul deceniu al secolului al XIX-lea și până la sfârșitul anilor 1920 este numit epoca de argint a literaturii ruse , în special a poeziei. În acești ani, dar mai ales între revoluția rusă din 1905 și 1917, în care legile împotriva homosexualității s-au înmuiat, vizibilitatea și toleranța față de personajele homosexuale și lesbiene au generat ceea ce a fost definit o perioadă de aur a homosexualității în Rusia ^{[8] [20 ] . ]} .

În ultimele două decenii ale secolului al XIX-lea, două cupluri de lesbiene aveau o figură proeminentă: Anna Yevréinova , un exponent important al feminismului în Rusia și editor al revistei literare Северный вестник (Severny vestnik împreună cu amanta și partenerul ei María Feodorova. format de Polyxena Soloviova, poetesa simbolismului și de Natalia Manaseina, care și-a părăsit soțul pentru a putea merge să locuiască cu partenerul ei ^[20] .

Un alt cuplu, puțin mai târziu, a fost cel format de poetul Sofija Jakovlevna Parnok și Marina Ivanovna Tsvetaeva , care s-au întâlnit la începutul „Marelui Război” și apoi s-au separat în 1916 ^[21] . Apariția culturală a lesbianismului - și a homosexualilor - în anii 1890 a funcționat literalmente pentruAleksandr Valentinovič Amfiteatrov în Девятидесятники (Devyatidesyatniki, People of the 90's) ^[20] .

Alte nume homosexuale notabile prezentate în artele vremii au fost popularul poet Alexei Nikolaevič Apuchtin , care fusese coleg de școală și iubitor al viitorului compozitor Pëtr Il'ič Tchaikovsky și prințul Vládimir Meshchersky , un scriitor și publicist gay care era oaspete obișnuit la palatul imperial. Meshchersky a fost, de asemenea, prins în flagrant în grădinile palatului alături de un soldat al gărzii: însuși țarul Alexandru al III-lea al Rusiei s-a ocupat de îngrijirea sa, făcându-i pe oameni să uite acest fapt și convingând martorii să retragă plângerile ^[20] .

Aleksandr Il'ič Ziloti împreună cu mentorul său Pëtr Il'ič Ceaikovski .

Michail Alekseevič Kuzmin este un alt nume important, cu romanul său Крылья (Ali) din 1913 în care se ocupă deschis de probleme homosexuale și care l-a catapultat spre faimă ^{[22] [23]} . cu romanul său a devenit unul dintre primii care au ieșit printr-o operă literară; povestea prezintă un interes considerabil pentru a avea un final fericit; în timp ce din citirea jurnalelor sale private este posibil să se ofere o viziune detaliată a subculturii gay a perioadei, care a implicat bărbați din toate clasele sociale. Vjačeslav Ivanovici Ivanov a fost, de asemenea, gazdă bisexuală a salonului literar La Torre, la fel și a doua soție a sa Lydia Zinovieva-Annibal , autorul unuia dintre puținele romane lesbiene rusești, Тридцать урода три (Treizeci și trei de monștri) ^[24] .

Dar poate cel mai cunoscut grup a fost cel care s-a format în jurul revistei Мир искусства ( Mir iskusstva , Lumea artei) în regia impresarului Sergej Pavlovič Djagilev cu colaborarea iubitului și vărului său Dmitrij Vladimirovič Filosofov , chiar dacă nu ar trebui să fie uitat pe pictorul Konstantin Somov . Djagilev va deveni mai târziu celebru cu baletele sale rusești la Paris, după ce s-a despărțit de Filosófov și a devenit iubitul dansatorului Vaclav Fomič Nizhinsky ^[20] .

Anarhiști și cadeți

Același subiect în detaliu: Homosexualitatea și anarhismul .

L'anarchico Aleksandr Berkman ammorbidì il suo pregiudizio contro l'omosessualità attraverso il suo rapporto con Emma Goldmann nel suo tempo trascorso in carcere, dove imparò che tra il proletariato ei lavoratori potevano anche esservi persone gay, sfatando così l'idea che l'omosessualità fosse un segno di classe medio-alta o indice di sfruttamento da parte dei ricchi o segno di decadenza ^[25] .

Vladimir Dmitrievič Nabokov (padre dello scrittore Vladimir Nabokov ), uno dei fondatori del Partito Democratico Costituzionale (Russia) (i cui membri erano denominati Cadetti), scrisse un documento di ricerca sullo status giuridico dell'omosessualità in Russia il quale fu pubblicato per la prima volta a Berlino dall'avvocato per i diritti gay, il tedesco dottor Magnus Hirschfeld .

Il fratello di Nabokov, Sergei, notorio frequentante della corte dei Romanov , aveva degli amanti maschi ^[26] .

Unione delle Repubbliche Socialiste Sovietiche

I membri di un club gay a Pietrogrado nel 1921.

Diritti LGBT in seguito alla rivoluzione: 1917-24

La rivoluzionaria comunista russa Inessa Armand approvò pubblicamente sia il femminismo sia l' amore libero , senza però affrontare mai direttamente il tema dei diritti LGBT ^[27] . Attraverso l'abolizione delle vecchie leggi zariste il partito Comunista dell'Unione Sovietica legalizzò effettivamente in un primo momento il divorzio , l' aborto e l'omosessualità: il primo codice penale sovietico non conteneva alcuna criminalizzazione degli atti omosessuali ed ogni suo accenno venne omesso ^[28] .

Eppure, la legalizzazione delle relazioni omosessuali consensuali svolte in privato e tra adulti venne applicata solo alla stessa Russia; la sodomia rimase un crimine in Azerbaigian (ufficialmente dal 1924), così come nelle repubbliche sovietiche dell' Asia centrale e nella Repubblica Socialista Federativa Sovietica Transcaucasica nel corso degli anni venti ^[29] . Leggi penali del tutto simili vennero promulgate in Uzbekistan nel 1926 e nel Turkmenistan l'anno seguente ^[30] .

Nel 2013 si pubblicò per la prima volta la foto di un "ballo degli invertiti" in Russia, in particolare a Pietrogrado , del 15 febbraio 1921, durante i primi anni del regime sovietico. La foto fu scattata da esperti di medicina legale della polizia, che avevano condotto una retata nel luogo dove si stava celebrando la festa, dopo aver ricevuto una soffiata anonima sulle attività "contro natura" in una strada. Si trovarono 98 tra marinai, soldati e civili i quali si erano riuniti per celebrare un "matrimonio travestito", molti dei quali vestiti in abiti femminili, abiti "spagnoli" e "parrucche bianche" da valzer e minuetto , e socializzavano con altri uomini. Il Commissario responsabile per la Giustizia ebbe a giustificare il raid in quanto era una manifestazione pubblica di tendenze omosessuali che avrebbe potuto mettere in pericolo le "persone non abituate" a certi fatti. Anche se nessuno dei partecipanti venne poi condannato, il proprietario dell'appartamento, Eduard Michel, fu accusato di gestire un bordello ai sensi dell'articolo 171 del codice criminale della Repubblica Socialista Federativa Sovietica Russa , un reato condannato con un minimo di 3 anni di carcere e la confisca di tutte o di parte delle proprietà ^{[18] [31]} .

L'Unione Sovietica inviò anche dei delegati all' Institut für Sexualwissenschaft (l'istituto per la scienza sessuale tedesco), nonché ad alcune conferenze internazionali sulla sessualità umana , i quali espressero il loro sostegno per la legalizzazione delle relazioni omosessuali tra adulti consenzienti in privato. Tuttavia a partire dal 1930, insieme ad una maggiore repressione dei dissidenti politici e di molti membri dell' etnia non russa sotto Stalin, i temi LGBT hanno dovuto affrontare la censura ufficiale del governo ed una politica più dura uniformemente in tutta l'Unione Sovietica: l'omosessualità venne così ufficialmente etichettata come una malattia ^[32] .

La posizione ufficiale potrebbe essere riassunta in questo brano della Grande enciclopedia sovietica del 1930 scritto dall'esperto medico Sereisky:

Propaganda in Unione Sovietica nel 1941 che mostra due soldati nazisti effeminati .

Storia LGBT sotto Stalin: 1924-1953

Lo stesso argomento in dettaglio: Persecuzione dell'omosessualità in Unione Sovietica .

Quando Stalin è salito al potere nel 1924, l'omosessualità è divenne un argomento inadatto alla pubblica raffigurazione, discusso o difeso in pubblico. I russi omosessuali o bisessuali che desideravano aver una qualche posizione di rilievo all'interno del Partito comunista avrebbero dovuto sposarsi per forza, indipendentemente dal loro vero e proprio orientamento sessuale . Un esempio notevole di questo fatto è stato quello del regista russo Sergej Michajlovič Ėjzenštejn , che nonostante la sua omosessualità ^[34] , riuscì a sopravvivere conducendo una doppia vita, continuando ad avere relazioni con gli uomini anche mentre era sposato con una donna, e producendo film che erano politicamente graditi a Stalin.

Nel 1933 venne inserito all'interno del codice penale l'art.121, che vietava espressamente in tutta l'Unione Sovietica l'omosessualità maschile, con pene per i trasgressori che potevano arrivare fino a cinque anni di lavori forzati nei campi di prigionia e nei gulag ; non vi erano invece leggi penali in materia di lesbismo . Gli osservatori occidentali ritengono che durante il regime sovietico tra gli 800-1000 uomini sono stati imprigionati ogni anno ai sensi dell'art.121 ^[35] .

Alcuni storici hanno notato che è stato propriamente in questo periodo che la propaganda sovietica ha cominciato a rappresentare l'omosessualità come un segno indicatore del fascismo e che l'art.121 può essere stato un semplice strumento politico da utilizzare contro i dissidenti, a prescindere quindi dal loro autentico orientamento sessuale , e solidificare al contempo l'opposizione russa alla Germania nazista ^[20] che aveva cominciato a prodursi a seguito della rottura del patto Molotov-Ribbentrop .

Più recentemente un terzo possibile motivo per la legge anti-gay è emerso da documenti sovietici declassificati e trascrizioni. Al di là dei timori espressi di una vasta cospirazione controrivoluzionaria o fascista da parte degli omosessuali, vi furono diversi arresti di alto profilo di uomini russi accusati di pederastia ^[36] . Nel 1933 130 persone sono state accusate di essere pederaste, ovvero maschi adulti che hanno rapporti sessuali con i ragazzi; dal momento che nessuna registrazione, verbale o archivio è rimasto riguardante uomini che hanno un rapporto sessuale con ragazzi, è anche possibile che questo termine sia stato usato ampiamente e crudamente per etichettare l'omosessualità ^[36] . Quale che sia il motivo preciso, l'omosessualità è rimasta un reato grave fino a quando non è stata abrogata nel 1993 ^[36] .

Il governo sovietico ha pubblicizzato assai poco il cambiamento della legge, tanto che la maggioranza delle persone sembravano esser del tutto inconsapevoli del fatto che esistesse. Nel 1934 il comunista scozzese Harry Whyte ^[37] scrisse una lunga lettera a Stalin nella quale condannava la legge anti-omosessualità e le sue motivazioni pregiudizievoli; sposò una posizione marxista contraria all'oppressione degli omosessuali, in quanto minoranza sociale, ed abbinò l' omofobia al razzismo , alla xenofobia e al sessismo ^[38] .

Anche se a tale lettera non è mai stato formalmente risposto, lo scrittore e uomo di cultura sovietico Maksim Gor'kij fu autore di un articolo pubblicato sia sulla Pravda sia sulla Izvestija ed intitolato "Umanesimo proletario", in cui sembrava respingere gli argomenti di Whyte punto per punto: rifiutava difatti l'idea che gli omosessuali costituissero una minoranza sociale e sostenendo d'altra parte che l'Unione Sovietica aveva bisogno di combattere la pederastia al fine di proteggere i giovani e combattere il fascismo ^{[39] [40]} .

Pochi anni dopo, nel 1936, il "Commissario alla Giustizia" Nikolaj Vasil'evič Krylenko dichiarò pubblicamente che il diritto penale anti-gay è stato correttamente rivolto alle vecchie classi dirigenti decadenti ed infette, quindi collegando inoltre l'omosessualità ad una cospirazione di destra , vale a dire la Nobiltà russa , il Terzo Reich ei Tedeschi di Russia ^[36] . La campagna contro l'omosessualità si inserisce dunque all'interno del progetto di propaganda comunista avviato da Stalin ^[41] .

L'omosessualità non era solo un crimine contro la natura, ma anche contro la società. Gli atti omosessuali erano un tradimento di classe e pertanto condannati. Le cifre degli uomini scomparsi nei campi di lavoro non sono note, ma gli arresti di massa compiuti durante le grandi purghe garantirono come risultato l'invisibilità della subcultura omosessuale per i seguenti quattro decenni.

Nei campi di lavoro e nelle prigioni vigeva tra i prigionieri un vero e proprio sistema di caste, di cui la più bassa era chiamata опущенный (opushchenñe, letteralmente "degradato"). L'opushchenñe divenne l'intoccabile ed era adibito a svolgere i compiti più difficili e sgradevoli, dipendendo interamente dalla clemenza degli altri prigionieri. Violazioni individuali e di gruppo degli opushchenñe, convertiti in schiavi sessuali, era comune. Gli uomini che venivano processati ai sensi dell'articolo 121 per omosessualità e condannati al carcere erano automaticamente classificati come opushchenñe ^{[42] [43]} .

Il violinista sovietico Valeri Klímov ,condannato a tre anni per omosessualità, confessò a Slava Mogutin che aveva assistito a brutali omicidi di almeno dieci omosessuali; uno di loro fu assassinato da una decina di prigionieri che, dopo averlo violentato più volte, salirono con i piedi sopra la sua testa fino ad ucciderlo ^[43] .

Nel 1952 la Grande Enciclopedia Sovietica spiegava alla voce 'omosessualità' il fatto seguente ^[44] : " L'origine dell'omosessualismo è legato alle condizioni sociali di tutti i giorni; per la stragrande maggioranza delle persone l'omosessualismo viene ammesso, ma queste perversioni scompaiono non appena la persona è in un ambiente sociale favorevole [...] nella società sovietica, con le loro abitudini sane, l'omosessualismo è una perversione sessuale considerata vergognosa e criminale. Il diritto penale considera l'omosessualismo punibile ad eccezione di quei casi in cui è una manifestazione di un disturbo psichico forte " (Gomoseksualism» (1952), p. 35).

Storia LGBT post-Stalin: 1953-1991

Dopo la morte di Stalin avvenuta nel 1953, questi è stato sostituito da Nikita Sergeevič Chruščёv , che ha proceduto a liberalizzare tutte le leggi dell'era staliniana in materia di matrimonio , divorzio ed aborto , mentre la legge penale anti-gay è rimasta immutata. Il nuovo governo riteneva che l'assenza di una legge penale contraria all'omosessualità ne avrebbe permesso la diffusione tra la popolazione generale, per colpa dell'aumento del tasso di sesso tra uomini che si era poteva verificare in ambiente carcerario, in quanto molti prigionieri dell'era staliniana erano stati rilasciati. Considerando che il governo di Stalin equiparava l'omosessualità alla pedofilia , l'amministrazione comunista seguente si preoccupò soprattutto del comportamento sessuale situazionale , a volte forzato, di atti sessuali tra detenuti di sesso maschile ^{[45] [46]} .

Nel 1958 il ministero dell'interno ha inviato una nota segreta alle forze dell'ordine disponendo l'accelerazione dell'applicazione della legge penale anti-gay. Eppure, tra la fine degli anni cinquanta e il principio degli anni sessanta la corrispondente Aline Mosby, giornalista straniera in Russia in quel momento, grazie al comportamento più liberale del governo Krusciov, ebbe la possibilità di vedere alcune coppe gay in pubblico, asserendo che no era raro vedere uomini in attesa fuori di alcuni teatri in cerca di un appuntamento con artisti di sesso maschile ^[47] .

Ma nonostante questi rari esempi, migliaia di persone furono imprigionate per omosessualità e la censura del governo nel campo dei diritti per i gay ha cominciato lentamente a rilassarsi, ma non prima degli anni 70, consentendo brevi dichiarazioni ad alcuni dei loro esponenti.

Con la salita al potere di Leonìd Il'ìč Brèžnev la situazione cambiò nuovamente. Un manuale sessuale sovietico del 1964 indicava che «con tutti i trucchi a loro disposizione, gli omosessuali cercano di conquistare la fiducia dei giovani… Tali persone devono essere immediatamente segnalate agli organi di gestione di modo che possano esser rimossi dalla società» ^{[48] [49]} .

Ci sono prove per ritenere che gli omosessuali furono anche vittime dell'utilizzo di diagnosi psichiatriche fatte dal governo sovietico (vedi l' utilizzo della psichiatria a fini politici in Unione Sovietica ) per mettere a tacere i dissidenti e altri "devianti sociali" ^[44] . Le vittime erano spesso collocate in istituti psichiatrici con la diagnosi di schizofrenia "indolente" o " insidiosa" e perdevano qualsiasi diritto per incapacità mentale ^[35] . Tanto questa " psichiatria repressiva " che l'articolo 121, sono stati impiegati per garantire la fedeltà ai funzionari di partito e ai personaggi pubblici ^[44] . Così Sergej Iosifovič Paradžanov , uno dei grandi maestri del cinema del XX secolo, venne arrestato per essere omosessuale nel 1974 e condannato a cinque anni di lavori forzati. I suoi colleghi pensavano che era stato punito per le sue controverse pellicole ^[49] .

Nei primi anni 1970 la situazione cominciò a rilassarsi un po' e la censura del governo iniziò a consentire a brevi menzioni dell'omosessualità. Nel 1973 l'autore Venedikt Vasil'evič Erofeev potreva includere un breve monologo interiore circa l'omosessualità nella sua opera Mosca-Petuškì (1973). Forse la prima dichiarazione pubblica a favore dei diritti degli omosessuali post-Stalin è stata una breve dichiarazione critica circa l'art. 121 e chiedendone l'abrogazione, fatta nel libro di testo del diritto penale sovietico (1973) ^[20] .

A Vicktor Sosnora venne permesso di scrivere la testimonianza di un anziano attore gay il cui brutale assassinio in un bar di Leningrado in The Flying Dutchman (1979), ma al libro fu concesso di essere pubblicato solo nella Germania Est . Questi riferimenti, in un romanzo o un libro di testo, si caratterizzano per il fatto essere espressi da eterosessuali. Quando l'autore era gay, e in particolare quando era ritenuto un difensore dei diritti dei gay, la censura tendeva ad essere molto più dura.

L'autore russo e poeta gay Evgenij Charitonov fece in tempo a diffondere illegalmente alcune storie di fiction e romanzi di letteratura gay prima della sua morte a causa di problemi di cuore avvenuta nel 1981. Il dissidente e scrittore Gennady Trifonov dovette scontare quattro anni di lavori forzati per aver fatto circolare le proprie poesie a tema gay e, dopo la sua liberazione, gli venne permesso di continuare a scrivere ea pubblicare soltanto alla condizione di evitare le raffigurazioni di personaggi gay e di far riferimento esplicito all'omosessualità ^{[20] [50]} .

Nel corso dei primi anni '80 cominciarono ad apparire bande di giovani che picchiavano e derubavano i gay, a volte incoraggiati dalla stessa polizia, ben sapendo che se fossero stati denunciati sarebbero stati i denuncianti a finire in carcere ^[42] .

Nel 1984 un gruppo di uomini gay russi si riunì nel tentativo di formare un'organizzazione ufficiale per i diritti LGBT , ma ottennero solo d'esser rapidamente arrestati dal KGB ; è stato possibile solamente più tardi, durante il periodo della glasnost e della perestroika , affrontare dibattiti pubblici su questi temi, con il consenso a ri-legalizzare i rapporti omosessuali tra adulti consenzienti in privato. Un sondaggio condotto nel 1989 rivelò che gli omosessuali erano il gruppo più odiato all'interno della società russa e che il 30% degli intervistati riteneva che dovessero essere liquidati ^[35] .

Fu solo nel 1987 che i medici ei giornalisti iniziarono a discutere apertamente la questione da un punto di vista scientifico e umanitario ^[44] .

Un sondaggio eseguito nel 1989 ha dimostrato che gli omosessuali erano la minoranza più odiata nella società russa: il 30% degli intervistati riteneva che gli omosessuali avrebbero dovuto essere liquidati ^[35] .

Durante il biennio 1989-1990 ad una organizzazione per i diritti dei gay di Mosca guidata da Evgenija Debrjanskaja fu permesso di esistere, mentre all'attivista Roman Kalinin venne dato il permesso di pubblicare un giornale gay, "Tema" ^{[8] [42] [51]} . È solo ora, sotto il governo di Michail Gorbačëv , che in Russia le organizzazioni LGBT iniziano a cooperare serenamente ^[52] , grazie alla progressiva liberalizzazione del paese in seguito all'uscita dal blocco sovietivo.

In un sondaggio d'opinione condotto nel 1991 condotto a Čeljabinsk constatò che il 30% degli intervistati di età compresa tra i 16 ei 30 anni ritenevano che gli omosessuali dovessero essere "isolati dalla società", il 5% proponeva che fossero liquidati, il 60% aveva un atteggiamento in ogni caso negativo nei loro confronti, mentre un ultimo 5% etichettò il loro orientamento sessuale come "sfortunato" ^{[48] [49]} .

Il numero preciso di persone perseguite ai sensi dell'articolo 121 rimane sconosciuto, con le prime informazioni ufficiali che sono state rilasciate solo nel 1988, ma si crede che siano state all'incirca 1000 persone all'anno. Secondo i dati ufficiali, il numero di uomini condannati di cui all'articolo 121 era stato in costante diminuzione nel periodo della Glasnost . Nel 1987 831 uomini sono stati condannati ai sensi dell'articolo 121; nel 1989 539; nel 1990 497; nel 1991 462 ^[53] .

Tuttavia dobbiamo essere cauti con queste cifre, dal momento che molte accuse erano fabbricate ad oc e le confessioni degli imputati e dei testimoni spesso estorte e ottenute con la forza ^[44] .

Periodo postcomunista: Federazione russa

Lo stesso argomento in dettaglio: Diritti LGBT in Russia .

Storia LGBT sotto El'cin: 1991-1999

Il 27 maggio del 1993 vennero legalizzati gli atti omosessuali ^[54] . Tuttavia il 13 agosto dello stesso anno fu spiegato che " non tutte le persone condannate dalla legislazione precedente sono state rilasciate dal carcere " ed alcuni casi che furono giudicati nuovamente e mantenuti in carcere, altri che non sono stati più rinvenuti nelle schede detentive e le cui tracce si erano perdute ^[55] .

La riforma venne realizzata in gran parte a causa delle pressioni venute da parte del Consiglio d'Europa ^[54] . Mentre Boris Nikolaevič El'cin firmava la legge il 29 di aprile ^[54] né lui né il parlamento avevano alcun interesse alla causa dei diritti LGBT ^[5] . Questa riforma non implicò però anche un'improvvisa accettazione dell'omosessualità nella società russa; uno studio rilevò che solo il 2,3% degli intervistati russi non aveva problemi nei confronti del fenomeno, mentre rimaneva una questione problematica per la stragrande maggioranza ed una parte significativa di essi considerò che l'unica soluziome giusta fosse l'uccisione di coloro che venivano scoperti ^[56] .

Nel 1996 si costituì un'associazione a favore dei diritti umani LGBT chiamata "Triangolo", con la contemporanea pubblicazione di diverse nuove riviste dedicate specificatamente ad un pubblico LGBT; sorsero inoltre organizzazioni locali poco dopo la cadura del regime sovietico ^[5] . Nel 1993 il poeta Dmitri Kuzmín aveva fondato la pubblicazione "Argo-Risk", senza scopo di lucro e finanziata dallo stesso Kuzmín, facendo inoltre pubblicare anche le riviste "Vavilon" e "Risk" (quest'ultima specializzata in letteratura). I libri che editava come editore non raggiungevano la mille copie.

Attorno a queste riviste si formò un gruppo di giovani autori gay: Alexander Ilianen, Vadim Kalinin, Alexander Anashevich, Slava Mogutin, Xenia Marnnikova, ecc. Agli inizi degli anni 2000 entrambe le riviste sono scomparse dal commercio ^[57] . Tuttavia, come è successo con i gruppi formati nel 1989-90, molte di queste iniziative tra cui "Triangolo" cessarono la pubblicazioni a causa della mancanza di denaro, così come a seguito delle pressioni legali e delle molestie sociali a cui venivano sottoposti ^[5] .

Storia LGBT sotto Putin: dopo il 1999

Foro dell'arresto dell'attivista gay Nikolái Aleksándrovich Alekséyev durante il primo Gay Pride di Mosca avvenuto il 27 maggio 2006.

L' omofobia è ancora molto diffusa e numerose sono le vittime di violenza proveniente dalla società e da parte governativa. Inoltre il governo si oppone ancora alle organizzazioni LGBT come se fossero associazioni criminali e ostacola ogni tentativo i farle registrare ufficialmente. Nel 2002 i conservatori hanno introdotto un disegno di legge alla Duma per permettere la recriminalizzazione dell'omosessualità, accusata della rapida diffusione dell' AIDS e della decadenza morale della società.

La Chiesa ortodossa russa mostra tradizionalmente una forte opposizione nei confronti dell'omosessualità. Nel 2003 ci fu un incidente a Nižnij Novgorod : un sacerdote sposò una coppia di gay nella sua cappella ^[58] ; la Chiesa ha reagito espellendo il sacerdote dal suo incarico considerato disscrante e facendo demolire interamente la cappella dicendo che la cerimonia è stata un attacco contro le regole ei valori fondamentali ^[59] .

Eppure vi è una ripresa lenta della subcultura omosessuale; in molte città vi sono gruppi locali che lavorano per i diritti degli omosessuali. Club e Gay bar sono lentamente diventati un evento normale e il loro numero è in costante aumento. Il duo pop delle tATu , giocando con un possibile lesbismo delle sue componenti ha riaperto la discussione sull'argomento.

Nel 2007 si formò a San Pietroburgo il Festival della lirica amorosa lesbica, che sopravvisse solo per tre edizioni; vi hanno partecipato le poetesse Nastia Denisova e Nadia Diaguíleva,; gli organizzatori e molti altri partecipanti furono pubblicati sulla rivista intitolata Le Lyu Li comprendente anche opere di Nastia Afansieva, Alla Gorbunova, Tatiana Moseeva, Faina Grimberg tra gli altri ^[57] .

Nel 2006 e 2007 il Gay Pride da tenersi a Mosca è stato vietao e in entrambi i casi i manifestanti, tra cui il parlamentare tedesco Volker Beck (politico) , ha subito attacchi violenti da parte di skinheads , nazionalisti russi e militanti ortodossi. La marcia è stata vietata nuovamente nel 2008, 2009, 2010 e 2011.

Verso la metà degli anni 2010 l'omofobia è divenuta parte di una dichiarazione di strategia di politica estera contro l' Occidente e per la difesa interna dei "valori tradizionali". Così il ministro degli esteri Sergej Viktorovič Lavrov ha affermato nel 2014 davanti al Consiglio dei diritti umani dell' ONU che " coloro che sostengono le posizioni ultraliberali sono sostenitori del permissivismo senza limiti e dell'edonismo, e chiedono che i valori siano rivisti dalla morale " ^[60] .

Nel 2014 la Russia si oppone ad una risoluzione non vincolante in sede ONU contro l'omofobia e la transfobia ^[61] e nel 2015 contro il riconoscimento delle unioni tra persone dello stesso sesso dipendenti delle Nazioni Unite ^[62] . Nel 2014 si è celebrato a Mosca il "Congresso mondiale delle famiglie", un raduno internazionale di gruppi conservatori e omofobi ^[63] .

Durante i disordini provocati dai tifosi russi al Campionato europeo di calcio 2016 Vladimir Markin, un alto funzionario della sicurezza russa, ha affermato su Twitter che " la polizia rossa è super: la sfilata del gay pride assieme alla polizia francese ha reso questa debole e impreparata per affrontare i potenti hooligans russi ". Ore dopo Parigi aveva illuminato la Torre Eiffel con i colori della bandiera arcobaleno per pregare in onore dei caduti nella strage della discoteca Pulse di Orlando (Florida) (vedi Attentato di Orlando del 2016 ) ^{[64] [65]} .

A livello di strada il club di motociclisti "Lupi notturni" si è associato con il presidente russo Vladimir Putin suggerendo come nome alternativo per se stessi quello di "Morte ai froci " ^[66] ; nel febbraio 2015 organizzò una grande manifestazione contro l' Euromaidan il cui slogan era " non abbiamo bisogno di ideologia occidentale o di dimostrazioni gay! " ^[67]

Per quanto riguarda la politica interna il maggiore strumento utilizzato è quello della legge russa contro la propaganda omosessuale ^[60] .

Note

Bibliografia

• Евгений Колесников,Come hanno vissuto li omosessuali in URSS dal 1934 al 1993 годы , su spb.aif.ru , Аргументы и факты, 24 luglio 2012. URL consultato il 27 luglio 2012 ( archiviato il 9 agosto 2012) .
• Михаил Карпов, Lezione della storica Irina Roldugin sull"underground omosessuale" in URSS all'inizio degli anni '20 , su lenta.ru . URL consultato il 14 febbraio 2015 .
• Pietrogrado, 1921: la polizia ed il gay , su outloudmag.eu , Outloud, 20 settembre 2013. URL consultato il 14 febbraio 2015 .
• Игорь Кон, Голубые и розовые , su sexology.narod.ru . URL consultato il 31 gennaio 2016 (archiviato dall' url originale il 9 agosto 2012) .
• Tomas M. Mielke, The Russian Homosexual Lexicon: Consensual and Prison Camp Sexuality Among Men , CreateSpace, 2017, ISBN 978-1-5446-5849-0 .

Voci correlate

• Diritti LGBT e comunismo

V · D · M Omosessualità nella storia
Omosessualità e religioni · Diritti LGBT nel mondo · Matrimonio tra persone dello stesso sesso · Atteggiamenti sociali nei confronti dell'omosessualità · Violenza contro le persone LGBT · Omofobia · Cultura LGBT
Cronologia	Mondo antico Società primitive · Antico Egitto · ( Khnumhotep e Niankhkhnum ) · Antica Grecia · ( Eros greco antico · Prostituzione maschile · Mondo militare · Battaglione sacro ) · Antica Roma · ( Lex Scantinia · Exoletus · Antinoo · Vizio greco Pederastia Pederastia greca · Erastès · Eromenos · Pederastia cretese · Pederastia spartana · Pederastia ateniese · ( Armodio e Aristogitone ) · Pederastia tebana V-XVIII sec. Celti · Vichinghi · Sodomia · Mondo cristiano · Adelphopoiesis · Mondo musulmano · Medioevo · Leggi sulla sodomia · Rinascimento · ( Buggery Act 1533 · Processi per sodomia di Utrecht ) · Amore greco · Impero Ottomano · Molly house · Jean Diot e Bruno Lenoir Storia contemporanea XIX secolo Uranismo · ( Poeti uraniani ) · Pederastia albanese · Socialismo · Anarchismo · Comunismo · Guerra di secessione americana · Scandalo di Cleveland street · Il caso Oscar Wilde ( Il garofano verde ) · Primo movimento omosessuale · Wissenschaftlich-humanitäres Komitee · ( Institut für Sexualwissenschaft ) · Sezione 377 · Paragrafo 175 · Destra XX secolo Scandalo Harden-Eulenburg · Nazismo e Omocausto · ( Scandalo Fritsch-Blomberg · Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und der Abtreibung · Triangolo rosa · Triangolo nero · Memoriale agli omosessuali perseguitati sotto il nazismo ) · Unione sovietica · Balletti verdi · Omosessualismo · Movimento LGBT · ( Omofilia · Movimento omofilo · Mattachine Society · Sommossa della Compton's Cafeteria · Moti di Stonewall ) · Gay · LGBT · ( Simbologia LGBT ) · Gay pride · Gay-friendly · Coming out · ( Coming Out Day ) · Queer · ( Teoria queer ) · Reclutamento omosessuale · Agenda gay · Nazionalismo queer · Regno Gay e Lesbo delle Isole del Mar dei Coralli · Eteropatriarcato · Omonazionalismo · Pinkwashing · Capitalismo rosa · Homomonument · Sezione 28 · Don't ask, don't tell Storia del lesbismo Eve's Hangout ·Rappresentazione erotica del lesbismo · Matrimonio bostoniano · Cultura lesbica · Movimento lesbico · Daughters of Bilitis
Americhe	Perù · Messico · Stati Uniti d'America
Asia	Cina · Giappone · India ·Iran · Iraq · Pakistan · Turchia
Europa	Francia · Germania ( Schwules Museum ) · Italia · Jugoslavia · Portogallo · Regno Unito · Russia · Spagna · Svizzera
Storia culturale	Omoerotismo · Temi LGBT nella letteratura · Letteratura gay · Nudo maschile nella fotografia · Omosessualità nel cinema · Icona gay
Voci correlate	Temi LGBT nella mitologia · Temi LGBT nella mitologia induista · Temi LGBT nella mitologia cinese · Temi transgender nell'antica Grecia · Storia del lesbismo · Storia transgender · Storia del crossdressing · Storia dell'intersessualità · Storia del matrimonio tra persone dello stesso sesso · Regno Gay e Lesbo delle Isole del Mar dei Coralli

Portale LGBT

Portale Russia

Portale Storia