Istoria Mongoliei

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

1leftarrow blue.svg Intrare principală: Mongolia .

Istoria Mongoliei este în mare parte identificată cu istoria popoarelor nomade care au populat stepa Asiei Centrale .

La capătul râului Amur , care servește drept graniță între China și Rusia , Mongolia este inima stepei din Asia Centrală și a fost adesea punctul de plecare al unor războinici înfricoșători care, când au putut să-și federeze triburile de fermieri nomazi, au reușit să construiască imperii răspândind arcurile și caii lor mici până în sudul Chinei și India și chiar în Europa de Vest ( hunii lui Attila , bulgarii, avarii , ungurii încadrați de aristocrația unică).

Moștenitorul lui Genghis Khan și al vastului său imperiu al secolului al XIII-lea , pacificat de Manchu în secolul al XVII-lea , a devenit independent de China începând cu 1911 cu ajutorul rușilor, Mongolia practică astăzi democrația cu ajutorul comunității internaționale.

Preistorie

Omul ajunge în Mongolia între 200.000 și 100.000 de ani înainte de era noastră. Cele mai vechi așezări umane, descoperite în regiunile sudice Khangai și Gobi , returnează un număr mare de pietre sculptate și arme primitive, realizate parțial din pietricele de râu, un capăt al căruia a fost tăiat pentru a fi ascuțit. Aceste arme pot fi folosite pentru a tăia carnea animalelor ucise în bucăți, pentru a le curăța și pregăti pielea. Au fost făcute de omul Ordos , descoperit în 1920 și aproape de omul neanderthalian . Clima teritoriului Ordos, la sfârșitul paleoliticului superior (100 000 î.Hr.), este mult mai blândă decât în ​​prezent. Munții sunt acoperiți de păduri de brad și foioase.

Preriile văilor hrănesc turme de mamuți , dar și de animale din zonele calde, cum ar fi antilopele [1] . În timpul paleoliticului mediu , de la 100.000 la 40.000 înainte de era noastră, era glaciară a schimbat modul de viață. Bărbații au din ce în ce mai nevoie de piei de animale și adăposturi din lemn. Uneltele din piatră sunt perfecționate și diversificate. Focul este dominat; bărbații se adăpostesc în peșteri, prind animale și sapă gropi cu stâlpi ascuțiți [1] .

Homo sapiens ajunge în Asia Centrală în jurul anului 40.000 î.Hr. Cele mai importante situri din Mongolia datând din paleoliticul superior (40.000 - - 12.000 ani) se află în aimagul Bulgan , pe malurile râului Kharaa și lângă Ulan Bator , lângă Sar Khad . Săpăturile și obiectele preistorice de pe malurile Tuul Gol și Selenga indică faptul că regiunea este ocupată de mamuți , cerbi preistorici cu coarne mari, rinoceri cu blană siberiană, bizoni și diverse tipuri de antilope . Utilizarea armelor cu jet se răspândește ( javelina cu vârf de os pe drumul care leagă Ulan Bator și Sùhbaatar ). Bărbații din această perioadă, grație dezvoltării tehnicilor de vânătoare (capcane, glume, arme cu jet), după cum reiese din mobilierul găsit, sunt mai puțin nomazi decât strămoșii lor.

Încălzirea climei permite oamenilor să părăsească peșterile pentru a se așeza în văile de pe malul râului (siturile râurilor Aga , Orkhon și Selenga ) în colibe cu baza rotundă sau pătrată săpată în pământ, umplute cu oase de animale sau pietre pe pământ, acoperite pe pământ cu piei de animale și pe pereți și acoperișuri cu ramuri. Se presupune că în această perioadă s-au format familii numeroase. Aceste comunități întemeiate pe strămoși comuni desfășoară munca necesară și vânătoarea comună. Femeile colectează fructele și boabele, cultivă pământul într-un mod primitiv, păzesc vatra, pregătesc pielea animalelor ucise și fac haine. Unii autori vorbesc despre un sistem matriarhal la sfârșitul perioadei, când marile familii de vânători au ajuns să se stabilească într-un mod aproape stabil [1] .

Neoliticul începe în Asia Centrală în mileniul al VII-lea sau al V-lea î.Hr. Săpăturile AP Okladnikov întreprinse în 1960 în aimagul sudic al platoului Gobi au restituit rămășițele unui atelier de tăiere a pietrei, o vatră de piatră, arme și unelte tăiate, oase de animale (inclusiv păsări de curte), resturi de cărbune și cenușă. Printre instrumentele din piatră, există un număr mare de răzuitoare și vârfuri de săgeți tăiate pe ambele părți. Omul neolitic domină forajul și șlefuirea. În apropierea râului Yœrœ au fost descoperite mortare și mori de ulei care atestă cunoașterea transformării grâului . În altă parte, au fost găsite instrumente de pescuit din piatră. Obiectele descoperite, inclusiv instrumentele fabricate din nefrită acolo unde nu este găsit, ne determină să presupunem că relațiile dintre comunitățile umane depășesc granițele Mongoliei actuale.

Începând cu secolul al V-lea î.Hr. , extinderea reproducerii dezintegrează progresiv familia numeroasă în avantajul familiei patriarhale. Sursele arheologice ale secolului V-III dinaintea erei creștine indică faptul că reproducerea este răspândită în Mongolia, în pajiștile văilor „ Orhon și” Herlen (inele boturi și ustensile de bronz în legătură cu reproducerea, bijuterii destinate să împodobească fiare, resturi de oase de cal, bou, berbec și capră). Munții abundă de vânat. Agricultura primitivă este atestată de mortare și zdrobitoare de bronz. Desenele din rocă ilustrează extinderea fermei: vânători, păstori care își conduc trupele, carele stilizate [1] . Kurganul din Pazyryk din Altai , datat în secolul al V-lea î.Hr. , returnează carele cu roți, decorațiuni pentru pereți din pâslă, biți și căpăstrui, cârpe de șa din mătase brodată, obiecte din lemn sculptat.

Movila 2 conține cadavrul unui cap acoperit cu tatuaje, cu oglinzi de bronz, din China . Epoca fierului începe în secolul al III-lea î.Hr. Obiectele de fier găsite în mormintele din dale arată că expansiunea prelucrării fierului a împins progresiv spre sudul lacului Baikal . Apare o aristocrație stepică. În paralel, există anumite forme de exercițiu colectiv al puterii, precum adunarea liderilor de clanuri [1] .

Stelele căprioarelor

Pictogramă lupă mgx2.svg Stela cerbului .

În câmpiile din nordul Mongoliei, reprezentări misterioase ale creaturilor cu coarne cu cioc de pasăre par să urce de-a lungul monolitilor de granit numiți steaua căprioarelor . Aceste stele, dintre care unele ajung la 4,50 m înălțime, prezintă și centuri echipate cu săgeți, topoare și unelte din epoca bronzului . Potrivit specialiștilor care încearcă să descifreze aceste monumente, acestea au fost ridicate între 1100 și 800 î.Hr. , cu aproximativ două milenii înainte ca războinicii de la Genghis Khan să domine aceste stepe. Sunt omagii aduse liderilor sau războinicilor, poate morminte de luptă. Aceste creaturi pe jumătate căprioare, pe jumătate păsări au trebuit probabil să arate calea către viața de apoi. Oricare ar fi semnificația lor, era importantă, deoarece mai mulți cai erau sacrificați pentru fiecare stelă. Capetele lor erau îngropate într-un cerc în jurul monolitilor, boturile îndreptate spre răsăritul soarelui. Aproape 600 de stele au fost deja găsite în Mongolia , Kazahstan și Rusia [2] .

Mormintele cu lespede

Mormintele de plăci s-au răspândit la vest de Lacul Baikal ( secolele VIII - III - II î.Hr. ), caracterizate prin plăci așezate pe vârf și uneori pe laturile movilelor funerare. Morții sunt întinși pe spate, cu capul spre est, uneori odihnindu-se pe o lespede, adesea însoțiți de obiecte prețioase: topoare și săbii de bronz, suporturi de ace de bronz cu ace de aur, oglinzi de bronz cu mânere formate din figuri de animale tipice scitului artă. Fragmentele de ceramică pe care le-au returnat sunt de două tipuri: una seamănă cu ceramica din Ordos și regiunile de sud ale Mongoliei, cealaltă este similară cu cea a teritoriului de dincolo de Baikal [1] .

Xiongnu

Domeniul influenței Xiongnu ( 209 î.Hr. - 216 d.Hr. )
Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Xiongnu .

Xiongnu intră în istorie în 245 î.Hr. , cu ocazia unei confruntări împotriva regatului chinez Zhao . Confederația nomadă a xiongnu-urilor creată de Touman , compusă cu siguranță din popoarele proto-turce , își găsește centrul în regiunea Orkhon și Selenga , în Mongolia actuală. Chan-yu care deține puterea supremă se află pe partea superioară a Orkhon. În ierarhie este urmat de cei doi tuki (lideri înțelepți). „Înțeleptul conducător al stângii”, moștenitor al titlului de chan-yu , se află în est, în apropierea zonei superioare a Hėrlėn . „Înțeleptul conducător de dreapta” este instalat în muntele Khangai , lângă Uliastaj . Funcționarii sunt subordonații lor. Imperiul este organizat pe baze militare cu disciplină strictă. Armata, formată din toți oamenii, este împărțită în zece regimente, împărțite în escadrile și în „zecimi”. Împărțirea zecimală a armatei, precum tactica și disciplina militară, va supraviețui imperiului. Cavaleria extrem de mobilă este arma principală. Xiongnu se angajează rareori într-o bătălie desfășurată, preferând să pândească. Din sursa chineză, sunt arcași excelenți.

După cum demonstrează săpăturile de la Noin-Ula , Xiongnu practică meșteșuguri: lucrul cu fierul (turnarea ceramicii și clopotele), filarea și țeserea lânii, orfevrarea. Cu siguranță sunt șamanisti . Se închină cerului ( Tengrism ) și spiritelor munților și dealurilor. Pentru a plânge, își taie fețele cu un cuțit, astfel încât sângele să se amestece cu lacrimile lor. De multe ori strangulează femeile și slujitorii nobililor decedați pentru a le îngropa împreună. Ei fac o ceașcă din craniile dușmanilor lor, pentru a-și spori puterea de zece ori, bând din ea. Festivalul principal are loc în toamnă, când populația și trupele se adună la recensământ la ordinele chan-yu .

Xiongnu sunt păstori semi-nomazi, crescători de cai și boi . Ponderea animalelor pe persoană este estimată la 300 de capete pentru cele mai bogate triburi. Se estimează că Mongolia ar putea hrăni între 4 și 12 milioane de cai. Excedentele de animale sunt schimbate cu popoarele vecine sedentare (China) contra bunurilor necesare aristocrației: haine bogate, arme, ceramică, produse agricole.

Imperiile de stepă

În jurul valorii de 150 , Xianbei își exercită hegemonia asupra Mongoliei de Est în detrimentul Xiongnu din nord. În secolul al III-lea , avarii sau Rouran au format o confederație care s-a extins în secolul al V-lea din Coreea până la Irtyš . Puternicul Imperiu Göktürk al lui Bumin îi învinge în 552 . Mongolia este integrată în primul, apoi în al doilea imperiu turc până în 744 . Ulterior, uigurii au dominat regiunea până în 840, când imperiul lor a căzut sub loviturile Chirgisi . Acestea din urmă sunt la rândul lor vânate de kitai în 924 . Mongolia , golită de locuitori, scapă acum de popoarele turcești ( uigurii resping propunerea kitai de reintegrare a regiunii) în avantajul proto-mongolilor veniți în principal din Manciuria ( Tatari , Naiman , Kerait , Ongut ).

Imperiile stepice , conform formulei lui René Grousset , s-au format dintr-un clan care, la inițiativa unui lider energic proclamat khaan (sau grand khan sau qagan), unește o vastă confederație de triburi. Și după ce a urcat și a supus tărâmurile vecine sedentare înstărite, cel mai adesea imperiul său se prăbușește sub succesorii săi la fel de repede pe cât s-a format.

Diverse imperii se succed:

Cel mai faimos și mai mare dintre aceste imperii, cel al lui Genghis Khan , a fost inițial format din tribul său, Arulati, la care s-au confederat mai întâi celelalte triburi veri propriu-zise mongole, apoi cele ale Jalairului, tătarilor, Merkit, Oirati , Tumat, Naiman, Ongut și mai presus de toate federația Kerait unde, ca și în cele două precedente, domină creștinii nestorieni. Toghril , ONG - ul Khan din Kerait, al cărui tată al lui Genghis Khan era aliatul jurat, avansează proiectul confederației pe care Genghis îl reia în numele său după ce l-a învins pe vechiul său lider.

Originea mongolilor

Se pare că acest popor a apărut deja în timpul cronicilor chineze din secolul al IV-lea al erei creștine sub numele de Meng-gu . Ar proveni de la granițele vestice ale Manchuriei , adică din regiunea de sus a râului Amur . Este un fapt faptul că mongolii nu au fost niciodată în contact direct cu popoarele indo-europene ( iranieni și tocari ) care au dominat Asia Centrală până în jurul anului 1000 , contrar popoarelor turcești . Acest lucru se explică prin faptul că în acest moment au ocupat o poziție foarte înapoiată. Mongolii au o legătură specială cu lanțul muntos Khentei, situat la nord de Ulan Bator și la sud de lacul Baikal .

Ei localizează muntele lor sacru, Burqan Qaldun, unde ar fi trăit strămoșii lor mitici, Lupul Albastru și Fawn Doe ( Börte Cino și Qo'ai Maral ). Prima confederație mongolă cunoscută s-a format la est de Khentei, sub impulsul lui Qabul Khan , care probabil a trăit între 1100 și 1150 . Conflictele sale cu tătarii , vecinii săi de est, au dus la dezmembrarea sa. La începutul secolului al XIII-lea și din a doua jumătate a secolului al XII-lea , s-a format o aristocrație de stepă, numită grupul noin , în toate triburile mongole. Ele poartă nume și titluri distincte precum ba gatour (curajos, curajos), böki (puternic, puternic), bilgai (înțelept), setchen (înțelept), merguen (arcaș excelent).

Diferitele triburi sunt în permanență în război unul cu celălalt, ceea ce le permite conducătorilor clanurilor victorioase să își sporească puterea economică, prin posesia sclavilor și pășunilor. Învinși , ounagan bogol , păzesc vitele triburilor conducătoare și vânează vânatul în timpul vânătorilor organizate la nivel național. Nukerii , membri ai escortei hanului , devin forța armată a dominației în masă. Trecerea de la proprietatea colectivă a bovinelor și pășunilor de către clanuri ( kuren ) la proprietatea privată a familiilor ( ail ) marchează începutul feudalismului nomad. Păstorii liberi se găsesc supuși feudalilor, proprietari ( edjen ) domeniului pășunilor ( noutoug ). Economia Ail rămâne autarhică, dar nu exclude troc cu popoarele sedentare din apropiere (animale pentru produsele prelucrate) [1] .

Imperiul Mongol

     Imperiul Mongol

În 1294 imperiul a fost împărțit în:

     Hoarda de Aur


     Hanatul Chagatai


     Ilhanat


     Imperiul Marelui Khan ( dinastia Yuan )

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Imperiul Mongol .

Din 1206 până în 1227 , hanul mongol Genghis Khan a cucerit o mare parte din Asia, creând cel mai mare imperiu din toate timpurile. Succesorii săi realizează cucerirea continentului și ajung până în Siria și Europa de Est . Imperiul, împărțit în patru mari ulus de pe vremea lui Genghis Khan, dă naștere la patru mari grupuri care evoluează separat încă din 1260 : China Yuanului este la est, Chagatai în centru, Ilhanatul la sud-vest. ( Iran , Irak și Siria ) și Hoarda de Aur din stepa rusească.

Genghis Khan înființează un adevărat stat mongol împrumutându-și instituțiile administrative de la uiguri și impunând legea mongolă ( Marele Yasa sau Djasag , Marele Corp al Legilor, elaborat parțial de Chiki-koutougou și acum dispărut). Țara este împărțită în două cartiere , baraghun-ghar la vest și djegun-ghar la est. Djasagul consolidează relațiile feudale în detrimentul drepturilor clanului și al structurii tribale. Oamenii sunt responsabili de pășuni și li se interzice părăsirea comunităților organizate de administrația militară. Legea prevede instanțele și pedepsele aplicabile infractorilor [1] .

Cuceririle duc la depopularea Mongoliei și încetinesc evoluția sa internă. Lipsa oamenilor, folosiți pentru război, întârzie dezvoltarea societății. În timpul domniei lui Ögödei , feudalizarea a cunoscut o dezvoltare vie atât în ​​Mongolia, cât și pe teritoriile cucerite. Începând din anii 1260 , Imperiul Mongol se dezintegrează și formează acum provincii independente unele de altele. Marele Khan, care locuiește la Beijing, nu își poate impune autoritatea directă asupra Chinei și Mongoliei și, din cauza distanțelor, autoritatea sa este nominală doar în ulu-ul occidental.

Viața economică a Mongoliei stagnează și economia rămâne în esență pastorală. Războaiele au îmbogățit clasa conducătoare, dar au slăbit considerabil demografia. În a doua jumătate a secolului al XIII-lea , mulți mongoli au părăsit Mongolia pentru a se stabili în teritoriile cucerite, mai bogate și pentru a fuziona cu populația locală. În Mongolia propriu-zisă, clasa conducătoare nomadă și feudală îi privește pe păstori și pe țărani de dreptul de migrație, considerat de Djasag ca o dezertare și care poate fi condamnat la moarte. Păstorii liberi din secolul precedent devin iobagi legați de gleb și lipsiți de libertatea lor.

După prăbușirea Imperiului Mongol în China în 1368 , Mongolia intră într-o perioadă de dezmembrare feudală nomadă și sărăcie. Clasa militară și feudală, care s-a îmbogățit în timpul cuceririlor, și-a văzut resursele epuizându-se și a încercat să o compenseze cu exploatarea intensă a păstorilor ( arat ). În secolele XII - XIV , acestea au fost legate definitiv de pășunat și nu numai că trebuie să-și păstreze stăpânii ( noion ), ci să meargă la război pentru a-și crește averea prin pradă. Campaniile militare au depopulat Mongolia. Lipsa forței de muncă împiedică evoluția economiei, lăsând creșterea extensivă a bovinelor mari singurul venit. Comerțul cu China scade după căderea yuanului. Privată de tributul ulus, economia domeniului central devine autosuficientă. Vânătoarea începe să joace din nou un rol important (vânătoare mari toamna, vânătoare mici primăvara și vara) [1] .

Dayan Khan

În timp ce descendenții lui Genghis Khan se ucid reciproc, într-o țară destinată jefuirii și anahiei, un popor mongol care nu participase la cuceriri începe să se facă celebru. Sunt Oirati , numiți încă mongoli de Vest, care locuiesc la vest de Lacul Baikal și la nord de Munții Altai . Menționați pentru prima dată în 1204 cu ocazia alianței lor cu Naiman împotriva lui Genghis Khan , ei au putut să-și protejeze autonomia. Provenind din vestul Mongoliei și din zona superioară a Enisejului , acestea coboară în stepele din vestul Mongoliei la vest de Altaï , la sfârșitul secolului al XIII-lea . Mongketemur, cel mai puternic stăpân oirato de la sfârșitul secolului al XIV-lea , are trei fii, Mahmoud ( Ma-ha-mou ), T'ai-p'ing și Batou-Bolod. Blocați de mongolii din est în comerțul lor cu China , hanii Oirati încearcă să preia titlul de mare han și să domine regiunea centrală. Liderul lor Ma-ha-mou , care concurează pentru putere cu Esseku, fiul lui Ugetchi , formează o alianță cu Ming împotriva mongolilor din est, care au proclamat un descendent al lui Genghis Khan, Öljei Temür Khan .

După victoria lor din 1410 , Mongolia este împărțită în două părți, un hanat de est și unul de vest. Între 1434 și 1438 Toghon , fiul lui Ma-ha-mou , a extins dominația Oirati asupra întregii Mongolii și a fondat Imperiul Kalmyk . Fiul său Esen Tayisi obține un succes formidabil prin capturarea împăratului Chinei (din dinastia Ming ), în timpul unei bătălii în care 100.000 de soldați chinezi își pierd viața. A fost asasinat în 1455 . Oirati s-a împărțit curând în trei grupuri, Zungari (sau Zùùngar) ( Züün Gar [„Mâna stângă”] în mongolă modernă, grup care și-a dat numele Zungaria , situată în prezent în regiunea de nord a Xinjiang ), Hošuud și Torgudul (cunoscut în prezent sub numele de Calmucchi ).

Restaurarea mongolilor estici are loc de o femeie excepțională, Mandukhai Khatun . Ea colectează unul dintre supraviețuitorii descendenței lui Khubilai, Batumöngke , care avea atunci șapte ani. Îl pune pe tron, îi alungă pe Oirati din Mongolia și preia regența. La vârsta de 18 ani, Batumöngke se căsătorește cu mama sa adoptivă și ia titlul de Dayan Khan ( Dayan din chinezul Da Yuan , adică „Marele Yuan”). A domnit nu mai puțin de 73 de ani, până în 1543 , asupra unei Mongoli pacificate. Creează o diviziune a mongolilor orientali care există și astăzi. Khalkha și Cahar formează aripa estică, prima în Mongolia centrală și cea din urmă la estul Mongoliei Interioare actuale. Ordos și Tümed formează aripa de vest, prima în centrul Mongoliei Interioare și a doua mai la nord. Chakharul, fiind condus de ramura superioară a Dayanidelor, poate purta titlul de Mare Khan.

La moartea lui Dayan Khan , el este succedat de nepotul său Bodi Alagh , care se dovedește a fi foarte capabil. Se străduiește să unească triburile mongole și să organizeze un centru administrativ prin regruparea nobililor. După unele succese, activitatea sa, în fața indiferenței domnilor, a cedat însă locul separatismului feudal. Aripa dreaptă a Mongoliei se alătură Altan Khan și îl proclamă împărat. El se străduiește să restabilească unitatea Mongoliei și conduce o serie de campanii împotriva Oirati ostile grupării triburilor [1] . În timpul domniei sale, Mongolia a consolidat agricultura și a înființat centre comerciale, începând o fază de prosperitate economică mai mare [1] .

Conversia la budism

Altan Khan ( 1507 ? - 1582) , nepot al lui Dayan Khan și rege al Tümed, ajutat de strănepotul său Khutukhtaï-sechen-khontaïji ( 1540 - 1586 ), prinț al Ordosului, continuă campanii militare începute de bunicul său. El câștigă Oirati, se stabilește în provincia chineză Qinghai , la nord-estul Tibetului și ajunge în fața Beijingului în 1550 . Douăzeci de ani mai târziu, a obținut deschiderea piețelor la granița Chinei. El a fondat Hohhot ( Khökh khot [„Orașul albastru”] în mongolă modernă), actuala capitală a Mongoliei Interioare , în 1575 .

Khutukhtaï-sechen-khontaïji s-a convertit la budismul tibetan în 1566 . Altan Khan își urmează exemplul în a 15-a zi a celei de-a cincea luni, în 1578 , la momentul unei întâlniri cu Seunam Gyamtso , starețul mănăstirii Drepung . Acesta din urmă este considerat al treilea succesor prin reîncarnarea lui Gendün Drup , un discipol al lui Tsongkhapa , fondatorul liniei Gelugpa . El primește de la Altan Khan titlul de Dalai Lama , unde dalai este un cuvânt mongol care înseamnă „ocean”.

Mai târziu, a venit rândul lui Abtai Sain Khan (1554-1588), rege al Khalkha a cărui prerogativă se află în regiunea Karakorum , să se convertească. Capitala, preluată de mongoli după expulzarea lor din China, a fost distrusă de chinezi în 1380 . Pe ruinele sale, în 1585 , Abtai Sain Khan începe construcția marii mănăstiri Erdene Zuu („Mănăstirea bijuteriilor”), care există și astăzi.

Mongolia la începutul secolului al XVIII-lea : sfârșitul independenței

La moartea lui Altan Khan, imperiul său, extinzându-se de la Kokonor până la Marele Zid , s-a dezintegrat curând în stăpâniri feudale rivale. Absența piețelor și schimburilor între diferitele teritorii, precum și politica Ming , care se străduiesc să împartă feudele mongole, ar explica parțial eșecul restaurării imperiului mongol.

Începând cu 1604 , Caharii sunt conduși de Ligden Khan ( 1592 - 1634 ), deținătorul legitim al titlului de Grand Khan. Visează să dobândească prestigiul lui Altan Khan și să regrupeze mongolii din jurul său, dar este un personaj arogant și lipsit de orice tact politic. Triburile din sudul Mongoliei au preferat din 1616 să se alăture manchurilor , recent apărute cuceritori.

Ruinele Castelului Tsogto Taiji, construit în 1601 în Dashinchilen, în obiectivul Bulgan .

Un prinț khalkha , Tsogto Taiji, strălucit prinț, 1580 - 1637 , de la numele său real Tsurugul), este singurul din tribul său care se angajează în lupta împotriva manchușilor. Adept al școlii „ Berete roșii ” a budismului tibetan , el trebuie să fugă din Mongolia . Se stabilește în regiunea Kokonor , unde încearcă să-i adune pe hanii mongoli. El nu poate să-și unească forțele cu ale lui Lingden. A murit în timpul unei campanii împotriva Tibetului în 1637 [3] , ucis de khan oirato Güshi Khan care a venit să sprijine Dalai Lama și Panchen Lama , șeful sectei rivale a „ capacelor galbene[4] .

Înfrânt de trupele manchu în 1632 , Ligden Khan s-a refugiat la Qinghai , dar a murit de variolă. Sceptrul imperial cade în mâinile lui Huang Taiji ( 1627 - 1643 ), Hanul Manchu, care de atunci a putut revendica suveranitatea asupra mongolilor. În 1636 , patruzeci și nouă de prinți din sudul Mongoliei l-au recunoscut pe Huang Taiji drept Bogda-khan („August Khan”) în timpul unei mari ceremonii pe lacul Doloon, la 400 km est de Hohhot. Numele dinastiei s-a schimbat acum, Hanul Manchu este acum împăratul Qing .

La începutul secolului al XVII-lea , Oirati s-a stabilit, sub comanda Ölôd, în valea Ili . Conform vechii organizații administrative, Ölôd se mai numesc și Zungari (aripa stângă). În jurul anului 1630 , câțiva domni feudali oirari, nemulțumiți de dominația Ölôd, au migrat în regiunea inferioară a Volga cu 50.000 sau 60.000 de oameni. Câțiva ani mai târziu, sunt urmate de Torguds și Kochots [5] .

Dominația manchuilor

În 1644 , Manchus a răsturnat dinastia chineză Ming și a înființat dinastia Qing . Mongolii din sud sunt astfel anexați la China. Locuind în ceea ce se numește Mongolia Interioară , nu și-au recăpătat niciodată independența. La sottomissione dei Khalkha ai Manciù è causata dall'emergere del Khanato zungaro con un conquistatore di grande levatura, Galdan , nato nel 1645 . Dopo aver sottomesso gli Uiguri dello Xinjiang , i vicini meridionali, si volge verso la Mongolia. Tra il 1688 e il 1690 , giunge a mettere in fuga i principi khalkha, che non hanno altra possibilità che domandare l'aiuto dei Manciù. L'imperatore Kangxi accorre incontro agli Zungari e li respinge con la sua artiglieria. I Khalkha gli proclamano il loro vassallaggio nel maggio 1691 , sul Lago Doloon.

Galdan riparte all'assalto della Mongolia, ma le sue truppe sono schiacciate (e sua moglie uccisa) dall'artiglieria manciù a sud di Ulan Bator , il 12 giugno 1696 . Il tempo della supremazia militare dei nomadi sui sedentari, ormai equipaggiati con armi moderne, è passato. Galdan si dà la morte il 3 maggio 1697 . Nel 1757 , gli Zungari della Zungaria sono definitivamente sconfitti, e perfino praticamente sterminati, dalle truppi cinesi. Pochi Khalkha contestano la sovranità manciù. Si segnala una rivolta condotta dal principe Chingünjav, nel 1756 e nel 1757 .

Durante la guerra la guerre contro la Zungaria ( 1754 - 1757 ), i khanati khalkha sono diventati il terreno di operazioni degli eserciti manciù, ciò che provoca il malcontento degli arat oltre a quello dei signori laici ed ecclesiastici. I popoli degli Aimak frontalieri dei Khanati jassaktu e sain noion hanno evacuato i loro territori per lottare contro l'occupante e contro i loro signori. Le sollevazioni anti-Manciù sono sostenute da personalità ecclesiastiche quali il secondo khutuktu di Urga (il Bogd Gegeen ) il cui fratello Rintchindordji è condotto a Pechino e giustiziato per aver partecipato alle sollevazioni di Amursana. Davanti al malcontento crescente dei Mongoli aggravato dai rigori dell'inverno 1755 - 1756 , l'imperatore Manciù autorizza il capo della Chiesa e il tukhtu a lasciare Pechino ea raggiungere Urga con il corpo di Rintchindordji [1] .

Dopo l'annessione del Khanato zungaro da parte della Cina ( 1757 ), nella parte dell'antico khanato oirato (attuale aimag di Kobdo ) in Mongolia occidentale, si crea un territorio militare autonomo direttamente subordinato al rappresentante dell'imperatore, oltre a un settore militare alla frontiera russa. Il consolidamento politico dopo la repressione delle sollevazioni degli Oirati e dei Khalkha permette alla casa imperiale Qing , su istanza dei commercianti cinesi e dei signori mongoli, di autorizzare una ripresa moderata delle relazioni commerciali tra la Cina e la Mongolia . Il numero di commercianti cinesi soggiornanti in Mongolia è ciononostante limitato, come la durata e il luogo del traffico, che deve essere effettuato nelle città autorizzate. La vendita di oggetti in metallo, tranne reare eccezioni, è vietata. È inoltre rigorosamente vietato alle donne cinesi di penetrare in territorio mongolo e di sposarsi [1] .

I Manciù importano con più o meno successo in Mongolia la burocrazia cinese, che permette loro un controllo esteso della popolazione. Questo sistema ha il merito di vietare le contese intestine dei Mongoli, come pure le razzie che essi lanciano gli uni contro gli altri. Ma i piccoli allevatori sono schiacciati da imposte e corvée ei mercanti cinesi impoveriscono i Mongoli con le loro discutibili transazioni ed i loro prestiti a tassi usurari. A partire dal XIX secolo , l'insediamento di coloni cinesi tende a respingere i Mongoli verso il nord.

Organizzazione della Mongolia sotto la dominazione manciù [1]

Iurta mongola nel XIX secolo

Fin dal 1691 , i Manciù sopprimono l'antico sistema di dipendenza feudale all'interno della classe dirigente. Tutti i signori mongoli sono posti direttamente sotto l'autorità dell'imperatore. Una legge lega maggiormente gli arat ai pascoli: i nobili di prima classe possono possedere 60 famiglie di arat ( hamdchilga ), mentre quelli di rango inferiore ne devono possedere meno. La conquista manciù mette fine bruscamente al commercio con la Cina . In popoli sottomessi sono isolati perfino all'interno dell'impero, e il commercio è vietato.

Nel 1789 e nel 1815 , i Manciù promulgano nuovi codici di leggi in Mongolia. L'esecuzione delle leggi e il mantenimento dell'ordine interno dei khanati mongoli sono affidati dal rappresentante supremo dell'imperatore Qing , che detiene il potere militare, politico ed amministrativo e risiede a Uliastaj . Egli si appoggia su dei rappresentanti militari e civili ( amban ed hebei-amban ). L'amministrazione manciù sopprime il potere dei signori mongoli negli aimag , ma mantiene, limitandolo, il potere dell'assemblea dei superiori degli aimag , chiamati più tardi khoshun . Il presidente ( daruga ) dell'assemblea assicura il legame con l'amministrazione manciù. Il paese è diviso in khoshun (o khoshuu ) la cui superficie e amministrazione sono determinate dall'imperatore manciù, il primo dei khan, e sono gestite da signori mongoli a titolo ereditario ( jasak ). I jasak devono assistere all'assemblea triennale dell' aimag per ricevere gli ordini dalla dinastia manciù. Sono coadiuvati da tusulakchi specializzati nelle questioni militari ( jakhiragchi ), finanziari ( meirenen ), della cancelleria ( bichigechi ), da corrieri, ecc. I khoshun sono suddivisi in sumun , unità militari che possono fornire almeno 150 soldati diretti da un sumun dzangai (giudice) qui vigila affinché le disposizioni dell'amministrazione siano eseguiti dagli arat.

I sumun sono divisi in bag ed arban . L'unità minima, l' arban , diretta da un capo eletto, il dorga , fornisce dieci soldati. Tra il sumun e l' hochún , lo dzalan è un'unità giudiziaria presieduta da uno dzalan dzangai . L'aristocrazia riceve dei titoli e dei ranghi manciù. I signori che perduto i loro antichi poteri ricevono il titolo di reçoivent le titre de taiji . Quelli che in seguito ad un matrimonio hanno stretto legami familiari con la dinastia regnante, sono chiamati tabunang o efu . Gli antichi khans conservano il loro titolo, ma il loro potere è limitato.

Gli arat, pastori legati alla terra, sono in tre gruppi. Gli albatu , il più importante, sono legati alla terra del jasak (padrone) del khoshun . Essi gli devono un tributo in natura e delle prestazioni, come pure un servizio militare permanente ed un servizio postale. I khamjilga dipendono dai taiji , signori che non fanno parte dell'amministrazione. I loro padroni ne dispongono come vogliono ma sono esentati dal servizio postale, di guardia o militare. Gli shabi (allievi) sono in origine ceduti dai loro signori laici per il lavoro delle terre date ai conventi, ma a partire dal 1764 vengono legati alle terre dei conventi e dei notabili ecclesiastici. Il loro numero, da 30 000 nel 1750 , aumenta fino a raggiungere 50 000 nel 1810 , 72 000 nel 1862 , 100 000 nel 1911 . Gli shabi sono esentati dal servizio militare, dal servizio postale e dalla guardia. Dal 20 al 40% della popolazione è assorbito dalla Chiesa.

Questa situazione limita l'accrescimento della popolazione (celibato) e frena lo sviluppo economico. Nella prima metà del XIX secolo , di fronte alla miseria, numerosi arat abbandonano collettivamente i khoshun più duri per i territori vicini. Altri, soprattutto nella regione frontaliera, disertano per la Russia , malgrado gli accordi russo-manciù sanciscano la consegna dei fuggitivi ai loro vicini. Nel 1803 , dei mercanti cinesi di Urga e di Uliastaj sono espulsi su ordine dell'imperatore manciù. Aggirando le misure restrittive, hanno superato la durata del soggiorno autorizzato e stabilito depositi e botteghe.

Questa attività illegale è spesso appoggiata da signori mongoli, o addirittura manciù, lesi dalle misure restrittive. Durante la prima parte del XIX secolo , gli aristocratici manciù entrano in contatto con imprese commerciali e finanziarie cinesi interessate ad un commercio intensivo con la Mongolia . Sotto la pressione dei funzionari, della maggioranza dei signori manciù e di una parte dell'aristocrazia mongola, il potere imperiale respinge le domande miranti ad ostacolare il commercio. L'urbanizzazione si sviluppa parallelamente ed Urga, Uliastaj , Kyakhta ed Hovd diventano vere città commerciali, che attirano mercanti russi. La pratica dell'usura a tasso proibitivo guadagna terreno, con gli arat come vittime principali. Gigantesche ditte commerciali e leghe di commercianti appaiono e s'impadroniscono di certi monopoli (trasporto, acquisto di materie prime, ecc.) a detrimento dei signori locali.

A partire della seconda metà del XIX secolo , fanno la loro apparizione forme speciali di sfruttamento degli arati, che aggravano ancora la loro miseria. L'abitudine della vendita del diritto della riscossione delle tasse alle imprese usurarie cinesi da parte dei jasak o dei taiji si propaga. L'impoverimento progressivo derivante dai forti tassi d'usura applicati provoca la stagnazione delle forze produttive poi il declino dell'economia. L'eliminazione delle misure proibitive permette al capitale cinese di prendere possesso delle terre mongole. L'insediamento di un ufficio d'immigrazione favorisce la colonizzazione. La miseria e l'appropriazione delle migliori terre costringono gli arat a partire verso i pascoli più magri, mentre si creano enormi fattorie.

Cultura populare mongola sotto la dominazione manciù

La traduzione delle opere tibetane prosegue dal XVII al XIX secolo . Il canone tibetano ( Kanjur ) ei relativi commentari ( Tanjur ) rappresentano quasi trecento volumi. Comprendono una parte considerevole delle antiche conoscenze scientifiche dell' India , le opere di linguisti, medici e filosofi indiani, i poemi di Kālidāsa . Racconti indiani, il Pañcatantra ed il Vetalapantchavimchatika, si arricchiscono di elementi locali [6] .

La Cina dei Qing nel 1892

Verso la metà del XIX secolo , la poesia populare esprime la lotta per l'indipendenza e la libertà. Nelle canzoni di gesta, i demoni cedono il posto ai khan feudali e funzionari nemici dell'eroe, invariabilmente sconfitti, o li personificano. I racconti popolari come «La Nuora Maligna» , «Il Bambino Povero» , «Il Bambino di Otto Anni» , ei cui eroi umiliano e cacciano la classe dirigente, testimoniano sentimenti antifeudali e antimanciù. Le storie di Badarchin (monaco mendicante) o di Balansenge esprimono sentimenti antilamaisti. Uno dei più eminenti narratori dell'epoca è Sandag, autore di poesie allegoriche. Gelegbalsane diventa maestro nell'arte dei canti che chiedono una benedizione, nei quali descrive la miseria di quelli che implorano aiuto [7] .

Una stirpe di tulku

Mentre è in corso l'avanzata dei Manciù , Gombo-dorji (1594-1655), un nipote di Abdai Khan , scopre in suo figlio di tre anni (nato nel 1635 ) un'incarnazione sacra [8] . Poco importa di quale divinità buddhista questo bambino sia l'incarnazione! Può essere un fattore di unità tra i Mongoli e costituire un freno alla «tibetanizzazione» della società mongola. L'idea di Gombo-dorji non ha conseguenze politiche, ma porta alla creazione di una stirpe santa simile a quella dei Dalai Lama : il bambino, che si chiama Zanabazar (deformazione mongola di una parola sanscrita , Jñanavajra "Vajra della Conoscenza"), si reincarnerà ormai dopo ogni decesso. Queste incarnazioni sono conosciute sotto il nome di Jebtsundamba Khutuktu .

Zanabazar si reca in Tibet all'età di quattordici anni, tra il 1649 ed il 1651 , e riceve un'educazione tibetano-mongola. È nominato dal Dalai Lama sotto il titolo di Bogd Gegeen («pontefice illuminato», uno dei tre titoli importanti per i buddhisti mongoli con quello del Dalai Lama e del Panchen Lama ). Diviene un personaggio estremamente brillante: scultore, pittore, architetto e traduttore. Inventa perfino una scrittura fonetica del mongolo , del tibetano e del sanscrito . All'età di 17 anni (o solamente di 13 anni, secondo certe fonti), fonda il monastero di Da Khüree, che diventa a partire dal 1778 e dopo vari spostamenti il nucleo della futura Urga ( Ulan Bator ). Muore nel 1723 , poco dopo un soggiorno di dieci anni in Cina.

La forza della sua personalità contribuisce sicuramente al prestigio degli altri Jebtsundamba Khutuktu . Che questi «buddha viventi» non siano stati dei modelli di virtù (due sono morti di sifilide!) non ha cambiato niente. Alla morte del secondo di loro, i Qing decretano che nasceranno in Tibet , sebbene siano ormai di origine tibetana, ma questo non cambia niente neanche nella venerazione che i Mongoli dedicano loro. Così, quando la Mongolia dichiara la sua indipendenza nel 1911 , essa si considera come una monarchia diretta dall'ottavo Jebtsundamba Khutuktu , che porta il titolo di Bogd Gegeen.

Il movimento per l'indipendenza

Nel 1890, ad Hovd , un avventuriero di nome Dambïjanstan si fa passare per la reincarnazione di Amursanaa , l'eroe oirato sconfitto nel 1756 , e acquista una grande popolarità tra gli arat . Sentendosi appoggiato dalla maggioranza dei jasak , obbliga il governatore manciù a lasciare l'assemblea dell' aimag . Alla fine del XIX secolo , il movimento per l'indipendenza diventa potente tra la classe signorile ed ecclesiastica come tra gli arat. Le diserzioni riprendono. Gli arat fuggono dai grandi domini sino-manciù per riunirsi sulle terre dei signori favorevoli all'indipendenza che li proteggono dall'amministrazione manciù. Il più conosciuto di questi signori, Delguernamdjil , è privato del suo incarico di jasak . La lotta prende così forme più violente. Depositi e succursali delle ditte cinesi, pascoli appartenenti alle imprese sino-manciù e ai signori mongoli loro alleati sono incendiati.

Nel 1892, il rapporto di un tussalakchi di uno dei khoshun dell' aimag khanale tushetu rivela non soltanto che gli arat non possono più pagare le tasse e fornire le prestazioni obbligatorie ma anche che stentano a provvedere al loro cibo. Molti muoiono d'inedia, altri disertano verso il territorio del khoshun . Il jasak del khoshun , Tserendondub e lo stesso tussalakchi si rivolgono all'assemblea dell' aimag , domandando l'annullamento, se non della totalità, di almeno una parte delle prestazioni e delle tasse imposte agli arat. L'assemblea dell' aimag rifiuta la loro richiesta, soffrendo gli altri khoshun delle stesse circostanze economiche catastrofiche.

Nel 1899, i signori ecclesiastici e laici, sotto la pressione degli arat e dei lama di rango inferiore, inviano una petizione imperativa alla corte imperiale manciù, esigendo la limitazione del potere e dell'attività delle ditte sino-manciù, la sospensione del dispotismo dei funzionari manciù e le dimissioni immediate del governatore di Uliastaj e dei suoi ufficiali, minacciando di prendere le armi. La casa imperiale s'incarica di domare il movimento con la forza e fa comparire i firmatari davanti al tribunale. L'anno seguente, durante la Ribellione dei Boxer , la dinastia manciù decreta un reclutamento militare in Mongolia che deve raggruppare 25 000 uomini. Il reclutamento è sabotato dagli arat come pure dai jasak dei khoshun . Vengono riuniti appena duemila soldati. Poco dopo essere stati messi a disposizione del governatore di Uliastaj , si sollevano, condotti da un arat di nome Enhtaivan . Assediano il palazzo del governatore, demoliscono il campo militare manciù, e se ne vanno dopo aver incendiato i depositi e gli stabilimenti delle grandi ditte.

Durante questi eventi, si scatena una sollevazione nell' aimag tsetsen poi si diffonde nelle regioni orientali. I magazzini e le filiali cinesi sono distrutti e le ricevute dei debiti sono bruciate. Nel 1903, varie rivolte falliscono nell' aimag khanale chagatai, organizzate da Aiuchi , il dirigente di un'unità amministrativa minore. Gli insorti presentano una petizione al presidente dell'assemblea dell' aimag e al jasak del khoshun . Esigono una diminuzione delle imposte e delle prestazioni, il miglioramento delle condizioni di vita degli arat, la messa in piedi di organi rappresentativi degli arat. Aiuchi ei suoi partigiani sono arrestati, torturati e gettati in prigione. Alcuni mesi più tardi, il jasak Manibazar , davanti ai movimenti degli arat solidali, li libera.

A partire dal 1905, sotto l'influenza dei rivoluzionari comunisti russi, il movimento duguylang si propaga nei khanati khalkha . I circoli rivoluzionari popolari, nel limite dei loro quadri, realizzano l'autonomia e l'uguaglianza totale e difendono i loro interessi di fronte ai signori locali. I loro membri si armano per prepararsi alla guerra, che sembra inevitabile. Incoraggiati da questi circoli, gli arat sempre più numerosi disertano le coltivazioni dei loro signori e le imprese sino-manciù. Nel 1906, la rivolta riprende nella maggioranza dei sumuns dell' aimag khanale chagatai allorché il leader Aiuchi è in prigione ad Urga .

La rivolta scoppia nell' aimag del khanato tsetsen nel 1909. I magazzini e le botteghe dei mercanti cinesi sono incendiati, e numerosi proprietari uccisi. Truppe manciù inviate per combatterla obbligano Toktokho , il capo della rivolta, a rifugiarsi al di là del lago Baikal ma le unità partigiane effettuano dei raid periodici contro l' aimag . Dei tumulti scoppiano ad Urga nel marzo 1910. Gli arat ei lama di rango inferiore reclamano la liberazione di Aiuchi . I rivoltosi ricevono l'esercito inviato contro di loro con pietre e bastoni e sbagliano uccidendo lo stesso amban che cercava di pacificarli.

L'autonomia

All'inizio dell'anno 1911 , una riunione segreta alla presenza di Bogd Gegeen decide la secessione dall'impero Qing e il riavvicinamento alla Russia imperiale . Col favore della Rivoluzione cinese del 1911 , la Mongolia dichiara finalmente la sua indipendenza il 1º dicembre; ai governatori manciù di Urga si intima di lasciare il paese. L'ottavo Bogd Gegeen diventa sovrano del khanato di Mongolia, con il titolo di Bogd Khan . Durante l'estate del 1913 , la Repubblica di Cina riunisce forze importanti nel Sinkiang , ma delle trattative con la Russia conducono finalmente ad un accordo: la Cina riconosce l'autonomia della Mongolia, che resta tuttavia teoricamente posta sotto la sua sovranità; nei fatti, però, la Mongolia è divenuta un protettorato della Russia.

Sùhbaatar verso il 1920-1922

La Rivoluzione russa priva tuttavia la Mongolia del suo protettore: nel novembre 1919 , le truppe cinesi penetrano in Mongolia e si installano ad Urga, occupando il paese. Il Bogd Khan è posto in residenza sorvegliata. La situazione provoca la creazione di due movimenti indipendentisti, l'uno da parte di Damdin Sùhbaatar , tipografo di 26 anni, e l'altro da parte di Horloogijn Čojbalsan , telegrafista di 23 anni. Sùhbaatar aveva giocato un ruolo nel regime del Bogd Khan, come membro dell'Assemblea. Quanto a Čojbalsan, era stato ammesso al corso di lingua russa del Ministero degli affari esteri mongolo.

Nel 1920 , questi due movimenti si fondono e si avvicinano alla Russia sovietica . Mentre Sùhbaatar e Čojbalsan si installano a Irkutsk , l' Armata bianca è cacciata dalla Russia dall' Armata rossa . Desiderosi di insediarsi in Mongolia, i Giapponesi reclutano tra di loro un ex ufficiale baltico, il barone von Ungern-Sternberg . Con il loro sostegno logistico ed una truppa di 800 cosacchi , costui si impadronisce di Urga il 4 febbraio 1921 cacciando la guarnigione cinese. Questa si rifugia a Kiakhta, alla frontiera russa. Con il pretesto di castigare i Mongoli comunisti, Ungern si abbandona alla peggiori atrocità, il che gli vale il soprannome di «barone pazzo». Tuttavia, rimette il Bogd Khan sul trono.

All'inizio dell'anno 1921 , il movimento di Sùhbaatar e Čojbalsan prende il nome di " Partito popolare mongolo ", tiene in Siberia in suo primo congresso e istituisce un governo popolare provvisorio, con Sùhbaatar come ministro della guerra. I comunisti mongoli cacciano i Cinesi da Kiakhta, poi prendono Urga con l'aiuto di ausiliari sovietici. Ungern-Sternberg è battuto e consegnato ai Sovietici, che lo fucilano.

Il governo dei comunisti controlla ora tutto il paese; il Bogd Khan conserva il titolo di sovrano della Mongolia, ma perde ogni potere temporale. Sono intraprese riforme sociali, ma è solo dopo la morte del pontefice, il 20 maggio 1924 , che è messo in pratica un vero regime comunista . Essendo Sùhbaatar (letteralmente: «Eroe con la Scure») deceduto un anno prima, Urga è ribattezzata in sua memoria Ulaan Baatar («Eroe Rosso»). I dirigenti della nuova repubblica si allineano all' Unione Sovietica .

Il regime comunista ( 1924 - 1990 )

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Repubblica Popolare Mongola .

Il 24 gennaio 1929 , il maresciallo Čojbalsan diventa presidente della Mongolia, che governa in seguito come Primo ministro fino alla sua morte nel 1952 . Sotto il suo regno avranno luogo numerose purghe. Nel 1932 , la collettivizzazione forzata delle terre e delle truppe, l'interdizione del lamaismo , provocano un'insurrezione generale repressa dall'Armata popolare.

Nel 1939 - 1940 , la Mongolia è la posta in gioco nella Battaglia di Khalkhin Gol . I Giapponesi, che hanno basi in Manciuria e si appoggiano su gruppi di esuli mongoli, tentano di rovesciare il regime comunista. L'esercito sovietico interviene subito per sostenerlo: vi guadagna una preziosa esperienza nella guerra di movimento e particolarmente dei blindati. In assenza del sostegno della Germania , che, al contrario, firma il Patto Molotov-Ribbentrop , il Giappone abbandona il combattimento e firma un trattato di non aggressione con l'URSS nell'aprile 1941 . La neutralità giapponese contribuirà a salvare l'URSS del disastro nel corso dell'invasione tedesca, qualche mese più tardi.

Il 5 gennaio 1951 , il governo cinese riconosceva la Mongolia. Il commercio e le relazioni tra le due nazioni sono ristabiliti. La rottura sino-sovietica della fine degli anni 1950 vi pone termine. Alla morte di Čojbalsan nel 1952, il Segretario generale del Partito Rivoluzionario del Popolo Mongolo Yumjaagiin Tsedenbal dirige il paese. L'URSS sostiene la candidatura della Mongolia all'ONU nel 1961. Nel 1962 viene firmato un trattato frontaliero con la Cina nel 1962. Trattati di amicizia e di assistenza sono firmati nel 1966 con l'URSS, rinnovati nel 1986 . L'8 agosto 1984 , Yumjaagiin Tsedenbal deve dimettersi per autoritarismo.

Il suo successore Jambyn Batmönkh lo incolpa della «stagnazione» del paese. Egli riafferma i legami già stretti con l'URSS. Alla fine del 1989 , delle riunioni popolari domandano la fine del regno del partito unico. Nuovi partiti, democratico, social-democratico e nazionalisti si creano ed esigono riforme. Sono le premesse della rivoluzione democratica . In seno al partito comunista, la crisi costringe Jambyn Batmönkh alle dimissioni il 21 marzo 1990 . Il riferimento al ruolo dirigente del partito è soppresso dalla Costituzione (marzo 1990). Le prime elezioni multipartitiche hanno luogo a luglio. I comunisti si mantengono al potere. Punsalmaagiin Ochirbat , ex ministro del commercio con l'estero e loro candidato alla presidenza, trionfa agevolmente. Egli inaugura un periodo di liberalizzazione politica ed economica.

La Mongolia oggi

Natsagiin Bagabandi, il 15 luglio 2004 al Pentagono .

Una nuova Costituzione, che rispetta i principi della democrazia, dell'economia mista, della libertà d'opinione e della neutralità in politica estera, è adottata nel gennaio 1992 . Il nome di repubblica popolare e la stella rossa della bandiera sono abbandonati. Il Partito Rivoluzionario del Popolo Mongolo (PRPM) ricostituito vince le elezioni legislative nel mese di giugno 1992. Il Gran Khural è abolito e un nuovo Gran Khural monocamerale diventa l'organo legislativo del paese. Le ultime truppe dell'ex Unione Sovietica (circa 65 000 soldati) abbandonano la Mongolia alla fine dell'anno 1992.

Nel giugno 1993 , hanno luogo le prime elezioni presidenziali dirette in Mongolia. Il PRPM è battuto. Aveva proposto come candidato un ideologo comunista contro l'uscente Punsalmaagiin Ochirbat , appoggiato dall'opposizione democratica. Le tensioni politiche impediscono al governo di prendere misure contro la crisi economica. Seri dubbi sulla conversione dei comunisti si fanno strada allorché il partito riabilita Tsedenbal, il «Brežnev mongolo», a titolo postumo e sviluppa una nuova ideologia nazionale fondata sul mantenimento di un importante settore statale e sulla moltiplicazione delle pastoie allo sviluppo delle imprese private. L'Alleanza democratica ottiene una debole maggioranza alle elezioni del 1996 , mettendo fine a 75 anni di ininterrotto governo comunista. Il 20 giugno 1997 , Natsagiin Bagabandi è eletto alla presidenza nel nome del PRPM. Rieletto nel 2001, non si presenta alle elezioni del 2005 dove è eletto Nambaryn Ėnhbajar .

Note

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n László Lőrincz, Histoire de la Mongolie: des origines à nos jours , Budapest, Akadémiai Kiadó, 1984, p. 136, ISBN 978-9-6305-3381-2 .
  2. ^ Gaëlle Lacaze, Guide Olizane MONGOLIE , Ginevra, Éditions Olizane, 2009. ISBN 978-2-88086-371-5
  3. ^ László Lőrincz, op. cit , p. 141.
  4. ^ Aleksandr Mikhaĭlovich Prokhorov, Great Soviet encyclopedia , Storia della Mongolia , p. 698. , vol. 28, Macmillan, 1982.
  5. ^ László Lőrincz, op. cit , p. 142.
  6. ^ László Lőrincz, op. cit , p. 178.
  7. ^ László Lőrincz, op. cit , p. 180.
  8. ^ Courrier des steppes Archiviato il 28 settembre 2007 in Internet Archive .

Bibliografia

  • Alan JK Sanders, Historical Dictionary of Mongolia , Scarecrow Press, Lanham Md, 2010 (3ª ed.), 968 p. ISBN 978-0-8108-6191-6
  • René Grousset, L'empire des steppes. Attila, Gengis-Khan, Tamerlan , Parigi, Payot, 1948
  • Jean-Paul Roux, Histoire de l'Empire Mongol , Parigi, Fayard, 1993. ISBN 978-2-213-03164-4
  • Dominique Farale, De Gengis Khan à Qoubilaï Khan: la grande chevauchée mongole , Parigi, Economica, 2006 (2ª ed.). ISBN 978-2-7178-5162-5
  • László Lőrincz, Histoire de la Mongolie: des origines à nos jours , Budapest, Akadémiai Kiadó, 1984. ISBN 978-963-05-3381-2

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Storia Portale Storia : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di storia