Istoria Toscanei
Istoria Toscanei cuprinde o perioadă foarte lungă de timp, variind de la paleolitic până în prezent.
Origini
Cele mai vechi dovezi ale așezării umane din Toscana datează din paleolitic . Cea mai veche specie, din genul Homo , reprezentat în Toscana, este cea a omului Homo Heidelbergensis , ale cărui unelte de piatră au fost găsite în abundență în Valea Arno din apropiere și în zona de coastă Livorno. De asemenea, este bine documentată prezența Homo neanderthalensis , care a trăit în zonă cu aproximativ 90.000 până la 40.000 de ani de acum înainte. Industriile din piatră tăiată care i-au aparținut au fost găsite în Mugello , în zona sieneză , în special pe Monte Cetona , în zona Apuan, în zona Livorno, în Valea Serchio și în zonele inferioare ale Arno.
Fazele ulterioare, inclusiv faza cunoscută sub numele de Uluzziano, sunt documentate în Toscana în Grotta La Fabbrica, în Indicatore (Arezzo), San Romano (Pisa), Salviano și în Maroccone (Livorno). Primele faze culturale legate de Homo sapiens se numesc Aurignaziano și Gravettiano și sunt martore în Toscana, lângă Laterina , lângă Montelupo și Monte Longo, lângă Arezzo .
Neolitic
În mileniul VIII î.Hr., așa-numita cultură a ceramicii cardiale apare în Toscana, marcând introducerea revoluției neolitice . Un aspect deosebit al culturii ceramicii imprimate, numită cardială deoarece se obține prin impresia cochiliei moluștului Cardium , este comun în Liguria , întregul Tirren Mijlociu, sudul Franței și peninsula Iberică . [1] În această fază, comunitățile din Toscana interacționează cu cele ale insulelor tirene: arhipelagul toscan, Corsica și Sardinia cu care întrețin importante „schimburi comerciale”, în special de obsidian , printr-un traseu spre nord, care implică și el insula 'Elba , după cum demonstrează obsidienii din Sardinia găsiți în nordul Italiei și sudul Franței. [1] Prin urmare, Toscana din neoliticul antic face parte dintr-o vastă zonă culturală occidentală, în timp ce schimburile culturale cu zonele din Marea Adriatică și cele din sudul Italiei sunt foarte limitate. [1]
În neoliticul mediu a urmat așa-numita fază a ceramicii liniare , [2] răspândită nu numai în Toscana, ci și în Veneto , Emilia și Lazio . În nordul și centrul Toscanei, în special în Garfagnana , în zona Pisan și în situl Mileto din municipiul Sesto Fiorentino , există numeroase mărturii ale contactelor cu cultura Fiorano din valea Po. În timp ce în sudul Toscanei, unde relațiile cu zona Lazio sunt mai intense, în Grotta dell'Orso di Sarteano din zona sieneză, se dezvoltă un aspect oarecum original și în locul Cava Barbieri din Pienza, de asemenea, în zona sieneză, prezența ceramicii pictate din culturile Catignano și Ripoli din nordul Abruzzilor este mărturia unei rețele de relații cu Italia mediatică a Adriaticii. [1]
La sfârșitul neoliticului, nordul Toscanei împărtășește multe aspecte cu cultura franceză Chassey din centrul-estul Franței și cu cea din nordul Italiei Lagozza , numită după o localitate din municipiul Besnate din provincia Varese din Lombardia . [1]
Calcolit și epoca bronzului
În perioada calcolitică între 4 și mileniu doilea î.Hr., în sudul Toscanei și nordul Lazio au fost caracterizate prin cultura Rinaldone care ulterior încorporate elemente ale culturii vază în formă de clopot , deja atestate în centrul Toscanei, în câmpia florentin . În această perioadă datează și statuile de stele ale Lunigianei .
În epoca bronzului așa-numita cultură apeninică a înflorit de-a lungul creastei apeninice, împărțită în două faze, proto-apeninică și sub-apeninică cu economie agricolă și pastorală.
În epoca finală a bronzului (aproximativ 1200-1000 î.Hr.) cultura protovillanovană se răspândește, legată de descendența populațiilor italice , care prezintă diferite asemănări cu cultura câmpurilor de urn din Europa Centrală . Ea este succedată de cultura Villanovană începând cu aproximativ secolul al X-lea î.Hr.
Etrusci
Între secolul al X-lea î.Hr. și secolul al VIII-lea î.Hr., prima epocă a fierului și-a găsit expresia maximă în cultura Villanovană, care reprezintă cea mai veche fază a civilizației etrusce . [3] [4] [5] [6] [7] Precedată de cultura proto-Villanovană, cultura Villanovan își ia numele de la Villanova , un cătun din Castenaso , o așezare de mare interes arheologic lângă Bologna , unde au fost lansate sulițe. găsite, săbii, piepteni și bijuterii de tot felul. De la etrusci, actualul teritoriu regional a luat numele de Etruria , Tuscia pentru romani și ulterior Tuscania și Toscana . În timp ce zonele din nord-vestul Toscanei erau locuite de vechii liguri . [8] Cu toate acestea, granița dintre liguri și etrusci s-a schimbat de mai multe ori în timpul epocii fierului. În nord-vestul Toscanei, zona dintre râurile Arno și Magra a fost aliniată cultural cu etruscii la începutul epocii fierului și a intrat sub controlul ligurii la sfârșitul epocii fierului. [8]
Spre secolul al VIII-lea î.Hr. , etruscii , grație contactului cu grecii care se stabiliseră în sudul Italiei, au intrat în faza de orientare. Textele literare în limbă nu ne-au ajuns intacte, ci un corpus mare de peste 13.000 de inscripții care prezintă o problemă de înțelegere, deoarece inscripțiile sunt în principal de natură religioasă sau funerară.
O literatură remarcabilă a înflorit asupra originii și provenienței etruscilor, nu numai istorice și arheologice. Informațiile care ne vin din surse istorice sunt de fapt destul de contradictorii. Arheologul Massimo Pallottino , în introducerea manualului său de etruscologie (Milano, 1984), a subliniat cum problema originii civilizației etrusce nu ar trebui să se concentreze pe proveniență, ci mai degrabă pe formare. El a subliniat cum, pentru majoritatea popoarelor, nu numai din antichitate, ci și din lumea modernă, se vorbește întotdeauna despre educație, în timp ce pentru etrusci s-a pus problema provenienței. În timpurile moderne, toate dovezile colectate până în prezent de către cercetători sunt în favoarea unei origini indigene a etruscilor. [9] [10] [11] [12] [13] [14]
În jurul secolului al VI-lea î.Hr. , etruscii au atins apogeul puterii lor, cu posesii variind de la Valea Po până la Campania ; au construit drumuri, inclusiv Peștera Vie (între Sovana , Pitigliano și Sorano ), au recuperat mlaștini și au construit orașe mari între Toscana și Lazio , precum Arezzo , Chiusi , Volterra , Populonia , Vetulonia , Roselle , Vulci , Tarquinia , Veii și Volsinii .
Nivelul de civilizație atins de acest mare popor este mărturisit de descoperirile arheologice excepționale, împrăștiate pe un teritoriu vast și găsite în mormintele - de toate tipurile și dimensiunile - necropolei, orașelor extraordinare și incredibile ale morților. Mai mult, se observă asemănări foarte interesante - neobișnuite pentru Mediterana vremii - între drepturile bărbaților și cele ale femeilor; interesant, de exemplu, că soția s-ar putea bucura de moștenirea soțului ei sau că ar putea participa la banchete pe același pat cu bărbatul ei sau să participe la spectacolele care îi însoțeau soțul. Lucrul era atât de diferit de cel obișnuit încât pentru romani termenul de etruscă ar putea fi ușor folosit ca sinonim pentru prostituată .
Romani
În secolul al III-lea î.Hr. etruscii au fost învinși de puterea militară a Romei și, după o perioadă inițială de prosperitate, datorită dezvoltării meșteșugurilor, extracției și prelucrării fierului, a comerțului, întreaga regiune a scăzut economic, cultural și social. Chiar și Toscana a fost astfel cucerită de romani, care s-au stabilit în localitățile etrusce preexistente, precum și au fondat orașe noi precum Florentia și Cosa , în prezent unul dintre cele mai bine conservate cu zidurile , forumul, acropola și capitolium, construit inițial ca Templul lui Jupiter , precum și având propriile sale monede .
Evul Mediu
Dupăcăderea Imperiului Roman de Vest, regiunea a fost enorm depopulată și a trecut prin dominația ostrogotă și bizantină , înainte de a deveni un obiect de cucerire de către lombardi ( 569 ), care au ridicat-o ca un ducat cu sediul la Lucca . Fundațiile monahale au apărut acolo din abația de la Bobbio care a reluat comerțul cu câmpia, creând baza dezvoltării agriculturii, odată cu răspândirea podgoriilor, a castanilor, a plantațiilor de măslini, a morilor și a morilor de ulei. Au fost deschise noi rute comerciale cu Valea Po prin viitor și diverse căi comerciale și de comunicații: petrol, sare , cherestea, carne etc.
Marchizat de Toscana
După căderea lombardilor de către Carol cel Mare , ducatul a devenit județ și ulterior marchizat al Lucca . In secolul al 11 - lea Marquisate a trecut la Attoni , marile Canossian feudalii, care , de asemenea deținute Modena , Reggio Emilia și Mantua . Faimoasa contesă Matilda di Canossa a aparținut acelei familii, în al cărei castel a avut loc întâlnirea dintre papa Grigorie al VII-lea și împăratul german, Henric al IV-lea . Ne aflăm în perioada istorică a fortificației , legată de nevoile defensive și de comanda teritorială, care au determinat prin logica feudală urmată și de dislocări de abații și celule clerice, acele așezări medievale împrăștiate care astăzi disting o mare parte din Toscana : merită menționat aici castelele și consecutivele sate fortificate Monteriggioni , Brolio , Lucignano , Poppi , Castelul Oliveto de lângă Castelfiorentino , Radicofani , Trequanda , Volterra , Castelul Malaspina din Massa , Fosdinovo , Gargonza , Vicopisano , Lari , Monsummano , Montevettolini , Castelul din Bibbione la San Casciano in Val di Pesa , Castelul Nipozzano , Bucine , Montalcino , Piancastagnaio , Santa Fiora, precum și numeroasele castele din provincia Grosseto .
Republica maritimă din Pisa
În secolul al XI-lea, Pisa a devenit cel mai puternic și mai important oraș din Toscana și o republică maritimă, cu victorii decisive împotriva saracenilor , inclusiv eliberarea Palermo și Reggio Calabria și cucerirea Baleare . Stăpânirea Republicii Maritime se întinde pe întreaga Toscana tirrenă, insulele arhipelagului toscan și insulele Sardinia și Corsica . La sud se află stăpânirea Aldobrandeschi , o importantă familie de origine lombardă, care controla partea de sud a actualelor provincii Livorno și Siena , precum și întreaga provincie Grosseto până în Lazio superior, intrând adesea în conflict cu Papalitate , până la apariția orașului Siena , care va concura ulterior cu Florența .
Afirmarea municipalităților libere și a Ligii Toscane din 1197
Perioada municipalităților libere începe în jurul secolului al XII-lea, iar Lucca devine primul municipiu din Italia . S- au născut primele forme de democrație participativă și asociații de arte și meserii , ceea ce a făcut din Toscana un exemplu irepetabil de autonomie culturală, socială și economică. În primele decenii ale secolului al XIII-lea, primele studiouri universitare au fost construite și în Toscana, cea din Arezzo în 1215, urmată câțiva ani mai târziu de studioul sienez (1240), activ și astăzi ca universitate .
În această perioadă, care merge din secolul al X-lea până în secolul al XIII-lea , se fac diverse încercări de a crea o coordonare politică între diferitele puteri toscane, de la cea efectuată de marchizii din Toscana (de la Hugh cel Mare la Beatrice de Lorena ) până la exprimată de municipalitățile Ligii Toscane ( 1197 ). Cu toate acestea, Florența se va stabili ca o forță unificatoare pan-toscană între secolele XIV și XVI .
Umanismul, Renașterea și dinastia Medici
Mai întâi cu Dante Alighieri și Giotto în secolul al XIV-lea , apoi în secolul al XV-lea cu alți mari artiști, Toscana și, în special, Florența , au adus o contribuție decisivă la Renașterea italiană . Devenită o entitate autonomă din punct de vedere politic începând cu secolul al XII-lea , Toscana s-a fragmentat și într-o multitudine de state printre care Republica Florența și Republica Siena erau cele mai importante. În special, înflorirea comerțului din Florența a determinat orașul să devină un centru financiar de importanță europeană, cu dinastii de bancheri precum Bardi , Peruzzi și Medici înșiși, care de-a lungul perioadei medievale au împrumutat bani marilor suverani naționali europeni pentru a-și finanța războaiele. Unirea Toscanei sub un singur oraș a început cu politica expansionistă florentină încă din secolul al XIV-lea, când republica a început să înghită teritoriile toscane succesiv, reținute doar de Republica Siena .
În secolul al XV-lea a venit venirea la putere a familiei Medici care, la fel ca marile familii florentine, s-au îmbogățit cu bănci. A început să câștige relevanță politică în cadrul instituțiilor republicane de la mijlocul secolului al XV-lea, cu Cosimo cel Bătrân care, în ciuda opoziției din partea altor familii (care l-au făcut închis la Palazzo Vecchio ), a reușit să asigure controlul aproape total al organelor republicane, consolidând puterea familiei până la punctul în care la moartea sa frâiele puterii au trecut în mâinile fiului său Piero de 'Medici . Această perioadă, între moartea lui Cosimo și cea a nepotului său Lorenzo Magnificul , este considerată perioada de cea mai mare splendoare artistică, culturală și politică a domniei florentine care, cu munca iscusită a lui Lorenzo, a putut deveni acul de echilibru în Italia fragmentată și certătoare a secolului al XV-lea. Începând cu Lorenzo Magnificul, puterea Medici s-a consolidat (în afară de două întreruperi republicane din 1494 până în 1512 și din 1527 până în 1530 ): în 1532 Alessandro a obținut titlul de duce de Florență și în 1569 Cosimo I cel de mare duce al Toscanei . În acest moment, întreaga zonă toscană, cu excepția Lucca, care a rămas o republică autonomă, Piombino , care constituia un principat în sine, și zona Orbetello și Monte Argentario situate în statul Presidii , se afla sub domnia florentină încă din republică. a căzut din Siena în 1555 în mâinile hispanoflorentinilor care aveau suveranitate asupra ei din 1557 . Familia Medici a continuat să domnească neîntrerupt asupra Toscanei până în 1737 , supraviețuind ca o familie cu dificultăți, deoarece lipsa de moștenitori bărbați a devenit cronică începând de la Francesco I ( 1574 - 1587 ). Ultimul mare duce al familiei a fost Gian Gastone de 'Medici care, probabil, de orientare homosexuală, nu avea moștenitori. Ultimul din familia Anna Maria Luisa , electricianul Palatina care a avut grijă de Marele Ducat de la moartea fratelui ei, a reușit datorită previziunii sale să se asigure că imensul patrimoniu artistic care devenise moștenirea familiei de-a lungul secolelor nu putea fi luat departe de Florența.nici de viitorii conducători pe care i-ar avea Marele Ducat.
Inovațiile Lorenei
Marele Ducat al Toscanei , la moartea lui Gian Gastone și ca urmare a răsturnărilor la nivel european din cauza războiului succesiunii poloneze , a fost inserat într-un joc tipic de echilibru din secolul al XVIII-lea , pentru care guvernul regiunii a trecut la Familia Lorena , în special a lui Francesco Stefano di Lorena , fost soț al Mariei Tereza de Habsburg , împărăteasa Austriei . Nu a pus niciodată piciorul nici în Toscana, nici în Florența și a lăsat administrația fiului său Pietro Leopoldo .
Cea mai importantă inovație dorită de Lorena, grație lui Pietro Leopoldo, a fost abolirea imprimaturului și (timp de 4 ani, până în 1790 când a fost restabilită) pedeapsa cu moartea în Marele Ducat al Toscanei , pentru moment o inovație a nu puțin proeminent. Dispoziția a intrat în vigoare la 30 noiembrie 1786 și, luând un indiciu din aceasta, Sărbătoarea Toscanei a fost stabilită în ultima vreme, care se ține în fiecare an în ziua acelei aniversări. Singura întrerupere a suveranității Lorenei a fost parantezele napoleoniene care au durat până în 1814 , când Ferdinand al III-lea, fiul lui Pietro Leopoldo, a fost readus pe tronul serenissimo al Marelui Ducat. Ultimul mare duce al Toscanei a fost fiul lui Ferdinand, Leopoldo al II-lea , care a domnit până la intrarea teritoriului toscan în nașterea statului unitar italian . Perioada Lorena a fost o perioadă luminată pentru Toscana, începând de la guvernarea lui Pietro Leopoldo (care a reformat sistemul judiciar), până la ultimul Mare Duce care a obținut rezultate foarte pozitive, odată cu construirea primelor căi ferate toscane, raționalizarea teritoriu cu crearea cărții funciare și recuperarea Maremmei . Mai mult, în ciuda perioadei istorice care i-a indus pe suverani la controlul represiv asupra statului, acesta nu a avut niciodată atitudini reacționare. După revoluțiile din 1848 - 1849 , întoarcerea lui Leopoldo a fost totuși susținută de o garnizoană austriacă care a înstrăinat simpatiile populare de la el. În 1859 , când Toscana era pe punctul de a intra în regatul Italiei de Nord, nu s-a opus cu încăpățânare demiterii sale, ci a părăsit Florența, lăsând-o pașnic în mâinile revoluționarilor. Expresia curioasă folosită cu ocazia, având în vedere că revolta începuse la cinci dimineața, a fost că la șase în aceeași dimineață, când Marele Duce a părăsit Florența, revoluția a plecat la micul dejun.
Risorgimento și perioada după Unirea Italiei
În perioada napoleonică și în prima perioadă a Risorgimentoului italian , patrioții și scriitorii au găsit azil politic în Toscana .
Trecerea de la Marele Ducat al Toscanei la Statul Unitar italian a fost rezultatul unei revoluții fără sânge și a unui plebiscit , promovat la 15 martie 1860 de Guvernul provizoriu toscan , care a decretat anexarea la Regatul Sardiniei și deci la naștere Regatul Italiei .
În primii ani ai Unității, în Toscana a existat o puternică mișcare federalistă și autonomistă care i-a unit pe toți cei care - de la catolici, la garibaldieni, până la foști mazzinieni, de la cozi și legitimiști la democrați, de la catolici la autonomiști - s-au opus centralismului administrativ piemontez și spera la o structură federală a statului. Această petrecere (printre exponenții căreia îi amintim pe Giuseppe Montanelli , elevul lui Carlo Cattaneo , Alberto Mario , Luigi Castellazzo , Giuseppe Mazzoni , Clemente Busi , Eugenio Alberi , părintele Bausa OP, Luigi Alberti , Giuseppe Corsi , arhiepiscopul din Pisa Cosimo Corsi etc.) .) reprezenta cea mai importantă alternativă la partidul moderat-liberal al guvernului unitar (printre exponenții căruia se număra Bettino Ricasoli ) și avea câteva reviste de prestigiu precum La Nuova Europa (federalist-democratic), La Patria și Florența (federalist-catolici) ) [15] .
În așteptarea transferului capitalei la Roma , care a avut loc în 1870 , Florența a găzduit guvernul națiunii timp de cinci ani, devenind centrul, precum și al culturii, al politicii italiene. În contextul evenimentelor contestative post-unificare, istoricii au inclus aventura mistico-revoluționară a lui David Lazzaretti , un predicator care a reușit să mute mulțimile din zona Muntelui Amiata și sudul Toscanei în numele unei alternative religioase și sociale, la nu atât noua ordine națională, ci mai presus de toate fragilitatea socială a acelui teritoriu și declinul obiceiurilor clerului roman. Pentru că a organizat o procesiune pe Arcidosso , în care instituțiile și burghezia vremii se temeau de atacurile asupra proprietății private ca produs al unui socialism care era abia la început, a fost ucis de forța publică în 1878 [16] .
Intențiile unitare, împreună cu acordurile de pace Prusia , Austria și Regatul Italiei au îndepărtat de partidul federalist-autonomist orice posibilitate de manevră și, în consecință, s-au dizolvat, aducând diferitele grupuri politice care l-au constituit în fluxul de reacție, de moderatism. -liberal și al mișcării democratice (grupul Noii Europe a lui Alberto Mario și Giuseppe Mazzoni a luat poziții care vor fi cele ale Asociației Internaționale a Muncitorilor [17] ).
Din acest moment, istoria Toscanei a fost identificată cu cea a statului italian, căruia îi aparține, păstrându-și în același timp specificul propriu care o deosebește de toate celelalte regiuni.
În timpul fascismului, Toscana a dezvoltat o conștientizare autonomistă mai mare, care a fost exprimată prin fundamentarea și activitatea (inclusiv propaganda) Comitetului toscan de eliberare națională , condus de istoricul de artă Carlo Ludovico Ragghianti .
Notă
- ^ a b c d e ( IT ) Renata Grifoni Cremonesi, Neoliticul și epoca metalelor în Toscana: dezvoltări culturale și strategii de așezare , în Alberto Peruzzi (editat de), Pianeta Galileo , Pisa, 2006, pp. 199-211.
- ^ Neoliticul în Italia centrală - facies tirrenic
- ^ Diana Neri, 1.1 Perioada Villanovană în vestul Emiliei , în etrusci între secolele VIII și VII î.Hr. pe teritoriul Castelfranco Emilia (MO) , Florența, All'Insegna del Giglio, 2012, p. 9, ISBN 978-88-7814-533-7 .
«Termenul„ Villanovian ”a intrat în literatura arheologică atunci când, la mijlocul secolului al XIX-lea, contele Gozzadini a scos la lumină primele morminte de incinerare de pe proprietatea sa din Villanova di Castenaso, în localitatea Caselle (BO). Cultura Villanovan coincide cu cea mai veche perioadă a civilizației etrusce, în special în secolele al IX-lea și al VIII-lea î.Hr. Vârstă " . - ^ Gilda Bartoloni , Cultura Villanovan. La începutul istoriei etrusce , Roma, Carocci editore, 2012.
- ^ Giovanni Colonna , Personajele originale ale civilizației etrusce , în Mario Torelli (editat de), Gi Etruschi , Milano, Bompiani, 2000, p. 25-41.
- ^ Dominique Briquel , Originile etruscilor: o întrebare dezbătută din cele mai vechi timpuri , în Mario Torelli (editat de), Gi Etruschi , Milano, Bompiani, 2000, p. 43-51.
- ^ Gilda Bartoloni , Originile și difuzarea culturii Villanovan , în Mario Torelli (editat de), Gi Etruschi , Milano, Bompiani, 2000, p. 53-71.
- ^ A b (RO) Silvia Paltineri, The Ligurians, în Gary D. Farney, Guy Bradley (ed.), Popoarele antice Italia, Boston / Berlin, Walter de Gruyter Inc, 2018, ISBN 978-1-61451 - 520-3 .
„Granița ligur-etruscă s-a schimbat de mai multe ori în timpul epocii fierului. Conform dovezilor arheologice din nord-vestul Toscanei, zona dintre râurile Arno și Magra pare să fi fost aliniată cultural cu etruscii la începutul epocii fierului (de Marinis și Spadea 2004, 219‒223), în timp ce aceeași zonă pare să fii sub controlul ligurii la sfârșitul epocii fierului. Această fluctuație a granițelor este evidentă la Liviu (41.13.4), care afirmă că teritoriul Lunii (mod. Luni) se afla sub controlul etruscilor înainte de a trece la liguri (Paribeni 1990; de Marinis și Spadea 2004, 369‒371 ; Venturino Gambari și Gandolfi 2004, 191‒204). " . - ^ ( IT ) Graeme Barker, Tom Rasmussen, Etruscii. Civilizația și viața de zi cu zi a unui popor aborigen din Italia , traducere de Ezio Rovida, I, Genova, Edizioni ECIG, seria Dimensione, 2006, p. 50, ISBN 88-7544-059-X .
- ^ (EN) Phil Perkins, DNA Identity and Etruscan, în Phil Perkins și Judith Swaddling (eds), Etruscan prin definiție: Lucrări în onoarea lui Sybille Haynes, The British Museum Research Publications (173). Londra, Marea Britanie, 2009, pp. 95–111, ISBN 978-0-86159-173-2 .
- ^ (EN) Nancy Thomson de Grummond , Ethnicity and the Etruscans, în Jeremy McInerney (eds), A Companion to Ethnicity in the Ancient Mediterranean, Chichester, Marea Britanie, John Wiley & Sons, Inc, 2014, pp. 405-422, DOI : 10.1002 / 9781118834312 , ISBN 9781444337341 .
- ^ (EN) Jean MacIntosh Turfa , The Etruscans, în Gary D. Farney și Gary Bradley (eds), The Peoples of Ancient Italy, Berlin, De Gruyter, 2017, pp. 637–672, DOI : 10.1515 / 9781614513001 , ISBN 978-1-61451-520-3 .
- ^ ( EN ) Phil Perkins , Chapter 8: DNA and Etruscan identity , in Alessandro Naso (a cura di), Etruscology , Berlin: De Gruyter, 2017, pp. 109–118, ISBN 978-1-934078-49-5 .
- ^ ( EN ) Lucy Shipley, Where is home? , in The Etruscans: Lost Civilizations , Londra, Reaktion Books, 2017, pp. 28–46, ISBN 9781780238623 .
- ^ Arnaldo Salvestrini, Il movimento antiunitario in Toscana (1859-1866) , Firenze: Olschki Editore, 1967
- ^ Giacomo Barzellotti, Monte Amiata e il suo profeta , Milano, F.lli Treves, 1910
- ^ Francesco Leoni, Storia dei partiti politici , Guida Editore, 2001
Bibliografia
- Cristoforo Scanello , Cronica universale dell'antica regione di Toscana , Genova 1571
- Luzzati, Michele, a cura di, Etruria, Tuscia, Toscana: l'identità di una regione attraverso i secoli. Vol. I , Ospedaletto, Pisa: Pacini, 1992
- Garzella, Gabriella, a cura di, Etruria, Tuscia, Toscana: l'identità di una regione attraverso i secoli. Vol. II (secoli V-XIV) , Ospedaletto, Pisa: Pacini, 1998, ISBN 88-7781-220-6
- Elena Fasano Guarini, Giuseppe Petralia, Paolo Pezzino, a cura di, Storia della Toscana 1. Dalle origini al Settecento , Bari-Roma, Laterza, 2004, ISBN 978-88-420-7413-7
- Elena Fasano Guarini, Giuseppe Petralia, Paolo Pezzino, a cura di, Storia della Toscana 2. Dal Settecento ad ogg , Bari-Roma, Laterza, ISBN 978-88-420-7414-4
- Boris Gombač, Atlante storico delle diocesi toscane , Sommacampagna (VR), Cierre Grafica, 2015; ISBN 978-88-98768-03-5 (p. 430).
- Bertini Fabio (a cura), Le Comunità toscane al tempo del Risorgimento. Dizionario storico, Livorno, De Batte, 2016.
