Istoria literaturii latine

Acest articol face parte din serie Istoria literaturii latine

Epoca pre-literară Epoca arhaică Vârsta clasică Epoca lui Cezar Epoca lui August Epoca imperială Epoca Julio-Claudiană Flavian și Traian vârste Epoca lui Hadrian și Antonini Secolele III-IV Secolul al V-lea Clasici latini păstrați: De la fondare până la sfârșitul Republicii De la August la Antonini De la Severi până la căderea Occidentului Categorie: literatură latină

Această casetă: vezi • discul. • mod.

Istoria literaturii latine începe în mod convențional în jurul anului 240 î.Hr. , cu prima reprezentare a unei fabule de către Livio Andronicus ^[2] .

Partiție

Același subiect în detaliu: literatura latină .

Literatura latină este de obicei împărțită în următoarele perioade ^[3] :

• perioada originilor sale , de la 753 î.Hr. ( fondarea Romei ^[4] ) până la 241 î.Hr. (sfârșitul primului război punic între Roma și Cartagina );
• perioada arhaică , din 241 î.Hr. până în 78 î.Hr. (moartea lui Lucio Cornelio Silla );
• perioada aurie sau clasică sau tranziția din Republica în Imperiu, din 78 î.Hr. până în 14 d.Hr. (moartea lui Gaius Julius Caesar Octavian ); această perioadă este la rândul ei împărțită în:
  • Perioada ciceroniană sau vârsta lui Cezar , din 78 î.Hr. până în 31 î.Hr. ( bătălia de la Actium );
  • Perioada augusteană , din 30 î.Hr. până în 14 d.Hr . ;
• perioada imperială sau argintie sau post-clasică , de la 14 la 550 (legislația lui Justinian ); această perioadă este la rândul ei împărțită în ^[5] :
  • vârsta Înaltului Imperiu , de la 14 la 68 (moartea lui Nero );
  • vârsta Înaltului Imperiu , de la 69 la 117 (moartea lui Traian );
  • epoca Imperiului Mijlociu , de la 117 la 192 (moartea lui Commodus );
  • vârsta Imperiului inferior , de la 192 la 395 (moartea lui Teodosie și despărțirea Imperiului);
  • vârsta împărțirii în două Imperii și sfârșitul Occidentului, de la 395 la 550 ;
• Literatura creștină , din secolul al II - lea până în al VI-lea ;
• literatura latină medievală ;
• literatura latină umanistă;
• Perioada Contrareformei, din secolul al XVI - lea până în secolul al XVIII-lea ;
• literatura latină modernă și contemporană, din secolul al XIX-lea până în prezent.

Perioada originilor

Lapisul niger .

Același subiect în detaliu: epoca preliterară latină .

Cultura latină este împărțită în mod convențional în două faze principale: o fază anterioară influenței grecești, care a început cu războiul de la Taranto ( 272 î.Hr. ) și o altă fază după acest eveniment ^[1] . Cu toate acestea, civilizația romană, chiar dacă este situată într-o zonă marginală față de peninsula greacă și insulele din Marea Egee , a fost influențată cultural de greci încă de la naștere ^[6] : civilizația greacă, de fapt, a menținut dominanța culturală asupra unei mare parte a peninsulei italiene și a influențat etruscii sub diferite aspecte, o populație italică care a dominat politic centrul peninsulei ^[7] .

Primele cinci secole de istorie romană s-au caracterizat prin cucerirea Italiei centrale și sudice , prin crearea de instituții politice, religioase și judiciare ^[8] dar și printr-o producție literară anonimă transmisă oral, cu scopuri practice și ocazionale: pentru aceasta motiv pentru care a fost definit ca preliterar .

Șef al Cezarului.

Această producție este formată din forme poetice incomplete, fără nici o intenție literară, scrise în latină brută și primitivă ; importanța lor se datorează influenței pe care au exercitat-o ​​asupra literaturii ulterioare, în special în anumite domenii precum teatrul , oratoria și istoriografia .

Perioada arhaică

Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (240 - 78 î.Hr.) .

Nașterea literaturii, conform mărturiei lui Cicero, urmează să fie fixată în 240 î.Hr., anul în care „Livius primus fabulam docuit”, un sclav tarantin pe nume Livio Andronicus și-a început producția teatrală. Poetul Horace (65 î.Hr. - 8 î.Hr.) descrie momentul istoric de tranziție de la epoca pre-literară la epoca literară datorită influenței grecilor după cum urmează:

De fapt, literatura latină nu s-a putut naște decât atunci când Roma a preluat întreaga Italia peninsulară și, prin urmare, peste multe orașe din Magna Grecia , care au fost încorporate împreună cu cultura lor elenistică (vezi Războaiele pirice ). De fapt, formele literaturii latine sunt în mare parte derivate din cea a grecilor.

Cele mai vechi inscripții romane care au ajuns la noi sunt: ​​Cippo del Foro, parte dintr-o bază circulară originală a unui templu consacrat lui Vulcan descoperită în 1899 cu inscripții care par a fi o formulă de blestem pentru cei care au încălcat templul și la în același timp, o înștiințare pe care a invitat-o ​​pe trecători să elibereze boii din jug de îndată ce vestitorul îi poruncise să slujească preoților, întrucât era un rău augur pentru un bun augur să întâlnească o pereche de boi cu jug (Cicero , De divinatione II, 77); Lapis Satricanus, găsit în 1977 în orașul latin Satricum, și de aici și numele, care conține dedicarea unui dar votiv către Marte care poartă numele de Publio Valerio („tovarășii lui Publio Valerio dedicat lui Marte”), probabil Publicola care a fost „consul suffectus” în 509 în locul lui Tarquinio Collatino, deoarece inscripția datează din secolul al VI-lea; Vaza lui Duenos, un artefact bucchero datând și din secolul al VI-lea. care constă din trei containere rotunde pe care există inscripții care par a fi instrucțiunile de utilizare a conținutului vazei, un filtru de dragoste, care spune că va permite cumpărătorului să intre în grațiile bune ale unei fete care nu a anterior a arătat amabilitate, dar, de asemenea, a îndemnat să nu folosească prost filtrul („Duenos” pare a fi o variantă pentru „bonus”, astfel încât expresia „duenos me feced” trebuie înțeleasă ca „bonus me fecit”, „ m-a făcut om cinstit '); și, în cele din urmă, Cista Ficoroni, o cutie de bijuterii cilindrică din bronz, cizelată cu scene mitologice și cu o inscripție care conținea numele meșterului, „Novios Plautios”, și faptul că acest obiect fusese dat în dar de o matroană numită „Dindia Macolnia” fiicei sale.

Printre primele documente oficiale ale culturii latine există în primul rând texte legate de ius: în lapis niger, databil la mijlocul secolului al VI-lea, se face trimitere la o ordonanță de natură sacră emisă de un rege, tocmai ca dovadă a o utilizare a scrisului în acest scop deja în era arhaică, pre-literară. Prima colecție de norme regale este ius Papirianum, de la numele lui Gaius Papirius. Primele documente referitoare la tratatele cu alte popoare datează din aceeași perioadă, care nu au ajuns la noi dacă excludem traducerea tratatului de la Polibiu la Roma cu Cartagina din 508 î.Hr. O publicare reală mai sistematică a normelor juridice are loc în 451-450 î.Hr. cu cele Doisprezece tabele, al căror conținut a fost memorat în școli și care au constituit punctul de plecare pentru întreaga legislație romană. Majoritatea documentelor oficiale au fost întocmite de către pontifii: au editat libri magistratuum (din care au fost obținute ulterior fasti consulares, listele consulilor), libri pontificales, tabulae dealbatae (a tabelelor albe în care se numeau consulii și alți magistrați cu cele mai semnificative fapte și date relative), analele (cronicile tabulae dealbatae arhivate la sfârșitul anului), calendarele, importante deoarece au marcat viața socială prin împărțirea lor în zile glorioase și nefaste și cu zilele dedicate festivităților în cinstea zeilor și comentariul, o schiță de narațiune istorică mai detaliată decât analele. Consultarea acestor documente, cu excepția tabulei dealbata care a fost expusă publicului, a rămas la discreția pontifului; o excepție este decizia papei P. Mucio Scevola care în secolul al II-lea. BC a avut materialul de arhivă disponibil până în acel moment transcris în optzeci de cărți, lucrare care a luat numele de Annales Maximi. Scrierea a fost, de asemenea, legată de oratoria politică, dintre care Cicero însuși este considerat primul reprezentant Lucio Giunio Bruto, cofondator al Republicii și al așa-numitului oratoriu funerar, care făcea parte dintr-un rit complex care a servit la sporirea imaginea decedatului. În domeniul poeziei distingem două forme de manifestări poetice: carmen Saliare și carmen Arvale, și ambele sunt strâns legate de cultul divinităților. Primul își ia numele de la colegiul Salii, înființat și predat de Numa Pompilius când, după ce un scut de bronz a căzut din cer interpretat ca un augur favorabil orașului, a decis să-l protejeze având unsprezece replici produse prin încredințarea le la Salii, preoții antici ai lui Marte și Hercule. Numele Salii derivă din „salio”, „a sări”, cu referire la dansul lor, numit „tripudium”, care a fost combinat cu o rugăciune care ne-a venit fragmentar prin citate de gramaticieni. Originea celui de-al doilea pare să fie legată de Romulus, care s-ar fi numit pe sine și pe frații săi „fratres Arvales”, denumirea colegiului dedicat cultului zeiței Dia, pământul fertil: textul ceremoniilor efectuate în 218 î.Hr. gravat pe piatră și recuperat prezintă textul rugăciunii principale, scris în Saturn, un metru poetic indigen tipic romanilor.

Perioada de aur sau clasică

Același subiect în detaliu: literatura clasică latină .

Perioada de aur , numită și perioadă clasică sau de tranziție (de la Republică la Imperiu), durează din 78 î.Hr. până în 14 d.Hr. și este împărțită în perioada ciceroniană (sau epoca cezariană ) și perioada augustană .

Perioada ciceroniană sau Aetas Caesaris

Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (78 - 31 î.Hr.) .

Moartea lui Silla este evenimentul care pare să închidă o epocă istorică pentru a deschide alta, caracterizată inițial de pofta de putere a optimilor care a declanșat numeroase reacții pe tot teritoriul supus Romei ^[10] .

Bustul lui Cicero.

Perioada cuprinsă între 78 î.Hr. și 43 î.Hr. a fost caracterizată printr-un climat cald și un mediu în care figurile lui Sertorius , Spartacus , Mithridates , Lucullus , Catiline , Cicero , Pompei , Crassus și Caesar , marele lider care a încurajat fuziunea dintre cuceritori Romanii și populațiile subjugate ^[9] .

A fost o epocă în care au fost prezentate mari inovații, atât în ​​domeniul civil, cât și în cel literar: marile modele de literatură și artă greacă, de fapt, au fost asimilate și refăcute în așa fel încât să fie adecvate sensibilității și spiritualității timp: contrastul dintre vechi și nou a fost adesea observat și în spiritul și în opera aceluiași autor .

Marco Terenzio Varrone cunoscut sub numele de Reatino ( 116 î.Hr. - 27 î.Hr. ), definit de Francesco Petrarca a treia mare lumină romană ^[11] și de Marco Fabio Quintiliano vir Romanorum eruditissimus (cel mai erudit om dintre romani), a reprezentat cea mai mare sumă a civilizația tradițională romană, bazată pe respectarea mos maiorum ; a fost și autorul unei analize a societății contemporane, îmbibată de evenimente politice turbulente și decadență morală, în cea mai caracteristică lucrare a sa, cele 150 de cărți ale Saturae Menippeae . Varro a fost un autor foarte eclectic: operele sale (aproximativ 74 din 620 de cărți) pot fi grupate în opere istorice și antichiste, lucrări de istorie literară și lingvistică, lucrări didactice, opere de creație artistică; totuși, doar câteva cărți din De lingua latina și cele trei cărți din De re rustica au supraviețuit.

Marco Tullio Cicero ( 106 î.Hr. - 43 î.Hr. ), autorul de la care își ia numele această perioadă, a fost una dintre cele mai complexe și mai bogate personalități ale lumii romane, conducător al culturii, gândirii și artei unei epoci glorioase ^[12] . El a manifestat apărarea tradiției politice și culturale din epoca anterioară prin desenarea și modernizarea ideilor și teoriilor din diferite domenii ale civilizației elene, cu o nouă bogăție de mijloace expresive^[13] . Considerat de contemporanii săi regele forumului ^[14] și de Quintilian exemplul (modelul) care i-a inspirat pe cei care au studiat elocvența ^[15] , Cicero, datorită remarcabilei sale producții literare (împreună cu Varro, cel mai rodnic autor al romanismului ^[16] ), abilitatea sa în oratorie , expresia retorică și idealul său de humanitas (bazat pe o idee de cultură legată de cele mai autentice valori umane și pe demnitatea persoanei ^[17] ), au marcat o „amprentă de neșters în istoria limbii latine ^[18] și s-a propus ca o conștiință critică pentru omul din toate timpurile ^[17] .

Perioada augusteană

Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (31 î.Hr. - 14 d.Hr.) .

Virgil.

Efortul politic al lui Augustus a fost însoțit de elaborarea în toate domeniile unei noi culturi, cu o amprentă clasicistă, care a contopit elementele tradiționale în forme noi, în concordanță cu vremurile. În domeniul literar, refacerea mitului originilor Romei și prefigurarea unei noi ere de aur au găsit o voce în Virgil , Horace , Liviu , Ovidiu și Propertius , în cercul scriitorilor adunați în jurul lui Mecenas .

Epoca lui Augustus este considerată una dintre cele mai importante și înfloritoare perioade din istoria literaturii mondiale pentru numărul de talente literare, unde principiile programatice și politice ale lui Augustus erau susținute de aceleași aspirații ale oamenilor de cultură ai vremii. La urma urmei, politica în favoarea primatului Italiei asupra provinciilor, reevaluarea tradițiilor antice, alături de teme precum sfințenia familiei, obiceiurile, revenirea în țară și misiunea pacificatoare și unificatoare a Romei către celelalte popoare cucerite, erau teme dragi și scriitorilor de atunci ^[20] .

Augustus însuși a fost un om de litere cu abilități multiple: a scris în proză și versuri, de la tragedii la epigrame până la lucrări istorice. Ne-a rămas relatarea ascensiunii sale la putere ( Res Gestae Divi Augusti ), care evidențiază refuzul său de a se opune regulilor tradiționale ale statului republican și de a-și asuma puteri arbitrare nelegitim.

Perioada imperială sau argintie

Același subiect în detaliu: literatura latină imperială .

Perioada argintie merge de la 14 (anul morții lui Augustus ) la 550 ( Corpus Iuris Civilis al lui Justinian ).

Epoca Imperiului Înalt

Filosoful stoic Seneca. A fost unul dintre cei mai importanți scriitori din această perioadă. El a scris nu numai lucrări filosofice (dialoguri, tratate ...), ci și epistole, o lucrare satirică și diverse tragedii, precum și unele epigrame.

Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (14 - 68) , Istoria literaturii latine (69 - 117) și Istoria literaturii latine (117 - 192) .

În această perioadă, relațiile dintre scriitori și împărați nu au fost întotdeauna excelente. Gândiți-vă doar la viața filozofului stoic Seneca : împăratul Caligula a vrut să-l omoare, Claudiu l-a exilat (și Seneca s-a răzbunat ridicându- l în satira Apokolokyntosis ) și Nero (care fusese și el elevul său) l-a condamnat la moarte pentru conspirarea împotriva lui). Gândiți-vă și la împăratul Domițian , care a persecutat scriitori și filozofi, care au fost foarte fericiți când tiranul a murit și a fost înlocuit de bunele principe Nerva (96-98) și Traiano (98-117), care au restaurat vechile libertas . Cei doi noi împărați au fost de fapt exaltați de scriitori și poeți, care au condamnat în schimb tirania lui Domițian (de exemplu, Pliniu cel Tânăr în Panegiricul lui Traian și Tacit în prefața lui Agricola ).

În timp ce teatrul latin a cunoscut o perioadă de declin (singurul autor teatral important a fost Seneca cu tragediile sale), alte genuri (precum satira și istoriografia latină ) treceau printr-o perioadă de splendoare. Satira , un gen care făcea haz de risumul oamenilor care se purtau prost, a trecut printr-o perioadă de mare splendoare cu mari autori precum Persius și Juvenal .

Historiografia s-a bucurat, de asemenea, de un mare succes cu autori precum Tacitus . Historiografia aparține într-un anumit sens genului encomiastic, în sensul că, povestind cuceririle teritoriale făcute de romani în secolele și deceniile anterioare, măreția Romei a fost exaltată. Aceasta nu înseamnă însă că istoricii latini nu i-au criticat uneori pe romani și pe împărații lor, în special pe tirani, pentru atitudinea lor. Istoricii latini s-au inspirat adesea din lucrările lui Sallust , în special în alegerea selectivă a evenimentelor care urmează să fie povestite.

Filosofia l-a avut ca exponent major pe filosoful stoic Seneca, în timp ce oratoria a trecut printr-o perioadă de declin. Potrivit vorbitorului Quintilian (autor printre altele al Institutio oratoria , pregătirea oratorului), acest lucru se datora faptului că nu mai existau profesori buni și pentru a reveni din acest declin a fost necesar să se întoarcă la Cicero , pe care îl considera cel mai mare vorbitor și ca atare modelul care trebuie luat ca exemplu. Pentru Tacit, însă, declinul Oratorului s-a datorat instituției principatului . De fapt, ceea ce a alimentat „flacăra” oratoriei au fost luptele politice: acum că puterea aparține uneia și, prin urmare, nu mai există lupte politice, oratoria a căzut neapărat.

Un alt gen important al literaturii din această perioadă este epistolografia . Printre cele mai cunoscute epistole din perioada de argint ne amintim de cele ale lui Seneca și Pliniu cel Tânăr. Epistolele lui Seneca au fost scrise în ultimii ani ai vieții sale, când, abandonându-și viața politică, a decis să se dedice vieții contemplative și i s-a adresat lui Lucilius , un prieten al scriitorului și guvernatorului Siciliei. Seneca în aceste epistole încearcă să-l învețe pe Lucilius cum să ajungă la virtute, ceea ce el însuși, așa cum afirmă în epistole, nu a reușit încă să obțină. Mai mult, Seneca în aceste epistole încearcă să-l convingă (cu succes) pe prietenul său să abandoneze viața politică și să se dedice vieții contemplative. Epistolele lui Pliniu cel Tânăr sunt epistole literare (adică scrise special pentru publicare) și încearcă să respecte varietatea subiectelor pentru a nu plictisi cititorul. Primele nouă cărți descriu viața de zi cu zi din Roma, în timp ce cea de-a zecea și ultima este foarte importantă pentru istorici, deoarece conține corespondența dintre Pliniu (pe vremea aceea guvernator al Bitiniei) și împăratul Traian.

În această perioadă s-a răspândit romanul , care era un gen literar de origine greacă. Primul autor al unor romane importante a fost Petronius , care poate fi identificat cu celebrul „arbitru al eleganței” din epoca lui Nero. El a scris Satyricon , un roman bazat pe interesul amoros al lui Encolpius pentru tânărul Giton, parodând astfel romanele grecești care povesteau adesea despre povești de dragoste. Un alt autor important a fost Apuleius , autorul Metamorfozelor , un roman care spune povestea unui tânăr care este transformat în măgar și trebuie să mănânce un anumit tip de trandafir pentru a reveni la normal.

Epoca Imperiului inferior

Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (sec. III - IV) și Istoria literaturii latine (sec . V) .

În mod convențional, perioada „antică târzie” începe de la începutul secolului al IV-lea (ascensiunea lui Constantin), însă, întrucât pentru o bună parte a secolului al III-lea (anarhia militară, apariția lui Dioclețian și împărțirea Imperiului) ei pot găsite „in nuce” trăsăturile care vor caracteriza secolele următoare, nu este greșit să considerăm a doua parte a secolului al III-lea ca fiind începutul acelei perioade pe care istoricii l-au definit ca „antichitate târzie”. Mai presus de toate, judecata de valoare conform căreia această perioadă trebuie definită ca o perioadă de „decadență” trebuie acum să fie complet respinsă. Cele mai moderne curente istoriografice (și nu numai) au dat deplină demnitate acestei perioade istorice, remarcându-i continuitatea cu epocile anterioare și definindu-i caracteristicile distinctive, care fac din această perioadă o perioadă de tranziție de extremă importanță pentru istoria europeană.

Macrobius Theodosius , care a comentat despre Somnium Scipionis, a dezvăluit mai târziu că este un pasaj din De Republica a lui Cicero.

La sfârșitul secolului al IV-lea și pentru multe secole viitoare, Roma este încă un punct de referință prestigios și ideal nu numai pentru Occident, ci și pentru Est. Unul are impresia că pierderea importanței sale politice, sancționată definitiv deja în era tetrarhică, îi asigurase aproape un rol de simbol „supranațional” al Imperiului la apus. Unii oameni mari ai culturii greco-orientale au simțit această chemare și au ales latina ca limbă de comunicare. Acesta este cazul istoricului greco-sirian Ammiano Marcellino , care a decis, după o lungă perioadă de militanță ca ofițer al armatei, să se mute la Roma, unde a murit în jurul anului 400. În Orașul etern a scris capodopera sa Rerum gestarum libri XXXI , din păcate primite în formă incompletă. Această lucrare, senină, imparțială, vibrantă cu profundă admirație pentru Roma și misiunea sa civilizatoare, constituie un document de interes excepțional, având în vedere momentul istoric delicat și chinuit examinat (de la 354 la 378, anul bătăliei de la Adrianopol).

Chiar și ultimul mare poet păgân, Claudianul greco-egiptean (născut în jurul anului 375), a adoptat latina în majoritatea compozițiilor sale (producția sa în greacă a fost cu siguranță mai puțin semnificativă) hotărând să-și petreacă ultimii ani ai scurtei sale vieți la Roma, unde a a murit în 404. Un spirit eclectic și neliniștit, el s-a inspirat, în vasta sa producție care vizează înălțarea Romei și a Imperiului ei, din marii clasici latini ( Virgil , Lucan , Ovidiu etc.) și greci ( Homer și Callimaco ). Printre scriitorii din provinciile occidentale ale Imperiului nu-l putem uita pe galo-romanul Claudio Rutilio Namaziano , care în scurtul său De reditu (aproximativ 417) a făcut un omagiu vibrant și emoționant orașului Roma pe care a fost forțat să-l părăsească. reveniți în țara sa de origine, Galia.

Ultimul mare retorician care a trăit și a lucrat în această parte a Imperiului a fost patricianul roman Symmachus care a murit în 402. Epistulae , Orationes și Relationes ale sale oferă o mărturie prețioasă a legăturilor profunde, încă existente la acea vreme, între aristocrația romană și o tradiție păgână încă vie. Acesta din urmă, atât de bine reprezentat de proza ​​viguroasă și vibrantă a lui Symmachus, a stârnit reacția violentă a creștinului Prudentius care în Contra Symmachum a stigmatizat cultele păgâne ale vremii. Prudentius este unul dintre cei mai mari poeți creștini ai antichității. Născut în Calagurris în Spania, în 348 , a murit în jurul anului 405, după un lung și tulburat pelerinaj la Roma. Pe lângă menționatul Contra Symmachum , el este autorul unei serii de poezii de natură apologetică sau teologică, inclusiv o Psihomahie (Combattimento dell'ima ), o Hamartigenia (Geneza păcatului) și un Liber Cathemerinon (Imnuri de recitat zilnic) .

Literatura latină medievală

Același subiect în detaliu: literatura latină medievală .

Manuscris al Summa Theologiae de Thomas Aquinas .

Prin literatura latină medievală înțelegem o perioadă din istoria literaturii latine, care a urmatcăderii Imperiului Roman și care caracterizează producția latină occidentală între 476 și 1350 . ^{[21] [22]} Limba latină a însoțit întregul curs al Evului Mediu ca instrument lingvistic pentru scriere, nu doar literar. Controversat este momentul deplinei distanțe, în vorbire, între noua limbă populară și limba latină ca limbă de utilizare, probabil deja complet romană în jurul secolelor VI-VII. (de asemenea, pentru a lua în considerare producția mare de scripta în limba latină în zone niciodată latinizate cu adevărat, cum ar fi Marea Britanie sau Irlanda).

• Prima perioadă literară include apologetica și tratarea problemelor legate de exegeza și interpretarea Sfintelor Scripturi , pentru a evita primele erezii precum marcionismul și maniqueismul , precum și apărarea creștinilor împotriva acuzațiilor adesea înșelătoare ale romanilor și alți păgâni. Acest apostolat a fost reprezentat de Tertulian , Sant'Ambrogio , San Girolamo și Sant'Agostino . Noile fenomene literare au vizat o reînnoire profundă a genului literar, precum utilizarea literei , care își asumă un sens clar al tratatului invectiv-îndemn-religios, cu care autorul își declară credința sau tratatul filosofico-creștin, bazat pe principiile sale de platonism și aristotelism sau manualul mărturisirilor , introdus de Sf. Augustin.
• Il secondo periodo riguarda la decadenza della letteratura latina dal punto di vista romano, e l'ascesa sempre più fluente della letteratura cristiana, il cui picco è introdotto nell'Età Carolina, durante il regno di Carlo Magno , il cui massimo rappresentante è Paolo Diacono . In questo periodo Carlo Magno si adoperò per un nuovo processo di acculturazione dei più eruditi, e per una salvaguarda del latino classico, essendo stata la grammatica molto modificata per i fenomeni del sermo vulgaris , e per le inflessioni linguistiche dei Franchi , Goti e Longobardi nella classica parlata romana imperiale. Da qui parte il processo di conservazione dei codici e della ricopiatura di testi classici più importanti del periodo classico latino imperiale e repubblicano, conservando i manoscritti nelle biblioteche delle abbazie e dei monasteri.
• Il terzo periodo riguarda l' XI - XIII secolo , ossia la riscoperta di Platone e Aristotele , con l'adeguamento della loro filosofia ai canoni del cristianesimo, e lo studio delle loro opere, con la nascita del neoplatonismo e della scolastica in riferimento alla scuola di Aristotele, della quale uno dei massimi rappresentanti fu Tommaso d'Aquino , che scrisse il trattato Summa Theologiae : un manuale scelto sulla trattazione della dottrina cristiana dalle origini dell'apologetica, fino all'enunciazione e al commento dei fondamentali principi della religione cattolica.

Da questo punto di vista il latino fu usato nelle cerchie nobili ed erudite, mentre nel campo letterario era usato dai monaci per le preghiere, la recitazione dei Salmi, basandosi sulla Vulgata latina di San Girolamo, oppure per la trattazione di vari argomenti naturali e religiosi. In questo caso abbiamo l'esempio di Dante Alighieri che scrisse i trattati del Convivio , De vulgari eloquentia e De Monarchia in latino, a differenza delle Rime o addirittura la Divina Commedia composta in volgare.

Letteratura latina umanistica

Andrea del Castagno , Francesco Petrarca , particolare del Ciclo degli uomini e donne illustri , affresco , 1450, Galleria degli Uffizi , Firenze .

Lo stesso argomento in dettaglio: Umanesimo .

Il periodo del XV - XVI secolo riguarda un fenomeno letterario chiamato "umanesimo". Esso si sviluppò nel nord e centro Italia , tra Toscana , Lombardia , Umbria e Veneto , e comportò un processo di acculturazione generale e studio "filologico" e analitico degli autori classici sia latini sia greci. Tale fenomeno ebbe sviluppo con la venuta dei manoscritti superstiti dalla Grecia e da Costantinopoli , dopo le invasioni turche, nelle biblioteche maggiori di Roma , Venezia , Firenze e Milano , e così gli autori filologi ebbero la possibilità di riscoprire molte opere dei lirici greci, di Omero e numerosi dialoghi del corpus di Platone . Dunque l'umanesimo ebbe forma in queste caratteristiche

• Pre-umanesimo , caratterizzato da Francesco Petrarca e Giovanni Boccaccio : abbandono del latino per la composizione delle proprie opere in volgare, e concentrazione maggiore sui fatti riguardanti la natura umana, e non più Dio.
• Ideologia dell'umanesimo : lo studio filologico e la revisione delle opere classiche degli autori maggiori, come Virgilio , la Bibbia (curata da Lorenzo Valla ) e le Storie di Polibio . Con l'introduzione della stampa di Gutenberg, la seconda opera stampata dopo la Bibbia fu il De oratore di Cicerone. E così mentre da una parte si poté pubblicare in maniera più veloce ed economica le opere rappresentative dell'età classica, dall'altra sorsero i primi problemi della filologia umanistica, riguardante non solo la correzione e la ricostruzione "ideale" dei testi antichi manoscritti, ma anche la problematica degli errori delle edizioni corrotte pubblicate nei testi a stampa, nonché le diverse edizioni con corruttele create dagli errori della stampa stessa. Altri esempi di lavoro filologico sono rappresentati da analisi di opere classiche, specialmente i trattati storici di Tito Livio e Cornelio Tacito , dal Machiavelli, che elaborò, dal concetto di "tacitismo", la sua visione per introspezione dei personaggi storici trattati del "machiavellismo". Petrarca invece nelle Epistole , scritte rigorosamente in latino per partito preso riguardo ai canoni umanisti, elaborerà, assieme agli altri intellettuali, il concetto di "rinascimento" culturale e spirituale, che si svilupperà soltanto nella sua esperienza del viaggio a Roma , visitando le rovine dell'Impero. Gli intellettuali devono trarre spunto, per la letteratura contemporanea, dal classicismo e dalle sue testimonianze copiose, per poter giungere a nuove vette di sapienza, eloquenza e retorica.

I massimi rappresentanti furono Lorenzo Valla , Pico della Mirandola , Niccolò Machiavelli , Francesco Guicciardini , Leon Battista Alberti , Angelo Poliziano , Coluccio Salutati , Cola di Rienzo .

Periodo della Controriforma

Lo stesso argomento in dettaglio: Manierismo (letteratura) .

Nel XVII-XVIII secolo, con la limitata libertà degli autori di comporre opere che non si attenessero ai canoni della Chiesa, si sviluppò un genere letterario con uno stil parallelo a quello latino: il "manierismo", composto dalla ricerca incisiva e cesellatrice della parola aulica e complessa, da inserire nelle frasi per ottenere effetti di stupore e grandezza. Anche i termini latini furono usati per tale impasto linguistico; mentre il classico stile latino tornava nello schema usuale del trattato, usato raramente da autori come Tommaso Campanella e Giambattista Vico per forme poetiche e prosodiche. Uno dei massimi rappresentanti dell'uso della lingua latina nel trattato fu senz'altro Galileo Galilei , che scrisse opere come il Sidereus nuncius , approfondendo temi scientifici con la coniazione di nuovi termini tecnici, e prendendo inoltre spunto dalle opere classiche dei matematici greci. Della sua scia furono anche Cartesio , Blaise Pascal , che si occuparono di matematica, mentre per la fisica, sulla scia di Galilei, operarono Giovanni Keplero e Niccolò Copernico . Riguardo alla filosofia, i massimi rappresentanti, che optarono per la scelta intramontabile del latino, furono Baruch Spinoza e Thomas Hobbes .

Letteratura latina moderna e contemporanea

Lo stesso argomento in dettaglio: Filologia .

Nel XVIII secolo si sviluppò in Germania il primo vero sistema di "filologia", i cui principi basilari furono enunciati da Karl Lachmann . La cosiddetta "edizione critica" di un testo antico, manoscritto oppure a stampa, dell'età classica oppure medievale-cinquecentesca, deve contenere un apparato critico , nonché introduzioni, note varie del curatore e appendici finali, che fino al XX secolo furono scritte rigorosamente in latino. Per quanto riguarda l'uso del latino, ormai era scomparso, se non in studi filologici e ricercati sempre più rari, essendo presente la prosa e l'uso dell'italiano toscano, introdotto da Alessandro Manzoni . L'uso del latino nei generi del trattato, o della poesia e della lettera, divennero sempre più fenomeni fini a loro stessi, o pezzi di bravura sparuti, benché soltanto la Chiesa Cattolica, fino al XX secolo, con il Concilio Vaticano II , continuò a dire messa in latino, ea usare le bolle papali con la lingua classica degli antichi.

Note

Bibliografia

• Paolo Fedeli , Storia Letteraria di Roma , Napoli, Fratelli Ferraro Editori, 2004.
• Ettore Paratore , Storia della letteratura latina , 2ª ed., Firenze, Sansoni Editore, 1962. ISBN non esistente
• De Bernardis Gaetano, Andrea Sorci, SPQR - volume 1 - Dalle origini alla crisi della Repubblica , Palermo, Palumbo Editore, 2006, ISBN 978-88-8020-607-1 .
• De Bernardis Gaetano, Andrea Sorci, SPQR - volume 3 - Dai Giulio-Claudi alla fine dell'Impero , Palermo, Palumbo Editore, 2006, ISBN 978-88-8020-609-5 .
• Giancarlo Pontiggia, Maria Cristina Grandi, Letteratura latina. Storia e testi , 1996, Milano, Principato, ISBN 978-88-416-2188-2 .
• Benedetto Riposati, Storia della letteratura latina , Milano-Roma-Napoli-Città di Castello, Società Editrice Dante Alighieri, 1965. ISBN non esistente

Voci correlate

• Letteratura latina
• Corpus Inscriptionum Latinarum

Altri progetti

• Wikisource contiene opere originali di scrittori in lingua latina

Collegamenti esterni

• Latinae - Bibliotheca Maximiliana , su latinae.altervista.org (archiviato dall' url originale il 13 febbraio 2009) .

V · D · M Lingua e letteratura latina (III secolo aC - V secolo dC)
Lingua latina	Per epoca latino arcaico (fino al I secolo aC ) · classico ( I secolo aC - V secolo dC ) · volgare (variante diastratica ) Varie alfabeto latino · grammatica · locuzioni · metrica · scrittura e pronuncia del latino
Età preletteraria (VIII-III sec. aC)	forme orali carmina religiosi: arvale · lustrale · saliare ; carmina d'occasione: carmina convivalia ( carmen Nelei e carmen Priami ) · carmina triumphalia · Neniae ; forme drammatiche: atellana · fescennino · satura ; laudatio funebris ( Scipionum elogia ) forme scritte Annales maximi · fasti ( consulares e triumphales ) · lapis niger · leggi delle XII tavole · trattati ( Roma-Cartagine , foedus Cassianum )
Letteratura latina (III sec. aC-V dC)	Storia della letteratura latina arcaica · classica ( Cesariana · Augustea ) · imperiale ( Giulio-Claudia · Flavia e di Traiano · Adriano e Antonini · III-IV secolo · V secolo )
Generi letterari	Poesia latina didascalica · elegia · epica · favolistica · lirica · satira Teatro latino Origini ( atellana , farsa fliacica e fescennino ) · commedia ( palliata e togata ) · mimo · satira · tragedia ( cothurnata e praetexta ) Prosa latina diritto romano · filosofia latina · grammatica o filologia latina · oratoria · retorica · storiografia
Scrittori romani	per generi letterari drammaturghi · filosofi · giuristi · grammatici · poeti · storici per periodo Dalla fondazione alla fine della Repubblica (753 - 31 aC) · Da Ottaviano Augusto agli Antonini (30 aC - 192 dC) · Dai Severi alla caduta dell'Occidente (193 - 476 dC)

Portale Antica Roma

Portale Letteratura

Portale Lingua latina