Istoria literaturii latine (69 - 117)

Acest articol face parte din serie Istoria literaturii latine

Epoca pre-literară Epoca arhaică Vârsta clasică Epoca lui Cezar Epoca lui August Epoca imperială Epoca Julio-Claudiană Flavian și Traian vârste Epoca lui Hadrian și Antonini Secolele III-IV Secolul al V-lea Clasici latini păstrați: De la fondare până la sfârșitul Republicii De la August la Antonini De la Severi până la căderea Occidentului Categorie: literatură latină

Această casetă: vezi • discul. • mod.

Cu literatura latină din perioada 69 - 117 ne referim la o perioadă din istoria literaturii latine al cărei început este fixat convențional cu sfârșitul războiului civil roman din anii 68 - 69 și începutul dinastiei flaviene și al cărui sfârșit este identificat cu moartea împăratului Traian , primul dintre împărații adoptivi (în 117 d.Hr.). A făcut parte din așa-numita perioadă de argint , numită și imperială .

Contextul istoric și caracteristicile literare

Portretul lui Vespasian ( Museo delle Terme , Roma)

Traian , Optimus Princeps sau cel mai bun dintre împărații romani

Același subiect în detaliu: Înaltul Imperiu Roman , Epoca Flaviană , Epoca Traian și Hadrian , Literatura latină imperială și Literatura greacă înalt imperială .

La 20 decembrie 69, trupele lui Antonio Primo au intrat în Roma , apucând-o și, după ce l-au ucis public pe Vitellius , a doua zi, Senatul a proclamat împărat și consul Vespasian împreună cu fiul său Tito , în timp ce al doilea fiu Domițian a fost ales pretor cu putere consulară. . ^[1] Când a ajuns la Roma, Gaius Licinius Mucianus , guvernatorul Siriei, care susținuse declarația lui Vespasian, și-a prezentat trupele mai mici, Domițian , trupelor ca Cezar și regent până la sosirea tatălui său, Vespasian. ^[2] Încredințând războiul din Iudeea fiului său Tit, el a ajuns în sfârșit la Roma ^[3] în 70 . Imediat și-a dedicat toată energia reparării pagubelor provocate de războiul civil din anii 68 și 69 , care văzuse sfârșitul unei dinastii, cea iuloclaudiană și începutul unei noi, cea a Flavienilor .

Aceasta a fost o perioadă de reconstrucție și bună administrare, împotriva risipirii din ultima perioadă neroniană. Dacă Vespasian și Titus au menținut un anumit respect formal față de instituții și Senat , pe care le-au reînnoit prin înlocuirea majorității vechilor membri cu membri noi din provinciile occidentale, Domițian a urmărit înființarea unui guvern absolutist, cu impunerea figurii sale ca dominus et deus („ stăpân și zeu ”). ^[4] Flavienii, în special Domițianul, au reprimat toate formele de contestare de către intelectuali, chiar și în domeniul literaturii și poeziei, mergând chiar până la utilizarea exilului forțat, așa cum s-a întâmplat cu filozofi precum Gaius Musonio Rufus și Dio Chrysostom . ^[4] Dacă, pe de o parte, au avut grijă să protejeze cultura perioadei, pe de altă parte, au cerut idealuri conforme și nu periculoase pentru autoritatea imperială și ordinea socială. ^[5] În această perioadă a avut loc restaurarea valorilor latine și italice, ca reacție la cultura elenizantă din ultimii ani ai domniei lui Nero. Ne întoarcem la retorica moralistă a lui Cicero sau la poemul epic tradițional. ^[5]

Dacă împăratul Domițian a persecutat scriitori și filozofi, noul princeps Nerva (96-98) și apoi „ fiul adoptiv ” Traian (98-117), au încercat să evite autoritarismul excesiv din perioada anterioară. Au pus capăt acțiunilor persecutorii împotriva ordinului senatorial și a celor informative pe care Domițian le pusese în aplicare. Au renunțat la venerarea lor ca dominus et deus ; au înlocuit principiul dinastic cu cel al adoptării celor mai buni , ca succesor în funcția de împărat . ^[6] Acest lucru a dus la o mai mare libertate de exprimare pentru literati ( libertas ) și la o politică de moralitate mai mare. Cei doi noi împărați au fost, de fapt, exaltați de scriitori și poeți, care au condamnat în schimb tirania lui Domițian și s-au mulțumit cu noul curs, recunoscând o autoritate mai liberală în noul princeps , așa cum se poate găsi în Pliniu cel Tânăr în Panegiricul lui Traian sau în Tacit în prefața lui De vita et moribus Iulii Agricolae . ^[6] În Tacitus și Juvenal , ambii de descendență italică, apare totuși un factor pesimist, care a văzut în prezent o creștere excesivă la putere a claselor sociale provinciale (Traian însuși era de origine hispanică ), făcută necesară pentru structura cosmopolită a Imperiul Roman , în detrimentul cursurilor italice și a vechilor lor tradiții. Cei doi oameni de scrisori credeau că acest amestec de valori și oameni va duce la o criză mult mai mare de moralitate și demnitate romană, care a avut loc apoi în secolele viitoare, în special cu secolul al III-lea . ^[7]

Limbă

Același subiect în detaliu: limba latină și latina vulgară .

Latina vulgară cuprinde toate formele tipice ale limbii vorbite care, prin urmare, tocmai din această natură, au fost mai ușor influențate de schimbările lingvistice și influențele derivate din alte limbi . Limba latină s-a dezvoltat, a crescut și s-a răspândit odată cu Roma și statalitatea ei în Imperiu, devenise de-a lungul timpului limba unei minorități de elită, a clasei administrative mercantile și a literatului, departe de limba vorbită zilnic de toate popoarele către toate niveluri.

De fapt, diferite erau limbile popoarelor sau vulgare care rămâneau înrădăcinate în limbi sau limbi vorbite preexistente latinei și mai mult sau mai puțin influențate de limba Romei. Prin urmare, limba latină, deși s-a răspândit pe întreg teritoriul ocupat de Roma și care a impus la rândul său, influențează în funcție de teritorii, sa dovedit a fi mai mult o limbă franca și, pentru unii oameni, o limbă model de imitat, un exemplu de limbaj cultural ridicat. Prin urmare, în est, prezența unei culturi grecești foarte puternice a fost un obstacol în calea stabilirii latinei, în timp ce în teritorii precum Galia , Dacia și Iberia , limba latină a influențat semnificativ limbile locale.

O distincție între latina literară și latina vulgară nu se aplică primelor trei secole ale istoriei romane, când necesitățile vieții au falsificat o limbă care nu a fost pe deplin formalizată din punct de vedere gramatical. De fapt, se poate spune că cele mai vechi documente latine reflectă foarte strâns sau corespund în totalitate limbii vorbite în momentul în care au fost scrise. Primele opere literare în limba latină apar în a doua jumătate a secolului al III-lea î.Hr. și reflectă o evoluție importantă, eficientă atât la nivel lexical, cât și la nivel gramatical, care corespunde extinderii influenței Romei. ^[8]

Popoarele cucerite de romani au învățat limba conducătorilor și acest lucru s-a suprapus peste limbile locale. În schimb, latina a preluat elemente dialectale, italice și nu, luând forma „latinului vulgar”: limba vorbită contrastează astfel cu limba scrisă, purificată de elemente forestiere sau dialectale, formalizată sintactic și gramatical, prevăzută cu un lexicon controlat. ^[9]

Cu sermo provincialis („limba locuitorilor provinciilor”), sau, de asemenea, sermo militaris („jargonul militar”), sermo vulgaris („limbă vulgară, a vulgarului ”) sau sermo rusticus („rustic, țară, limbă analfabetă” ), indică în mod obișnuit modul de a se referi la savanții latini de a vorbi despre provinciile romane până în secolul al II-lea d.Hr. în provincii, de fapt, nimeni nu vorbea latina clasică , ci latina, diferită de la o zonă la alta, care fusese factori speciali ai regiunii care au fost importați. Aceste schimbări au acționat atât la nivel fonetic (de exemplu, în zonele în care, înainte de sosirea latinei, erau folosite limbile celtice , au existat, chiar și atunci când a fost adoptată limba Romei , prezența U „tulburată” care se pronunță ca în franceza modernă sau în unele zone ale Italiei de Nord) că lexical (de exemplu, în vorbirea vulgară avem tendința de a folosi metafore concrete mai degrabă decât cuvinte neutre: se folosește capul , adică „vază de faianță în formă de cap uman”, în schimb din latina caput ), și s-au datorat substanțial substratului , tocmai stratul lingvistic care precedă latina.

Producție

Epistolografie

Genul literar nou și important din această perioadă este epistolografia . Printre cele mai cunoscute epistole din perioada de argint ne amintim de cele ale lui Pliniu cel Tânăr . A fost o corespondență literară (adică scrisă special pentru publicare) care a încercat să respecte varietatea subiectelor pentru a nu plictisi cititorul. Primele nouă cărți descriu viața de zi cu zi din Roma, în timp ce a zecea și ultima conțin corespondența dintre Pliniu (pe vremea aceea guvernator al Bitiniei ) și împăratul Traian . Savanții au discutat de mult despre originea și scopul acestor epistole. Astăzi avem tendința să credem că majoritatea scrisorilor nu sunt un artificiu literar, ci că sunt de fapt scrisori trimise, rezultatul corespondenței cu prietenii și colegii, uneori scrise pentru ocazii speciale (cum ar fi știri, recomandări etc.), altele ori din motive sociale (invitații, schimburi de opinii etc.), sau din motive descriptive (foarte faimoasa este cronica erupției Vezuvului din 79 ).

Filosofie și politică

Același subiect în detaliu: filozofia latină .

Pliniu urmărește stoicismul , deși este influențat și de epicurianism , academism și școala pitagorică revigorantă. Existența providenței divine este îndoielnică ^[10], dar credința în existența ei și în pedepsirea crimelor este sănătoasă; ^[11] virtutea aparținea zeităților, adică celor care semănau cu un zeu care face binele pentru omenire, ^[12] Este o lucrare rea să te întrebi despre viitor și să forțezi natura recurgând la artele magiei ^[13], dar importanța minunilor și a prezențelor nu este trecută cu vederea. ^[14] Viziunea lui Plini asupra vieții este obscură: vede rasa umană cufundată în ruină și mizerie. ^[15]

Împotriva luxului și corupției morale, el se predă unor declarații atât de dese (precum cele ale lui Seneca ) încât ajung să obosească cititorul. Retorica sa înflorește practic împotriva invențiilor utile (cum ar fi arta navigației) în așteptarea bunului simț și a gustului. ^[16] Cu spiritul mândriei naționale romane , formează admirația virtuților care au condus republica la dimensiunea sa. ^[17]

El nu uită faptele istorice nefavorabile Romei ^[18] și, chiar dacă onorează membrii eminenți ai distinse case romane, este liber de parțialitatea excesivă a lui Titus Liviu pentru aristocrație. Clasele agricole și vechii domni ai clasei ecvestre ( Cincinnato , Curio Dentato , Serrano și Cato cel Bătrân ) sunt pentru el pilonii statului roman și deplânge cu amărăciune declinul agriculturii din Italia . ^[19] Mai mult, el preferă să urmeze autorii pre-augusteni; cu toate acestea, el vede puterea imperială ca fiind indispensabilă guvernului statului și salută salutaris exortus al lui Vespasian . ^[20]

Oratorie și retorică

Frontispiciul unei ediții din 1720 a Institutio oratoria a lui Marco Fabio Quintiliano .

Același subiect în detaliu: Oratoriul latin și retorica latină .

Odată cu trecerea de la Republică la Imperiu , retorica și-a pierdut funcția politică și a scăzut progresiv din importanță, rămânând în același timp un subiect de studiu (totuși, argumentele poveștilor și controversele pe care le practicau studenții erau în mare parte desprinse de realitate). Tocmai în primii ani ai Imperiului ( secolul I d.Hr.), Marco Fabio Quintiliano, unul dintre cei mai renumiți retorici și tutore al nepoților împăratului Domițian, a trăit și a lucrat. Quintilian a teoretizat în Institutio calea sa formativă pe care un tânăr a trebuit să o urmeze pentru a deveni un bun vorbitor și, prin urmare - conform formulei lui Cato Cenzorul - vir bonus dicendi peritus . De asemenea, confruntat cu întrebarea spinoasă a relației dintre filozofie și retorică, Quintilian se apleacă spre elocvență, singura capabilă să formeze cetățeni sinceri și solidi din punct de vedere moral. ^[21] În plus, deși are o importanță primară, tratatul nu se încheie cu analiza aspectelor pedagogice, ci dezvoltă și o serie de considerații privind tehnica și compoziția: clasificarea genurilor de vorbire, cele cinci faze ale compoziției ( inventio , dispozitiv , elocutio , memoria , actio ), caracteristicile morale și culturale pe care trebuie să le aibă un bun vorbitor (cu referire explicită la mulți alți autori, pentru a fi luate ca model), relația pe care retoricianul trebuie să o aibă cu politicienii. ^[22]

Spre deosebire de Seneca cel Bătrân și de Tacit , care au legat declinul oratoriei cu declinul mai general al societății romane, Quintilian a atribuit criza oratoriei din timpul său, în primul rând lipsei de profesori buni, apoi noului stil care a predominat în școlile de retorică și pe care le-a văzut reprezentate mai presus de toate de Seneca și, în cele din urmă, în moda declarațiilor (principalul exercițiu practic de pregătire pentru activitatea oratoriei publice) stabilit în deceniile anterioare. Quintilian nu era ostil declarațiilor ca atare, recunoscând utilitatea lor ca exercițiu oratoriu, ci se opunea centralității pe care și-o asumaseră în școlile de retorică ale vremii.

Chiar și în noua situație politică, într - un imperiu unitar și pacificată, astfel Quintilian re-propune modelul de orator al epocii republicane, a unui Catonian - ciceronian matriță. Scopul real al lui Quintilian este în recuperarea oratoriei pentru un nou spațiu al misiunii civile, în care se rezolvă problema relației dintre orator și prinț evidențiată în cartea a XII-a și acuzat, de către critici, de servilitate , uitând, în acest sens, că de fapt datora foarte mult dinastiei flaviene (în special lui Domițian, chiar lăudat ca fiind marele poet) și apartenența sa era legată de „provinciali” care aveau un adevărat cult pentru împărat, un simbol pentru ei de ordine și bine -fiind. Potrivit lui Quintilian, vorbitorul perfect trebuie să fi avut o cunoaștere „enciclopedică” pentru a spune cel puțin (de la filosofie , la știință , drept , istorie etc.), dar mai presus de toate el trebuie să fi fost un om cinstit, „ optima sentiens optimeque dicens ", ^[23] sau - după cum a spus deja Cato -" vir bonus dicendi peritus ". Cu toate acestea, predicând această întoarcere la Cicero, Quintilian nu și-a dat seama că acest lucru necesită și o revenire la condițiile libertății politice din acea vreme: acesta este semnul cel mai evident al caracterului anti-istoric (dacă nu „utopic”) al clasicismului. ... dorea.

Panegiric

O altă formă de oratoriu care a început să-și croiască drum de la Traian a fost cea a panegiricului , prima dintre care a fost compusă de Pliniu cel Tânăr și adresată împăratului Traian . Acestea erau discursuri laudative adresate împăraților de către oratori și deseori comandate de comunități care solicitau intervenții împăratului: deși caracterul propagandistic este evident preponderent, alegerile atributelor imperiale care trebuie lăudate au fost totuși dictate de scopul de a convinge atât împărat ca ceilalți ascultători să fie de acord cu privire la scara valorilor propuse de cei care au comandat panegirul. Acest gen literar avea atunci un mare succes în secolul al IV-lea ( Panegyrici Latini ). Mai mult, pentru erudiții moderni, panegirikurile sunt surse valoroase de informații despre politicile imperiale și despre biografiile suveranilor, adesea doar sursele.

În ceea ce privește Panegiricul lui Pliniu, aceasta este singura dintre rugăciunile care ne-au venit până la acest scriitor latin. În acesta, Pliniu recomandă viitorilor împărați să urmeze exemplul lui Traian pentru a acționa în armonie cu Senatul și clasa ecvestră pentru binele imperiului. De fapt, Traian este definit de Plini ca „ Optimus Princeps ” (de asemenea, pentru că a reintrodus libertatea de exprimare și de gândire spre deosebire de ceea ce a făcut Domițian în trecut). Nu am primit alte rugăciuni de la Pliniu cel Tânăr: cu toate acestea, știm că discursurile sale susținute în curte și în Senat au fost de natură să fie comparate cu cele ale prietenului său fratern Publius Cornelius Tacitus .

Poezie

Epigrame de Marco Valerio Marziale dintr-o ediție din 1490.

Același subiect în detaliu: Elegia latină și Epigrama .

Cu Marco Valerio Marziale există afirmarea epigramei ca instrument literar. Înaintea lui, epigrama, datând din epoca greacă arhaică, avea o funcție esențial comemorativă și era folosită pentru a-și aminti pozitiv un lucru sau o persoană (și de fapt cuvântul „epigramă” derivă din greacă și înseamnă „inscripție”). Cu toate acestea, datorită muncii sale, păstrându-și concizia, Martial s-a ocupat de noi teme precum parodia , satira , politica și erotismul . Din punct de vedere stilistic, el a pus în contrast mobilitatea epigramei atât cu genul epic , cât și cu tragedia greacă , care, cu temele lor ilustre și „grele”, s-au ținut departe de realitatea cotidiană. De fapt, controversa literară este constantă în versurile sale, adesea folosite pentru a se apăra de cei care considerau genul epigramatic de mică valoare artistică, dar și de cei care i-au reproșat că este agresiv sau obscen. Limbajul pe care l-a folosit este colocvial și cotidian. Realismul său constant, totuși, îi permite să dezvolte un limbaj bogat, trecând în literatură mulți termeni și fraze care nu-și găsiseră niciodată un loc înainte. În cele din urmă, reușește să demonstreze o mare flexibilitate în alternarea unor fraze elegante și rafinate cu fraze obscene și adesea vernaculare.

Liber de spectaculis , publicat în 1980 , reprezintă prima colecție de epigrame despre care avem știri (nici o epigramă care a ajuns la noi nu pare să fie anterioară acestei date). Colecția conține epigrame în cuplete elegiace care descriu diferitele spectacole oferite publicului cu ocazia inaugurării Colosseumului de către împăratul Titus, fiul lui Vespasian. Oriunde în opera sa, autorul își evidențiază intoleranța față de viața de client , pe care o experimentează ca o adevărată mortificare, în contrast cu aspirațiile și visele vieții sale. Ceea ce prevalează este însă aspectul comico-satiric, redat adesea de fulmen în clausula , sau în cauda venenum (în jabul final italian ), sau tendința de a concentra elementele comice și înțepătoare în închiderea compozițiilor, terminând cu o glumă neașteptată. Această tehnică este instrumentul privilegiat al poeziei sale: însăși sensul și spiritul multor compoziții se găsesc la sfârșitul epigramei. Martial se dovedește a fi capabil să înțeleagă întotdeauna comedia care se ascunde în situații reale, în special în vicii și defecte umane. Acesta este modul în care multe tipuri de umanitate sunt conturate în versetele sale: de la pervertit la bogat fals, de la pofticios la bețiv și așa mai departe. Cu toate acestea, există exemple de înaltă delicatețe și lirism : acesta este cazul poeziei funerare (nu foarte frecvente) care ne permite să descoperim un Martial neobișnuit de delicat și rafinat. Compozițiile caracterizate prin amestecul de elemente comice cu motive funerare sunt de mare originalitate.

Cu referire în schimb la poezia lui Publio Papinio Stazio , acesta din urmă demonstrează o bună cunoaștere a tragediei grecești ( Eschylus ) și poate și a unor poezii ciclice ( Antimachus de Colofone ) sau rezumate ale acestora. Uneori, pe lângă Homer mediat de Virgil ) există și modele mai neobișnuite, Euripide , Apollonio Rodio , chiar Callimachus (și alexandrinii în general). Stilul narativ și metrica sunt influențate de lecția tehnică a lui Ovidiu , în timp ce imaginea sa despre lume este influențată de Seneca , de la care împrumută și el, dacă se dorește, gustul pentru groază și tendința spre patetic (caracteristici oricât de comune literaturii) timpului). În contrastul dintre fidelitatea față de tradiția virgiliană și anxietățile modernizatoare, se află adevăratul centru al inspirației epice a lui Stazio. Cu toate acestea, în ciuda acestei constelații de influențe și în ciuda abundenței episoadelor minuscule și a „miniaturilor” sentimentale sau pitorești, operei nu îi lipsește unitatea. Defectul tipic este mai degrabă „cursurile și recurgerile” obsesive la motive și atmosfere: întreaga poveste este, de exemplu, dominată de o „necesitate universală” de fier (a cărei funcție este accentuată într-un aparat divin ca fiind tipic virgilian), pe care o aplatizează lucrurile, oamenii și zeii înșiși (aici Stazio, pe de altă parte, se apropie cel mai mult de Lucano).

În Silvae , contorul predominant, folosit de Stazio, este hexametrul . Din cele 32 de poeme doar patru sunt în hendecasyllables faleci , unul este un Sapphic odă , iar altul este un alcaic odă. Titlul Silvae face aluzie la varietatea conținutului colecției („diverse materiale”), precum și la starea lor de „schiță”, a poeziei compuse cu rapiditate și aproape improvizatoare („materie primă”). Printre poemele conținute în Silvae sunt epicedes , Epitalamus , elogii , zile de naștere , poezii mulțumire, descrieri, mai ales plasate în contexte elogios, precum și poezii cu un autobiografică subiect.

Un alt exemplu de poetică a perioadei este Punica lui Silio Italico , cel mai lung poem al literaturii latine care a ajuns până la noi, ^[24] conceput ca o continuare și explicație a Eneidei virgiliene. Cărțile spun despre al doilea război punic de la expediția lui Hannibal în Spania până la triumful lui Scipio după Zama . Dispoziția analistică mărturisește dorința sa de a se reconecta cu al treilea deceniu al lui Livy , recuperează cadrul arhitectural al modelului, plasând portretul lui Hannibal după proem și se închide, la fel ca Livy, cu imaginea triumfului lui Scipio. Opera face parte din tradiția literaturii patriotice romane. Lucrarea este fragmentară, deoarece acordă mai multă importanță detaliilor decât unității operei în sine. Prin urmare, scrierea lui Silio Italico este mai importantă pentru cantitatea de informații istorice și mitologice decât pentru poezia sa.

Satiră

Același subiect în detaliu: Satira latină .

Alături de Flavieni și Traian , cel mai reprezentativ autor al satirei latine a fost Juvenal , care a considerat această formă literară ca fiind singura formă literară capabilă să denunțe cel mai bine abjecția umanității contemporane. Cu toate acestea, el nu credea că arta sa ar putea influența comportamentul oamenilor, deoarece, potrivit lui, imoralitatea și corupția erau inerente sufletului uman. În ultimii ani ai vieții sale, poetul a renunțat în mod expres la indignare și a luat o atitudine mai detașată, vizând apatia , indiferența, poate stoicismul , revenind la acea tradiție satirică de la care se distanțase drastic la o vârstă fragedă. Reflecțiile și observațiile, odată directe și explicite, au devenit generale și mai abstracte, precum și mai reduse. Dar natura anterioară a poetului nu a fost complet distrusă și între rânduri, poate după interpretări mai complexe, se mai poate citi mânia din toate timpurile. Se vorbește despre un „Juvenal democrit ”, pentru a desemna Juvenal din ultimii ani, departe de indignatio inițială. În cele din urmă, lui Giovenale îi datorăm celebra frază critică panem et circenses , pentru a defini acțiunea politică a indivizilor sau a grupurilor de putere, care vizează atragerea și menținerea consimțământului popular prin organizarea activităților de joc colectiv sau chiar mai specific pentru a atrage atenția cetățeni din viața politică astfel încât să o lase doar elitei.

Istoriografie

Frontispiciul Poveștilor lui Tacit , dintr-o ediție din 1598

Annales of Tacitus, XV, 44.

Același subiect în detaliu: Istoriografia latină și istoriografia romană .

Istoriografia latină s-a bucurat de un mare succes cu autori precum Tacitus . A făcut parte din genul encomiastic, în sensul că, povestind cuceririle teritoriale făcute de romani în secolele și deceniile anterioare, măreția Romei a fost exaltată. Aceasta nu înseamnă, totuși, că istoricii latini nu i-au criticat uneori pe romani și pe împărații lor, în special pe tirani, pentru atitudinea lor. Metoda istoriografică a lui Tacit derivă în mod explicit din exemplele tradiției istoriografice anterioare, în special din Gaius Sallustio Crispo . Faimoasă este afirmarea lui Tacit însuși pe propria sa metodă istoriografică:

Prin scrierile sale, Tacit pare în primul rând preocupat de distribuirea puterii între Senatul roman și împărați. Toate scrierile sale sunt pline de anecdote de corupție și tiranie în rândul claselor dominante din Roma, deoarece nu reușiseră să reorganizeze noul regim imperial. Și-au aruncat mult iubitele tradiții culturale de liberă exprimare și respect reciproc, când au început să cedeze pentru a-i face pe plac împăratului adesea inept (și aproape niciodată binevoitor). O altă temă importantă recurentă este importanța, pentru un împărat, de a avea simpatii în armată să se ridice la comandă (și să rămână acolo). Tacit a petrecut cea mai mare parte a carierei sale politice sub împăratul Domițian; reflexia sa politică amară și ironică poate fi explicată prin experiența sa asupra tiraniei, corupției și decadenței tipice perioadei sale ( 81 - 96 ). Tacit a avertizat cu privire la pericolele care decurg dintr-o putere greu de înțeles de cei mai mulți, dintr-o dragoste pentru putere ne temperată de principii și apatia generală și corupția oamenilor, probleme care au apărut datorită bogăției imperiului care a permis nașterea aceste dezavantaje. Una caratteristica di Tacito è quella di non schierarsi in maniera definitiva, a favore o contro le persone che descrive, lasciando ai posteri la possibilità di interpretare le sue opere come una difesa del sistema imperiale o come un suo rifiuto.

Trattati tecnico-scientifici

Lo stesso argomento in dettaglio: Acquedotti di Roma e Tattiche della fanteria romana .

Un autore di questo periodo, Sesto Giulio Frontino , si occupò attraverso le sue opere alla compilazione di trattati tecnico-scientifici di natura idraulica, come quello il cui titolo era De aquaeductu urbis Romae , e militari come lo Strategemata ( Stratagemmi militari ) o il De re militari (opera perduta). L'opera sull'approvvigionamento di Roma contiene notizie storiche, tecniche, amministrativo-legislative e topografiche sui nove acquedotti esistenti all'epoca, visti come elemento di grandezza dell' Impero Romano e paragonati, per la loro magnificenza, alle piramidi o alle migliori opere architettoniche greche. L'opera sugli stratagemmi militari effettuava una serie di exempla (esempi) di stratagemmi riusciti, illustrando anche delle regole della scienza militare. E se nel primo libro si tratta di preparazione al combattimento, nel secondo di combattimento vero e proprio e della pace. Nel terzo si trattava degli episodi celebri legati all'assedio di città e nel quarto alle tattiche di celebri generali.

Principali autori del periodo

Lo stesso argomento in dettaglio: Classici latini conservati (30 aC - 192 dC) .

Decimo Giunio Giovenale

Decimo Giunio Giovenale e Aulo Persio Flacco .

Illustrazioni di Wenzel Hollar , sulle Satire di Giovenale .

Lo stesso argomento in dettaglio: Decimo Giunio Giovenale .

Decimo Giunio Giovenale ( 55 / 60 – dopo il 127 ), fu poeta e retore romano. Le notizie sulla sua vita sono poche e incerte, ricavabili dai rari cenni autobiografici presenti nelle sue sedici Satire e da alcuni epigrammi a lui dedicati dall'amico e collega Marco Valerio Marziale . Giovenale nacque ad Aquino , nel Lazio meridionale , da una famiglia benestante che gli permise di ricevere una buona educazione retorica. Intorno ai trent'anni cominciò forse ad esercitare la professione di avvocato, dalla quale però non ebbe i guadagni sperati e ciò lo convinse a dedicarsi alla scrittura, alla quale arrivò in età matura. Visse all'ombra di uomini potenti, nella scomoda posizione di cliente , privo di libertà politica e di autonomia economica. È probabilmente questa la causa del pessimismo che pervade le sue satire e dell'eterno rimpianto dei tempi antichi. Scrisse fino all'avvento dell'imperatoreAdriano , morendo dopo il 127 , ultimo termine cronologico ricavabile dai suoi componimenti.

Giovenale considerò la satira indignata come l'unica forma letteraria in grado di denunciare al meglio l'abiezione dell'umanità a lui contemporanea. L'intento moralistico (così come in Persio) è una delle componenti più importanti della poetica di Giovenale, così come l'astio sociale: a suo dire, non ci sono più le condizioni sociali che possano portare alla ribalta grandi letterati come Mecenate , Virgilio ed Orazio del periodo augusteo , poiché il poeta, nella Roma dei suoi tempi, è bistrattato e spesso vive in condizioni di estrema povertà tanto che spesso è la miseria che lo ispira. Giovenale idealizzò il passato, quando il governo era caratterizzato da una sana moralità "agricola". Questa utopica fuga dal presente rappresenta l'implicita ammissione della frustrante impotenza di Giovenale, dato che nemmeno lui fu in grado di " muovere le coscienze ".

Bersaglio privilegiato delle satire di Giovenale furono le donne , in particolare quelle emancipate e libere, che per il loro disinvolto muoversi nella vita sociale personificavano agli occhi del poeta lo scempio stesso del pudore. Quelli che egli considerava i vizi e le immoralità dell'universo femminile gli ispirarono la satira VI , la più lunga, che rappresentò uno dei più feroci documenti di misoginismo di tutti i tempi, dove campeggia la cupa grandezza di Messalina , definita Augusta meretrix ovvero " prostituta imperiale ". Messalina viene presentata appunto come un'entità dalla doppia vita: non appena suo marito Claudio si addormentava, ne approfitta per prostituirsi in un lupanare fino all'alba, " lassata viris necdum satiata " (stanca di tanti, ma non soddisfatta). Le descrizioni dei comportamenti delle matrone romane da parte di Giovenale sono infatti spesso aspre e crude. Si contano avvelenamenti, omicidi premeditati di eredi, sebbene talvolta si tratti dei propri figli, superstizioni superficiali, maltrattamenti estremi della servitù nel segno di frustate e volontà di crocifiggere chi abbia commesso il minimo errore, e ovviamente tradimenti e leggerezze morali imperdonabili agli occhi di Giovenale. Significativa questa frase pronunciata da una matrona come riassuntiva di quanto esposto: " O demens, ita servus homo est? " ("Oh stupido, così schiavo è l'uomo?"). ^[26]

Altro bersaglio di Giovenale fu l' omosessualità , che si traduce per lui e per il mondo cui apparteneva, in una fatidica bolla d'infamia (si veda a questo proposito la Lex Scantinia ). Giovenale conosce e distingue due diversi tipi di "omosessualità":

• quella che per natura proprio non può dissimulare la sua condizione (quindi perdonato e tollerato, poiché è il suo destino e non certo una colpa);
• e quella che per ipocrisia si nasconde di giorno pontificando rabbiosamente sulla corruzione degli antichi costumi romani, per poi sfogarsi di notte lontano da occhi indiscreti.

Entrambi questi tipi vengono condannati da Giovenale, ma il secondo in modo particolare, per essersi reso ancora più odioso dall'alto del suo piedistallo di falso censore. Il disprezzo per le convenzioni è bilanciato da una mitizzazione pressoché integrale del passato, secondo il tipico topos della perduta età dell'oro , quella dei popoli latini, di pastori e agricoltori non ancora contaminati dai costumi orientali. Giovenale contrappone l'omosessuale molle, urbano e raffinato, al ruvido e pio contadino repubblicano, in cui si concentrano, per contrasto, tutte le qualità di una civiltà guerriera gloriosa e perduta , al punto che nella seconda satira Giovenale dice espressamente, riferendosi alle unioni tra omosessuali:

Il disprezzo per gli omosessuali si spinse in Giovenale al punto di coinvolgere lo stesso imperatoreAdriano , ^[27] per via del quale si suppone sia stato esiliato in Egitto al termine della sua vita: avrebbe infatti osato prendersi gioco della relazione tra l'imperatore e l'amante Antinoo , notizia a noi pervenuta grazie ad un anonimo biografo del VI secolo .

Marco Valerio Marziale

Profilo di Marco Valerio Marziale .

Lo stesso argomento in dettaglio: Marco Valerio Marziale .

Marco Valerio Marziale ( 38 / 41 - 104 ) fu un poeta romano, comunemente ritenuto il più importante epigrammista in lingua latina . Nacque a Bilbilis , una cittadina della Hispania Tarraconensis e che ebbe la sua prima educazione a Tarraco ( Tarragona ), sotto la guida di grammatici e retori. Nel 64 si recò a Roma , sperando di farvi fortuna come era accaduto ad altri letterati provinciali quali Seneca , Lucano , Quintiliano . Nella capitale imperiale accettò di essere al servizio di qualche ricco patrono romano, diventandone suo cliente , ricevendo in cambio la sportula (donativo in cibo o danaro). Nell' 80 , in occasione dei giochi inaugurali dell'Anfiteatro Flavio , Marziale pubblicò il primo libro di epigrammi chiamato Liber de spectaculis ("Sugli spettacoli") che gli procurò fama e lodi. Grazie a questo primo successo ebbe in dono dall'imperatore Tito lo ius trium liberorum , che comportava una serie di privilegi per i cittadini che avessero almeno tre figli, nonostante - a quanto pare - il poeta non fosse nemmeno sposato. Il successore di Tito, Domiziano , confermò i privilegi concessi dal fratello. Verso l'anno 84 o 85 comparvero altri due libri di epigrammi: " Xenia " (doni per gli ospiti) e Apophoreta (doni da portar via alla fine di un banchetto), composti esclusivamente di mono distici elegiaci .

L'accoglienza di tali libri deluse le aspettative del poeta che si ritirò per alcuni mesi a Forum Cornelii ( Imola ), ospite di un potente amico. Lì pubblicò il suo terzo libro, ma tornatagli la nostalgia dell'ambiente variopinto e multiforme romano , fonte di ispirazione della sua poesia, fece ritorno nella capitale. Dopo l'assassinio di Domiziano nel 96 , sotto i principati di Nerva e Traiano , si instaurò a Roma un clima morale austero. Marziale tentò di ingraziarsi i nuovi governanti, ma i suoi epigrammi mal si conciliavano con il nuovo orientamento imperiale. Inoltre probabilmente egli era ormai troppo noto per i suoi passati rapporti con l'odiato predecessore di Nerva. Nel 98 , infine, compì il viaggio di ritorno alla città natia dove morì nel 104 . Tra il 90 e il 102 pubblicò complessivamente altri otto libri di epigrammi.

Plinio il Vecchio

Targa in onore di Plinio il Vecchio , posta sulla facciata della Cattedrale di Como .

Lo stesso argomento in dettaglio: Plinio il Vecchio .

Gaio Plinio Secondo (conosciuto come Plinio il Vecchio , 23 ^[5] - 79 dC ), cronista dell'epoca, fu devotissimo suddito imperiale. Ricoprì numerose cariche amministrative da Claudio a Vespasiano, a cui fu molto legato. Mentre era comandante della flotta tirrenica di stanza a Miseno ( Praefectus classis Misenis ), morì tra le esalazioni sulfuree dell' eruzione vulcanica del Vesuvio che distrusse Stabia , Ercolano e Pompei , mentre cercava di osservare il fenomeno vulcanico più da vicino. Per questo venne riconosciuto come primo vulcanologo della storia. In suo onore viene usato il termine di eruzione pliniana per definire una forte eruzione esplosiva, simile appunto a quella del Vesuvio in cui perse la vita.

La Naturalis historia , che conta 37 volumi, è il solo lavoro di Plinio il Vecchio che ci sia pervenuto. L'opera rappresentò il punto di riferimento in materia di conoscenze scientifiche e tecniche per tutto il Rinascimento e anche oltre. Plinio vi registrò, infatti, tutto il sapere della sua epoca (si parla di 500 autori consultati dallo stesso autore ^[28] ) su argomenti molto diversi, quali le scienze naturali , astronomia , antropologia , geografia , botanica , medicina , architettura , psicologia , metallurgia e mineralogia . ^[28] Si tratta di un'opera disorganica, che risente della fretta di chi legge e registra tutto quanto va apprendendo, oltre allo sforzo di dover mettere ordine nell'immensa materia. ^[28] Sebbene non si possa chiedere all'autore originalità ed esattezza scientifica, si deve riconoscere l'altissimo valore antiquario e documentario dell'opera, e l'enciclopedismo pratico dell'autore, spesso soffermatosi in credenze superstiziose e gusto del fantastico. Non mancano, inoltre, informazioni errate o dati "gonfiati", ad esempio nella descrizione del teatro di Pompeo e di quelli di Curione e Scauro. ^[29]

Frontespizio della Naturalis historia .

L'elenco completo delle opere di Plinio ci è fornito, invece, dal suo stesso nipote:

• De iaculatione equestri , libro sull'arte di tirare stando a cavallo, frutto della sua esperienza di ufficiale di cavalleria.
• De vita Pomponii Secundi , due libri sulla vita di Pomponio Secondo, poeta tragico a cui era legato da amicizia.
• Bella Germaniae , venti libri sulle guerre di Germania , che servirono a Tacito per i suoi Annales .
• Studiosus , tre libri sulla formazione dell'oratore tramite lo studio dell'eloquenza.
• Dubius sermo , otto libri sui problemi di lingua e grammatica che presentavano oscillazioni ed incertezze nell'uso, tenute in gran conto dai grammatici posteriori.
• A fine Aufidii Bassi , trentuno libri di storia che riprendevano la narrazione dove aveva concluso Aufidio Basso , ovvero dalla morte dell'imperatore Claudio .
• Naturalis historia , che formava un'opera enciclopedica di larghissimo respiro, l'unica rimastaci per intero.

Nella sua Naturalis Historia , Plinio cita grammatici e retori come Quinto Remmio Palemone ed Arellio Fusco , ^[30] essendone certamente loro seguace. A Roma studiò botanica attraverso l'opera di Antonio Castore, l' arte topiaria e le vecchie piante di loto che un tempo erano appartenute a Marco Licinio Crasso . Poté anche contemplare la vasta struttura costruita da Nerone della Domus Aurea ^[31] ed assistette probabilmente al trionfo di Claudio sui Britanni nel 44 . ^[32] Sotto l'influenza di Lucio Anneo Seneca , diventò uno studente appassionato di filosofia e di retorica , iniziando ad esercitare la professione di avvocato. Come molti letterati e persone di cultura della prima età imperiale, Plinio segue lo stoicismo , pur essendo influenzato anche dall' epicureismo , ^[28] dall' accademismo e dalla reviviscente scuola pitagorica . Ma la sua visione della natura, degli dèi e dell'umanità, resta principalmente di matrice stoica, sebbene vi siano contraddizioni in quello che scrive, trascrivendo da dottrine in contraddizione tra loro. ^[28] Secondo lui, è la debolezza dell'umanità che chiude la divinità sotto forme umane falsate dai difetti e dai vizi. ^[33] La divinità è reale: è il cuore del mondo eterno, che dispensa la sua beneficenza sulla Terra , sul sole e le stelle . ^[34] Il Perelli di Plinio dice che mancava, però, di profondità e spirito critico nella sua maggiore opera, risultando propenso a descrivere il fatto curioso o leggendario, il particolare erudito che desta meraviglia. ^[28]

Plinio il Giovane

Il giovane Plinio è rimproverato da un amico dello zio. Sullo sfondo l' eruzione del Vesuvio del 79 ( Thomas Burke 1749–1815).

Lo stesso argomento in dettaglio: Plinio il Giovane .

Gaio Plinio Cecilio Secondo ( 61 – post 113 ) fu uno scrittore e senatore romano, detto Plinio il Giovane per distinguerlo dall'omonimo zio, Plinio il Vecchio . Suo padre morì quando lui era ancora bambino, tanto che Plinio fu affidato ad un amico di famiglia, Virgilio Rufo. In seguito venne adottato dallo zio, Plinio il Vecchio, fratello di sua madre. Studiò a Roma alla scuola di Quintiliano e del retore greco Nicete Sacerdote. Si dedicò principalmente alla retorica e all'avvocatura. S'interessò, grazie all'influenza dello zio, sia allo stile lineare di Cicerone che a quello magniloquente dell' asianesimo . Nel 79 assistette all'eruzione del Vesuvio dal lato opposto del Golfo di Napoli in cui perse la vita il celebre zio.

Iniziò la sua carriera insieme all'amico Tacito percorrendo tutte le tappe del cursus honorum . ^[35] Tra l' 89 e il 90 ricoprì il tribunato della Plebe ^[35] entrando a far parte dell' ordine senatorio , malgrado provenisse da una famiglia dell' ordine equestre , divenendo di fatto il primo della sua famiglia. Sotto Traiano ricoprì prima la carica di soprintendente del tesoro, poi nel 100 il consolato , per il quale pronunciò in Senato un discorso in favore del suo princeps ( Panegirico di Traiano ), la cui successiva pubblicazione risultò diversa dall'orazione originale, perché posta a revisione. Nel Panegirico a Traiano , Plinio esaltava la figura del suo imperatore, evidenziando come fosse stretto il rapporto tra senato~Impero in età Flavia e di come questo rapporto fosse di sudditanza per il senato. Il Panegirico appartiene a una più ampia raccolta successiva, denominata Panegyrici latini , che comprende 12 discorsi rivolti a imperatori, tutti risalenti al III-IV secolo dC(ad eccezione di quello di Plinio).

Nel 105 ricoprì la carica di Curator delle Acque del Tevere e della Cloaca Maxima ( curator alvei Tiberis et riparum et cloacarum urbis ). ^[35] Probabilmente, grazie non solo al proprio talento, ma anche alla propria ricchezza e alle amicizie con i potenti, la sua carriera fu tra le più brillanti, divenendo prefetto dell'erario di Saturno ( praefectus aerari Saturni ), cioè uno dei magistrati addetti all' Aerarium imperiale ^[35] o di quello militare ( praefectus aerari militaris ). ^[35] Alla fine della sua vita fu governatore in Bitinia come legatus Augusti pro praetore (pur trattandosi di una provincia senatoria ) dal 111 al 113 , ^[35] anno in cui probabilmente morì.

L'opera maggiore a noi pervenuta di Plinio è una raccolta di epistole (ben 247), suddivise in nove libri, più altre 121 aggiunte in seguito in un decimo libro (contenente il carteggio che Plinio tenne con l'imperatore Traiano durante il governo della Bitinia ), tutte scritte fra il 96 e il 109 . Plinio fu, probabilmente, anche poeta, sebbene la sua collezione di liriche non sia giunta a noi, ad eccezione di due frammenti pubblicati fra le sue epistole. Probabilmente, si trattava di poesie scritte in età giovanile.

Marco Fabio Quintiliano

Ritratto di Marco Fabio Quintiliano .

Lo stesso argomento in dettaglio: Marco Fabio Quintiliano .

Marco Fabio Quintiliano ( 35 / 40 – 96 ) fu un oratore romano e maestro di retorica stipendiato dal fiscus imperiale.

Nato a Calagurris Iulia Nasica nella Hispania Tarraconensis si trasferì in tenera età a Roma dove poté seguire lezioni di Remmio Palèmone e di Servilio Nonanio . Inoltre poté conoscere e quindi ascoltare il retore Domizio Afro , e Seneca . Terminati gli studi, tornò in Spagna dove vi rimase fino al 68 , esercitando la professione di maestro di retorica. In seguito fece ritorno a Roma insieme a Sulpicio Galba che in quel medesimo anno divenne imperatore. Qui esercitò probabilmente l'avvocatura e continuò la sua attività di maestro di retorica , con tanto successo che nel 78 Vespasiano gli affidò la prima cattedra di retorica, dandogli un concreto riconoscimento all'importanza che questa disciplina aveva nella formazione della gioventù e della futura "classe dirigente". Dopo vent'anni d'insegnamento, abbandonò l'incarico e si dedicò, prima alla stesura di un dialogo, in cui espose la propria posizione sulla crescente corruzione nell'arte dell'eloquenza ( De causis corruptae eloquentiae ; operò perduta), poi dell'opera più importante della sua vita, l' Institutio oratoria . Fra i suoi numerosi allievi, ebbePlinio il Giovane e forse lo stesso Tacito . Domiziano lo incaricò nel 94 dell'educazione dei suoi nipoti, cosa che gli valse gli il consolato. Morì nel 96 dC o poco dopo.

L'opera principale di Quintiliano fu l' Institutio oratoria (opera in 12 libri a noi pervenuta integralmente), dove delineava un programma complessivo di formazione culturale e morale, scolastica ed intellettuale, che il futuro oratore deve seguire scrupolosamente, dall'infanzia fino al momento in cui avrà acquistato qualità e mezzi per affrontare un uditorio (il termine "institutio" sta ad indicare propriamente: " insegnamento, educazione, istruzione, pedagogia ", confrontabile col termine greco di " paidèia "): e ciò, in risposta alla corruzione contemporanea dell'eloquenza, che Quintiliano vede in termini moralistici, e per la quale individua come rimedi il risanamento dei costumi e la rifondazione delle scuole. Ma, soprattutto, propugnò il criterio del ritorno all'antico, alle fonti della grande eloquenza romana, i cui onesti principi erano stati sanciti dall'oratoria di Catone e la cui perfezione era stata toccata da Cicerone .

Le fonti dell'opera furono, quasi certamente, la "Retorica" d' Aristotele e proprio gli scritti retorici dell'Arpinate, anche se, a differenza di quest'ultimo, egli intende formare non tanto l'uomo di stato, guida del popolo, ma semplicemente e principalmente l'"uomo". Di conseguenza, mentre le analisi di Cicerone s'incentravano sull'ambito strettamente letterario e larvatamente "politico", Quintiliano affronta le varie questioni con un'ampiezza tale di orizzonti culturali e di motivazioni "pedagogiche" da proporsi decisamente come un unicum nella storia letteraria latina.

Publio Papinio Stazio

Lo stesso argomento in dettaglio: Publio Papinio Stazio .

Publio Papinio Stazio ( 40 – 96 ) fu poeta latino della seconda metà del I secolo . Figlio di un maestro di retorica , incarnò, forse più di altri, la figura di letterato "professionista". Si trasferì a Roma per tentare la fortuna durante l'impero di Domiziano e, in breve tempo, effettivamente si guadagnò nelle recitazioni pubbliche e nelle gare poetiche, il favore del pubblico e dei grandi signori, che divennero suoi protettori. In questo primo periodo compose libretti per mimi, oltre al suo primo poema epico ( la Tebaide ) ed alcune Silvae (componimenti lirici di circostanza in uno stile facile ed elegante). Negli ultimi anni, abbandonò Roma e fece ritorno in Campania , dove condusse lo stesso genere di esistenza di poeta mondano al servizio dei nobili romani, che in quella regione approdavano in massa per i loro soggiorni primaverili ed estivi, fino a quando morì a Napoli nel 96.

La produzione poetica di Stazio fu abbondante. Comprendeva La Tebaide , opera in 12 libri che narra la lotta fra i due fratelli Eteocle e Polinice per la successione in Tebe al trono di Edipo ; l' Achilleide , opera interrotta all'inizio del II libro per la morte del poeta, poema epico sull'educazione e le vicende della vita di Achille in tono più idillico con una forte accentuazione della componente etica ; le Silvae , raccolta di 32 componimenti poetici d'occasione divisi in 5 libri, per un totale di circa 3.300 versi , dove ogni libro è preceduto da un' epistola dedicatoria in prosa; il De bello germanico , poema sulle campagne germaniche di Domiziano , andato però perduto; Agave ", una pantomima di successo, ricordata da Giovenale .

Publio Cornelio Tacito

Publio Cornelio Tacito .

Lo stesso argomento in dettaglio: Publio Cornelio Tacito .

Publio Cornelio Tacito nacque nell'anno 55, probabilmente nella Gallia Cisalpina o nella Gallia Narbonense . La sua carriera politica cominciò rapidamente a delinearsi non appena arrivato a Roma, intorno al 75. Nell'88 venne nominato pretore sotto Domiziano, mentre era anche membro del collegio romano dei quindecemviri sacris faciundis . Sposato da poco con la figlia del generale Agricola , Tacito ebbe incarichi fuori Roma dall'89 al 93. Nel 97, durante il regno di Nerva , Tacito fu nominato consul suffectus . È probabile che Tacito sia stato proconsole della provincia d' Asia . La sua morte è databile intorno all'anno 125.

Gli studiosi hanno dibattuto a lungo riguardo all'ordine di pubblicazione delle opere di Tacito; le date tradizionali sono elencate nel seguito:

• 98 - Agricola ( De vita et moribus Iulii Agricolae ). Si trattava di un elogio del suocero dell'autore, il generale Gneo Giulio Agricola. Comunque, dall'Agricola si desume ben più di una biografia: Tacito vi include una descrizione della Britannia e parole pungenti e frasi taglienti destinate all'imperatore Domiziano.
• 98 - Germania ( De Origine et situ Germanorum ), è un'opera etnografica sulle tribù germaniche che vivevano al di fuori dei confini romani. L'opera, che contiene sia tratti moraleggianti che politici, ha probabilmente lo scopo di mettere in luce il pericolo rappresentato per Roma da questi popoli, soprattutto da quelli confinanti con l' Impero .
• 101/102 - Dialogo degli oratori ( Dialogus de oratoribus ). Questo è un commentario sullo stato dell' arte oratoria , come la vede Tacito. È stato sempre ritenuto un'opera spuria o piuttosto un'opera giovanile di Tacito.
• 110 ca. - Historiae . Questo lavoro abbraccia il periodo dalla fine del regno di Nerone alla morte di Domiziano . Sfortunatamente, di quest'opera, composta da 12 (o 14) volumi, i soli libri ancora esistenti sono i primi quattro e una parte del quinto.
• 117/120 - Annales (o Ab excessu divi Augusti ). Questa è l'opera finale e più vasta di Tacito. Molti studiosi la ritengono il suo capolavoro. Se sia stata realmente completata o quando sia stata pubblicata è ignoto. Gli Annales riguardano i regni di Tiberio , Caligola , Claudio e Nerone, ricollegandosi là dove Livio aveva smesso la narrazione. Come le Historiae , solo alcune parti degli Annales sono giunte a noi: i libri dal 7 al 10 sono andati perduti, ma anche parti dei libri 5, 6, 11 e 16 sono mancanti. Lo stile di Tacito è molto simile a quello di Sallustio . Frasi corte e acute che vanno dirette al dunque, senza reticenze. La sua affermazione di scrivere la storia sine ira et studio ("senza rabbia né parzialità") ^[36] non è propriamente vera. Molti dei suoi passaggi trasudano odio verso gli imperatori. Malgrado questo evidente stile partigiano, molto di quello che vuole dire non traspare. La sua abilità oratoria, che fu elogiata dal suo buon amico Plinio , contribuì certamente alla sua indubbia maestria storiografica.

Autori minori

• Gaio Valerio Flacco (? - 95 ), poeta, amico di Marziale , nativo di Padova . L'unica opera giunta fino ai nostri giorni è gli Argonautica , dedicata a Vespasiano per le sue conquiste in Britannia . Si trattava di un poema epico in otto libri sulla conquista del Vello d'oro . Il poema ci è stato tramandato incompleto (ma forse rimase incompiuto). Si tratterebbe di una libera rielaborazione dell'opera omonima (Ἀργοναυτικά) di Apollonio Rodio , tradotta in precedenza da Publio Terenzio Varrone Atacino . L'oggetto dell'opera è la glorificazione di Vespasiano per aver reso più sicuro l' impero romano alla frontiera britannica e per avere favorito i viaggi nell'Oceano. Lo stile di Flacco risulta vivace nelle descrizioni e la sua sensibilità e intuito psicologico nella resa dei personaggi, con i loro caratteri e affetti. I suoi versi sono lineari, sebbene monotoni. D'altro canto, egli manca di originalità, e la sua poetica, sebbene libera da grandi difetti, appare artificiosa e troppo elaborata. Il suo modello, anche per quanto riguarda la concezione dell'esistenza, fu Virgilio . Le sue esagerazioni retoriche lo resero difficile da leggere e poco popolare nei tempi antichi, dimenticato nel Medioevo.
• Tiberio Cazio Asconio Silio Italico (25-101), poeta epico. Operò nel Foro come avvocato difensore probabilmente già all'epoca di Claudio . Nel periodo neroniano , sembra esercitò l'avvocatura d'accusa, compresa quella delatoria a favore dell'imperatore. Il beneficio che ne trasse fu il consolato ordinario che esercitò nel 68 . Come amico di Vitellio , partecipò alle trattative di questi con il fratello di Vespasiano , Tito Flavio Sabino , che era a Roma con il figlio di Vespasiano, Domiziano . Nel 77 fu proconsole in Asia Minore sotto Vespasiano. Allo scadere del mandato proconsolare, si ritirò dalla vita politica attiva, dedicandosi agli studi e alla stesura del suo poema storico, i Punica , in diciassette libri, che si ispirava agli Annales di Ennio .
• Gaio Licinio Muciano ( floruit 55 - 70 ) fu un generale, scrittore e politico romano. Fu alleato di Vespasiano durante la guerra civile nel 69 . Non negò mai la sua fedeltà al nuovo imperatore, nonostante la sua arroganza. È menzionato come console effettivo nel 70 e nel 72 . Poiché non ci sono pervenute notizie, né letterarie né epigrafiche, che attestino l'operato di Muciano durante i regni di Tito e Domiziano è probabile che egli sia morto durante il regno di Vespasiano, tra il 69 e il 79 . Fu un abile scrittore e storico. Realizzò una raccolta di discorsi e lettere di illustri personaggi di epoca repubblicana , includendo probabilmente una serie di atti del Senato ( res gesta senatus ). Fu l'autore di una memoria che conteneva preziose informazioni sull'Oriente, spesso citate da Plinio il Vecchio , e che includevano miracoli ed eventi inspiegabili.

Copertina di un'edizione di fine Ottocento degli Stratagemmi militari di Sesto Giulio Frontino .

• Sesto Giulio Frontino ( 30 / 40 – 103 / 104 ), ingegnere, generale e scrittore. Il suo cursus honorum , si delineò come quello di esponente dell' oligarchia senatoria . Fu praetor urbanus nel 70 , poi console suffectus nel 74 . Inviato in Britannia come governatore negli anni 74 - 78 , sottomise le popolazioni di Siluri e Ordovici . ^[37] Successivamente divenne proconsole in Asia . Ottenne la carica di Curator aquarum (sovrintendente agli acquedotti di Roma ) nel 97 , sotto l'imperatore Nerva . Divenne console altre due volte:: ancora suffectus nel 98 e ordinarius nel 100 . Morì tra il 103 e il 104 , durante il principato di Traiano . Le sue opere principali furono: il De aquis urbis Romae (o De aquae ductu ), in due libri, e gli Stratagemata ( Stratagemmi militari ), caso unico nella letteratura latina, in quattro libri. Tra le sue opere andate perdute è presente un trattato di agrimensura (la disciplina che ha per oggetto la rilevazione, la rappresentazione cartografica e la determinazione della superficie agraria di un terreno, chiamata a Roma gromatica , dalla parola groma , che designava lo strumento usato per queste misurazioni), scritta durante il principato di Domiziano ( 81 - 96 ), in un periodo in cui Frontino abbandonò momentaneamente la carriera politica per dedicarsi principalmente all'attività letteraria, e un'opera dedicata all'arte della guerra, il De re militari .
• Marco Valerio Probo ( 20 - 105 ), filologo e critico letterario romano.
• Gaio Musonio Rufo (30-100 dC), filosofo stoico, mandato in esilio sotto Nerone (nel 65), accusato di aver preso parte alla congiura dei Pisoni . Rientrato dopo la morte dell'imperatore, riuscì a guadagnarsi la stima di Vespasiano evitando la cacciata dei filosofi del 71. Pur ignorando le cause di tale evento, è tuttavia probabile una seconda condanna all'esilio intorno all'80. Dopo il suo rientro a Roma, voluto da Tito , le fonti tacciono.
• Emilio Asper (I e II secolo), grammatico e critico letterario;
• Velio Longo (I e II secolo), grammatico e critico letterario;
• Flavio Capro (I e II secolo), grammatico.

Note

Bibliografia

V · D · M Lingua e letteratura latina (III secolo aC - V secolo dC)
Lingua latina	Per epoca latino arcaico (fino al I secolo aC ) · classico ( I secolo aC - V secolo dC ) · volgare (variante diastratica ) Varie alfabeto latino · grammatica · locuzioni · metrica · scrittura e pronuncia del latino
Età preletteraria (VIII-III sec. aC)	forme orali carmina religiosi: arvale · lustrale · saliare ; carmina d'occasione: carmina convivalia ( carmen Nelei e carmen Priami ) · carmina triumphalia · Neniae ; forme drammatiche: atellana · fescennino · satura ; laudatio funebris ( Scipionum elogia ) forme scritte Annales maximi · fasti ( consulares e triumphales ) · lapis niger · leggi delle XII tavole · trattati ( Roma-Cartagine , foedus Cassianum )
Letteratura latina (III sec. aC-V dC)	Storia della letteratura latina arcaica · classica ( Cesariana · Augustea ) · imperiale ( Giulio-Claudia · Flavia e di Traiano · Adriano e Antonini · III-IV secolo · V secolo )
Generi letterari	Poesia latina didascalica · elegia · epica · favolistica · lirica · satira Teatro latino Origini ( atellana , farsa fliacica e fescennino ) · commedia ( palliata e togata ) · mimo · satira · tragedia ( cothurnata e praetexta ) Prosa latina diritto romano · filosofia latina · grammatica o filologia latina · oratoria · retorica · storiografia
Scrittori romani	per generi letterari drammaturghi · filosofi · giuristi · grammatici · poeti · storici per periodo Dalla fondazione alla fine della Repubblica (753 - 31 aC) · Da Ottaviano Augusto agli Antonini (30 aC - 192 dC) · Dai Severi alla caduta dell'Occidente (193 - 476 dC)

Traiano
Eventi e fonti	Cronologia degli eventi principali riguardanti la vita di Traiano · Età traianea e adrianea · Fonti e storiografia ( Panegirico di Traiano ) · Monetazione da Nerva ad Adriano	Traiano 98 ~ 117 dC
Dinastia e familiari	Albero genealogico degli Imperatori adottivi · Imperatori adottivi
Campagne militari	Campagne militari contro Suebi e Sarmati (95?-97 dC) · Conquista della Dacia (101-106 dC) · Campagne partiche di Traiano (114-117 dC)
Arte e cultura	Arte e architettura traianea ( Acquedotto Traiano , Arco di Traiano ad Ancona , a Benevento , a Canosa di Puglia , a Mactaris , a Roma ea Timgad · Colonna Traiana · Foro di Traiano · Mercati traianei · Ponte di Traiano · Porto di Traiano · Tropaeum Traiani · Tempio del Divo Traiano · Ritratto del decennale di Traiano · Statua equestre di Traiano · Vallo di Traiano · Villa di Traiano ) · Letteratura del periodo · Traiano nell'eredità storica culturale

Portale Antica Roma

Portale Letteratura