Istoria literaturii latine (78-31 î.Hr.)

Acest articol face parte din serie Istoria literaturii latine

Epoca pre-literară Epoca arhaică Vârsta clasică Epoca lui Cezar Epoca lui August Epoca imperială Epoca Julio-Claudiană Flavian și Traian vârste Epoca lui Hadrian și Antonini Secolele III-IV Secolul al V-lea Clasici latini păstrați: De la fondare până la sfârșitul Republicii De la August la Antonini De la Severi până la căderea Occidentului Categorie: literatură latină

Această casetă: vezi • discul. • mod.

Cu literatura latină ciceroniană sau cezariană ne referim la o perioadă din istoria literaturii latine al cărei început este stabilit convențional în 78 î.Hr. (anul morții dictatorului Lucio Cornelio Silla ) și al cărui sfârșit este identificat în 31 î.Hr. , anul sfârșitul Republicii Romane și începutul Imperiului Roman . A făcut parte din așa-numita perioadă de aur , numită și clasică sau de tranziție (din Republica în Imperiu), împreună cu perioada augustană .

Contextul istoric și caracteristicile literare

Bustul lui Lucio Cornelio Silla .

Același subiect în detaliu: Republica Romană , Istoria Republicii Romane (146-31 î.Hr.) și literatura clasică latină .

Moartea lui Silla este evenimentul care pare să închidă o epocă istorică pentru a deschide alta, caracterizată inițial de pofta de putere a optimilor care a declanșat numeroase reacții pe tot teritoriul supus Romei ^[2] .

Perioada cuprinsă între 78 î.Hr. și 43 î.Hr. a fost caracterizată printr-un climat cald și un mediu în care figurile lui Sertorius , Spartacus , Mithridates , Lucullus , Catiline , Cicero , Pompei , Crassus și Caesar , marele lider care a încurajat fuziunea dintre cuceritori Romanii și populațiile subjugate ^[1] .

A fost o epocă în care au fost prezentate mari noutăți, atât în ​​domeniul civil, cât și în cel literar: marile modele de literatură și artă greacă, de fapt, au fost asimilate și refăcute în așa fel încât să fie adecvate sensibilității și spiritualității timp: contrastul dintre vechi și nou a fost adesea observat și în spiritul și în opera aceluiași autor .

Marco Terenzio Varrone cunoscut sub numele de Reatino ( 116 î.Hr. - 27 î.Hr. ), definit de Francesco Petrarca a treia mare lumină romană ^[3] și de Marco Fabio Quintiliano vir Romanorum eruditissimus (cel mai erudit om dintre romani), a reprezentat cel mai mare echilibru al tradiției tradiționale. Civilizația romană, bazată pe respectarea mos maiorum ; a fost și autorul unei analize a societății contemporane, îmbibată de evenimente politice turbulente și decadență morală, în cea mai caracteristică lucrare a sa, cele 150 de cărți ale Saturae Menippeae . Varro a fost un autor foarte eclectic: operele sale (aproximativ 74 din 620 de cărți) pot fi grupate în opere istorice și antichiste, lucrări de istorie literară și lingvistică, lucrări didactice, opere de creație artistică; totuși, doar câteva cărți din De lingua latina și cele trei cărți din De re rustica au supraviețuit.

Marco Tullio Cicero ( 106 î.Hr. - 43 î.Hr. ), autorul de la care își ia numele această perioadă, a fost una dintre cele mai complexe și mai bogate personalități ale lumii romane, conducător al culturii, gândirii și artei unei epoci glorioase ^[4] . El a manifestat apărarea tradiției politice și culturale din epoca anterioară prin desenarea și modernizarea ideilor și teoriilor din diferite domenii ale civilizației elene, cu o nouă bogăție de mijloace expresive ^[5] . Considerat de contemporanii săi regele forumului ^[6] și de Quintilian exemplul (modelul) care i-a inspirat pe cei care au studiat elocvența ^[7] , Cicero, grație remarcabilei sale producții literare (împreună cu Varro, cel mai rodnic autor al romanismului ^[8] ), abilitatea sa în oratorie , expresia retorică și idealul său de humanitas (bazat pe o idee de cultură legată de cele mai autentice valori umane și pe demnitatea persoanei ^[9] ), au marcat o „amprentă de neșters în istoria limbii latine ^[10] și s-a propus ca o conștiință critică pentru omul din toate timpurile ^[9] .

Limbă

Același subiect în detaliu: limba latină și latina clasică .

În secolul I î.Hr. , odată cu extinderea cetățeniei romane la cursivele italice și schimbările sociale rezultate, a apărut la Roma preocuparea pentru puritatea limbii . Tot sub presiunea speculațiilor lingvistice grecești, a început un proces de regularizare a limbii. În aceste timpuri au înflorit oameni cu litere, cum ar fi Cicero , care era orator și filosof, precum și politician (a fost consul în 63 î.Hr. , anul conspirației Catilinei ); sau ca Catullus și poetae novi , care au revoluționat limbajul poetic. Scrierea nu a fost necunoscută nici măcar unor condottieri „aspri” precum Cesare , care era foarte admirat pentru stilul său clar și din care rămân două lucrări încă studiate și apreciate: Războiul galic ( Comentarii de bello Gallico ) și Războiul civil ( Comentarii de simpatici civili ).

Printre scriitorii latini s- au numărat mari epigrammiști din această perioadă, Catullus, care a folosit cuplete elegiace (mai târziu mai presus de toate, marțiale ), care cu un ton plin de înțelepciune și înțepenit au folosit contorul distich sau falecio hendecasilabul .

Producție

Filosofie și politică

Același subiect în detaliu: filozofia latină .

Caracteristica fundamentală a filozofiei romane este scopul său practic-politic: de a indica un ideal de viață pentru individ și pentru societate . Corespunzător neîncrederii în teorie și interesului pentru reflecțiile practice ale speculațiilor raționale, romanii au intrat în contact cu o filozofie greacă deja potrivită mentalității lor. De fapt, gândirea greacă, cu care romanii au intrat în contact, a fost caracterizată de cultura epocii elenistice în care predominau curente sceptice de gândire care abandonaseră vechile obiective ambițioase ale cunoașterii și metafizicii marilor filozofi din trecut.

Un impuls decisiv pentru răspândirea filozofiei grecești la Roma a fost dat de Marco Tullio Cicero ( Arpino 106 î.Hr. - Formia 43 î.Hr. ) care a tradus și a scris lucrări în latină care au stat la baza filozofiei romane. Pentru Cicero era fundamental pentru cei ca el care aspirau să ocupe funcții politice în Roma republicană, o formațiune culturală care se baza pe cultura greacă. Prima abordare a lui Cicero către gândirea greacă a avut loc în contextul unui stoicism foarte diferit , totuși, de cei mai vechi fondatori ai săi.

Cicero însuși a reușit să-l urmeze la Roma în 88 î.H. pe filosoful Filon al Alexandriei, care a susținut un dogmatism eclectic al Academiei târzii, în care Platon era integrat cu elemente aristotelice și stoice . Și aici s-a atenuat scepticismul care era acuzat că face imposibilă nu numai cunoașterea, ci și viața de zi cu zi. Era adevărat că simțurile înșeală, dar adevărul poate fi atins cu utilizarea corectă a rațiunii .

„ Nu sunt unul dintre cei al căror suflet rătăceste în nesiguranță și nu respectă principii constante. Ce s-ar întâmpla cu gândul sau mai degrabă cu viața, dacă am lua metoda nu numai de raționament, ci și de a trăi? ” (De officiis, II , 7). Deci Cicero dorește certitudini, dar, în același timp, nu acceptă dogmatismele opuse care generează fanatism , pentru care preferă să se îndrepte spre un scepticism moderat. Experiența comună și bunul simț, consensul asupra adevărurilor împărtășite de toți sunt antecedente oricărei doctrine și, chiar dacă nu sunt sigure, sunt probabile și suficiente pentru a ghida un ideal politic.

Cicero a cerut, de asemenea, ca Res publica să fie guvernată de legea care își are fundamentul într-o legalitate naturală. Este aceeași natură care impune tuturor să trăiască în funcție de natură și rațiune și în această ordine juridico-rațională revine fiecăruia să își îndeplinească sarcina în contextul rolului său social . Natura, așa cum a fost înțeleasă de stoici, a egalat oamenii, nu este așa pentru Cicero: în modelul său de stat, cetățeanul, în limitele apartenenței la clasa sa, va trebui să contribuie la stabilirea „ dreptății ” și „ concordiei ”. . Prin urmare, statul ideal va avea o constituție mixtă în care sunt prezente consulatul , senatul aristocratic și mitingurile populare.

Gramatică

Același subiect în detaliu: gramatica latină .

Marco Terenzio Varrone a fost primul care a efectuat studii aprofundate asupra celor mai importante probleme gramaticale și lingvistice ale lumii antice ( greacă și latină ) cu De lingua latina . În tinerețe a avut profesori precum Lucio Elio Stilone Preconino , care l-a făcut pasionat de studii gramaticale, etimologice și oratorii, precum și Lucio Accio , expert în lingvistică și filologie. Celor din urmă i-a dedicat prima lucrare gramaticală, De antiquitate litterarum .

Oratoriu

Bustul lui Cicero păstrat în muzeele capitoliene

Același subiect în detaliu: Oratoriul latin .

Între 150 î.Hr. și aproximativ 100 î.Hr. s-au opus două școli oratorii născute în Grecia: cea asiatică și cea aticistă. Pompositatea caracteristică a stilului asiatic a fost întruchipată de oratorul Quinto Ortensio Ortalo . Dintre oratorii attici, unul dintre cei mai importanți a fost cu siguranță Cezar , deși discursurile sale s-au pierdut. Și dacă Cicero este recunoscut ca fiind cel mai important retorician latin, el a fost, de asemenea, un mare orator (a fost responsabil de răspândirea stilului rodian , cu proza ​​sa mai temperată decât asiatismul, dar fără uscăciunea aticismului), ambele pentru teoretica sa lucrări, în care a intrat în meritul principalelor dezbateri în curs.

Alături de școala din mansardă și școala asiatică, a existat, de fapt, și o a treia școală retorică, numită rodiense, din orașul Rodos . Principalul exponent al școlii rodeziene, sinteza venelor de conținut stilistic ale celorlalte două școli, a fost, așadar, Cicero , ai cărui maeștri erau Apollonius din Alabanda și urmașul său Apollonius Molone .

Poezie

Pagina de titlu a De rerum natura , opera principală a lui Lucretius .

Același subiect în detaliu: latină elegie , Poetae Novi , Neoteric Poezie și didactică poezia .

Originile elegiei latine constituie o problemă pe care critica literară a fost măsurată încă de la începutul secolului al XX-lea pentru a defini relația poeziei auguste cu cea a lui Catullus și cu epigrama greacă. Astăzi, urmând calea marcată de Wilamowitz și Funaioli, se preferă evidențierea subiectivității mai mari a poeților latini care încep deja de la Catul și amestecul de genuri moștenit din tendința analogă a literaturii alexandrine.

Putem face ipoteze și prin comparația cu elegia greacă a antecedentelor preliterare ale elegiei , trasabile în carmina convivalia și în laudationes militare, care amintesc contextele paralele ale liricii grecești arhaice. Așa cum acest lucru și-a derivat metoda și limbajul său din epopeea homerică, literatura latină se cufundă și în tradițiile sale războinice, atât epopeea, cât și elegia: cupla elegiacă apare în latină deja în epigrama funerară atribuită lui Ennio ^[11] .

Dar elegia elenistică și-a făcut intrarea în Roma prin generația Poetae novi . În ele, aparatul de cunoaștere legat de mitologie, spre deosebire de predecesorii săi estici, nu mai este centrul jocului poetic, ci este un ingredient accesoriu care vizează evidențierea spiritului impetuos al sentimentului scriitorului.

Gaio Elvio Cinna ar trebui amintit ca fiind autorul atât al elegiilor erudite, cât și al celor erotico-sentimentale, grație influenței exercitate asupra sa și asupra lui Cornelio Gallo de către poetul Partenio di Nicea . Poezia elegiacă datorează foarte mult liricii neoterice care a împrumutat modalitățile elegiei elenistice și lui Catullus care i-a oferit eseuri de mare rafinament formal și eleganță concisă.

Inițial teme Catullian sunt în elegia revolta morală, gustul de Otium ca extraneousness angajamentului civil și politic. Elegia găsește și în Catul schița noii forme compoziționale (mai ales în poemul LXVIII, în care elementul mitologic este relevant). De această continuitate cu tradiția neoterico-catuliană, poezia elegiacă însăși se arată de mai multe ori deschis conștientă, aducând un omagiu cuvenit precursorilor săi.

Asistăm apoi cu Tito Lucretius Caro la o nouă formă poetică care este poezia didactică , cu capodopera De rerum natura de natură științifico-filosofică, în hexametre împărțite în șase cărți (culese în diade) care ilustrează fenomene de dimensiuni progresiv mai mari: din atomi (I-II) trecem în lumea umană (III-IV) pentru a ajunge la fenomene cosmice (V-VI). Este un gen literar care - sub forma unui poem sau a unor compoziții metrice mai scurte ( capitole , epistole ) - vizează să ofere pregătire științifică , religioasă , morală , doctrinară etc.

Retorică

Același subiect în detaliu: retorica latină .

La Roma , retorica era un subiect mult studiat și practicat pe scară largă, atât în ​​aplicațiile sale medico-legale, cât și în cele politice: Cicero este un exemplu clar în acest sens, cu celebrul său Verrine , orări scrise împotriva proprietarului Sicilia Verre ; dar nu poate tralasciarsi rolul esențial care, după el, a fost Quintilian , care în Institutio oratoria a dezvoltat o veritabilă antologie a retoricii clasice pe măsură ce a fost dezvoltată până la epoca sa.

Așa cum este dificil pentru Cicero să facă distincția între viață și opere, tot așa, în special, să facă diferența între scrierile filosofice și retorice este practic și clar, dar totuși nu reprezintă pe deplin concepția și opinia lui Cicero. Deja în prima sa lucrare păstrată ( De inventione I 1-5) clarifică faptul că înțelepciunea, elocvența și arta de a guverna au dezvoltat o legătură naturală, care a contribuit fără îndoială la dezvoltarea culturii umane și care trebuie restabilită. ^[12] El are în minte această unitate ca model ideal atât în ​​scrierile teoretice, cât și în propria sa viață activă în serviciul Republicii - sau cel puțin așa a vrut să idealizeze și să-și vadă propria realitate.

Prin urmare, nu este deloc surprinzător faptul că Cicero și-a dezvoltat scrierile filosofice cu mijloacele retoricii și și-a structurat teoriile retoricii pe principii filosofice. Cicero pune separarea dintre înțelepciune și elocvență pe „ruptura dintre limbă și intelect” făcută de filosofia socratică ( De oratore III 61) și încearcă prin scrierile sale să „vindece” această fractură; și, prin urmare, pentru o mai bună implementare, potrivit lui, filosofia și retorica trebuie să fie dependente una de cealaltă (vpe De oratore III 54-143); Cicero însuși declară că „am devenit orator [...] nu în școlile de retorici, ci în sălile Academiei”: cu aceasta face aluzie la pregătirea sa asupra doctrinelor Noii Academii din Carneade și Philo din Larissa. , profesorul său.

Satiră

Același subiect în detaliu: Satira latină .

După Lucilius, care a adus inovații în satira latină , cum ar fi agresivitatea, o autobiografie mai mare și o selecție metrică semnificativă, Varrone Reatino a îndoit genul către satira menippiană : compoziții mixte de versuri și proză, al căror subiect, ton și intenție variau de la o poezie la alta. o alta. Ei l-au avut ca model pe Menippus din Gadara , exponent al filozofiei cinice (de unde și numele). Au fost alcătuite din 150 de cărți, în principal din subiecte filozofice, dar și din critici de morală, morală, cu regrete despre timpurile străvechi, în contrast cu corupția prezentului. Fiecare satiră purta un titlu, preluat din proverbe ( Cave canem cu aluzie la mușcătura filosofilor cinici) sau din mitologie ( Eumenide împotriva tezei stoico -cinice că oamenii sunt înnebuniți, Trikàranos , monstrul cu trei capete , cu o referință malefică la primul triumvirat ).

Apoi , au existat unele neo-eroi ( poetae novi ) - cum ar fi Varrone Atacino și Valerio Catone - care se dedau acestui gen literar.

Historiografie și biografii istorice

Frontispiciul unei ediții a lui De Bello Gallico și De Bello Civici a lui Iulius Caesar , într-o ediție tipărită din 1783 .

Același subiect în detaliu: Istoriografia latină și istoriografia romană .

Adesea, în special în vremuri de frământări politice sau frământări sociale, istoricii rescriu istoria pentru a se potrivi viziunii lor unice asupra vremii. Prin urmare, au existat mai mulți istorici care au refăcut puțin istoria pentru a-și susține opinia. Acest lucru a fost evident mai ales în anii șaptezeci î.Hr., când aveau loc războaie sociale între popularii conduși de Mario și optimii conduși de Silla . Mulți autori au scris povești în această perioadă, fiecare cu propria perspectivă. Gaius Licinius Macro s-a împotrivit lui Sulla și și-a scris povestea, bazată pe Gneo Gellius în 16 cărți de la fondarea orașului până în secolul al III-lea î.Hr. , în timp ce Valerio Anziate , care era pro-Silla, a scris o poveste în 75 de cărți, de la fondare a orașului până în 91 î.Hr.

În istoriografia romană, comentariile reprezintă pur și simplu o listă de note brute care nu sunt destinate publicării. Nu erau considerați istorie în sensul „tradițional” al termenului, deoarece nu aveau limbajul necesar și înfrumusețarea literară. Mai târziu, Comentariile au fost de obicei transformate în „istorie”. Mulți cred că relatarea lui Cezar despre războaiele galilor , Comentarii Rerum Gestarum, a fost numită comentarii în scopuri propagandistice. Se crede că este cu adevărat „istorie”, deoarece este atât de bine scrisă, este pro-romană și se potrivește foarte bine cu modelele tradiționale de istoriografie.

De bello Gallico este relatarea lui Caesar despre războaiele galice . Pe măsură ce războiul a luat foc, Cezar s-a confruntat cu un val de critici din partea Romei. De bello Gallico este un răspuns la aceste critici și un mod în care Cezar a justificat aceste războaie. În argumentele sale, el a afirmat că războaiele erau legitime și evlavioase și că el și armata sa au atacat Galia în legătură cu autoapărarea. Helvetienii organizau o migrație masivă care ar fi putut amenința provincia Narbonne . Când un grup de aliați ai săi galici au venit la Cezar pentru a cere ajutor împotriva acestor helvetieni invadatori, ei i-au oferit lui Cezar justificarea necesară pentru a-și aduna armata. Prin crearea unui cont care l-a descris ca un super erou militar, Cezar a reușit să risipească toate îndoielile care au apărut la Roma cu privire la abilitățile sale de lider.

Deși este evident că Cezar a folosit acest cont pentru propriul său câștig, nu se poate spune că De bello Gallico este în totalitate nesigur. De fapt, multe dintre victoriile despre care a scris Cezar au avut loc. Este posibil ca detaliile minore să fi fost modificate, iar alegerea cuvintelor creează o armonizare mai mare cu cauza Cezarului în cititor. De bello Gallico este un exemplu excelent al modului în care, prezentându-le într-o altă lumină, evenimentele reale pot fi transformate în beneficiul unei persoane. Acesta este motivul pentru care De bello Gallico este adesea considerat mai degrabă un comentariu decât o parte a istoriografiei actuale.

Istoricii romani antici au scris nu pentru a scrie, ci pentru a-și convinge cititorii. Prin urmare, propaganda a fost întotdeauna prezentă în istoriografia romană. Istoricii romani antici aveau în mod tradițional un background personal și politic și nu erau observatori neutri. Conturile lor au fost scrise în conformitate cu propriile lor credințe morale și politice.

Ca un alt exemplu istoriografic avem apoi biografiile lui Cornelio Nepote ( De viris illustribus ), scrise pe baza unor surse grecești, adesea consultate într-un mod prea superficial de către autor, atât de mult încât există numeroase erori. Cu toate acestea, Cornelio Nepote merită meritul de a fi putut construi, în ciuda faptului că nu a recreat contextul istoric în care au trăit, precum și o serie de personaje-protagoniști care exprimă diferitele scopuri morale ale autorului. De fapt, ca aproape toți istoricii latini, aproape întotdeauna și-a scris operele în scopuri morale. Scopul principal al operei a fost, prin urmare, de a contura un exemplu de viață între vicii și virtuți plecând de la o serie de personaje simțite încă ca exponenți ai unui mare trecut, pe care autorul a reușit să le reconstruiască după ceva timp, când rivalitățile erau deja atenuat și mai puțin influențat munca biografului. De fapt, el obișnuia să structureze biografii pe baza unei scheme în care se ocupa: nașterea personajului, a familiei, a copilăriei, a educației, a viciilor, a virtuților și a afacerilor, fără să se oprească excesiv asupra acestora din urmă.

De asemenea, merită menționat și Diodor Sicul , care, deși era istoric grec (aproximativ 90 - aproximativ 27 î.Hr. ), a scris o monumentală istorie universală intitulată Bibliotheca historica , care consta din patruzeci de cărți, concepute ca o istorie universală din perioada mitologică în sus până la primul secol î.Hr. (inclusiv istoria Romei). Diodorus a folosit un stil simplu și direct în scris, iar pentru informațiile sale s-a bazat foarte mult pe conturile scrise, dintre care majoritatea s-au pierdut acum. Deseori criticat pentru lipsa sa de originalitate și considerat un istoric „tăiat și cusut”, Diodorus s-a străduit să prezinte o istorie umană și cuprinzătoare într-o formă adecvată și lizibilă.

teatru

Același subiect în detaliu: Teatrul latin și mimica latină .

În ultimele decenii ale republicii , există o mare creștere a interesului pentru teatru , care nu mai implica doar straturile populare, ci și clasele mijlocii și superioare și elita intelectuală. Cicero, un pasionat de teatru, documentează apariția unor structuri noi și mai somptuoase (de exemplu , teatrul lui Pompei ) și evoluția publicului roman către un sens critic mai acut, până la punctul de a fluiera acei actori care, acționând în versuri , au greșit contorul. Alături de comedii, spectatorul latin începe să fie pasionat de tragedii.

Voga în creștere a spectacolelor mimice din epoca lui Cezar este legată de răspândirea unui gust verist care se detașează de tradițiile arhaice și, prin urmare, Plautus și Ennio sunt resimțiți ca nefiind curenți - observați cât de aspecte veriste sunt prezente și la un om de scrisori rafinate și dificile precum Catul . Într-o perioadă de „literarizare” a literaturii romane, mimica și Atellanul sunt primele forme de artă cu ascendență italică care trebuie puse în scris: nu este o coincidență faptul că genurile considerate inferioare au câștigat teren atunci când genurile considerate mari au pierdut unele.

Principalii autori ai perioadei

Același subiect în detaliu: clasici latini păstrați (753 - 31 î.Hr.) .

Marco Terenzio Varrone

Același subiect în detaliu: Marco Terenzio Varrone .

Marco Terenzio Varrone s-a născut la Rieti (sau în Sabina superioară) în 116 î.Hr. (de unde și numele de Reatino ^[13] ) dintr-o familie de origini nobile. La Roma a finalizat studii avansate cu cei mai buni maeștri ai timpului, inclusiv studii de gramatică la Lucio Elio Stilone Preconino , care l-a făcut și pasionat de studii etimologice, oratorii, lingvistică și filologie la Lucio Accio (căruia i-a dedicat prima lucrare gramaticală De antiquitate litterarum ). La fel ca mulți tineri romani, a făcut apoi o călătorie în Grecia între 84 î.Hr și 82 î.Hr. , unde a ascultat filozofi academici precum Filon din Larissa și Antioh din Ascalon , de la care a dedus o poziție filozofică eclectică ^[13] . Mai târziu s-a alăturat lui Gneo Pompeo Magno , atât de mult încât, la moartea dictatorului, Gaius Julius Caesar , a fost inclus în listele de proscriere atât ale lui Anthony, cât și ale lui Octavian, interesat mai mult de averea sa decât de pedepsirea conspiratorilor, de unde s-a salvat.datorită intervenției lui Fulvio Caleno și apoi s-a apropiat de Ottaviano căruia i-a dedicat De gente populi Romani vizând divinizarea figurii lui Iulius Cezar . ^[14] A murit aproape nouăzeci în 27 î.Hr., după ce a scris o producție de peste 620 de cărți împărțite în aproximativ șaptezeci de lucrări. ^[15] Această imensă producție a inclus:

• lucrări de bursă, filologie și istorie
• lucrări juridice și birocratice
• epitome ale marilor opere
• lucrări de filozofie și agricultură
• poezie, rugăciuni, satire, proză diversă.

Doar o lucrare din această mare producție a supraviețuit (aproape intactă): De re rustica ; din De lingua Latina au fost primite doar 6 din 25 de cărți.

Ghid

Marco Tullio Cicero .

Același subiect în detaliu: Marco Tullio Cicerone .

Cicerone (106–43 aC) fu certamente il più celebre oratore dell'antica Roma. ^{[16] [17]} Fu anche filosofo e corrispondente, i cui lavori contribuirono a definire l'età letteraria aurea attraverso la prosa. Riconosciuto come il più importante retore latino, evitò nei suoi testi un'esposizione troppo tecnicistica, preferendo piuttosto fornire una visione non specialistica della retorica e del ruolo dell'oratore, mostrando come essa si radichi nel campo delle lettere e della filosofia: in questo modo, Cicerone intendeva ribadire la nobiltà e l'utilità dell'eloquenza, sottolineandone l'importanza civile e politica. ^[18]

Nel Brutus egli ritiene completato con sé stesso (non senza un certo fine autocelebrativo) lo sviluppo dell'arte oratoria latina, e già da Quintiliano la fama di Cicerone quale modello classico dell'oratore è ormai incontrastata. Cicerone ha pubblicato da sé la maggior parte dei suoi discorsi; 58 orazioni (alcune parzialmente lacunose) le abbiamo ricevute nella versione originale, circa 100 sono conosciute per il titolo o per alcuni frammenti. I testi si possono dividere grosso modo tra orazioni pronunciate di fronte al Senato o al popolo e tra le arringhe pronunciate in qualità di - utilizzando termini moderni - avvocato difensore o pubblica accusa, nonostante anche questi ultimi abbiano spesso un forte substrato politico, come nel celeberrimo caso contro Gaio Verre , unica volta in cui Cicerone compare come accusatore in un processo penale. Il suo successo è dovuto alla sua abilità di argomentare e stilizzare , che si sa adattare perfettamente all'oggetto dell'orazione e al pubblico, ^[19] soprattutto alla sua tattica astuta, che si adatta di volta in volta al particolare uditorio, appoggiando appropriatamente diverse scuole filosofiche o politiche, al fine di convincere il pubblico contrario e raggiungere il proprio scopo.

Per memorizzare i suoi discorsi Cicerone utilizzava una tecnica associativa che venne chiamata tecnica dei loci o tecnica delle stanze. ^[20] Egli scomponeva il discorso in parole chiave e parole concetto che gli permettessero di parlare dell'argomento desiderato e associava queste parole, nell'ordine desiderato, alle stanze di una casa o di un palazzo che conosceva bene, in modo creativo e insolito. Durante l'orazione egli immaginava di percorrere le stanze di quel palazzo o di quella casa, e questo faceva sì che le parole concetto del suo discorso gli venissero in mente nella sequenza desiderata. È da questo metodo di memorizzazione che derivano le locuzioni italiane "in primo luogo", "in secondo luogo" e così via.

Gaio Giulio Cesare

Busto in marmo di Gaio Giulio Cesare .

Lo stesso argomento in dettaglio: Gaio Giulio Cesare .

Giulio Cesare nacque il 12 luglio del 100 aC da una famiglia patrizia . Da giovane, fu nominato Flamen Dialis da suo suocero, Lucio Cornelio Cinna . Quando questa carica gli venne portata via da Silla, Cesare passò un decennio in Asia, guadagnandosi una grande reputazione in ambito militare. Al suo ritorno a Roma, venne eletto sia tribunus militum che pontifex maximus . Mentre ricopriva queste cariche, Cesare strinse amicizia con Pompeo e Crasso , i due uomini con cui più tardi avrebbe formato il primo triumvirato . Man mano che gli anni passavano, il riconoscimento dell'abilità politica, militare, ed oratoria di Cesare crebbe ed egli ottenne facilmente le cariche di pretore e di console. Successivamente al suo consolato, Cesare ottenne il controllo delle province dell' Illyricum , della Gallia Cisalpina e Transalpina . Nel 58 aC sorsero problemi nelle province galliche, accendendo la scintilla di una delle più importanti guerre della carriera di Cesare.

La sua opera di scrittore - racchiusa principalmente nei suoi commentari sulla guerra in Gallia ( De bello Gallico ) e sulla guerra civile contro Pompeo e il senato ( De bello civili ) - pone Giulio Cesare tra i più grandi maestri di stile della prosa latina.

Le narrazioni, apparentemente semplici ed in stile diretto, sono di fatto un annuncio molto sofisticato del suo programma politico, in modo particolare per i lettori di media cultura e per la piccola aristocrazia d' Italia e delle province dell'Impero. Le sue principali opere letterarie giunte sino a noi sono:

• i commentari sulle campagne per sottomettere i Galli , fra il 58 e il 52 aC ( Commentarii de bello Gallico ). L'opera consta di sette libri, più un libro ottavo, composto probabilmente dal luogotenente di Cesare, Aulo Irzio , per completare il resoconto della campagna e coprire il lasso di tempo che separa la guerra di Gallia da quella civile: si tratta di un'opera dallo stile lineare ma piacevole, con interessanti riferimenti etnografici sulle popolazioni incontrate durante il viaggio. Cesare, per aumentare l'obiettività dell'opera, usa la terza persona, anche se si tratta chiaramente di un metodo per esaltare la sua figura personale e per metterla in rilievo nella narrazione e nelle vicende descritte. ^[21] Le descrizioni sono comunque fredde e asettiche, prive di enfasi retorica e partecipazione emotiva: anche le scelte più terribili, come quelle di sterminare migliaia di persone, appaiono così non solo necessarie, ma addirittura prive di un'alternativa. Il De bello Gallico risulta così essere un'apologetica opera di propaganda della campagna di Gallia; ^[22]
• i commentari sulla guerra civile contro le forze di Pompeo e del senato ( Commentarii de bello civili ). In tre libri Cesare spiega e racconta la guerra civile del 49 aC ed il suo rifiuto di ubbidire al senato;
• un epigramma in versi su Terenzio , del quale sono giunti a noi solo alcuni frammenti.

Le opere perdute includono: diverse orazioni (in una di esse - l'elogio funebre della zia Giulia - si affermava la discendenza della gens Iulia da Iulo e quindi da Enea e Venere ); un trattato in due libri su problemi di lingua e stile ( De analogia ), terminato nell'estate del 54; vari componimenti poetici giovanili; una raccolta di detti memorabili; un poema sulla spedizione in Spagna nel 45; un pamphlet in due libri, intitolato Anticato o Anticatones , contro la memoria di Catone Uticense , scritto in polemica con l'elogio di Catone composto da Cicerone su richiesta di Bruto.

Infine, opere spurie sono, oltre al libro ottavo del De bello Gallico , tre opere del cosiddetto Corpus Caesarianum :

• Bellum Hispaniense , sulla guerra in Spagna
• Bellum Africum , sulla guerra in Africa
• Bellum Alexandrinum , sulla guerra in Medio Oriente ed Egitto

ei resoconti degli ultimi avvenimenti della guerra civile, composti da ufficiali di Cesare. In queste tre ultime opere risulta evidente il diverso stile della prosa, evidentemente meno limpido ed entusiasmante di quello utilizzato da Cesare nelle sue due opere.

Gli autori di queste opere spurie erano probabilmente dei luogotenenti molto fedeli a Cesare, tra i quali figurano Gaio Oppio e, forse nella redazione del Bellum Alexandrinum , lo stesso Aulo Irzio .

Sulla figura di Cesare come scrittore, significativo è il passo di Svetonio che racconta di quanto Cesare avesse " eguagliato o superato la gloria dei migliori, tanto nell'eloquenza quanto nell'arte militare ". ^{[23] [24]} Lo stesso Cicerone di lui diceva: " Non vedo a chi Cesare debba cedere il passo: ha un'esposizione elegante, chiara e, in un certo senso, anche magnifica e generosa ". ^[25]

Cesare fu, oltre che grande protagonista politico delle vicende del suo tempo, anche importante oratore . Le sue orazioni sono andate perdute: esiste un rifacimento sallustiano di quella pronunziata il 5 dicembre del 63 , mentre di altre orazioni è rimasta solo notizia ( In Dolabellam , Pro rogatione Plautia , Pro Bithinis , Pro Decio Samnite ). I giudizi degli antichi sull'eloquenza di Cesare erano concordemente positivi. ^[26]

Cornelio Nepote

Lo stesso argomento in dettaglio: Cornelio Nepote .

Cornelio Nepote (100–24 aC), nacque ad Hostilla (attuale Ostiglia ), un piccolo villaggio della Gallia Cisalpina vicino al Po (non lontano da Verona ). Le sue origini galliche sono testimoniate da Plinio il vecchio , che lo definì Padi accola , ovvero abitante delle rive del Po . ^[27] Si trasferì forse nel 65 aC a Roma , dove conobbe personalità della cultura del tempo come Cicerone (con il quale ebbe a lungo rapporti epistolari), Attico , Varrone e Catullo . Rimase lontano dalla vita politica. La sua fama rimase legata soprattutto alla raccolta di biografie nei De viris illustribus , della quale resta però solo la sezione sugli antichi condottieri, oltre alle vite di Catone il censore e di Attico . Morì "sotto il principato di Augusto ". ^[28]

Gaio Sallustio Crispo

Gaio Sallustio Crispo .

Lo stesso argomento in dettaglio: Gaio Sallustio Crispo .

Gaio Sallustio Crispo (86–34 aC), più comunemente noto come Sallustio, fu uno storico romano del primo secolo aC , nato nell'86 aC in un centro sabino del Sannio , Amiternum . Esistono delle testimonianze che la famiglia di Sallustio appartenesse all'aristocrazia locale, ma sappiamo anche che non faceva parte della classe governante di Roma. Intraprese quindi la carriera politica come homo novus , in qualità di tribuno militare negli anni sessanta , questore dal 55 aC al 54 aC e tribuno della plebe nel 52 aC Sallustio fu espulso dal Senato nel 50 aC per motivazioni morali, ma ravvivò rapidamente la sua carriera legandosi a Giulio Cesare . Fu nuovamente nominato questore nel 48 aC, fu pretore nel 46 aC e, fino al 44 aC, governò la nuova provincia romana sorta nel territorio della Numidia . La carriera politica di Sallustio finì dopo il suo ritorno a Roma e l'assassinio di Cesare, nel 44 aC

Ci sono pervenute intatte due opere storiche che sono state convincentemente attribuite a Sallustio, le monografie Bellum Catilinae e Bellum Iugurthinum . Abbiamo invece solo frammenti di una terza opera, le Historiae . C'è meno accordo sulla paternità di altre opere che gli sono state talvolta attribuite. Nel Bellum Catilinae , Sallustio delinea la cospirazione di Catilina , un patrizio impudente ed ambizioso che tentò di salire al potere a Roma nel 63 aC Nell'altra monografia Sallustio usò come sfondo la guerra giugurtina per esaminare l'evoluzione delle lotte partitiche a Roma, nel corso del I secolo aC Le Historiae descrivono in generale la storia degli anni 78-67 aC

Anche se le reali intenzioni dello scrittore Sallustio sono state a lungo discusse, sembra logico classificarlo come uno storico senatoriale che adottò l'atteggiamento di un censore . I dettagli storici delineati nelle sue monografie servono da paradigma per Sallustio. Nel Bellum Catilinae , Sallustio usa la figura di Catilina come simbolo della nobiltà romana corrotta. Per la verità, molto di quello che Sallustio scrive in questo lavoro nemmeno riguarda Catilina. Il contenuto del Bellum Jugurthinum suggerisce anche che Sallustio era più interessato allo studio dei personaggi (ad es. Mario) che ai dettagli della guerra stessa. Riguardo al suo stile, le influenze principali sul lavoro di Sallustio vanno attribuite a Tucidide ea Catone il censore. L'influenza del primo è testimoniata dall'enfasi in politica, dall'uso delle arcaicità, dall'analisi dei personaggi e dall'omissione selettiva dei dettagli. L'uso di figure retoriche quali l' asindeto , l' anafora e il chiasmo riflette la sua preferenza per il vecchio stile latino di Catone al periodare strutturato ciceroniano della sua era.

Che Sallustio sia considerato o meno una fonte affidabile, a lui è largamente ascrivibile la nostra immagine corrente di Roma nella tarda repubblica . Indubbiamente, lui incorpora nei suoi lavori elementi di esagerazione ed è talvolta stato descritto più come un artista o uno statista che come uno storico. Ma la nostra comprensione delle realtà morali ed etiche di Roma nel primo secolo aC sarebbe stata molto inferiore se non avessimo potuto disporre dei lavori di Sallustio.

Marco Porcio Catone Uticense

Lo stesso argomento in dettaglio: Marco Porcio Catone Uticense .

Marco Porcio Catone Uticense (95–46 aC), se si eccettua l'accusa, non verificata, di ebrius (ubriacone) mossagli da Gaio Giulio Cesare , è descritto, persino dalle fonti a lui ostili, come un personaggio di somma rettitudine, incorruttibile e imparziale, molto scomodo per gli avversari. È mostrato come il campione delle prische virtù romane per antonomasia , uomo fuori del suo tempo, citato ogni qual volta si voleva lodare (o anche sbeffeggiare, come in Marziale ) i Romani dei tempi eroici. Nell'esercizio delle sue funzioni, si oppose all'illegalità, dichiarandosi custode del mos maiorum e delle istituzioni repubblicane, attaccando chiunque non si muovesse entro quei limiti. Uniformò tutta la sua vita ai precetti dello stoicismo mostrando grande intransigenza nei confronti di potenti autocrati e dei più spregiudicati mestieranti della politica del tempo, non facendosi per nulla intimorire da minacce palesi contro la sua incolumità.

La morte di Catone l'Uticense , nell'opera di Guillaume Guillon Lethière, 1795, San Pietroburgo , Ermitage .

L'Uticense viene comunemente considerato come un grande politico, molto capace, ma soprattutto, un uomo che non avrebbe mai abbandonato la sua libertà politica. Piuttosto di essere catturato e arrestato, preferiva la morte per mano sua, infierendo addirittura contro il suo corpo mentre moriva. È certamente il massimo simbolo della libertà sociale, di pensiero e politica in assoluto, fatto ripreso persino da Dante Alighieri nel Purgatorio , Canto I, ponendolo non fra i suicidi, ma a guardia del regno dell'espiazione dei peccati.

Tito Lucrezio Caro

Lo stesso argomento in dettaglio: Tito Lucrezio Caro .

Della vita di Tito Lucrezio Caro (98/96–55/53 aC), ci è ignoto quasi tutto. Non compare mai sulla scena politica romana né sembra esistere nelle testimonianze dei contemporanei, eccezion fatta per la lettera di Cicerone ad Quintum fratrem II, contenuta nella sezione Ad familiares , dove il celebre oratore accenna all'edizione postuma del poema di Lucrezio, che egli starebbe curando. Fu poeta e filosofo del suo tempo. Nella sua opera riscontriamo il suo desiderio di pace per il popolo romano. Questo anelito così forte alla pace è peraltro riscontrabile non solo in Lucrezio, ma anche in Catullo , Sallustio , Cicerone , Catone l'Uticense e perfino in Cesare : esso rappresenta il desiderio di un'intera società dilaniata da un secolo di guerre civili e lotte intestine.

Lucrezio fu un personaggio scomodo: gli ideali epicurei di cui era profondamente intriso corrodevano le basi del potere di una Roma alla vigilia della congiura di Catilina . In un'epoca di tensioni repubblicane, infatti, isolarsi dalla realtà politica nell' hortus epicureo significava sottrarsi ai negotia politici e uscire di conseguenza anche dalla sfera d'influenza del potere. Le più forti correnti stoiche, ostili all'epicureismo, avevano permeato la classe dirigente romana in quanto più conformi alla tradizione militarista dell' Urbe . Lucrezio scrisse la sua opera più importante, il De rerum natura :

• sia per ragioni etico-filosofiche, essendo il poeta un epicureo e desiderando, pertanto, invitare il lettore alla pratica di tale filosofia ed incitandolo tuttavia a liberarsi dall'angoscia della morte e degli dèi;
• sia per ragioni storiche, essendo Lucrezio conscio che la situazione politica a Roma peggiorava di giorno in giorno a causa delle continue guerre civili e conseguenti dissidi interni. Egli, infatti, con un evidente positivismo, voleva incoraggiare il cittadino-lettore romano a non perdere la fiducia verso un successivo miglioramento della situazione.

Egli dunque si prospettava di modificare il cammino di Roma, che si era ispirata a principi dello stoicismo e non dell'epicureismo. Egli credeva di dover proporre un modello che abolisse la convinzione provvidenzialistica stoica e più propriamente romana, ^[29] che imponesse un dovere romano di civilizzare " il mondo allora conosciuto " (come dirà Virgilio ad un Enea che parla alla Sibilla Cumana ). Al contrario il mondo romano non è unico nell'universo, che peraltro è infinito, ma è uno dei tanti. Non c'è quindi nessun fine provvidenziale di Roma, poiché quest'ultima è una Grande fra le Grandi, ed un giorno terminerà il suo cammino. La religione, infine, considerata come Instrumentum regni , non deve essere ignorata, ma integrata nel contesto del viver civile come utile, non tanto come vera, ma con il fine di rasserenare l'animo umano e far comprendere la vera natura delle cose.

Marco Celio Rufo

Lo stesso argomento in dettaglio: Marco Celio Rufo .

Marco Celio Rufo (87–48 aC), si distinse in gioventù per aver intentato alcuni processi contro importanti esponenti dell'aristocrazia senatoria . Apprese l'arte retorica da Marco Licinio Crasso e in particolare da Marco Tullio Cicerone , con il quale strinse un legame di profonda amicizia. ^[30] Grazie alle sue doti di oratore, con cui sperava di elevare la sua posizione sociale, decise dunque di intraprendere come homo novus la carriera politica. ^[30]

Nel 56 aC fu però a sua volta accusato, anche dalla sua ex amante Clodia , di aver partecipato ad atti di violenza compiuti ai danni degli ambasciatori di Tolomeo XII Aulete , ma fu difeso dallo stesso Cicerone, che pronunciò l'orazione Pro Caelio , e assolto. ^{[31] [32]} Eletto al tribunato della plebe nel 52 aC, ^[32] rivestì poi altre magistrature e intraprese un importante scambio epistolare con lo stesso Cicerone, che durò fino al 48 aC, quando Celio trovò la morte mentre era impegnato ad organizzare un tentativo di rivolta contro Gaio Giulio Cesare . ^{[33] [34]}

Dell'attività oratoria di Celio restano pochissimi frammenti, tuttavia ci rimangono le testimonianze di Cicerone, Quintiliano e Tacito. Egli fu allievo di Cicerone, che lo definì « lectissimus adulescens », ovvero «giovane eccellente», perfettamente padrone dell' ars rethorica . ^[35] Secondo la testimonianza di Marco Fabio Quintiliano , Celio era solito fare uso, nei suoi discorsi, di sarcasmo, mescolando serio e ridicolo ^[36] e narrando, all'interno delle sue orazioni, aneddoti divertenti. ^[37] Secondo Lucio Anneo Seneca , egli fu invece uomo particolarmente iracondo, tanto da attaccar briga con chiunque gli fosse vicino. ^[38] Per Ambrogio Teodosio Macrobio , infine, Celio fu uomo noto alla folla della plebe , cui si mescolava per creare disordini. ^[39]

Gaio Valerio Catullo

La villa paterna di Catullo a Sirmione sul lago di Garda , dove il poeta trascorse numerosi periodi della sua vita.

Lo stesso argomento in dettaglio: Gaio Valerio Catullo .

Gaio Valerio Catullo (84–54 aC), proveniva dalla Gallia cisalpina , essendo nato a Verona nella futura regione augustea della Venetia et Histria . Apparteneva ad una famiglia agiata. Stando a quanto racconta Svetonio , il padre ospitò Quinto Metello Celere e Gaio Giulio Cesare in casa propria al tempo del loro proconsolato in Gallia . ^[40] Trasferitosi a Roma intorno al 61 - 60 aC , cominciò a frequentare ambienti politici, intellettuali e mondani; conobbe personaggi influenti dell'epoca, come Quinto Ortensio Ortalo , Gaio Memmio , Cornelio Nepote ed Asinio Pollione ; ebbe, infine, contatti non proprio amichevoli con Cesare e Cicerone , il quale lo soprannominò " Poeta Nuovo ", in modo però del tutto dispregiativo. Egli si allontanò diverse volte da Roma, alloggiando soprattutto nella villa paterna di Sirmione , sul lago di Garda , luogo a cui era particolarmente affezionato per il suo fascino ameno e il legame che aveva con la sua terra di origine, oltreché fonte di ispirazione per la sua poetica.

Insieme ad una stretta cerchia d'amici letterati, quali Licinio Calvo ed Elvio Cinna fondò un circolo solidale per stile di vita e tendenze letterarie. Fu il più noto rappresentante della scuola dei neoteroi (cioè "poeti nuovi"), che si ispiravano al poeta greco Callimaco , il quale creò un nuovo stile che rappresentava una netta censura verso la poesia epica di tradizione omerica . Sia Callimaco che Catullo, infatti, non descrivevano le gesta degli antichi eroi o degli dèi (eccezion fatta, forse, per i carmina 63 e 64) ma si concentravano su tematiche legate ad episodi recenti o quotidiani. Da questa matrice callimachea nasce l'esigenza di creare versi brevi, una poesia erudita e stilisticamente perfetta. Si sviluppano così generi quali l' epillio , l'elegia erotico-mitologica e l'epigramma. Catullo stesso definì il suo libro expolitum (cioè "levigato") a riprova del fatto che i suoi versi furono particolarmente elaborati e curati. Inoltre, al contrario della poesia epica, l'opera catulliana intendeva evocare sentimenti ed emozioni profonde nel lettore.

Catullo non partecipò mai attivamente alla vita politica della capitale. Preferì fare della sua poesia un ludus fra amici, una poesia leggera e lontana dagli ideali politici tanto osannati dai letterati del tempo:

Durante il suo soggiorno prolungato a Roma ebbe una relazione travagliata con la sorella del tribuno Clodio , tale Clodia ^[41] Viene soprannominata nei carmi con lo pseudonimo Lesbia in riferimento alla poetessa greca d'amore Saffo dell'isola di Lesbo. La loro relazione fu alquanto travagliata, alternando periodi di litigi a riappacificazioni.

Altri autori minori

• Tito Pomponio Attico (112/109 – 35/32 aC), ricco di interessi culturali ed artistici, proprietario di una biblioteca, lettore attento dei testi di Cicerone , di cui fu editore, compose anche alcune opere: una cronologia della storia romana, il Liber Annalis del 47 aC , ricerche genealogiche su alcune gentes , didascalie in versi a ritratti di uomini illustri e un'opera in greco sul consolato di Cicerone, omaggio affettuoso che aiuta a capire la natura disinteressata della loro amicizia.
• Servio Sulpicio Rufo (106–43 aC), giurista e poeta, amico di Cicerone , con cui fu in corrispondenza, e di Trebazio . Rivestì anche la carica di console repubblicano nel 51 aC . iniziò la sua carriera come oratore nel Foro Romano. Sapendo che non avrebbe mai potuto rivaleggiare con il suo maestro Cicerone lasciò la Retorica per Diritto e Politica. ^[42] Fu un giurista di grande fama, considerato da Cicerone come il primo ad aver elevato la giurisprudenza a vera e propria disciplina, intesa come scientia del diritto .
• Decimo Laberio (105–43 aC), forse il più noto autore di mimi della Letteratura latina dopo Publilio Siro , suo contemporaneo. Aulo Gellio , vissuto all'epoca degli Antonini , invece, nelle Noctes Atticae lo accusa di stravaganza per l'uso singolare dei vocaboli latini che faceva, in particolare per i suoi neologismi . Si dice che le donne recitarono per la prima volta a Roma nei suoi mimi.
• Marco Furio Bibaculo (73 aC - ?), fece parte del circolo dei poetae novi ed è probabilmente da identificare con il Furio cui si rivolge Catullo nel carme 11 . Scrisse violenti epigrammi satirici ^[43] contro Augusto e forse contro Cesare , a noi non pervenuti. Secondo quanto attesta Plinio il vecchio , fu autore anche di un'opera in prosa, Lucubrationes ("Veglie"), probabilmente di carattere erudito come si evince già dal titolo, e di un poema epico sulla guerra gallica di Cesare, gli Annales , di cui restano però pochissimi frammenti.
• Gaio Oppio (I secolo aC), segretario di Giulio Cesare, probabile autore di testi sotto il nome di Cesare stesso. Fu autore di varie biografie (tra cui quella dello stesso Cesare, di Publio Cornelio Scipione Africano e di Gaio Cassio Longino ), e di un libro in cui sosteneva che Cesarione non era in realtà figlio di Cesare. Gli vengono attribuiti il Bellum Hispaniense , il Bellum Africum e il Bellum Alexandrinum . ^{[44] [45]}
• Gaio Mazio (I secolo aC), ricoprì incarichi pubblici, corrispondente di Cicerone.
• Publilio Siro (I secolo aC), scrittore di mimi e massime. Insieme a Decimo Laberio fu il più noto autore di mimi della Letteratura latina . Quanto alla vita, ci sono state tramandate, come del resto in altri casi, poche informazioni: probabilmente originario dell' Antiochia , fu prima schiavo poi liberto ; visse nel I secolo aC a Roma , negli anni che videro la Repubblica diventare un principato , fu contemporaneo di Cesare , Ottaviano , Marco Antonio , Cicerone e ancora di Virgilio e Orazio ; fu quello uno dei periodi più fiorenti della Letteratura latina . Della sua produzione rimangono una raccolta di aforismi e citazioni, le Sententiae , ei titoli di due opere: Murmurco ( Il Brontolone ) e Putatores ( I Potatori ).
• Quinto Cornificio (I secolo aC), ricoprì incarichi pubblici, fu probabilmente quello scrittore di retorica citato anche da Quintiliano , ^[46] , di cui non si ha nessuna notizia certa e che viene indicato come il probabile autore della Rhetorica ad Herennium ^{[47] [48]} attribuita impropriamente anche a Cicerone .
• Publio Nigidio Figulo (98–45 aC), nacque in una famiglia plebea. Ricoprì il tribunato della plebe nel 59 aC e fu nominato pretore nel 58 aC . Fu amico di Marco Tullio Cicerone . Fu esponente dell'eclettismo erudito di origine alessandrina, alla maniera di Marco Terenzio Varrone e la sua figura ebbe rilievo nella ripresa (che egli avrebbe promosso a Roma) di elementi delle dottrine pitagoriche confluiti nel movimento orfico organizzato in comunità, con rilevanti motivi magico – astrologici di origine orientale . Tutte le sue opere andarono perdute, ma attraverso Seneca , Aulo Gellio , Servio Mario Onorato e Macrobio si poté risalire ai titoli e agli argomenti trattati: a metà fra l' astronomia e la filosofia pitagorica erano il De exitis , il De auguria privata , il De somnis e il De dis . Di carattere naturalistico era il De animalibus , il De vento ed il De terris . I Commentarii gramatici erano invece un trattato di grammatica .
• Aulo Irzio (90–43 aC), ricoprì incarichi pubblici, fu aiutante di Cesare e storico militare, essendo ormai accertato che scrisse l'ottavo libro del De bello Gallico , l'opera più conosciuta di Cesare .
• Gaio Elvio Cinna (I secolo aC), era originario della Gallia cisalpina ( Brixia , oggi Brescia ). Cicerone includeva Cinna nella cerchia dei poeti neoterici , che si ispiravano ad autori dell'età ellenistica ed erano definiti polemicamente e in maniera spregiativa da Cicerone come poetae novi (nel senso di " quelli alla moda "), e le loro opere erano quindi giudicate negativamente. L'opera principale di Cinna era intitolata Zmyrna (Mirra), un epillio sull'amore incestuoso di Mirra per il padre Cinira . Cinna confidò a Catullo che impiegò nove anni per concludere l'opera. Di questo poema, molto apprezzato all'epoca, in particolare dall'amico Catullo, ci rimangono solo tre versi.
• Publio Valerio Catone (100 aC - ?), esercitò fino a tarda età l'attività di maestro di poesia e grammatico. Viene comunemente considerato il fondatore della poetica neoterica ed il primo vero critico letterario del mondo latino: fu spesso equiparato a Zenodoto di Efeso e Cratete di Pergamo , temutissimo filologo . Lavorò sui testi degli arcaici, forse su Lucilio , e compose in proprio opere poetiche ( epilli ).
• Gaio Licinio Macro Calvo (82–47 aC), oratore e poeta.

Note

Bibliografia

Fonti primarie

Letteratura critica

• William Beare, I Romani a teatro , traduzione di Mario De Nonno, Roma-Bari, Laterza, gennaio 2008 [1986] , ISBN 978-88-420-2712-6 .
• Alberto Cavarzere, Introduzione al libro VIII , in Cicerone, Lettere ai familiari , BUR, 2009 [2007] .
• Gian Biagio Conte , Nevio , in Letteratura latina - Manuale storico dalle origini alla fine dell'impero romano , 13ª ed., Le Monnier, 2009 [1987] , ISBN 978-88-00-42156-0 .
• De Bernardis Gaetano, Andrea Sorci, SPQR - volume 1 - Dalle origini alla crisi della Repubblica , Palermo, Palumbo Editore, 2006, ISBN 978-88-8020-607-1 .
• Concetto Marchesi , Storia della letteratura latina , 8ª ed., Milano, Principato, ottobre 1986 [1927] .
• Luciano Perelli, Storia della letteratura latina , 1969 , ISBN 88-395-0255-6 , Paravia.
• Giancarlo Pontiggia , Maria Cristina Grandi, Letteratura latina. Storia e testi , Milano, Principato, marzo 1996, ISBN 978-88-416-2188-2 .
• Benedetto Riposati, Storia della letteratura latina , Milano-Roma-Napoli-Città di Castello, Società Editrice Dante Alighieri, 1965. ISBN non esistente
• Alfonso Traina, Vortit barbare. Le traduzioni poetiche da Livio Andronìco a Cicerone , Roma, 1974.

V · D · M Lingua e letteratura latina (III secolo aC - V secolo dC)
Lingua latina	Per epoca latino arcaico (fino al I secolo aC ) · classico ( I secolo aC - V secolo dC ) · volgare (variante diastratica ) Varie alfabeto latino · grammatica · locuzioni · metrica · scrittura e pronuncia del latino
Età preletteraria (VIII-III sec. aC)	forme orali carmina religiosi: arvale · lustrale · saliare ; carmina d'occasione: carmina convivalia ( carmen Nelei e carmen Priami ) · carmina triumphalia · Neniae ; forme drammatiche: atellana · fescennino · satura ; laudatio funebris ( Scipionum elogia ) forme scritte Annales maximi · fasti ( consulares e triumphales ) · lapis niger · leggi delle XII tavole · trattati ( Roma-Cartagine , foedus Cassianum )
Letteratura latina (III sec. aC-V dC)	Storia della letteratura latina arcaica · classica ( Cesariana · Augustea ) · imperiale ( Giulio-Claudia · Flavia e di Traiano · Adriano e Antonini · III-IV secolo · V secolo )
Generi letterari	Poesia latina didascalica · elegia · epica · favolistica · lirica · satira Teatro latino Origini ( atellana , farsa fliacica e fescennino ) · commedia ( palliata e togata ) · mimo · satira · tragedia ( cothurnata e praetexta ) Prosa latina diritto romano · filosofia latina · grammatica o filologia latina · oratoria · retorica · storiografia
Scrittori romani	per generi letterari drammaturghi · filosofi · giuristi · grammatici · poeti · storici per periodo Dalla fondazione alla fine della Repubblica (753 - 31 aC) · Da Ottaviano Augusto agli Antonini (30 aC - 192 dC) · Dai Severi alla caduta dell'Occidente (193 - 476 dC)

V · D · M Gaio Giulio Cesare
Eventi e fonti	Cronologia di Gaio Giulio Cesare ·Fonti e storiografia · Monetazione imperatoriale	Giulio Cesare 100 ~ 44 aC
Familiari	Familiari di Giulio Cesare
Carriera politica e militare	Congiura di Catilina (62 aC) · Primo triumvirato (60 - 53 aC) · Conquista della Gallia (58 - 50 aC) · Guerra civile tra Cesare e Pompeo (49 - 45 aC) · Guerra civile alessandrina (48 - 47 aC) · Campagna pontica (47 aC) · Cesaricidio (44 aC)
Corpus Caesarianum	Anticato · Commentarii · Bellum Africum · Bellum Alexandrinum · Bellum Hispaniense · De bello civili · De bello Gallico
Arte e cultura	Arte cesariana · Letteratura del periodo · Giulio Cesare nell'eredità storica culturale
Altro	Alea iacta est · Cesare · Tu quoque, Brute, fili mi! · Veni, vidi, vici

V · D · M Marco Tullio Cicerone
Familiari	Gaio Mario · Marco Tullio · Marco Tullio Cicerone il Vecchio · Quinto Tullio Cicerone · Terenzia · Tullia	Cicerone 106 ~ 43 aC
Orazioni	De haruspicum responsis · De domo sua ad pontifices · De imperio Cn. Pompei ad quirites · De lege agraria contra Rullum · De provinciis consularibus · Divinatio in Caecilium · In Catilinam I-IV · In Lucio Calpurnium Pisonem · In Publio Vatinium testem interrogatio · In Verrem I-IV · Philippicae orationes · Post reditum ad Quirites · Post reditum in Senatu · Pro Aemilio Scauro · Pro Archia poeta · Pro Aulo Caecina · Pro Cluentio · Pro Cornelio Balbo · Pro Gneo Plancio · Pro Marco Fonteio · Pro Marco Caelio · Pro Marco Marcello · Pro Marco Tullio · Pro Milone · Pro Lucio Murena · Pro Publio Quinctio · Pro Quinto Ligario · Pro rege Deiotaro · Pro Publio Cornelio Sulla · Pro Rabirio · Pro Rabirio Postumo · Pro Roscio Amerino · Pro Roscio comoedo · Pro Sestio · Pro Titinia · Pro Valerio Flacco
Opere retoriche	Brutus · De inventione · De optimo genere oratorum · De oratore · Orator · Partitiones oratoriae · Topica
Opere filosofiche e politiche	Academica priora et posteriora · Cato Maior de senectute · De divinatione · De finibus bonorum et malorum · De fato · De legibus · De natura deorum · De officiis · De re publica · Hortensius seu De philosophia liber · Laelius de amicitia · Paradoxa stoicorum · Tusculanae disputationes
Epistolario	Epistulae ad Atticum · Ad Marcum Brutum · Ad familiares · Ad Quintum fratrem
Opere perdute	Alcyones · Aratea · De consulatu suo · De temporibus suis · Epigrammata · Limon · Marius · Nilus · Pontius Glaucus · Uxorius
Arte e cultura	Letteratura del periodo • Cicerone nella cultura

Portale Antica Roma

Portale Letteratura