Istoria masturbării

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Procesiune comastică cu satirul care se masturbează, într-un crater de culoare neagră mansardă al cercului Lydos (aproximativ 550 î.Hr.)

Istoria masturbării se referă la marile schimbări care au avut loc în societate în ceea ce privește etica , atitudinile sociale, studiul științific și reprezentarea artistică a masturbării. În cadrul sexualității umane , stimularea organelor genitale a fost interpretată diferit de diferitele religii, a făcut obiectul unei legislații, a unei puternice controverse sociale, dar și a unui studiu intelectual în sexologie . Opinia publică cu privire la tabuul masturbării a variat, de asemenea, considerabil în diferite culturi și în diferite perioade istorice.

Istoria antica

Există descrieri ale masturbării masculine în picturile rupestre preistorice din întreaga lume; mult mai rară este reprezentarea masturbării feminine, un exemplu, o statuetă din lut datând din mileniul IV î.Hr. care descrie o femeie în act de masturbare, a fost găsită într-un templu de pe insula Malta [1] .

În civilizația sumerienilor , a existat aparent o atitudine destul de liberă și relaxată față de sexualitate și masturbare pare să fi fost o tehnică menită să îmbunătățească potența sexuală [2] [3] .

Masturbarea masculină este și mai importantă pentru Egiptul Antic ; masturbarea efectuată de un zeu în unele mituri egiptene poate fi considerată un act creativ sau magic: se credea, de exemplu, că Atum a creat întregul univers vizibil prin masturbare, în timp ce refluxul și fluxul Nilului a fost atribuit frecvenței ejacularea lui. Faraonului , ca răspuns la acest mit al creației, i s-a cerut să se masturbeze în timpul ceremoniilor care au avut loc pe malul marelui râu [4] .

Vechiul text indian Kāma Sūtra detaliază cea mai bună procedură pentru masturbare [5] .

Vechii greci considerau autoerotismul ca un substitut normal și sănătos pentru alte forme de act sexual , o supapă de siguranță împotriva frustrării sexuale distructive, iar termenul folosit în mod obișnuit era anaflan ; s-au ocupat și de masturbarea feminină atât în ​​artă, cât și în scrierile lor. Diogene din Sinope , considerat unul dintre fondatorii cinismului , atribuie invenția masturbării zeului Hermes care, simțind compasiune sinceră pentru fiul său Pan care a fost copleșit de frumosul Ecou care nu dorea să știe despre el, l-a învățat truc de „a face asta singur” pentru a ușura suferința cuiva [6] .

Masturbarea este greu descrisă în Roma antică și sursele care se referă la sexualitate în acea perioadă nu o menționează în profunzime [7] ; poetul marțial o consideră o formă inferioară de eliberare sexuală, la care recurg sclavii (chiar dacă admite că recurge la ea din când în când) [8] . Deși puțin menționată, a fost o temă de lungă durată a satirei latine și apare într-unul dintre puținele fragmente din Lucilius care au supraviețuit [9] ; cu toate acestea, vechii romani preferau să folosească mâna stângă pentru a se masturba, deoarece dreapta era rezervată pentru apucarea mâncării de masă [10] .

În cele din urmă, în bazinul râului Congo , antropologii au întâlnit grupuri etnice, inclusiv Aka , Ngandu, Lesi și Ituri, în a căror limbă lipsește complet un cuvânt care indică autoerotism și care sunt confuzi. [11] .

Problemele de sănătate mai întâi

Ediție italiană datată 1785 din tratatul Tissot

«Marele mit al masturbării ca origine a tuturor relelor își întinde umbra asupra întregii Europe . Alarma declanșată în 1723 de o broșură engleză a avut ecou în 1760 de către medicul elvețian Tissot, care a devenit faimos pentru calculul potrivit căruia pierderea spermei este echivalentă cu de 40 de ori mai multă pierdere de sânge [12] . "

Chiar și în secolul al XVII-lea în toată Europa , practica a fost folosită în mod obișnuit de bonele și conducătorii pentru a-i convinge pe băieți și fete să se culce și să doarmă liniștiți și apoi au fost masturbați în schimbul ascultării [13] . În străinătate, într-un cod de drept de la sfârșitul anilor 1600 al coloniei New Haven din Connecticut care urma dictatele puritanismului , hulitorii, homosexualii și masturbatorii erau pedepsiți cu pedeapsa capitală [14] .

Brosura secolului al XVIII-lea

„Tulburări ale stomacului și digestiei, pierderea poftei de mâncare sau foamea vorace, vărsături, greață, slăbirea organelor respiratorii, tuse, răgușeală, paralizie, slăbirea organului generației până la punctul de a duce la impotență, lipsa libidoului, durere tulburări ale spatelui, ochilor și urechii, scăderea totală a puterilor corpului, paloare, subțire, cosuri pe față, scăderea puterilor intelectuale, pierderea memoriei, crize de furie, nebunie, idiotie, epilepsie, febră și, în cele din urmă, sinucidere "

( Onania , 1712 )

Dar toleranța în acest sens a început să scadă în curând; prima utilizare a termenului onanism (de la personajul biblic Onan ) pentru a se referi în mod explicit la masturbare pare să dateze din 1712 printr-o broșură anonimă (dar atribuită chirurgului John Marten, în timp ce lucrările teologului olandez Balthasar Bekker ar fi fost sursa de inspirație) distribuită la Londra și intitulată Onania: sau păcatul odios al autopoluării și toate consecințele înfricoșătoare pentru ambele sexe, cu sfaturi spirituale și materiale pentru cei care s-au ruinat deja cu această practică abominabilă și avertismente în timp util către tinerii națiunii ambelor sexe ...

Tema principală a broșurii este tocmai „păcatul atroce al autopoluării”. După ce a avertizat că cei care s-au răsfățat cu ea vor suferi de impotență , gonoree și epilepsie , precum și o deteriorare rapidă a facultăților psihofizice (inclusiv au existat mărturii directe ale tinerilor pe moarte reduși la starea respectivă de efectele teribile ale masturbării compulsive), Broșura continuă apoi să recomande o tinctură și o pulbere speciale disponibile la un magazin local ca remediu eficient.

Robert James

În anii cuprinși între 1743 și 1745, medicul englez Robert James , în A Medicinal Dictionary , descrie masturbarea drept „producătorul celor mai deplorabile și, în general, incurabile tulburări”, adăugând că „probabil că nu există niciun alt păcat productiv care să provoace atâtea oribile consecințe. " [15] .

Tissot

Unul dintre cei care s-au îngrozit de descrierile bolii înspăimântătoare descrise în Onania a fost medicul elvețian Samuel-Auguste Tissot : în 1760 a publicat Onanisme , tratatul său medical global despre presupusele efecte negative ale masturbării. Citând cazurile tinerilor săi pacienți bărbați tratați de el la Lausanne ca bază a raționamentului său, medicul susține că sperma este un „ ulei esențial ” și un stimul și că, prin urmare, după ce a fost pierdut din corp în cantități mari, ar putea provoacă o „ reducere perceptibilă a forței, a memoriei și chiar a motivului în sine; provocând astfel vedere încețoșată, tulburări nervoase, gută și reumatism , slăbirea organelor de generație, sânge în urină ( hematurie ), tulburări ale apetitului și dureri de cap.

Ellen Gould White

Predicatorul și profetista religioasă adventistă Ellen Gould White , în cartea sa din 1870 intitulată A Solemn Appeal , scrie:

„Dacă practica [auto-îngăduirii] continuă mult după vârsta de 15 ani, natura va protesta împotriva abuzurilor pe care le-a suferit și va percepe o pedeapsă severă pentru încălcarea legilor sale, provocându-i numeroase dureri și diferite boli. Ficat și plămâni, nevralgie și reumatism, slăbiciune la nivelul coloanei vertebrale, boli de rinichi și tumori canceroase ... rezultatul este moartea. [16] "

Atât de mult pentru masturbarea masculină. Cu privire la cea feminină, totuși, el scrie:

«Femeile posedă mai puțină forță vitală decât celălalt sex. Rezultatul abuzului de sine în ele este dezvăluit în diferite boli, cum ar fi flegma, hidropizia, cefaleea, pierderea memoriei și a vederii, slăbiciune mare în spate și în șolduri, afecțiuni ale coloana vertebrală și, adesea, spre interior, o descompunere a capului ... Mintea este adesea complet distrusă și apare nebunia. [16] "

Kellogg

Au fost concepute multe remedii, inclusiv o dietă vegetariană complet lipsită de grăsimi animale; această abordare a fost promovată de Dr. John Harvey Kellogg care conducea un azil cu o metodologie holistică alternativă (el a fost inventatorul fulgilor de porumb ) și de Reverendul Sylvester Graham (producătorul unui anumit tip de cracker ).

Kellogg a fost un activist deosebit de zelos împotriva păcatului masturbator chiar și față de fratele său Will Keith Kellogg : „ Nici ciuma, nici războiul, nici variola și nici boli similare, nu au produs rezultate atât de dezastruoase pentru umanitate precum obiceiul pernicios. victimele mor literalmente de mâna lor ".

El credea că practica „viciului solitar” a cauzat cancer uterin, boli urinare, emisii nocturne, impotență, epilepsie, nebunie și debilitare fizică și mentală generală; bandaje recomandate, legarea mâinilor, acoperirea organelor genitale cu cuști brevetate, șocuri electrice și circumcizie fără anestezie pentru a trata adolescenții cu boala. În cele din urmă, el i-a avertizat pe părinți împotriva slugilor rele și ignorante care obișnuiau să masturbeze copiii pentru a-i liniști [17] .

Circumcizia a fost adoptată pe scară largă în lumea anglo-saxonă, parțial datorită presupusului efect preventiv despre care se credea că ar avea împotriva masturbării [18].

Abd-al-Aziz ibn Abd-Allah ibn Baaz

În 1990, Marele Mufti din Arabia Saudită Abd-al-Aziz ibn Abd-Allah ibn Baaz a decis că masturbarea provoacă perturbarea sistemului digestiv, inflamația testiculelor, deteriorarea coloanei vertebrale, tremor și instabilitate în unele părți ale corpului. picioarele, slăbirea glandelor cerebrale care poate duce la scăderea intelectului și chiar a tulburărilor mentale și a nebuniei directe [19] .

Preocupări morale

Tratatul lui Tissot este prezentat ca lucrarea științifică a unui academic într-un moment în care fiziologia experimentală era practic inexistentă; argumentele medicului elvețian au fost preluate și de filozofi precum Immanuel Kant și Voltaire , schimbând astfel din ce în ce mai mult opinia medicinei occidentale în următoarele două secole cu privire la masturbare spre ideea că era o boală debilitantă.

Acest punct de vedere a rezistat bine pe tot parcursul erei victoriene , când puternica cenzură medicală împotriva autoerotismului cu atitudinea conservatoare comună în cadrul societății civile [20] [21] . Printre altele, s-a recomandat ca pantalonii bărbaților adolescenți să nu aibă buzunare adânci pe partea din față, astfel încât să nu se poată atinge organele genitale cu mâinile; elevilor de la școală li s-a împiedicat să-și încrucișeze sau să-și încrucișeze picioarele, în timp ce fetelor li s-a interzis să călărească sau să călărească cu bicicleta, deoarece senzațiile pe care le produc astfel de activități erau considerate prea asemănătoare cu plăcerea dată de masturbare. Băieții și tinerii care, totuși, au continuat să se răsfețe cu practica, au fost repede marcați ca fiind slabi, condamnați la nebunie [22] .

Curea de castitate folosită pentru a preveni masturbarea

Criminalizarea medicală continuă

Între timp, știința medicală, ferm convinsă că masturbarea va duce infailibil la „ epilepsie , catalepsie , catatonie și nebunie furioasă [23] [24] prescrise pentru a vindeca„ circumcizia feminină , utilizarea centurilor de castitate , cămașă de forță și cauterizare , până la electroșoc [25] . În deceniile următoare, cele mai drastice dintre aceste măsuri sunt înlocuite din ce în ce mai mult cu tehnici psihologice, cum ar fi avertismentele că masturbarea duce la orbire, determină creșterea părului pe dosul mâinilor și previne creșterea fizică sănătoasă și robustă: unele dintre aceste mituri încă persistă. astăzi.

Atitudinea medicală față de masturbare a început să se schimbe la începutul secolului al XX-lea, când sexologul Havelock Ellis din lucrarea sa din 1897 intitulată Studii în psihologia sexului descompune teoriile lui Tissot pe rând: „ Am ajuns la concluzia că masturbarea moderată în indivizii nu sunt neapărat periculoși [26] .

Ca un tabu

În 1905 Sigmund Freud în cele trei Eseuri despre teoria sexuală asociază masturbarea cu consumul de droguri, dezvăluind în același timp că și copiii se masturbează în copilărie.

În același timp, starea de isterie caracteristică femeilor (din isterul grecesc "uter") la sfârșitul secolului al XIX-lea a fost vindecată prin prescrierea administrării de masturbare pentru pacienți: tehnica a inclus utilizarea primului vibrator și frecând organele genitale cu placebo- creme. [27] .

Egon Schiele , Eros

În 1910, întâlnirile Cercului de la Viena au discutat despre efectele morale sau de sănătate ale masturbării [28] , dar rezultatele sale nu au fost publicate.

Robert Baden-Powell , fondatorul Asociației Scout , într-un pasaj din ediția din 1914 a cărții sale Scouting for boys, avertizează împotriva pericolelor masturbării: a trebuit, prin urmare, să scape de tentație, efectuând o activitate fizică bună care ar fi trebuit să obosească corpul. .

Psihanalistul austriac Wilhelm Reich în eseul său din 1922 Über Spezifität des Onanieformen („Cu privire la formele specifice de masturbare”) a căutat să identifice forme sănătoase și nesănătoase de masturbare, afirmând că modul în care oamenii se masturbează este o potență sexuală indicativă și gradul de înclinație spre sexul opus. La vremea aceea, se credea că masturbarea avea ca rezultat homosexualitatea [29] .

Revoluția sexuală

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Revoluția sexuală .

Activitatea sexologului Alfred Kinsey din anii patruzeci și cincizeci ai secolului al XX-lea , în special Raportul său Kinsey , a condus la concluzia că masturbarea este un comportament instinctiv destul de natural atât pentru bărbați, cât și pentru femei.

În 1980, Michel Foucault a susținut că tabuul masturbării era „ un viol parental al activității sexuale a copiilor lor[30] .

Dr. Thomas Szasz , autorul cărții Mitul bolilor mintale , printre altele , recunoaște schimbarea consensului științific [31] [32] [33] [34] [35] în ceea ce privește masturbarea: „ Activitatea sexuală primară a umanității în secolul al XIX-lea a fost o boală. La sfârșitul secolului al XX-lea a devenit un remediu ". [36]

Notă

  1. ^ Taylor, Timothy, Descoperirea preistoriei sexului , în British Archeology , n. 15, iunie 1996 (arhivat din original la 1 octombrie 2012) .
    „Femeia Ħaġar Qim se ... masturbează, cu o mână susținându-și lânjit capul.” .
  2. ^ Dening, Sarah. Mitologia sexului . Macmillian 1996, ISBN 978-0-02-861207-2
  3. ^ Dening, Sarah, capitolul 3 , înMitologia sexului , Macmillian, 1996, ISBN 978-0-02-861207-2 . Adus la 8 noiembrie 2013 .
  4. ^ Margolis, Johnathan, O: Istoria intimă a orgasmului , 2003, p. 134.
  5. ^ Thicke, Alan, How to Raise Kids Who Won't Hate You , iUniverse, aprilie 2006, p. 125, ISBN 978-1-58348-840-9 .
  6. ^ Dio Hrisostom , Discorsi , iv. 20
  7. ^ Amy Richlin, „Sexualitatea în Imperiul Roman”, în A Companion to the Roman Empire (Blackwell, 2006), p. 351.
  8. ^ Marțial, 2.43.14 Vezi Craig A. Williams, Roman Homosexuality: Ideologies of Masculinity in Classical Antiquity (Oxford University Press, 1999), p. 270; JP Sullivan, Martial, clasicul neașteptat: un studiu literar și istoric (Cambridge University Press, 1991), p. 190.
  9. ^ La laeva lacrimas muttoni absterget amica („O iubită șterge lacrimile lui Mutto - mâna stângă, adică”): Lucilius 307 și 959. Kirk Freundenburg a numit muttō-ul lui Lucilius „în mod clar cel mai puțin finicky dintre toate penisurile personificate din satira romană ": Satire of Rome: Threatening Poses from Lucilius to Juvenal (Cambridge University Press, 2001), p. 205.
  10. ^ Antonio Varone, Pompeian Erotica: Love Inscriptions on the Walls of Pompeii ("L'Erma" de Bretschneider, 2002), p. 95; CIL 4.2066, așa cum este citat de John G. Younger, Sex in the Ancient World from A to Z (Routledge, 2005), p. 108.
  11. ^ http://jambo.africa.kyoto-u.ac.jp/kiroku/asm_normal/abstracts/pdf/31-3/107-125.pdf
  12. ^ Paolo Zanotti Homosexualul, care spune cum a fost inventată identitatea homosexuală Fazi editore 2005, pag. 33
  13. ^ Tirania plăcerii , Jean Claude Guillebaud, Keith Torjoc; p.22
  14. ^ Lawrence James , Rise and Fall of the British Empire , St. Martin's Griffin, 15 septembrie 1997, p. 41, ISBN 978-0-312-16985-5 . Contextul este o discuție a obiceiurilor sociale ale primilor coloniști nord-americani.
  15. ^ Stengers, Jean; van Neck, Anne. Masturbare: istoria unei mari teroare . New York: Palgrave, 2001. pp. 56–57 . ISBN 0-312-22443-5 .
  16. ^ a b Ellen G. White, Solemn Appeal, A , The Seventh-day Adventist Publishing Association, 1870.
  17. ^ JH Kellogg, Tratamentul pentru abuzul de sine și efectele sale , în Plain Facts for Old and Young , Burlington, Iowa, F. Segner & Co, 1888. Plain Facts for Old and Young (ediția 1881) , în Proiectul Gutenberg .
  18. ^ Paige KE, Ritualul tăierii împrejur , în Natura umană , mai 1978, pp. 40-48.
  19. ^ Brian Whitaker, Seminal questions . The Guardian , Londra, 3 februarie 2006. Accesat la 15 martie 2010 .
  20. ^ Ritualul tăierii împrejur , pe noharmm.org . Adus la 8 noiembrie 2013 .
  21. ^ Jean Stengers și Anne van Neck, Masturbation: the history of a great terror , New York, Palgrave, 2001, ISBN 0-312-22443-5 .
  22. ^ Aparat chirurgical
  23. ^ Susan Kingsley Kent, Gen și putere în Marea Britanie, 1640-1990 , Routledge , 1999, p. 189, ISBN 0-415-14742-5 .
  24. ^ Phil Fennell, Tratament fără consimțământ: lege, psihiatrie și tratamentul persoanelor cu tulburări psihice începând cu 1845 , Routledge, 1999, pp. 66-69, ISBN 0-415-07787-7 .
  25. ^ Luat din: M. Pelaja și L. Scaraffia , Due in una carne , Laterza, Bari 2008, pp. 223-224, care la rândul său îl citează pe Robert Muchembled , Orgasm și Occident ca sursă pe această temă . Istoria plăcerii de la Renaștere până astăzi , Raffaello Cortina, Milano 2006, pp. 230-232.
  26. ^ Jean Stengers și Anne van Neck, Masturbare: istoria unei mari terori , Palgrave Macmillan, 2001, ISBN 0-312-22443-5 .
  27. ^ Rachel P. Maines, Tehnologia orgasmului: "isterie", vibratorul și satisfacția sexuală a femeilor , Baltimore, The Johns Hopkins University Press, 1999, ISBN 0-8018-6646-4 .
  28. ^ Burghers, Burglars, and Masturbators: The Sovereign Spender in the Age of Consumerism , pe muse.jhu.edu . Adus la 15 martie 2010 .
  29. ^ The Life Cycle Library for Young People, Book 3 , Chicago, Parent and Child Institute, 1969, p. 322, LCCN 70-90267 .
  30. ^ Michel Foucault, Politică, filozofie, cultură: interviuri și alte scrieri, 1977-1984 , Routledge, 1990, p. 9, ISBN 0-415-90149-9 .
  31. ^ Michael S. Patton, Masturbation from Judaism to Victorianism , în Journal of Religion and Health , vol. 24, n. 2, Springer Olanda, iunie 1985, pp. 133-146, DOI : 10.1007 / BF01532257 , ISSN 0022-4197 ( WC ACNP ) . Adus la 12 noiembrie 2011 .
    „Schimbările sociale în atitudinile față de masturbare au avut loc la nivel profesional abia din 1960 și la nivel popular din 1970. [133] ... onanismul și masturbarea au devenit în mod eronat sinonime ... [134] ... nu există nicio legislație în Biblie referitoare la masturbare. [135] " .
  32. ^ Jack Boulware, educator sexual , spune că majoritatea oamenilor se masturbează , la Salon.com .
  33. ^ Masturbare: avize medicale actuale - Consultanți Ontario în toleranța religioasă
  34. ^ Copie arhivată , la salon.com . Adus la 30 iunie 2011 (arhivat din original la 31 ianuarie 2011) .
  35. ^ Ornella Moscucci, Masturbarea masculină și prepusul ofensator , pe cirp.org . Adus la 3 iulie 2011 (arhivat din original la 6 august 2001) . (Extras din Sexualități în Marea Britanie victoriană ) apud Masturbare: Opinii medicale actuale , Consultanți Ontario în domeniul toleranței religioase. Link nou .
  36. ^ Thomas S. Szasz , Sex , în The Second Sin , Londra, Routledge & Kegan Paul Ltd, 1974 [1973] , p. 10, ISBN 0-7100-7757-2 . Adus la 30 iunie 2011 .
    «Masturbarea: activitatea sexuală primară a omenirii. În secolul al XIX-lea era o boală; în al XX-lea, este un leac ". .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

Erotism Portal erotic : accesați intrările Wikipedia care tratează erotismul