Istoria psihologiei

Același subiect în detaliu: curenți și protagoniști ai gândirii psihologice și etape principale ale psihologiei .

Prin istoria psihologiei înțelegem istoria psihologiei ca știință în sine.

Precursorii

Gânditori greci precum Platon (428 BC-347 BC) ^[1] și Aristotel (384 BC-322 BC) ^[2] au fost printre primii care s-au confruntat cu întrebările fundamentale despre modul în care funcționează mintea. Filozofii greci au examinat multe dintre problemele cu care psihologii continuă să se ocupe astăzi. ^[3] De exemplu, abilitățile și cognițiile cognitive sunt înnăscute sau sunt dobândite numai prin experiență? Platon a susținut innatismul , potrivit căruia anumite tipuri de cunoștințe sunt înnăscute sau înnăscute . Aristotel , pe de altă parte, credea că mintea copilului era ca o ardezie goală (o tablă goală) pe care erau scrise experiențe și era un susținător al empirismului filosofic, potrivit căruia toate cunoștințele sunt dobândite prin experiență .

Nașterea termenului de psihologie

Nașterea termenului de psihologie poate fi urmărită până în secolul al XVI-lea , cu germanul Philip Melanchthon , latinist și savant grec. Pentru el psihologia era ansamblul cunoștințelor filosofice, literare și religioase de pe sufletul uman. De altfel, termenul lui Melanchthon a fost psihologie și a apărut în lucrările discipolilor săi Rodolfo Goclenio , Psychologia (în greacă) hoc est de hominis perfectione (1590), ^[4] și Otto Cassmann Psychologia anthropologica sive animae humanae doctrina ( 1594 ). Dar deja în prealabil, Johann Thomas Freig , în lucrarea sa Quaestiones logice ed ethicae din 1574, tratează subiecte care aparțin psihologiei și, pentru prima dată, folosește acest termen pentru a le descrie. ^[5]

Cercetări recente au identificat că există o prezență în Psychologia de ratione animae humanae ( 1511 - 1518 ) de către dalmatul Marco Marulo ( 1450 - 1524 ), dar semantica termenului are puțin similară cu utilizarea sa contemporană. ^[6]

În cele din urmă, în ceea ce privește conținutul și nu doar termenul, ar trebui subliniată influența unui alt savant din Freiburg, Gregor Reisch (1470-1525). Margarita sa filosofică , perla filosofiei, considerată cea mai veche enciclopedie tipărită din regiunea germană (Freiburg, 1503), conține o clasificare rafinată a subiectelor care alcătuiesc psihologia, susținută de o relectură a lui De Aristotel care împarte mentalul. facultăți în vegetativ, sensibil și intelectual.

Empirism englez: John Locke

John Locke

În 1690 John Locke , un filozof englez , publică eseul despre intelectul uman în care încearcă să reconstruiască funcționarea minții , să înțeleagă cum se nasc conținutul nostru abstract și complex mental.
Pentru el, originea ideilor este experiența și studiază comportamentul animalului și al omului. El vrea să înțeleagă care este cel mai bun mod de a raționa. Mintea este însă analizată doar prin raționament și observații, fără experimente .
De fapt, în textul Eseu asupra intelectului uman își imaginează (la propriu) ce se poate întâmpla cu o persoană, orbă de la naștere, când își recapătă vederea; și se întreabă dacă va fi capabil să înțeleagă formele obiectelor fără a folosi atingerea sau va avea nevoie de ea. Locke își imaginează literalmente un experiment, nu îl realizează . Acesta este motivul pentru care încercarea de a studia mintea lui Locke nu va avea succes în psihologie, chiar dacă mulți filozofi se vor inspira de la el pentru a oferi o bază solidă pentru raționamentul lor.

Nașterea psihologiei științifice

Psihologia științifică modernă s-a născut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea .

Între 1850 și 1870 fizicienii și medicii s- au ocupat de studiul psihicului: senzații, emoții, activități intelectuale. Oamenii de știință au aplicat la studiul minții metodologiile pe care le-au aplicat deja științelor naturii, dar fără să-și dea seama că creează o nouă știință, psihologia științifică modernă, în care au fuzionat științele naturii cu studiul minții.

Charles Darwin

Charles Darwin

În 1872 Charles Darwin a publicat Expresia emoțiilor la om și animale în care descrie pentru prima dată asemănările care arată cum oamenii și animalele comunică senzații și manifestă emoții prin comportamentul și mișcarea părților corpului. Astfel s-a născut teoria fiziologică a emoțiilor: pentru Darwin, emoțiile sunt descărcări de energie care traversează organismul, declanșate de stimuli externi.

Frica este schimbarea fiziologică bruscă care are loc în organismul celor care se confruntă cu un pericol. Mișcările cu care exprimăm o emoție sunt reziduuri ale acelor mișcări pe care le-am folosit cândva într-un scop specific. La fel și etologia . Prin urmare, pentru Darwin comunică și prin corp. Comunicarea non-verbală (CNV) a devenit importantă după cercetările lui Karl von Frisch asupra albinelor.

Franciscus Donders

Între 1860 și 1870, Franciscus Donders a studiat timpii de reacție, adică timpul necesar unui individ pentru a răspunde stimulului. Sunt folosite și astăzi pentru a evalua cine este potrivit pentru conducerea autobuzelor și camioanelor. Donders le-a studiat pentru a măsura activitățile mentale. Cu cât sunt mai mulți pași mentali pentru a răspunde la un stimul, cu atât este nevoie de mai mult timp pentru a răspunde. În realitate, metodologia de cercetare a „timpilor de reacție” a rămas de atunci una dintre principalele metodologii de cercetare asupra proceselor cognitive (deoarece chiar și conform celor mai recente abordări ale cognitivismului, acestea ar reprezenta o formă ușor de cuantificat de măsurare a „complexității procesării cognitive „subiacent, în sine altfel dificil de accesat la observația experimentală). Metodologiile bazate pe timpul reacției, dezvoltate inițial de Donders, au jucat, prin urmare, un rol central în multe domenii ale psihologiei experimentale.

Donders a dezvoltat inițial trei experimente tipice:

1. experimentul studiază cât durează un individ să tragă o pârghie când vede o lumină.
2. experimentul studiază cât durează un individ să tragă o pârghie când vede o lumină puternică, nu slabă.
3. experiment: pe lângă faptul că reacționează la un stimul, individul trebuie să aleagă, de asemenea, dacă trage sau nu maneta.

Gustav Theodor Fechner

Gustav Fechner

Gustav Theodor Fechner a absolvit medicina, a intrat în istoria psihologiei, pentru că a fondat disciplina psihofizicii și pentru că a ipotezat Legea lui Fechner ( 1860 ).

El a studiat relația dintre stimulii fizici și senzațiile mentale timp de șapte ani.

În Germania au existat conflicte între mecanism , care considera toate fenomenele egale cu cele fizice, și vitalism, care considera toate fenomenele aparținând vieții și minții. Fechner a studiat relația minte-corp pentru a rezolva problema dintre vitalism și mecanism.

Ernst Weber

Ernst Weber

Ernst Weber observase că răspunsul la stimuli variază în funcție de intensitatea lor. S - a născut legea Weber-Fechner care afirmă că pragul senzorial diferențial variază în funcție de mărimea stimulilor și este proporțional cu intensitatea lor. Prin urmare, se folosește pentru a spune că sensibilitatea unui corp crește pe măsură ce stimulii cresc în intensitate.

Wilhelm Wundt

Același subiect în detaliu: Wilhelm Wundt .

Meritul pentru fondarea psihologiei ca disciplină academică revine lui Wilhelm Wundt , Germania , care între 1858 și 1862 a scris cartea Contribuții la teoria percepției senzoriale și mai târziu Manualul său de psihologie . În 1875 a devenit profesor de filosofie la Leipzig , unde și-a fondat laboratorul în 1879 . Deși existau încă termeni fiziologie și filozofie, Wundt dorea să facă psihologie.

La laborator au participat studenți și observatori din întreaga lume. Au fost studiate psihofizica și timpii de reacție. Psihologia s-a născut ca disciplină științifică și academică. Cultura, biologia, fizica, filosofia lui Wundt i-au permis să sintetizeze noua disciplină.

Hermann Ebbinghaus

În aceeași perioadă, Hermann Ebbinghaus realizează prima lucrare importantă despre memorie . Hermann Ebbinghaus a fost primul care a efectuat o muncă de psihologie experimentală. Din întâmplare, devenise interesat de psihologie, găsind o carte de Fechner . Ebbinghaus s-a ocupat de memorie, studiul la care se aplicaseră Aristotel și mulți filozofi, studiind-o în laboratorul de la Leipzig, unde pe lângă studierea senzațiilor, percepțiilor, gândirii, învățării, voinței și memoriei nu au fost studiate. A memorat grupuri de consoane și vocale aiurea. Combinându-le, a obținut 2.300 de silabe. Pentru a le învăța, le-a citit și le-a repetat de la început până la sfârșit; dacă a greșit sau a fost întrerupt în repetare, a continuat să citească restul și apoi a încercat din nou să repete toate silabele. Poate fi stocat prin trei tipuri de sarcini :

• de reconstituire , cu care un individ este rugat să repete ceea ce a memorat;
• recunoaștere , cu care individul trebuie să recunoască lucrurile deja văzute sau auzite între altele;
• reînvățare ; Ebbinghaus a folosit acest tip de sarcină. În prima sesiune a învățat silabe, în a doua a încercat să reînvețe aceeași listă; la a doua încercare, i-a luat mult mai puțin timp să învețe a doua listă decât prima.

Ebbinghaus a ajuns la câteva concluzii:

• Efectul supraînvățării: cu forța repetării, memoria se îmbunătățește (prin creșterea numărului de repetări, memoria crește, de asemenea).
• Curba uitării: pe măsură ce trec zilele, memoria scade.
• Învățare masivă și distributivă: mai multe sesiuni de studiu / memorare sunt mai eficiente decât o singură sesiune lungă.
• Efect serial: memorarea depinde de ordinea de prezentare a silabelor; cele inițiale și terminale ale unei serii sunt memorate mai bine decât cele intermediare (definite ulterior ca efect de primat și recență ).

Școala din Würzburg

În Germania secolului al XIX-lea, care devenise cel mai important centru științific din lume, mulți dintre elevii lui Wundt au fondat laboratoare și școli. Printre acestea școala de la Würzburg care, împreună cu Kulpe , a introdus metoda introspecției (din latină pentru a privi în interior), constând în observarea experiențelor noastre personale și interioare. Kulpe a folosit introspecția (între sfârșitul secolului al XIX-lea și primul deceniu al XX - lea ) pentru a investiga experimental stările de conștiință care par ireductibile pentru imaginile și senzațiile mentale, așa cum rezultă, de exemplu, în timpul judecăților comparative dintre greutățile a două obiecte. .

Anterior, această tehnică a fost utilizată foarte puțin cu Wundt, deoarece exista îngrijorarea că descrierea unor fapte prea personale ar face să se piardă din vedere obiectivele. Subiecții s-au referit la fapte interne ale psihologului, cu care a încercat să nu se amestece, cerând fapte simple, fără a merge să le reconecteze cu trecutul.

Savanții de la Würzburg nu s-au limitat la studierea senzațiilor, ci au extins cercetarea experimentală la gândire și la ceea ce se întâmplă în minte în orice moment.

Franz Brentano

Franz Brentano

Mai mult sau mai puțin în aceiași ani, Franz Brentano a propus o abordare filosofică a psihologiei cu școala sa din Brentano (mai întâi la Würzburg și apoi la Viena ).

Brentano poate fi considerat al doilea tată al psihologiei (împreună cu Wundt ). Cele două tradiții, wundtianul și brentanianul, au reprezentat timp de decenii cele două mari orientări de cercetare existente în psihologia experimentală și teoretică.

Școala sa l-a influențat pe Sigmund Freud și a anticipat conceptele de psihologie gestaltă și psihologie socială . Carl Stumpf , fondatorul școlii din Berlin , a fost instruit la Brentano, din care au derivat Max Wertheimer , Kurt Koffka , Wolfgang Köhler și Kurt Lewin .

Școala Graz se referă și la tradiția lui Brentano, al cărei fondator a fost Alexius Meinong , din care au derivat influențe importante (prin figura lui Vittorio Benussi , primul profesor de psihologie din Padova) pentru nașterea psihologiei experimentale în Italia. Școala Graz s-a ocupat de psihologia experimentală, perceptologia și dezvoltarea „teoriei obiectelor” (între psihologia experimentală, psihologia teoretică, epistemologia și ontologia). Pe lângă Benussi, printre cei mai renumiți studenți ai săi se numărau Christian von Ehrenfels (unul dintre precursorii filosofici ai psihologiei Gestalt ) și Stephan Witasek .

Josef Breuer și Sigmund Freud

La sfârșitul secolului, observațiile lui Breuer asupra pacientei sale Anna O. și dificultățile relaționale care împiedicau tratarea simptomelor isteriei care o sufereau, au stârnit interesul lui Freud, care în același timp căuta soluția unor probleme similare. prin hipnoza . Publicarea „Studii asupra isteriei” , scrisă de ambii autori, a fost abordarea principiilor psihanalizei pe care Freud le-a introdus și dezvoltat în deceniile următoare, întâlnind o ostilitate considerabilă în mediul medical și științific tradițional. Principalele sale idei, care au stat la baza psihanalizei, au fost metoda de analiză prin asociere liberă, analiza alunecărilor și a altor acte similar involuntare și interpretarea viselor.

Psihologia în prima jumătate a secolului XX

La începutul secolului al XX-lea există o înflorire a ramurilor în cadrul psihologiei, foarte variate și profunde. Unele dintre ele pot fi găsite și astăzi.

Psihologia în Italia

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În 1905 , nașterea periodicii științifice Rivista di Psicologia de Giulio Cesare Ferrari , anunțul primelor trei catedre de discipline psihologice care sancționau intrarea psihologiei în Universitatea italiană și al V-lea Congres Internațional de Psihologie de la Roma, cu care comunitatea științifică a recunoscut existența unei psihologii italiene de nivel internațional, au fost trei dintre evenimentele fondatoare din istoria psihologiei din Italia.

Cu toate acestea, nașterea oficială a psihologiei italiene va duce la SIP, Societatea italiană de psihologie , care s-a născut la Geneva în 1909 - în timpul celui de-al VI-lea Congres Internațional de Psihologie - cu scopul de a stabili o reprezentare științifică pentru Italia în forurile internaționale de psihologie. . Jurnalul de psihologie , va publica în 1910 programul fondator al SIP, care din 1960 va deveni SIP - Societatea italiană de psihologie științifică .

Roberto Ardigò

Dar deja în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, diferiți cercetători și cercetători, în special cu o matrice filosofică, avuseseră relații importante și continue cu psihologia internațională, contribuind la aceasta cu contribuții solide de gândire. De fapt, un text de Roberto Ardigò datează din 1870 : Psihologia ca o știință pozitivă în care savantul, un religios care încetase să-și mai poarte sutana împreună cu aceste studii, a luat atitudine cu privire la relația dintre gândire și senzație , diferențându-se de fundamentele dogmatice.

În aceeași perioadă, în 1874, la Torino , academicianul Giuseppe Sergi , antropolog, a publicat Principiile psihologiei care precedă ușor Fundațiile de psihologie fiziologică ale lui Wilhelm Wundt , ale căror idei le-a integrat, în 1881 , în Teoria fiziologică a percepției . Încă la Torino, în 1891 , un alt academic, fiziologul Angelo Mosso , inventează ergograful și începe să efectueze studii asupra activității musculare atât în ​​timpul activării fiziologice, precum în diferitele grade de oboseală, cât și în stări psihice precum frica.; În aceiași ani, psihofiziologia muncii de Mariano Luigi Patrizi s-a desprins din cercetările lui Mosso privind fiziologia oboselii, cu care a început studiul științific al muncii umane în Italia. La scurt timp, în 1893 , Sergi însuși a înființat primul laborator italian de psihologie experimentală la Roma .

La Roma, în 1898 , Sante De Sanctis l-a întâlnit pe Vittorio Benussi din Trieste, fost elev al lui Alexius Meinong care avea să devină un exponent principal al Școlii Graz ; la scurt timp după acea întâlnire, în 1899 De Sanctis a publicat Dreams , care a apărut cu puțin înainte de Interpretarea viselor, dar datează din anul 1900 și a fost criticat de S.Freud ^[7] . Cu toate acestea, nu numai criticile atestă atenția reciprocă între erudiții din diferite țări și culturi; de fapt, mai târziu, în 1927 , Freud se va referi la lucrarea lui De Santis despre convertirea religioasă ^[8] ca o lucrare foarte valoroasă în care, printre altele, sunt folosite toate descoperirile psihanalizei .

În 1903, la Florența, Francesco De Sarlo, filosof și academician, a înființat un Laborator de Psihologie Experimentală, anexat la Facultatea de Litere și Filosofie a Institutului Regal de Studii Superioare în care Antonio Aliotta , Enzo Bonaventura și Eugenio Garin vor lucra ca studenți ai săi. În 1904, Luigi Valli , un istoric medievalist care în anii '20 avea să devină un Dante destul de controversat, a publicat la Roma Fundația psihologică a religiei ^[9] un tratat despre fenomenele religiozității cu o substanțială documentare istoriografică care face parte din controversă, care a fost foarte plin de viață de zeci de ani în Italia, între psihologie și religie.

Pentru a consulta lucrările psihologilor italieni (documente, scrieri, corespondență, fotografii) este posibil să accesați portalul ASPI - Arhiva istorică a psihologiei italiene a Universității din Milano-Bicocca , care găzduiește arhivele lui Vittorio Benussi, Giulio Cesare Ferrari, Vito Massarotti și Cesare Musatti, precum și pe cel al sociologului Giancarlo Arnao. Pe portalul ASPI veți găsi fișe biografice, examene istorice, „culegeri” și „căi” care vă permit să contextualizați informațiile conținute în documente. Fondul Cesare Musatti și Fondul Vittorio Benussi sunt în prezent online. Arhivele lui Gabriele Buccola ,Giulio Cesare Ferrari ,Gaetano Kanizsa ,Federico Kiesow , Vito Massarotti , Ugo Pizzoli și Edoardo Weiss sunt în curs de desfășurare.

Psihologia în America de Nord

Odată cu răspândirea psihologiei, universitățile din Statele Unite au început să sprijine eforturile de cercetare ale universităților germane la începutul secolului al XX-lea .

Spre sfârșitul secolului al XIX-lea , câțiva tineri americani s-au mutat la Leipzig pentru a studia nașterea disciplinei de psihologie experimentală la Laboratorul Wundt; întorcându-se în America , încep să răspândească cunoștințe.

Unul dintre ei, Lightner Witmer , a înființat o clinică psihologică la Universitatea din Pennsylvania în 1896 pentru a ajuta copiii cu dificultăți de învățare. Este primul „institut de psihologie clinică ” fondat în lume. Cu toate acestea, primele rezultate ale psihologiei experimentale sunt doar parțial utile pentru activitatea sa de aplicare și, prin urmare, trebuie să se adreseze - pentru a-și integra practica clinică - către educatori, profesori și asistenți sociali, pentru a primi sugestii și sfaturi. În acest context, prima subdiviziune a științei psihologice începe între abordări experimentale (axate pe practica de laborator și pe producerea de date experimentale, repetabile și verificabile) și abordări aplicative (care, deși sunt riguroase și bazate în mare parte pe cercetarea de bază, trebuie să răspundă nevoi operaționale complexe cu o mai mare flexibilitate și eclecticism). Witmer a introdus, de asemenea, teme importante ale psihologiei școlare și a fost un pionier al abordării idiografice în psihologia clinică și aplicată, în comparație cu cea, la momentul predominant, de tip nomotetic (tipic psihologiei experimentale ).

Edward Titchener ( 1867 - 1927 ), englez, și-a condus studiile și la Leipzig. După ce a studiat cu Wundt, la 25 de ani s-a mutat în Statele Unite, la Ithaca , pentru a răspândi psihologia. A tradus manualul lui Wundt în engleză, a scris și alte manuale și a editat un jurnal științific de psihologie. De asemenea, el a fondat o tradiție de cercetare bazată pe structuralism , adică pe descrierea elementelor structurale care alcătuiesc mintea.

Potrivit lui Titchener, psihologia trebuie să analizeze structura minții, care ar fi alcătuită din multe elemente care o alcătuiesc ca un mozaic de senzații, emoții, concepte; obiectivul structuralistului este deci de a analiza toate aceste percepții, emoții, concepte.

Structuralism

Același subiect în detaliu: Structuralism (psihologie) .

Soția și soacra , de William Ely Hill (1915), numite și „tânărul plictisitor ”

Mulți studenți și cercetători din diferite țări au aterizat la Laboratorul de la Leipzig, atrași de ideea psihologiei ca disciplină experimentală independentă. Cel care a învățat cel mai mult lecția experimentalismului wundtian a fost tocmai englezul Edward Bradford Titchener (1867-1927).

Titchener a tradus opera lui Wundt în engleză, ascunzând în mod intenționat eclecticismul și numeroase componente non-experimentale. Reflecția asupra textelor wundtiene a fost pentru el punctul de plecare către elaborarea unui sistem personal care se numește structuralism sau existențialism sau introspecționism Titchenerian și își găsește propriul manifest în The Postulates of a Structural Psychology ( 1898 ) și Un manual de psihologie ( 1910 ).

Principiile fundamentale sunt tocmai elementarismul ca o construcție metateorică (sau concepția psihismului ca „însumare” și structurare a elementelor de bază simple: afectări, senzații, percepții etc.) și introspecționismul ca metodă (sau analiza structurii psihice poate apar prin auto-observarea riguroasă a propriilor procese interne de către cercetători special instruiți, conform protocoalelor specifice).

Titchener a lucrat în domeniile teoretice și experimentale timp de peste treizeci și cinci de ani, publicând zece cărți și peste două sute de articole, în special în Jurnalul American de Psihologie , care de ani de zile a reprezentat steagul psihologiei științifice din Statele Unite.

A lucrat în universitatea sa la constituirea unui grup select de studenți pe care a vrut să-l marcheze cu numele de „experimentaliști”. El a scris patru volume cunoscute sub numele de „manuale de laborator Titchenerian”, conținând instrucțiuni detaliate referitoare la desfășurarea experimentului psihologic în aspectele sale tehnice și instrumentale.

Odată cu moartea lui Titchener, unii dintre elevii săi au rămas activi; printre ei, trebuie amintit Edwin Boring (1886-1968), tatăl istoriografiei psihologice moderne.

Funcționalismul

Același subiect în detaliu: Funcționalismul (psihologia) și William James .

William James

Funcționalismul , care s-a dezvoltat mai ales în America de Nord, și-a avut principala referință în William James , care a pus bazele teoretice odată cu publicarea celebrului său volum „Principiile psihologiei” (1890), și a rămas principala sa inspirație până la moarte.

El a pornit de la definirea proceselor mentale considerate în primul rând în tensiunea lor către un scop, un scop, în scopul adaptării la mediu; și, în al doilea rând, luându-le în considerare în dinamica lor continuă, prin care gândirea se schimbă întotdeauna și nu poate fi împărțită în elemente separate, așa cum a fost considerat în schimb de structuraliști. Ideea „flux de gândire” sau „flux de conștiință” a fost o noțiune importantă anti-structuralistă; conform funcționaliștilor, procesele conștiinței nu pot fi împărțite și considerate într-un mod „atomist”, ci doar ca o unitate dinamică.

Sferele sau straturile, în timp ce grupează complexe de activități și conținuturi cu diferite grade de conștiință într-o integrare sintetică, au proprietăți impersonale, care servesc doar pentru studiul modalităților generale ale activității psihice. Cu toate acestea, acest lucru nu pune capăt psihologiei. Alături de analiza elementelor individuale ale activității mentale, studiul psihologic al individului în totalitatea sa care îl caracterizează ca un singur tip. Această ramură a psihologiei, numită „tipologie”, studiază caracteristicile indivizilor din diferite puncte de vedere; în calitățile lor intelectuale și afectiv-volitive.

În aceste concepte generale de activitate psihică se utilizează următoarele distincții:

• conținut psihic sau conștiincios : elementul care face obiectul unei funcții într-un moment dat;
• funcții psihice : modalități specifice ale activității conștiente indiferent de conținutul acestora;
• mecanisme psihice: modalități specifice ale activității inconștientului;
• sfere sau straturi: ansamblu de funcții și mecanisme care pot fi reunificate într-un plan (de exemplu, afectiv, cognitiv etc.);
• tip psihologic: ansamblul caracteristicilor intelectuale și afectiv-volitive individuale care pot fi schematizate într-un model abstract (personalitate).

În domeniul funcționalist, s-au remarcat unele teme de cercetare absente sau secundare în cel structuralist: învățarea , motivația , diferențele individuale, psihologia evoluționistă și aplicațiile sale în domeniul educației , psihologia animalelor . În unele privințe, abordarea funcționalistă poate fi considerată ca un precursor îndepărtat al cognitivismului .

Paradigma funcționalistă a fost apoi articulată și extinsă și în sfera socială și culturală, de George Herbert Mead . Dezvoltată la începutul secolului al XX-lea, între pragmatism și funcționalism , teoria GHMead a plasat rolul factorilor sociali în dezvoltarea proceselor psihice în prim plan, astfel încât a fost numit comportamentism social . Centrala pentru Mead este tema Sinelui , de care William James tratase deja pe larg. Sinele este explicat în geneza sa prin interacțiuni sociale, deoarece mintea presupune întotdeauna un context social pentru a se putea articula.

În domeniul funcționalist, psihologul învățării Thorndike a abordat problema învățării prin experimente efectuate pe animale. Învățarea a fost reglementată de două legi: legea exercițiului , prin care învățarea s-a îmbunătățit odată cu practicarea și repetarea testelor; e la legge dell'effetto , per cui l'apprendimento si sviluppava in funzione degli effetti (piacere, soddisfazione di un bisogno) conseguenti a un determinato movimento dell'animale. Thorndike fu inoltre il primo a formulare chiaramente una teoria connessionistica dell'apprendimento : apprendere è connettere e la mente è un sistema di connessioni tra situazioni-stimolo e risposte. Queste connessioni vengono descritte come processi che si verificano a livello sinaptico. Le ricerche sull'apprendimento animale sono alla base degli studi che Thorndike fece nel campo della psicopedagogia.

In Europa il funzionalismo ebbe una certa diffusione grazie soprattutto all'opera di Claparède , che focalizzò il suo interesse sullo sviluppo psichico infantile e sui problemi psicopedagogici.

Il comportamentismo

Lo stesso argomento in dettaglio: Comportamentismo .

Un importante tentativo di ridefinire l'oggetto (e di conseguenza i metodi) della psicologia nella prima metà del secolo fu quello comportamentista, che si proponeva di studiare il comportamento umano in prospettiva di "comportamenti osservabili", secondo un paradigma "stimolo-risposta", incluse le funzioni psichiche ed i processi mentali quali intelligenza , memoria , percezione ; le esperienze soggettive come i sentimenti , le emozioni , le aspettative, le motivazioni sia coscienti sia inconsce venivano invece programmaticamente escluse dal paradigma di ricerca comportamentista, che riteneva scientifico, utile ed euristico solo lo studio del comportamento manifesto (unità elementare di analisi del comportamentismo).

La nascita del comportamentismo viene abitualmente fatta risalire al "Manifesto" di Watson (1913), che pubblicò un articolo intitolato Psychology as the Behaviorist Views It ; le sue prime parole impostano la filosofia di riferimento del paradigma di ricerca:

"La psicologia, per come è vista dal ricercatore comportamentista, è una branca sperimentale puramente oggettiva delle scienze naturali. Il suo obbiettivo teorico è la predizione ed il controllo del comportamento".

Il rifiuto comportamentista di occuparsi dei "processi mentali" (che nella loro metafora diviene una sorta di "black box", una scatola nera di cui è poco importante e forse impossibile comprendere il funzionamento interno, e di cui ci dovrebbero interessare solo gli Input - Stimoli e gli Output - Risposte), e di non riconoscere valore ai metodi basati sull'introspezione (propri dello strutturalismo e, seppur in un senso molto diverso, della psicoanalisi), era destinato ad avere enormi effetti sullo sviluppo delle metodologie di ricerca della psicologia sperimentale del Novecento.

Il lavoro di Watson venne proseguito da molti ricercatori, tra cui spicca il rigoroso sperimentalista Skinner , e diversi neocomportamentisti (che aprirono la strada al primo cognitivismo), tra cui Edward Tolman e Frederic Bartlett .

La scuola sovietica

La riflessologia

Lo stesso argomento in dettaglio: Riflessologia (psicologia) .

Ivan Petrovic Pavlov

Intanto, in Russia stavano nascendo altre scuole, più interessate ai riflessi. Per questo si fa riferimento a queste scuole come riflessologia russa . La scuola più importante fu quella di psicologia dell'apprendimento fondata da Ivan Pavlov , noto per i suoi studi sulla digestione.

Tra la fine del XIX secolo e l'inizio del XX secolo , Ivan Petrovic Pavlov (1849-1936), insegnante all'accademia militare di Pietroburgo , si dedicava a ricerche sui riflessi nervosi. A Pavlov non andava molto a genio la psicologia, perché secondo lui era basata su discorsi fumosi e poco rigorosi.

Egli cominciò a studiare il condizionamento classico, ovvero una forma semplice di apprendimento. Il condizionamento classico si distingue da quello operante, utilizzato dagli americani. Per Pavlov un individuo per imparare deve essere ricompensato e punito. Per i suoi esperimenti egli utilizzava dei cani, esponendoli a stimoli, a cui essi avrebbero dovuto rispondere attraverso la salivazione. Egli deviava la saliva dall'interno per farla affluire in appositi contenitori. Tramite fistole salivari creava un contatto del cavo orale con l'esterno. Essi venivano messi in alcune apposite torri del silenzio. Attraverso chirografi, Pavlov registrava la quantità di saliva prodotta in ogni momento. Se si metteva del cibo in bocca al cane, esso rispondeva con la salivazione, mentre il chirografo incrementava la quantità di saliva. Fin qui tutto è normale e non vi è nulla di strano, perciò viene chiamato riflesso incondizionato o assoluto; questo avviene quando uno stimolo proveniente dall'esterno causa una reazione all'interno di un organismo. Pavlov notò che i cani salivavano anche quando sentivano i passi del cameriere che arrivava per dar loro il cibo. Nel momento in cui sentiva i passi avvicinarsi, il cane immaginava il momento in cui avrebbe avuto il cibo in bocca, si aveva una salivazione psichica.

Il riflesso condizionato , era invece quel riflesso che dipendeva dalla situazione. Grazie al condizionamento classico, le risposte degli individui possono essere determinate anche da alcuni stimoli che non sono importanti. Pavlov associò il cibo ad altri stimoli come un campanello o delle luci. Il cane si adattava all'ambiente del laboratorio poiché ad alcuni stimoli come il campanello, dopo la salivazione veniva dato il cibo al cane. Pavlov studiò tutte le risposte condizionate e gli stimoli. Così vennero fissati i principi del condizionamento classico, che ottiene una risposta nota da un nuovo stimolo.

La Scuola storico-culturale

Lo stesso argomento in dettaglio: Scuola storico-culturale .

La scuola pavloviana fu considerata in Occidente la scuola psicologica sovietica per eccellenza.

La rivoluzione ebbe, come è noto una profonda influenza sulla cultura, l'arte, la filosofia e la scienza nel nuovo stato sociale. Le questioni da affrontare erano sia teoriche (rapporti tra psicologia e marxismo , psicologia e scienze naturali), sia pratiche (quale ruolo doveva avere la psicologia nella società comunista, quali compiti doveva svolgere lo psicologo nelle scuole, nelle fabbriche, negli ospedali).

Lev Vygotskij nato nel 1896 a Gomel, scrisse La tragedia di Amleto (nel 1915) e La psicologia dell'arte . Nel 1924 entrò a lavorare all' Istituto di psicologia di Mosca , dando inizio alle ricerche sui processi cognitivi che furono alla base della scuola storico-culturale. A soli trentotto anni morì di tubercolosi.

La prima formulazione sistematica dei concetti e metodi della teoria storico-culturale venne data negli Studi sulla storia del comportamento ( 1930 ), trattazione suddivisa in tre parti, ciascuna delle quali esamina le funzioni psichiche dei primati , del bambino e dell'uomo adulto, con l'illustrazione dei metodi impiegati e degli esperimenti condotti. Il problema principale affrontato è il rapporto tra il comportamento degli animali e quello dell'uomo, da una parte, e lo sviluppo delle funzioni psichiche dal bambino all'uomo dall'altra .

La prospettiva è di tipo evolutivo, sia in senso filogenetico ( animale - uomo ), sia in senso ontogenetico ( bambino -uomo). Lo studio evolutivo mostra che vi è una continuità strutturale e funzionale e una serie di momenti critici che distinguono nettamente i vari comportamenti.

I riflessi condizionati possono essere comuni agli animali e all'uomo, ma mentre per i primi costituiscono l'unità fondamentale di comportamento, per il secondo sono solo i processi più elementari e rappresentano i processi meno tipici.

Tra animali e uomini vi è una specie di salto nelle modalità di interazione con l'ambiente. L'uomo usa gli strumenti intesi come utensili e simboli, in primis il linguaggio . L'uso degli strumenti è appreso nel contesto sociale durante lo sviluppo. Nei primi anni di vita il bambino usa i simboli (sia nel senso di parole che di regole dell'attività comportamentale) in base all'interazione che ha con i propri genitori o con gli altri adulti nella vita quotidiana. In seguito userà i suoi simboli senza bisogno degli altri.

In " Pensiero e linguaggio ", uno dei classici della psicologia dei processi cognitivi, Lev Vygotskij elabora una teoria che ancora oggi rappresenta un punto di riferimento fondamentale. Il pensiero ed il linguaggio hanno due radici genetiche differenti . Sia nel bambino che nell'animale ci sono forme evolute di attività intellettiva relative alla soluzione di problemi e all'adattamento all'ambiente. Queste attività possono essere indipendenti dal linguaggio.

Il bambino può usare forme primitive di linguaggio senza implicare processi intellettivi o di pensiero, ma per comunicare stati emotivi, richiamare l'attenzione dei genitori. Intorno ai due anni il pensiero e linguaggio iniziano ad interagire. Il linguaggio diventa il mezzo per comunicare il proprio pensiero agli altri e strumento di regolazione del comportamento .

Una distinzione importante, ripresa da membri della scuola storico-culturale e in particolare da Lurija , è quella tra linguaggio come strumento di comunicazione e come strumento di regolazione del comportamento . Le due funzioni del linguaggio si sviluppano in tempi diversi, la funzione comunicativa si sviluppa intorno ad un anno e mezzo due anni, la funzione regolativa intorno ai quattro anni.

Un aspetto importante di questa teoria è l'interiorizzazione:

1. Primo stadio : il linguaggio è espresso a voce alta per comunicare con altri
2. Stadio successivo : viene usato interiormente come strumento di regolazione delle proprie azioni.

L' interiorizzazione è quindi un processo graduale che si compie non prima dei 7 anni. È sulle fasi di sviluppo che si centrano le critiche di Vygotskij a Jean Piaget . Molti autori contemporanei hanno concentrato la loro attenzione sulla polemica Vygotskij-Piaget, perché attraverso essa è possibile impostare un discorso assai più generale su tutto lo sviluppo mentale del bambino.

Secondo la teoria espressa da Piaget in Il linguaggio e il pensiero del fanciullo (1923), il linguaggio egocentrico del bambino è la manifestazione immediata dell'egocentrismo, che è un compromesso tra l' autismo iniziale e la progressiva socializzazione del pensiero infantile, mentre per la teoria di Vygotskij si ha invece una considerazione del tutto opposta: il linguaggio egocentrico del bambino rappresenta uno dei fenomeni di transizione dalle funzioni interpsichiche a quelle intrapsichiche e cioè un passaggio da forme di attività sociale a forme di attività interamente individuale.

Per Vygotskij il linguaggio è una funzione psichica complessa che si sviluppa nel bambino nell'interazione con l'ambiente sociale, è una funzione interpsichica , che mette in rapporto una persona con l'altra. Successivamente diviene una funzione intrapsichica che permette di regolare dall'interno i propri processi cognitivi e il proprio comportamento.

Per Piaget il percorso è l'opposto. Da funzione interna e propria del bambino, il linguaggio diviene gradualmente una funzione socializzata. Per la teoria storico-culturale, lo sviluppo di funzioni complesse come il linguaggio ha come condizione necessaria l'interazione dell'individuo con l'ambiente sociale.

La struttura del linguaggio è innata, ma la lingua che un individuo parla è determinata dall'ambiente sociale e dalla cultura in cui l'individuo nasce e cresce. V. distingue: il linguaggio interiore abbreviato, dal linguaggio esteriore che usiamo quando parliamo con un'altra persona è più disteso e completo.

Dopo i lavori degli anni tra il 1925 e il 1935 vi fu un rallentamento dovuto alla svolta politico-culturale dello stalinismo e alla graduale egemonizzazione della scuola pavloviana. La ripresa avvenne nella seconda metà degli anni cinquanta, con la riedizione di alcuni scritti psicologici di Vygotskij. Lurija si interessò dei processi emotivi e dinamici. Durante la seconda guerra mondiale cominciò ad interessarsi delle lesioni cerebrali, con tutta una serie di opere tra cui funzioni corticali superiori nell'uomo 1962 .

Le funzioni cerebrali che mediano funzioni psichiche complesse non sono traducibili nei termini di riflessi condizionati, ma sono sistemi funzionali, sistemi di interazione cerebrale molto più complessi, la cui organizzazione, in accordo con la teoria generale storico-culturale, si sviluppa in stretta relazione con l'ambiente.

Il linguaggio, per esempio, non ha come struttura fisiologica di base il riflesso condizionato come sostenevano i pavloviani, ma risulta dall' interazione di strutture cerebrali diverse che si sviluppa e modifica nel corso dell'ontogenesi . Data questa stretta relazione tra cervello e ambiente, si spiega come le lesioni cerebrali producano disturbi differenziati da individuo a individuo a seconda delle loro abitudini, della loro lingua, della loro cultura.

La psicologia in Europa

La psicologia della Gestalt

Lo stesso argomento in dettaglio: Psicologia della Gestalt .

Alcuni punti essenziali che caratterizzarono la Teoria della Forma e permettono di introdurre la trattazione su una delle principali scuole della psicologia del Novecento possono essere:

1. l'attacco della Gestalt all' introspezione analitica; il suo rifiuto dell'attenzione, dei processi inconsci , dell'esperienza passata e dell' associazione come spiegazione dei processi percettivi e ideativi; il suo programma di ricerca che prevedeva di "procedere dal sopra al sotto piuttosto che dal sotto al sopra" (Top-Down vs. Bottom-Up) come invece richiedevano le impostazioni teoriche precedenti. Tutto ciò spinse a riconsiderare non solo i metodi e le teorie correnti fino al 1912 , ma anche i dati e le variabili utilizzabili a fini sperimentali;
2. nella Teoria della Forma la ricerca teorica fu il fondamento di concrete indagini empiriche, e gli psicologi della Gestalt si basarono su esperimenti compiuti in condizioni di laboratorio controllate con cura;
3. un aspetto fondamentale di questa teoria fu la ricerca di una corrispondenza tra il dato fenomenologico e il processo neurofisiologico , definito Isomorfismo ; rimaneva caratteristica della Teoria della Forma l'esigenza di una risposta neurofisiologica sulle basi dei processi mentali;
4. un altro aspetto importante è il fatto che tale teoria ha descritto fenomeni psichici che restano incontrovertibili, al di là delle spiegazioni che sono state costruite dai gestaltisti. Si poteva quindi concepire la teoria della forma come una teoria descrittiva più che una teoria costruttiva;
5. tutte queste caratteristiche della teoria della forma erano fondate su un altro aspetto: la semplicità della teoria stessa, nel senso di capacità di ridurre i fenomeni indagati a pochi, ma esaustivi, principi concettuali.

Le ricerche compiute da Max Wertheimer a partire dell'estate del 1910 sulla percezione del movimento furono illustrate nel 1912 nell'articolo “studi sperimentali sulla visione del movimento”, articolo considerato come la prima pubblicazione in cui compare l'impostazione teorica della Gestalt. In tale articolo egli descriveva la percezione del movimento fenomenico (Fenomeno Phi).

I rappresentanti più importanti di questa scuola furono Wertheimer , Köhler , Koffka . Tutti e tre emigrarono dalla Germania verso gli Stati Uniti nei primi anni trenta, per motivi razziali. Oltre a loro, di grande rilievo è stato Kurt Lewin (1890-1947), il fondatore della " Teoria del campo ", che rifacendosi alla lezione gestaltista fondò nel 1944 il Centro per lo Studio delle Dinamiche di Gruppo al MIT di Boston. Il Centro realizzò alcuni dei più importanti progetti di ricerca sui processi di gruppo nella storia della psicologia sociale.

La psicologia dinamica

Sigmund Freud e la psicoanalisi

Tra la fine del XIX secolo e l'inizio del XX secolo nasce a Vienna la psicoanalisi (vedasi Storia della psicoanalisi ), fondata da Sigmund Freud. La psicoanalisi si rivelerà una disciplina con una propria autonomia e fecondi risultati in molte altre discipline. L'idea freudiana di un inconscio che, senza che ce ne rendiamo conto, ci impone delle scelte, è ormai diffusa anche nell'uso comune. Dalla psicoanalisi nasceranno, tra l'altro, molte teorie terapeutiche. In realtà, il costrutto teorico di inconscio nasce prima di Freud, e riceve una prima "pre-elaborazione" ad opera di vari teorici nel corso del XIX secolo: Hartmann , Pierre Janet ed altri; Freud lo rielabora però profondamente, e lo pone come costrutto fondamentale della sua articolata metapsicologia.

Carl Gustav Jung e la psicologia analitica

Tra i discepoli di Freud il più famoso fu lo psichiatra svizzero Carl Gustav Jung , che dopo essersi occupato per alcuni anni del rapporto tra processi ideativi di tipo associativo e istanze di elaborazione inconscia, rielaborò profondamente ed estese il concetto di Libido, da quello classico e riduttivo di pulsione sessuale ad un concetto di energia psichica più ampia, comprensiva ed articolata; introdusse per primo il concetto di inconscio collettivo , ed approfondì l'interesse della psicoanalisi per l'analisi dei processi simbolici ed il rapporto tra istanze culturali e individuali. La profonda riformulazione teorica del concetto di Libido causò una scissione nel movimento psicoanalitico, e Jung, che fino a quel momento era stato ritenuto "il delfino ed erede" di Freud, ne fuoriuscì, con una "rottura" piuttosto drammatica. Nel 1913 fondò a Zurigo la sua scuola di psicologia analitica , a tutt'oggi assai vitale e feconda, e da cui sono derivate nel corso degli ultimi decenni tre correnti principali: quella "classica" del CGJung Institut di Zurigo, che si focalizza maggiormente sugli aspetti individuativi del processo analitico; quella "evolutiva", il cui principale esponente è Michael Fordham (e che punta ad integrare alcuni aspetti teorici junghiani con quelli degli approcci psicodinamici post-freudiani), e quella "archetipica", il cui principale esponente è James Hillman (che approfondisce maggiormente gli aspetti archetipici, simbolico-religiosi e quelli propri dell'inconscio collettivo).

Alfred Adler e la psicologia individuale comparata

L'altra grande secessione dal movimento psicoanalitico è operata da Alfred Adler nel 1911 . La Psicologia individuale fondata da Adler ha risentito senz'altro dell'incontro con la teoria freudiana, ma ha sempre conservato la sua autonomia concettuale che le deriva da un contesto culturale e sociale diverso da quello in cui si sviluppò il pensiero freudiano. Adler collocò la propria teoria all'interno di una concezione sociale della vita psichica estranea alla psicoanalisi freudiana, ma invece si traduceva in una maggiore attenzione teorica non solo alle condizioni sociali dello sviluppo psichico, ma anche alle condizioni concrete che potevano essere realizzate per favorire meglio tale sviluppo.

Gli interventi costanti di Adler in medicina sociale e del lavoro, l'organizzazione di centri di consultazione psicopedagogica e la fondazione di una nuova scuola sociale lo caratterizzano come uno psicologo attivo negli anni venti della Vienna rossa. Nelle sue opere sviluppò in modo originale due concetti fondamentali della psicologia individuale: l'Inferiorità organica , per cui una deficienza organica condiziona la crescita psichica individuale, e il Carattere ovvero l'organizzazione psicologica di origine ambientale che si rivela nell'interazione tra l'individuo e il suo ambiente sociale.

Adler parla di Organo Psichico , un sistema unitario al servizio dell'organismo umano per assicurarne la conservazione e favorirne lo sviluppo. L'organo psichico non è una struttura fisiologica, ma un insieme di forze di natura psichica finalizzate all'adattamento dell'individuo al suo ambiente, la vita dell'anima umana è dunque determinata da uno scopo. Questo movimento della psiche è radicato in un ambiente sociale, infatti la natura della psiche umana è prioritariamente sociale, non ha come presupposto delle forze biologiche, l'Es descritto da Freud. Il suo essere sociale l'uomo lo vive come un sentimento innato che struttura e organizza la sua vita psichica. La prima fondamentale relazione sociale è quella che il neonato vive con la propria madre. L'altro tessuto sociale entro cui si sviluppa la vita psichica è quello costituito dalle relazioni con gli altri membri della famiglia, denominato costellazione familiare. In questo complesso, la figura paterna ha per Adler un'importanza notevole, ma non quella esclusiva assegnata da Freud in relazione al complesso di Edipo, concetto rifiutato da Adler. Quando il bambino nasce si trova in una naturale inferiorità organica: prima ha bisogno di nutrizione e di cure per sopravvivere, poi interagisce con adulti che appaiono più forti e sicuri, e poi c'è l'inferiorità psicologica che è avvertita nella relazione interpersonale con gli adulti e con i pari. La crescita psichica si realizza attraverso il superamento del sentimento di inferiorità , grazie a modalità di compensazione che caratterizzano la vita psichica di ogni singolo individuo e che complessivamente sono indicate come il suo stile di vita. La forza che spinge questa crescita psichica verso la realizzazione della propria personalità è chiamata da Adler il Sé creativo .

La psicoterapia è vista come un riorientamento del paziente rispetto alle necessità della realtà presente e concreta piuttosto che come un processo di scavo nel profondo di una psiche considerata scindibile da tale realtà. Il rapporto fiducioso e ottimistico che si deve instaurare, per Adler, tra l'analista e il paziente non passa attraverso il transfert e la riproposizione di passate dinamiche interpersonali nella condizione terapeutica. Il paziente che sta seduto di fronte al proprio analista, deve vivere una situazione di incoraggiamento e compartecipazione emotiva in questo recupero del proprio Sé, piuttosto che una condizione di disagio fisico e psichico.

La psicologia tra gli anni quaranta e gli anni settanta del Novecento

Il neocomportamentismo

Lo stesso argomento in dettaglio: Comportamentismo § Il neocomportamentismo .

La psicologia sociale

Branca della psicologia che studia il rapporto tra processi psicologici e processi sociali, e dell'interazione tra comportamento individuale ed ambiente sociale.

La psicologia sociale moderna può essere divisa in due tendenze di ricerca divergenti, note come "psicologia sociale psicologica" (la prospettiva mainstream) e "psicologia sociale sociologica" (la prospettiva emergente). Entrambe queste due linee di sviluppo si strutturarono, concretizzando altri contributi precedenti, nel 1908 , quando vennero pubblicati:

• Psicologia Sociale, di William McDougall (approccio psicologico)
• Psicologia Sociale, di Edward. A Ross (approccio sociologico).

Queste tendenze sono accomunate dall'obiettivo di spiegare la vita sociale dell'uomo, il rapporto, reale o immaginato, con l'altro e la vita psicologica del gruppo (al contrario della sociologia, che si occupa del sociale tout-court), ma sono divise nell'individuare la prospettiva per inquadrare i fenomeni in questione: l'individuo nel caso della psicologia sociale psicologica, la società nel caso della psicologia sociale sociologica. Queste tendenze sono, al limite, divise dalla contrapposizione tra nominalismo sociale ("la società non è che la somma degli individui", asserzione tipica del pensiero pre-durkheimiano) e realismo sociale ("l'individuo è una pura astrazione senza alcuna forza esplicativa dell'azione sociale", tipica di Durkheim).

Psicologia Sociale Psicologica

Le principali tappe concettuali dello sviluppo del settore sono le seguenti:

• Istintualismo

Appartiene di diritto al filone psicologistico per via dell'individualismo esplicativo professato, diviso tra una "destra" (scuola tedesca dell'etologia, Lorenz ) e una "sinistra" (scuola inglese dell'etologia, Tinbergen ).

• Psicoanalisi

Uno degli sviluppi più originali dell'istintualismo è la psicoanalisi che, a partire da Freud, si occupa come uno dei suoi temi fondanti, del rapporto tra singolo e società. La personalità è determinata dalle relazioni tra pulsioni individuali ed esigenze collettive, mediata principalmente dal rapporto che gli individui intrattengono con i genitori.

Il filone culturalista è quello che in psicoanalisi si è fatto fautore di una rivalutazione dei processi consci favorendo una correzione dell'individualismo psicoanalitico in senso socio-culturale.

Quattro esponenti della psicoanalisi produssero riflessioni di particolare rilevanza in questo ambito:

• Alfred Adler : sentimento di inferiorità rispetto agli altri alla base dei disturbi psicologici. L'uomo sano è quello realizzato socialmente.
• Karen Horney : il comportamento degli individui è influenzato dalla società e dalla cultura in misura maggiore che dall'individuo. Il confine tra normalità e patologia è culturale.
• Erich Fromm : la natura dell'uomo è culturalmente costruita.
• Abraham Kardiner : Esiste una personalità di base, una configurazione di tratti psicologici basilari tipici dei membri di una determinata società, funzionali alle prevalenti esigenze socioculturali.

Fu poi la Scuola di Francoforte a sviluppare i collegamenti possibili tra psicoanalisi e sociologia, interessandosi di costrutti quali la società di massa, lo sviluppo della personalità autoritaria, ecc.

• Comportamentismo

Nello sviluppo storico della psicologia sociale psicologica negli USA, un ruolo fondamentale ha il comportamentismo. L'individuo si presenta alla realtà come tabula rasa , quello che diventa è tutto determinato dall'interazione nella sfera sociale; la stessa interazione sociale è dovuta all'apprendimento, al condizionamento, al rinforzo (Gordon Allport, 1924 ).

Il comportamentismo, che esclude l'importanza di supporre qualcosa come la "mente", si è sviluppato sulla base di un modello S—R (Stimolo- Risposta). Negli anni cinquanta ha preso piede una versione aggiornata del comportamentismo, detta neo-comportamentismo, che suppone un'elaborazione dello stimolo da parte dell'organismo prima della risposta (SOR, Bandura , Esperimento della bambola Bobo ).

• Cognitivismo

Fu Bartlett che nel 1932 fornì un primo apporto del pre-cognitivismo alla psicologia sociale con il concetto di " schema ", ovvero di come nella memoria si organizzino le informazioni provenienti dal mondo esterno in insiemi fortemente influenzati dalle altre informazioni precedentemente acquisite.

Successivamente Lewin elaborò, in contrapposizione con il comportamentismo, la cosiddetta "Teoria del Campo ( 1951 ), con il cambio di paradigma: OSOR. L'individuo, in tale prospettiva, è in un rapporto reciproco con la società all'interno di un campo psicologico condiviso. Le relazioni dell'individuo con gli altri non sono fatti esterni, ma parti del suo "spazio di vita", del quale l'interiorità è una delle regioni. La teoria del campo è influenzata dalla Gestalt e dalla fenomenologia. In tal senso, le percezioni e gli atteggiamenti sociali non vengono visti come esito di operazioni cognitive elementaristiche, ma in quanto fenomeni unitari.

Lewin ha avuto molti allievi e continuatori, tra cui i più rilevanti furono (con relativi contributi):

• Solomon Asch ( 1956 ):
  • La percezione che l'individuo ha degli altri non è semplicemente la somma delle singole percezioni, ma ha delle caratteristiche generali e un'organizzazione complessiva che fa presa sull'individuo. Il singolo produce uno sforzo attivo per comprendere e padroneggiare gli stimoli esterni, organizzandoli in insiemi coerenti e dotati di senso, usando come riferimento imprescindibile l'opinione degli altri, elementi costituente del campo cognitivo e dunque essenziali partner per il processo conoscitivo.
  • L'individuo ha con gli altri un campo mutuamente condiviso.
  • La maggioranza ha una forza conformatrice sull'individuo (esperimento della linea)
• Leon Festinger ( 1957 ):
  • in presenza di una dissonanza cognitiva fra le diverse cognizioni o fra cognizione e comportamento, si attiva una potente forza motivazionale tesa a ristabilire l'equilibrio cognitivo (esperimento dei 1-20 dollari)
• Fritz Heider , 1958 :
  • L'individuo si forma una serie di idee causali strutturate e ben ordinate, per mantenere l' equilibrio cognitivo .
  • Teoria dell'attribuzione causale.
  • Euristiche.
• Muzafer Sherif :
  • Le norme sociali hanno un ruolo fondamentale di sostegno cognitivo per l'individuo, essendo un insieme di riferimenti funzionali al quale l'individuo può "ancorarsi".
  • Esperimento dell' effetto autocinetico
• Neo-Cognitivismo e Social Cognition

Se il primo cognitivismo si era concentrato su fenomeni dinamici - (detti "hot cognition", o "cognition in the wild") – a partire dagli anni sessanta, con la svolta che porta il cognitivismo a diventare il mainstream della psicologia accademica, si sviluppa un interesse per i "processi freddi" ("cold cognition").

• Ulric Neisser, 1967 ( Human Information Processing ): l'individuo si rapporta al suo ambiente fisico e sociale in funzione del modo in cui elabora le informazioni che da quell'ambiente gli provengono, ovvero in funzione del modo in cui esse sono percepite, memorizzate, organizzate e rappresentate dal sistema cognitivo.
• Social Cognition (anni ottanta): è l'area attualmente più sviluppata della psicologia sociale, ed è focalizzata sull'analisi di come gli individui si rappresentino, pensino, ricordino gli altri. È caratterizzata da un forte interesse per i processi cognitivi derivanti dalla percezione sociale, e di come queste informazioni e il loro contenuto valutativo ed emozionale vengano immagazzinate in memoria. Il sistema cognitivo lavora per realizzare scopi e per salvaguardare le risorse cognitive, usandole con la massima efficienza.

Negli anni novanta, anche all'interno del cognitivismo si sviluppa un rinnovato interesse per i processi “caldi”. Contemporaneamente la polemica contro la corrente di social cognition classica è diventata sempre più forte, a causa della critica verso il suo individualismo esasperato e la distanza del laboratorio dalla vita vera. Tra i critici si è diffuso il motto: " What's social in social cognition ? " (" Cosa c'è di sociale nel cognitivismo sociale ? ").

La psicologia sociale sociologica

Tra i principali approcci ed autori di questo settore di ricerca:

• Interazionismo simbolico :

Questa corrente, fondata da George Herbert Mead , concilia in qualche modo gli opposti estremismi della psicologia sociale psicologica e sociologica: sono gli individui ad agire individualmente, ma sulla base di significati collettivi, pur continuamente ristrutturati in un processo di interpretazione della realtà. Quindi oggetto di studio saranno l'insieme dei significati condivisi ed il linguaggio, in netta opposizione alle correnti di psicologia sociale sociologica.

• Mead, 1934 : La mente ha una natura sociale, perché opera su simboli codificati socialmente. Il self è la consapevolezza di sé a partire dal riconoscimento dei propri simili. Fondamentale è il ruolo del linguaggio, che permette di prendere il posto dell'altro.
• Vygotskij , 1935 (senza aver avuto contatti con Mead): linguaggio e pensiero sono strettamente correlati, essendo l'uno lo strumento dell'altro. Per questo motivo, la mente è una costruzione sociale.
• Scuola di Chicago - H. Blumer , vicino alle posizioni di Mead.
• Scuola dell'Iowa - M. Kuhn, più positivista.
• Interazionismo simbolico socio-strutturale (Stryker).
• Sviluppi dell'interazionismo:
  • Etnometodologia , Garfinkel
  • Approccio drammaturgico e conversativo, Goffman
  • Socio-costruzionismo e discorsivismo (Gergen, Potter e Billig): è escluso ogni riferimento ai processi cognitivi considerati in quanto entità in sé autonome, ed ontologicamente preesistenti all'uso all'interazione sociale. Tutti i processi cognitivi sono in realtà costruzioni socioculturali, e la loro natura va cercata nella rete degli scambi comunicativi e dei rapporti sociali.
  • Psicologia Culturale della vita quotidiana: cognizione in pratica (Lave e Norman); teoria dell'azione situata (Suchman); cognizione distribuita (Hutchins); comunità di pratica ( Étienne Wenger ).
• Costruttivismo sociale (europeo):
  • Serge Moscovici , ( 1961 ):

1. Teoria delle Rappresentazioni sociali : gli individui strutturano valori, idee e pratiche operative di interazione col mondo in insiemi congruenti e strutturati, che permettono di comprendere e padroneggiare cognitivamente la realtà, costituendo un sistema condiviso all'interno dei gruppi sociali.

2. Studi sull'"Influenza della minoranza".

3. Indagine sull'altruismo.

• • H. Tajfel ( 1982 ): Teoria dell'Identità Sociale, l'individuo ricava una parte significativa dell'immagine che ha di sé dall'immagine del gruppo a cui appartiene, e per tutelare la propria identità tende a sopravvalutare metodicamente il proprio gruppo ed a sottostimare metodicamente tutti gli altri. Tra le altre proprietà, si sovrastima l'omogeneità interna dell'out-group e si sottostima quella dell'in-group.

La fine dell'utopia comportamentista

Il cognitivismo

Il cognitivismo, a differenza di altri approcci alla psicologia ( strutturalismo , funzionalismo , comportamentismo , scuola storico-culturale ) non nasce da un manifesto. In un certo senso nasce in modo opposto: in una confluenza di teorie e metodiche che si riconoscono facenti parte di una solita visione della psicologia. Su basi comuni, su metodiche comuni su principi comuni, quali:

• Principio delle basi neurologiche dei processi psichici : ad ogni processo mentale sottostà un processo neurologico parallelo;
• Principio dello sviluppo : i processi mentali si sviluppano in relazione allo sviluppo ontogenetico della persona;
• Principio del costruttivismo : i processi mentali sono fenomeni attivi e non passivi (come nel comportamentismo ), essi percepiscono, filtrano, elaborano, immagazzinano, apprendono, si sviluppano, ricordano ed infine operano sull'ambiente circostante.
• Principio del mentalismo : il termine psiche diviene desueto e "nasce" il termine mente, simbolicamente questo passaggio evidenzia la diversificazione fra una psicologia che ancora guarda alla mente dell'uomo come un'attività essenzialmente di risposta passiva agli stimoli ambientali (tipica di una certa corrente derivante sin da Aristotele , e presente tuttavia in larga parte nella psicologia di quegli anni), e una "nuova" psicologia cognitiva che guarda all'essere umano come portatore attivo di modificazioni sull'ambiente esterno mediante script e piani presenti nei processi mentali stessi. Da notare anche il passaggio terminologico: da funzioni psichiche , la mente che funziona in risposta all'ambiente esterno, a processi mentali , la mente che elabora le informazioni ambientali basandosi su piani e strutture atte alla risoluzione di problemi.
• Principio dell'elaborazione dell'informazione : gli stimoli ambientali sono paragonabili ad input informativi che, entrando nei processi mentali, vengono elaborati ( attenzione , percezione , memoria , ecc. sono tutti processi elaborativi dell'informazione, a questo punto), ed infine si ha il termine dell'elaborazione nella messa in atto del comportamento.
• Principio della simulazione : i cognitivisti guardano al computer per avere una modello equipollente della mente dell'uomo. In esso ravvisano i principi qui esposti (compreso quello dello sviluppo, se si vuole sviluppo filogenico del computer, hardware migliorato e potenziato da una generazione di computer alla seguente, per esempio). Il computer come la mente umana: recepisce input ( stimoli dall'esterno), li filtra ( attenzione ), li salva per una futura rielaborazione (memoria), può risolvere problemi ( intelligenza ), può dialogare con altri computer ( linguaggio ), attiva risposte motorie (mette in moto, letteralmente) con stampanti, plotter, proiettori, ecc. ecc. ( comportamento manifesto , che manifesta agli altri)

Paul Watzlawick e la psicologia sistemica

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Il cognitivismo HIP: Human Information Processing

A coniare il termine HIP (Human Information Processing) è stato Kenneth Craik , il quale ha affermato che l'elaborazione delle informazioni da parte dell'uomo sia molto simile a quella di calcolatori e macchine artificiali: Craik, infatti, parte da un assunto di fondo del primo cognitivismo che è quello di considerare l'uomo come un calcolatore automatico che per mezzo di processi cognitivi automatici elabora un dato input sensoriale per emettere un dato output d'azione. Secondo Craik, il processo di pensiero dell'uomo deve essere concepito come un processo di manipolazione dei simboli, caratterizzato da:

1. la traduzione dei processi esterni all'organismo in simboli atti a costruire una rappresentazione interna;
2. la capacità di far derivare da tali simboli primitivi altri simboli costruendo strutture di pensiero relativamente svincolate dalla realtà;
3. la capacità di tradurre nuovamente i simboli in azioni concrete, destinate a modificare la realtà esterna.

Craik giunge a formulare il modello dell'HIP conducendo un esperimento divenuto classico nella prospettiva cognitivista: l'esperimento del "tracciamento". Viene chiesto ai soggetti di sedersi di fronte ad uno schermo sul quale viene mostrato un punto luminoso in movimento. Per mezzo di una manopola posta di fronte al loro, i soggetti devono seguire il punto muovendo una freccia sullo schermo ed evitando che tale freccia si stacchi dal punto. Craik mostra che i soggetti non riescono a seguire il punto se questo compie più di due spostamenti al secondo, mentre non vi sono difficoltà se questo compie due o meno spostamenti al secondo. La conclusione a cui arriva Craik è che l'uomo può essere concepito come un servo-meccanismo in grado di autocorreggersi con tempi non inferiori al mezzo secondo, in maniera simile ad un sistema decisionale che funziona ad intermittenza: infatti, nell'esperimento del tracciamento, il punto viene visto in tranches di 500 millisecondi, seguite da tranches di vuoto durante le quali l'informazione viene elaborata e le decisioni vengono prese. Ciò dimostra, quindi, che se gli spostamenti al secondo sono due, sarà impossibile percepirli entrambi, a causa del tempo di elaborazione richiesto per tradurre in simboli il primo spostamento percepito. Pertanto, con tale esperimento, Craik dimostra anche che il tempo psichico di fatto non esiste: il presente, in realtà, è una visione retrospettiva del mondo caratterizzata da un ritardo di qualche frazione di secondo, ma da un vissuto di contemporaneità e continuità.

A partire da Craik, è nato un filone della psicologia cognitiva, ancora oggi esistente, che è stato definito proprio con il nome di HIP. Tra i suoi maggiori esponenti si annoverano AT Welford, autore della teoria del "canale unico"; WE Hick, con l'omonima legge della capacità limitata del sistema; George Miller , autore del concetto di "span" (trad. "ampiezza"); e, per certi aspetti, Noam Chomsky, padre della psicolinguistica.

Il cognitivismo realista

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La scienza cognitiva

Alla fine degli anni settanta, quando andavano comparendo le prime riflessioni critiche sul cognitivismo, emerse un orientamento nuovo a carattere interdisciplinare, denominato Scienza Cognitiva. Sulla scienza cognitiva confluivano varie discipline interessate allo studio della mente. Era fondamentale il riferimento al calcolatore per differenziare la scienza cognitiva rispetto alle altre linee contemporanee di indagine sui processi cognitivi.

Gardner

Howard Gardner ha caratterizzato la scienza cognitiva sotto 5 aspetti principali:

1. la scienza cognitiva ha per oggetto di ricerca un livello di analisi specifico, non riducibile ad altri livelli o verso il basso, neurofisiologico, o verso l'alto, sociologico. Questo livello è costituito dalle rappresentazioni mentali, da quei processi mentali che organizzano e producono conoscenza: simboli, regole, schemi, immagini.
2. il calcolatore rappresenta il modello di come funziona la mente e serve come strumento per simulare i processi mentali, è un ramo fondamentale della scienza cognitiva.
3. la scienza cognitiva studia i processi cognitivi al di fuori del contesto più generale e globale che caratterizza la mente umana, dai fattori individuali come le emozioni, motivazioni ecc., ai fattori sociali e culturali.
4. la scienza cognitiva è una ricerca interdisciplinare, che include gli apporti della psicologia sperimentale, della linguistica, dell'intelligenza artificiale, dell'antropologia e delle neuroscienze.
5. la scienza cognitiva affronta i problemi della conoscenza (come la mente conosce, quali sono i suoi limiti, ecc.) che sono stati centrali nella storia della filosofia occidentale, dai tempi di Platone e Aristotele fino a oggi.

Essa è quindi la versione contemporanea di una lunga tradizione del pensiero filosofico occidentale.

Già alla metà degli anni cinquanta si potevano distinguere due orientamenti in questo campo: da una parte, vi erano gli scienziati che realizzavano programmi al calcolatore riferendosi alle operazioni svolte dall'intelligenza umana; dall'altra, gli scienziati che intendevano studiare i processi cognitivi indipendentemente dal sistema fisico che li realizzava, fosse una macchina elettronica come il calcolatore, o una macchina chimica come il cervello. La differenza tra i due orientamenti viene attualmente indicata con la distinzione tra un'intelligenza artificiale "dura", hard, che progetta programmi non necessariamente simili a quelli della mente umana, ed un'intelligenza "morbida", soft, che ha per riferimento i processi mentali umani. I contributi di maggiore interesse della scienza cognitiva riguardano la percezione visiva, la rappresentazione della coscienza e l'architettura della mente.

Il connessionismo

Un orientamento della scienza cognitiva si è sviluppato sotto il nome di connessionismo. La sua caratteristica principale è il superamento della concezione di calcolatore fondata su un'organizzazione sequenziale della elaborazione dell'informazione (ogni operazione è svolta una dopo l'altra in sequenza, stadio per stadio), e la separazione tra unità centrale di elaborazione e memoria. Per i modelli connessionistici, l'elaborazione avviene infatti in parallelo, e non vi è un'unità di memoria separata dall'unità di elaborazione.

Le operazioni non sono organizzate in modo gerarchico ma avvengono simultaneamente nelle reti (reti neuronali) di connessioni tra molteplici unità semplici di elaborazione. L'informazione non sarebbe, quindi localizzata in singole unità, ma sarebbe distribuita, secondo un proprio pattern, nell'intera rete funzionale.

In anni recenti, la confluenza di neuroscienze e scienza cognitiva ha dato origine al filone di ricerca delle neuroscienze cognitive , nel cui ambito i modelli connessionistici hanno dimostrato in molti casi la loro utilità euristica e la coerenza esplicativa (v. ad es. i neuroni specchio ).

Il costruttivismo

Un approccio psicologico alternativo al comportamentismo è quello costruttivista. Il costruttivismo, prima che considerare una realtà esterna alla mente, considera le costruzioni mentali con cui essa si adegua alle esperienze percepite. È un approccio epistemologicamente innovatore, visto che rifiuta l'idea che ci sia a priori un mondo esterno alla mente.

Originariamente ispirato alle istanze fenomenologiche ( Edmund Husserl , Alfred Schütz ), è stato rielaborato in psicologia clinica a partire dal lavoro di George Kelly e dei suoi allievi (PCP, Personal Construct Psychology ). Il costruttivismo, oltre ad essere un approccio teorico, ha importanti applicazioni cliniche e pedagogiche.

Parallelamente al costruttivismo psicologico, ma a partire da una matrice sociologica, si è sviluppato il sociocostruzionismo , che condivide alcuni assunti del costruttivismo psicologico, ma li declina in un'ottica più sociale.

La psicologia sul finire del secolo XX

Lev Vygotskij in occidente: la riscoperta

A parte attraverso pochi articoli usciti in inglese precedentemente, il nome di Vygotskij rimase poco noto in Occidente fino a quando nel 1962 uscì una traduzione americana di "Pensiero e linguaggio", con prefazione di JS Bruner e postfazione di J. Piaget. Sulla base di questa edizione, parziale, con forti tagli derivati anche dalla versione russa censurata del 1956, furono compiute le varie traduzioni occidentali, compresa quella italiana del 1966. La prima traduzione integrale di "Pensiero e linguaggio", condotta sulla prima edizione russa del 1934, fu quella in italiano condotta da L. Mecacci nel 1990. In Italia furono pubblicate varie opere di Vygotskij negli anni settanta e nel 1979 si tenne a Roma, organizzato da L. Mecacci, un convegno su Vygotskij, il primo evento scientifico in occidente su questo psicologo. Altri convegni furono poi tenuti a Chicago (1980), Mosca (1981), Acapulco (1984), Parigi (1987), e Budapest (1988). Negli anni ottanta cominciarono a delinearsi due orientamenti di studi con riferimento a Vygotskij: da una parte, un'indagine storica sempre più rigorosa e basata sui documenti sul contesto in cui maturò in Russia la teoria di Vygotskij (ricerche di R. Van der Veer, L. Mecacci, ecc.) e dall'altra uno sviluppo teorico e metodologico di questa teoria nel quadro della psicologia contemporanea, portando alla nascita del cosiddetto orientamento neovygotskijano (tra gli psicologi italiani: MS Veggetti, C. Pontecorvo, C. Zucchermaglio, ecc.), soprattutto nel campo della psicologia dello sviluppo e della pedagogia.

La Social Cognition

La social cognition si sviluppa come ramo interno della psicologia cognitiva declinato in sede sociale, studia i processi cognitivi che sottostanno al comportamento identificando nel contesto sociale una determinante molto importante per la condotta. Gli studi della Social Cognition sono concentrati da un lato sulle strutture di conoscenza (schemi, categorizzazioni, stereotipi, euristiche, etc.), e dall'altro sulla scoperta delle "distorsioni" di ragionamento ( Bias ) che tali strutture comportano. Importanti sviluppi sono stati inoltre conseguiti sul tema della ricerca sui processi di gruppo (small groups) e della comunicazione sociale.
Un altro filone significativo di questo nucleo teorico approfondisce la bivalenza dei processi cognitivi individuali e della realtà sociale in cui tali processi sono causa ed effetto. L'autore più importante di questo filone di ricerca rappresenta senza dubbio Albert Bandura e la sua teoria dell'apprendimento sociale , da cui prese forma un intero nucleo teorico denominato teoria sociale cognitiva della personalità.

La Social Cognition rappresenta l'evoluzione ed integrazione degli studi cognitivi con quelli di psicologia sociale sperimentale di ambito anglosassone; in parallelo a questa tradizione, ma su diversi presupposti epistemologici e metodologici, si è sviluppato in Europa (in Francia in particolare) il paradigma di ricerca delle Rappresentazioni sociali , a partire dal lavoro di Serge Moscovici e Denise Jodelet .

La psicologia fisiologica, la psicofisiologia e la neuropsicologia

Fino agli anni sessanta il termine psicologia fisiologica indicava lo studio delle basi fisiologiche, e quindi cerebrali, del comportamento effettivo, indipendentemente dai fenomeni studiati e dalle metodologie d'indagine. Verso la metà degli anni sessanta fu stabilita una prima differenziazione, tra le diverse discipline quali la psicofisiologia e la psicologia fisiologica :

• la prima indica lo studio, condotto soprattutto su soggetti umani sani, delle variazioni fisiologiche, come elettroencefalogramma o elettrocardiogramma , correlate a processi cognitivi , come per es. la percezione o l' attenzione ;
• la seconda indica l'impostazione di ricerca, condotta soprattutto su soggetti animali, che studia l'effetto della manipolazione delle variabili fisiologiche (es. lesione o stimolazione elettrica di aree cerebrali, somministrazione di farmaci) sulle variabili comportamentali, in pratica come le ricerche di Karl Lashley .

Il termine neuropsicologia ha acquistato un significato specifico a partire dagli anni sessanta. In particolare, per neuropsicologia clinica si intende lo studio dei danni cognitivi in soggetti umani con lesioni encefaliche. La neuropsicologia aveva quindi una lunga tradizione, dalle prime descrizioni avvenute nell'Ottocento, cioè i casi di afasia descritti da Broca e Wernicke , alle ricerche successive alla prima guerra mondiale . Uno sviluppo massiccio della neuropsicologia si ebbe dopo la seconda guerra mondiale , tramite lo studio degli effetti cognitivi delle lesioni cerebrali sui soldati feriti in guerra. Il punto di svolta più importante delle ricerche di neuropsicologia degli anni sessanta è rappresentata dalla metodologia: la prestazione dei soggetti con danno cerebrale era confrontata con quella di soggetti sani, senza danno neurologico, utilizzando quindi un paradigma sperimentale diverso ed ampliando dunque i dati derivati dall'analisi isolata di casi singoli.

Note

Bibliografia

• Fortenbaugh, W. Aristotle'sPractical Side. On His Psychology, Ethics, Politics and Rhetoric , Leiden, Brill, 2006.
• Galimberti, U. (1999) Enciclopedia di psicologia , Milano, Garzanti Libri, ISBN 8811504791
• Harré, R. ; Lamb, R. ; Mecacci, L. (2007) Psicologia. Dizionario Enciclopedico , Roma-Bari, Laterza, ISBN 9788842084310
• Hergenhahn BR & Henley, TB, An Introduction to the History of Psychology , Wadsworth, 2014 (settima edizione)
• Lombardo, GP (2003) Storia e critica della psicologia clinica , Roma, Kappa, ISBN 9788878904996
• Luccio, R. (2006) La psicologia. Un profilo storico , Roma-Bari, Laterza, ISBN 9788842061397
• Mecacci, L. (1998), Psicologia e psicoanalisi nella cultura italiana del Novecento , Roma-Bari, Laterza, ISBN 8842055824
• Mecacci L. (2009), Storia della psicologia del Novecento , Roma-Bari, Laterza, ISBN 9788842041177
• Mecacci L. (2008), Manuale di storia della psicologia , Firenze, Giunti, ISBN 9788842041177
• Morabito, C. (2007) Introduzione alla storia della psicologia , Roma-Bari, Laterza, ISBN 9788842084617
• Perussia, F. (2015) Storia della psicologia: Manuale di scienze della mente , Milano, Psicotecnica Amazon, ISBN 9781505885606
• Robinson, TM (1995). Plato's Psychology (2nd ed.). Toronto, University of Toronto Press.

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