Istoria sexualității umane

Una dintre numeroasele sculpturi prezintă în Khajuraho templu și care prezintă acte sexuale.

Construcția socială a comportamentului sexual uman, cu sale tabu - uri și reglementările comunitare și politice, a avut un efect profund și impactul asupra diferitelor culturi ale lumii, din timpuri preistorice până în prezent.

Studiul istoriei sexualității umane

Lucrările și studiile juristului elvețian și antropologul Johann Jakob Bachofen au avut un impact notabil asupra studiului istoriei sexualității umane. Mulți autori de mai târziu, în special Lewis Henry Morgan și Friedrich Engels , au fost influențate de Bachofen în timp ce, în același timp , criticând unele dintre ideile sale cu privire la acest subiect, având aproape în întregime dintr - o să le trase lectura atentă a mitologiei clasice.

În 1861 cartea sa despre istoria Il matriarchato autorul scrie că la sexualitatea umană început a fost haotic și promiscuu, adică, ea a trăit și a avut loc într - o stare „aphroditic“ (de la numele Afroditei ); această fază a fost înlocuit de către stat matriarhală „demeteric“ (de la numele Demeter ), rezultatul principal al care a fost luarea în considerare că coborâre matriarhal este singura modalitate de încredere pentru a stabili legitimitatea copiilor: a fost la vârsta de matriarhat .

Numai trecerea la monogamie a dat posibilitatea de a stabili cu certitudine , de asemenea , de paternitate ; acest lucru a dat naștere la patriarhat , dominația masculină asupra copiilor și , prin urmare , în consecință , de asemenea , asupra societății și istoria lumii. Bachofen solicită acest ultim pasaj „apolinic“ (numit după Apollo ) etapă a omenirii.

Acest punct de vedere, în ciuda faptului că nu se bazează pe dovezi empirice, a avut un impact major asupra gînditorii să vină, mai ales în domeniul antropologiei culturale .

Explicații moderne cu privire la originile sexualității umane se bazează în principal pe biologia evoluționistă și , în special , pe domeniul specific definit ca „ecologie comportamentală umană“; biologie arată că umane genotipul , la fel ca cea a tuturor celorlalte organisme, este rezultatul tuturor acelor strămoși care reproduse mai frecvent decât altele.

Prin urmare, adaptările rezultate ale comportamentului sexual nu sunt o încercare de individ pentru a maximiza reproducerea într - o situație dată, deoarece selecția naturală nu „vede“ în viitor; în schimb, comportamentul actual este cel mai probabil rezultatul unor forțe selective care au avut loc în timpul Pleistocenului ^[1] .

Istoria sexualității umane în diferite culturi

Prințul și doamna lui pe terasa pe timp de noapte. Miniatură din Rajasthan (1790).

India

Același subiect în detaliu: Maithuna .

Literatura indiană a jucat un rol incontestabil important în istoria sexualității umane, care au produs unele dintre primele lucrări din lume care au tratat actul sexual ca un adevărat „știință artistică“, atitudinile originare și ideile față de sex care vin de până la timpurile moderne cu mediile filosofice ale New Age .

Prin urmare , se poate argumenta că India antică, cu lucrările sale culturale, a deschis calea pentru o formă de educație sexuală prin artă și literatură . Ca și în multe alte societăți, aici a existat o diferență notabilă în legalitatea exercitării practicilor sexuale, în funcție de faptul dacă acestea au fost exercitate de către oamenii de rând oamenilor sau de conducători puternici și nobili; cu acesta din urmă de multe ori se complac în stilul de viață hedoniste, care nu au fost reprezentative atitudini morale comune.

Cuplul divin al Kṛṣṇa și Radha , din secolul al 17 - lea acuarelă . Dragostea de Dumnezeu cu Radha, favoritul lui printre ciobănițe, a fost și încă mai este subiectul de inspirație pentru o literatură religioasă vastă, de multe ori cu implicatii incontestabil erotice.

Cele mai vechi dovezi ale atitudinii deținute față de sexualitatea vine din textele antice ale hinduismului , budismului și jainism , prima dintre care sunt , probabil , cea mai veche literatura supraviețuitor din lume. Aceste texte mai vechi, reunite sub denumirea unică de Veda , dezvăluie , de asemenea , perspective morale în ceea ce privește sexualitatea, căsătoria și influența unor rugăciuni specifice și ritualuri asupra fertilității .

Ancient magia sexuală este descrisă într - un număr de ritualuri vedice, dintre care cele mai multe sunt tratate în mod semnificativ în asvamedha Yajna, în cazul în care culminează rituale speciale cu regina principală , care se găsește simulează actul sexual cu un cal mort; în mod clar o fertilitate vizează rit garantarea și creșterea productivității și a marțiale abilitățile regatului.

În poemele epice ale Indiei antice atunci, Ramayana și Mahabharata a cărei componență prima poate datează 1400 î.Hr. - au avut un efect enorm asupra culturii întregii Asia , influențând ulterior apropiere chineză, japoneză, tibetană și de Sud - Est culturi . asiatice . Aceste texte susțin punctul de vedere că , în India antică, sexul a fost considerată drept o obligație reciprocă între un cuplu căsătorit, în cazul în care soțul și soția au dat reciproc plăcerea sexuală în același mod, dar , de asemenea , că sexualitatea a fost , de fapt , o afacere strict privată. Cel puțin pentru adepții religiilor indiene menționate mai sus.

De asemenea , se pare că poligamia a fost permisă în perioadele anterioare; în practică, cu toate acestea, acest lucru pare să fi fost într-adevăr utilizate numai de către conducători, cu oamenii de rand persoanelor care au mentinut in loc de un statut de căsătorie monogamă. Este comuna in multe culturi pentru o clasă conducătoare la practica poligamia ca o modalitate de a păstra succesiunea dinastică.

Una dintre ilustrații preluate din Kama Sutra .

Literatura erotică din India este cel mai bine cunoscut pentru textul publicat sub numele de Kama Sutra . Acest manual sexual a fost scris să fie abordată în mod specific castei războinicilor și noblețea, slujitorii și concubinele lor, precum și anumite școli filosofice și ordine religioase. Acestea au fost practic singurii oameni care ar putea, de asemenea, să citească și să scrie și care au primit o formă de învățământ și educație.

Șaizeci și patru arte ale iubirii (adică cele 64 moduri de a crea pasiune și oferind plăcere descrisă în „ Kama Sutra “) a inițiat tradiția literară mistică-erotică în India. Există mai multe versiuni diferite ale artelor dragoste care a început în sanscrită și au fost treptat traduse în alte limbi, cum ar fi persană sau tibetană . Multe dintre textele originale lipsesc și indiciu doar la existența lor este în alte texte.

Pictare unui trio ( Threesome ) constând dintr - o femeie și doi bărbați după cum este descris în Kama Sutra .

Versiunea scrisă de Vatsyayana este una dintre cele mai cunoscute supraviețuitoare; a fost tradus pentru prima dată în limba engleză de către Sir Richard Francis Burton și Forster Fitzgerald Arbuthnot . Kama Sutra este acum, probabil, cel mai cunoscut și pentru a citi textul secular din lume. Acesta descrie într-un mod foarte detaliat modul în care partenerii ar trebui să găsească plăcere unul în celălalt într-o relație conjugală (dar nu numai).

Atunci când cultura islamică prima și cultura victorian britanic apoi a aterizat în India, au avut atât în ​​general, un impact negativ asupra liberalismului sexual indian. În contextul religiilor indiene, cum ar fi hinduismul, budismul, jainismul și Sikhism , sexul este cea mai mare parte înțeleasă fie ca o datorie morală ( dharma ) al fiecărui partener la altul într - o relație maritală pe termen lung, sau este văzută ca o dorință care împiedică detașare spirituală și care trebuie să fie, astfel, a negat (acest lucru în sfera monahală și ascetică).

Una dintre cele mai acrobatice pozițiile sexuale descrise în Kama Sutra reprezentat în sculptura erotică a Khajuraho .

În India modernă, o renaștere a liberalismului sexual a avut loc în rândul populației urbane bine educată, dar există încă discriminare și incidentele cauzate de căsătorie forțată severă sunt încă destul de frecvente printre cele mai sărace.

In cadrul unora dintre cele mai importante școli filosofice indiene, cum ar fi tantrism , o atenție deosebită este acordată sexualitatea, văzută ca o datorie sacră , sau chiar ca o posibilă cale spre iluminare spirituală, asociată cu un accent puternic pe echilibrul perfect dat de yoga . În orice caz, actul sexual real , nu face parte din orice formă de practică tantrică, dar este caracteristica definitivă a așa-numitei „ Calea de mâna stângă “.

Contrar credintei populare, „sexul tantric“ nu este întotdeauna lentă și susținută ( a se vedea coitului rezervat ), și poate chiar să se încheie cu orgasm . De exemplu, „Yoni Tantra“ afirmă: „nu ar trebui să fie copulație viguros“. Cu toate acestea, toate tantra afirmă, de asemenea, că au existat unele grupuri de personalitate, care nu erau potrivite pentru anumite practici. Un accent deosebit este pus pe personalitățile considerate Pashu-bhava (care au dispoziția animalelor), care sunt oameni de necinstit natura, promiscuu, lacomi sau violente, care au mâncat carne și care trăiesc în medii și cu obiceiuri de intoxicare; Prin urmare , acestea ar fi capabile de a suporta rău decât karma dacă au aventurat în căile tantrice sexuale fără ajutorul unui guru care poate da instrucțiuni acute pas-cu-pas pe calea corectă pentru a lua.

În budist tantra, real ejaculare este mult mai mult un tabu , ca obiectiv principal al practicii sexuale este în loc să folosească energia sexuală față de realizarea deplină iluminare , mai degrabă decât ca o plăcere obișnuită.

Jocuri erotice între bărbați tineri, dinastiei Qing .

China

Același subiect în detaliu: Istoria homosexualității în China .

In I Ching (The „Cartea Schimbărilor“), un clasic chinez divinație text, actul sexual este unul dintre cele două modele fundamentale folosite pentru a explica lumea; fără jenă sau orice circumlocuție este descris modul în care Cerul coboară de sus, pentru a avea întâlniri sexuale cu Pământul.

De asemenea, fără nici un sentiment de interes senzația de mâncărime, iubitorii de sex masculin ale primilor oameni mari de putere sunt în liniște menționate în una dintre primele lucrări mari de clasic chinez filozofie și literatură , The Chuang Tzu .

imprimare erotic din secolul al 19-lea.

China a avut , de asemenea , o lungă istorie de sexism , cu unii dintre liderii țării de top morale ( în primul rând Confucius ) face descrieri extrem de negative și opinii despre femei, dând valoare peiorativ pentru „caracteristici înnăscute“ lor. Din cele mai vechi timpuri, virginitatea femeilor a fost aplicat în mod strict de familie și comunitate a legat - o la valoarea monetară a femeilor ca un fel de marfă ( „vânzare“ a femeilor care implică plata unei „preț mireasa“ " ).

Pe de altă parte, oamenii au fost întotdeauna protejate în aventurile lor sexuale printr-un dublu standard de justiție și legalitate. În timp ce prima soție a unui bărbat cu orice fel de statut social în societatea tradițională a fost aproape sigur ales pentru el de către tată și / sau bunicul său, același om ar putea garanta mai târziu pentru el, dacă numai el a vrut ca el să fie parteneri sexuali mai dezirabili statutul de concubina. Mai mult decât atât, funcționarii (bărbați și femei), aflate în posesia sa ar putea fi, de asemenea sexual la dispoziția sa. Desigur, nu toți oamenii au avut resursele financiare pentru a se deda la astfel de mari luxuri liberale.

Literatura de specialitate arată , de asemenea , o lungă istorie de interes afectiune maritale si fericire, dar și în poveștile pe care astăzi am putea defini cu ușurință de dragoste liber , sexualitatea explicită și flirturi amoroase, precum și homosexuali obligațiuni; toate aceste aspecte de comportament , care au fost întotdeauna legate de sexualitatea în cadrul civilizației occidentale .

În plus față de pasajele menționate mai sus, exprimarea sexuală este expus în alte opere literare , cum ar fi „Biografia lui Cui Yingying“, „Tales Șase Floating Life“ (sau biografia lui Shen Fu ), amuzant și în mod deliberat lasciv Chin P'ing Mei (destul de similar cu Western Fanny Hill. Memoriile unei Pleasure Woman ), precum și cu multiple fațete și introspective Visul Camera Roșie ( de asemenea , numit „Visul de piatră“). Dintre acestea, doar povestea Yingying și soțul ei de facto, Zhang, în mod deschis și echivala atât relațiile homosexuale și interacțiuni heterosexuale.

Romanul intitulat „Rou bu Tuan“ (cunoscut în Occident ca trup Rugăciunea Rug ) merge în măsura în care descrie transplanturi de organe intre specii umane si animale de dragul îmbunătățirii performanțelor sexuale. Textele clasice ale taoism , de asemenea , fac parte cu drepturi depline la literatura chineză ^[2] . Această tradiție filosofică chineză a permis dezvoltarea taoiste sexualitatea tehnici ale căror trei obiective principale sunt: sănătate, longevitate și de dezvoltare spirituală.

Un Kabuki actor care , de asemenea , acționează ca un „lucrător de sex“ ca o „jucărie“ pentru clientul său; De asemenea, se bucură de favorurile fata de servire. Nishikawa Sukenobu , Shunga în xilogravură stil în imprimare, cerneala pe hârtie, Kyoho Era (1716-1735).

Japonia

Același subiect în detaliu: Sexualitate în Japonia și Homosexualitatea în Japonia .

Iubirea de cuplu (secolul al 18-lea).

În ceea ce a fost adesea considerată ca fiind primul roman scris lume, Genji Monogatari , care datează din jurul secolului al 8 - lea AD, erotismul este tratată ca o parte centrală a vieții estetică a nobilimii. Interacțiunile sexuale ale prințului Genji sunt descrise în detaliu și într-un ton obiectiv.

In timp ce cele mai multe dintre interacțiunile sale erotice implică femei, există totuși un episod elocvent în care protagonistul, după ce a făcut o călătorie destul de lungă pentru a fi capabil de a vizita unul dintre numeroasele sale iubitori, constatarea lipsei ei, se întoarce la fratele mai mic al doamnei care descoperă că ea este foarte util: ca un partener erotic, băiatul se dovedește a fi la fel de satisfăcător ca femeia.

Frecvent un set de idei superficiale în ceea ce privește lumea sexuală japoneză este cea exprimată mai sus , instituția de gheiselor : mai degrabă decât să fie o prostituată, ea a fost în schimb o femeie antrenat în artele , cum ar fi muzica și conversație de cultură și care a fost , de asemenea , la dispoziția tuturor. o serie de interacțiuni sociale non-sexuale cu clienții de sex masculin.

Aceste femei erau diferite de soții obișnuite, în care acesta din urmă, de obicei, nu au fost gata pentru ceva sau altceva decât îndeplinirea îndatoririlor casnice; astfel încât omul care a dorit să distreze o relație de natură mai mare a avut chiar și intelectual, nici o alegere, ci să se întoarcă la gheiselor.

Un bărbat sărută iubitul său mai mic de sex masculin. (Despre 480 BC)

antichitate

Același subiect în detaliu: Istoria Homosexualitatea în lumea antică .

Grecia

Același subiect în detaliu: Homosexualitatea în Grecia antică .

In Grecia antica falic simbolismul a fost adesea prezentă sub formă de Herma , un obiect de cult , care a reprezentat simbolic fertilitatea; această expresie găsește în ambele sculptură greacă și alte forme de artă: ideea de sex masculin al sexualității feminine unui grec antic a fost ca femeile invidiam virilitatea omului. Sotii au fost întotdeauna considerate ca fiind puțin mai mult decât chips-uri de negociere și instrumente pentru generarea de copii legitimi; De asemenea , ei trebuiau să concureze sexual cu sex masculin eromenos , femela heterosexual și sclavi , în general , în propriile lor case.

Atât homosexualitatea și bisexualitatea , sub formă de pederastie , au fost instituții sociale reale și a format o parte integrantă a pedagogiei nu doar în educație , ci și în artă , religie și chiar politică . Deși nu este necunoscută, relații de același sex au fost puternic dezaprobat; în timp ce, de asemenea, orice relațiile dintre femei au fost în esență pederastic în natură.

În Grecia antică, era un fapt comun pentru bărbați să fie capabil să întrețină relații sexuale cu bărbați tineri:. Aceste practici au fost un semn constitutiv de maturitate pentru băieții care, la rândul său, a devenit adulți și oameni maturi, au venit să se angajeze rolul de mentori sexuale pentru alți adolescenți.

Client și prostituată (o pungă de bani atârnă pe perete) în poziția din spate (c. 470 î.Hr.).

Bătrânii greci credeau că rafinament, chiar și în domeniul prostituției , a fost necesară pentru a crește plăcerea și diferite clase de prostituate au fost disponibile, în funcție de resursele financiare ale clientului. De „Hetaera“ ( eter ), educați și obișnuiți cu divertisment bărbați ca o companie de inteligent - nu numai pentru plăcere fizică , ci și pentru plăcerea intelectuală - a fost rezervat pentru cetățenii cei mai distinși; în timp ce prostituatele „peripatetic“ sau mersul pe jos solicitat de afaceri pe străzi: în cele din urmă a fost , de asemenea , posibilitatea de a folosi o tânără angajată în prostituție sacră în interiorul templelor consacrate și plata unui preț mai mare. În Corint , un oraș port la Marea Egee , templul rezervat pentru prostituate sacre conținea cel puțin o mie de femei și fete.

Violența sexuală - de obicei , într - un context de război - a fost comună și a fost înțeleasă de oameni ca un „drept de dominație“; în schimb, violul în sensul de „răpire“ , urmată de dragoste consensual a fost reprezentat de mai multe ori în mitologie și în poveștile pe care narate faptele și evenimentele eroilor, atunci când nu sunt dumnezeii religiei greacă ei înșiși: Zeus , Domnul a olimpieni , el a fost faimos pentru a avea mai multe femei rapiti , inclusiv Leda în formă de lebădă, Danae deghizat ca un duș de aur, Alcmena deghizat ca soțul ei. În cele din urmă, Zeus a răpit , de asemenea , un băiat frumos , cu care a căzut nebunește în dragoste, prințul adolescent al poporului troian Ganymede , un mit care paralele și personalizate versiunea originală cretane și se referă la instituția socială a Cretei pederastia .

Threesome scena de sex din "Tomba Della Fustigazione" în Monterozzi, Tarquinia .

Etruria

Vechii Etruscii au opinii cu privire la sexualitate foarte diversificat în comparație cu alte popoare europene antice, dintre care majoritatea au moștenit indo-europene , tradiții și puncte de vedere oarecum patriarhale asupra rolurilor de gen .

Scriitori greci, cum ar fi Theopompus și Platon , da popoarele etrusce numele de „imoral“ și din descrierile lor , aflăm că femeile au avut de multe ori relații sexuale cu bărbați care nu erau soții lor și că , la copiii lor societatea nu a venit clasificate ca fiind " nelegitimă“, doar pentru că ei nu știu cine a fost tatăl. Theopompus a descris , de asemenea , diverse orgiastice rituri, dar nu este clar dacă acestea au fost un obicei comun sau doar un ritual minor dedicat unei anumite zeitate.

Perete pictura de la Pompei vechi și ilustrând poziția cu o femeie de mai sus , una dintre cele mai favorizate în arta romană : chiar și în scene de sex explicite, sânii femeii rămân adesea acoperite.

Roma

Același subiect în detaliu: Sexualitate în Roma antică .

Cetățeanul roman are datoria de a controla propriul său corp; această dominație asupra sine a fost fundamental pentru conceptul de sexualitatea masculină în Republica Romană ^[3] . Conceptul de „Virtutea“ (Virtus, de la Vir - „masculin“) a fost identificat cu ideea de masculinitate . Virtuțile echivalente pentru cetățenii poziția socială bună a femeilor a fost „ pudicitia “ sau sentimentul de rușine , o formă de integritate sexuală care a reprezentat atractivitatea acestora; toate supuse unui ideal de autocontrol ^[4] .

Sexualitatea feminină a fost încurajată, dar numai în cadrul căsătoriei . În societatea puternic patriarhal al Romei antice dominat de paterfamilias , un „bărbat adevărat“ ar fi trebuit el însuși și pe alții la fel de bine guvernată și nu ar fi trebuit cedat la utilizarea excesivă și neîngrădit al plăcerii ^[5] . Comportamente intime între persoane de același sex nu au fost percepute ca o scădere a masculinitatea intrinsecă a unui roman, cu condiția ca în cadrul homosexual , relația el a jucat predominant penetrante / rol activ ( a se vedea activă și pasivă în sex ).

Partenerii de sex masculin au fost acceptabile numai dacă social inferior, cum ar fi băieții care angajate în prostituție masculină și sclavi; sex realizat cu copii de sex masculin liber-născuți au fost în schimb în mod formal interzisă , deoarece timpul Lex Scantinia . Termenii „homosexual“ și „ heterosexual “ , prin urmare , nu constituie dihotomia primar al Roman gândit la sexualitate, iar printre latinii nu există cuvinte care să indice aceste concepte ^[6] .

Înțelept reprezentări gratuite ale sexualitatii sunt abundente atât în literatura romană și romană de artă . Fascinus sau „farmecul phallic“ era un decor omniprezent, împreună cu tintinnabulum . Pozițiile sexuale în scene din viața de zi cu zi sunt reprezentate într -o mare varietate printre picturi murale conservate în Pompei și Herculaneum ( a se vedea arta erotică în Pompei și Herculaneum ). Texte poetice celebre au dragoste fizică celebru, The Amatoria Ars (sau Arta de a iubi) , scrisă de poetul latin al epocii augustana Publius Ovidius Naso instruiește jucăuș bărbați și femei , să atragă și să se bucure de iubitele lor.

Teoriile elaborate ale sexualității umane bazate pe filozofia greacă au fost dezvoltate de gânditori precum Tito Lucretius Caro și Seneca . În cele din urmă, legendele despre mitologia clasica de multe ori face cu teme sexuale, cum ar fi identitatea de gen , adulter , incest și viol : cucerire sexuală, chiar dacă forțată, era o metaforă frecventă pentru toate imperialismului roman ^[7] .

Ca și în alte aspecte ale vieții romane, sexualitatea a fost susținută și de disciplinat tradiționale religia romană , atât prin cultul public al statului și în practicile religioase particulare și în magie ritualuri ^[8] . Marco Tullio Cicero a considerat că dorința de a procrea (The libidoul ) a fost „pepinieră a republicii“, la fel cum a fost cauza pentru prima formă de instituții sociale, instituția căsătoriei romane , care , la rândul său , a creat familia , considerat de romani ca fundament pentru construirea civilizației. ^[9] . Legea romană puternic penalizate infracțiuni sexuale (stuprum), în special violeze, precum și adulter. Un soț roman, cu toate acestea, ajunge doar pentru a comite crima de adulter atunci când partenerul său sexual este o femeie romană deja căsătorit.

Prostituția în Roma antică era legală, publică și pe scară largă. Animatori de orice fel au fost angajați să fie disponibile sexual ( a se vedea infamia ), si gladiatori au fost considerate atractive sexual atât de femei și mulți bărbați. În cele din urmă, sclavii ( a se vedea sclavia in Roma antica ) erau lipsite de orice personalitate juridică și , prin urmare , au fost foarte vulnerabile să sufere o anumită formă de exploatare sexuală.

Dizolvarea idealurile republicane de integritate fizică în ceea ce contribuie libertatea politică și se reflectă în creșterea exponențială a licenței sexuale și a degradării asociate cu Imperiul Roman ^[10] . De-a lungul timpului au existat , de asemenea , îngrijorări serioase cu privire la pierderea libertății și subordonarea cetățeanului față de împărat, precum și o creștere percepută în comportamentul homosexual pasiv printre oameni liberi ^[11] .

Masturbarea scenă într - o indoneziană sculptură în Candi Sukuh .

Era moderna

Polinezia Franceză

Insulele din Polinezia Franceză au rămas cunoscut pentru cultura sexuală unică și avansată a populației lor. Multe dintre activitățile sexuale care au fost considerate ca fiind o formă reală de tabu în cadrul culturii occidentale au fost destinate în schimb în funcție de caz de cultura nativă; contactul cu societățile occidentale a schimbat multe dintre aceste obiceiuri, astfel încât cercetarea privind istoriile lor sociale pre-industriale trebuie să fie cea mai mare parte realizat prin consultarea documentelor vechi ^{[12] [13]} .

Copiii dormeau în același dormitor ca și părinții lor și au putut să le observe în timp ce ei au avut contact sexual : simularea actului sexual , astfel , a devenit reală de penetrare sexuală cât mai curând băieții au putut să - l îndeplinească. Adultul pentru partea sa constatat că simularea de sex de către copii a fost un lucru amuzant. Pe măsură ce copiii se apropie de vârsta de 11 atitudini lor mutat din când în când spre fetele.

sexul premarital nu a fost încurajată, dar a fost în general permisă; singurele restricții la libera sexualitatea adolescent au fost incest , reglementări privind exogamie, precum și posibilitatea de a obține fiice de rang înalt care au avut încă să dea naștere la o filiație recunoscut în mod incontestabil. După ce a dat nastere primului lor copil, femeile chiar de rang înalt ar putea să li se permită să aibă afacerile extraconjugale.

Jurij Fëdorovič Lisjanskij , explorator și ofițer al Voenno-Morskoj Flot Rossijskoj Imperii (marina imperială rusă) de origine ucraineană, a remarcat în memoriile sale: "A doua zi, de îndată ce a devenit clar, am fost înconjurați de o și mai mare multitudinea acestor oameni acum au existat aproximativ o sută de femei, cel puțin;.. și au practicat toate artele expresive indecente și gest, pentru a obține admiterea la bord a fost doar cu dificultate , care am fost capabil de a obține ascultare de la ordinele mele echipajului i a dat cu privire la această chestiune Printre aceste femei au existat unele nu mai mult de zece ani , dar pentru tineri, se pare, aici nu reprezintă o dovadă a nevinovăției;.. acești copii, cum le numesc eu, rivala cu mamele lor în desfrînare lor mișcări și arta ispitire ". ^[14] .

Adam Johann von Krusenstern nel suo libro incentrato sulla stessa spedizione di quella effettuata da Jurij riferisce che un padre portò a bordo della sua nave una ragazzina all'incirca di 10-12 anni e questa si mise ad avere incontri sessuali con l'equipaggio ^[15] . Secondo poi il libro del francese Charles Pierre Claret de Fleurieu e di Étienne Marchand (1755-1793) le bambine di 8 anni conoscevano già molto bene la sessualità ed eseguivano diversi tipi di atti sessuali in pubblico ^[16] .

XX secolo

Lo stesso argomento in dettaglio: Rivoluzione sessuale e Storia della contraccezione .

La seconda rivoluzione sessuale è stato un cambiamento sostanziale nella morale sessuale e nel relativo comportamento sessuale in tutto l'Occidente negli anni tra il 1960 ei primi anni del 1970. Un fattore determinante nel cambiamento dei valori relativi alle attività sessuali è stata l'invenzione di nuove tecnologie efficienti per il controllo personale della capacità di entrare in gravidanza ; prima fra tutte è stata, in quel momento, la prima pillola anticoncezionale .

Poco dopo o contemporaneamente leggi che liberalizzavano l' aborto in molti paesi in egual maniera hanno reso possibile in modo sicuro e legale di interrompere una gravidanza indesiderata, senza il dover invocare l'ipotesi di una nascita che presentasse grave pericolo per la salute della madre ^[17] .

Relazioni tra persone dello stesso sesso

Lo stesso argomento in dettaglio: Omosessualità nella storia .

Gli atteggiamenti della società verso le relazioni omosessuali sono variati anche notevolmente nel corso del tempo e dal luogo, da una libertà per tutti i maschi di impegnarsi in relazioni omosessuali, all'integrazione attraverso l'accettazione, al vederne la pratica come un peccato minore, alla repressione attraverso l'applicazione della legge e dei meccanismi giudiziari, fino allo stato di proscrizione sotto pena di morte .

In una raccolta dettagliata di storici ed etnografici nei confronti delle culture pre-industriali abbiamo una "forte disapprovazione dell'omosessualità che è stato segnalato per il 41% di 42 culture, è stato invece accettato o ignorato rispettivamente dal 21% e dal 12%; inoltre è stato rilevato che un tale concetto nel 59% dei casi riguardanti 70 etnie differenti ha avuto come risultato che l'omosessualità era assente o rara nella frequenza e nel 41% restante era invece ben presente e attivamente praticata" ^[18] .

Nelle culture influenzate dalle religioni abramitiche , la legge e la Chiesa hanno stabilito l'atto di sodomia come una trasgressione contro la legge divina o un crimine contro la natura. La condanna del sesso anale tra maschi, invece, precede la fede cristiana. Era frequente nell' antica Grecia e la sua connotazione di atto "innaturale" può essere fatta risalire a Platone , nelle Leggi .

Molti personaggi storici, tra cui Socrate , Lord Byron , Edoardo II d'Inghilterra e l'imperatore Adriano ^[19] , hanno avuto relazioni omosessuali continuative ed oggi potrebbe esser loro tranquillamente attribuita la definizione di gay o comunque di bisessuali ; alcuni studiosi, come Michel Foucault in Storia della sessualità (1986), hanno però considerato questa trasposizione come l'introduzione anacronistica di una costruzione contemporanea della sessualità del tutto estranea nei tempi antichi; tale conclusione viene comunque contestata da altri studiosi ^[20] .

Una tesi diffusa è che nessuno durante l' antichità classica o nel Medioevo ha vissuto l'omosessualità come una modalità esclusiva e permanente di esistenza, ma neppure come definizione della propria sessualità. John Boswell ha contrastato questa argomentazione citando scritti antichi greci, tra cui quelli platonici, in cui si descrivono individui che presentano l'omosessualità esclusiva.

Shah Abbas I abbraccia il suo ragazzo. Dipinto di Muhammad Qasim , 1627.

Pederastia

Lo stesso argomento in dettaglio: Pederastia greca e Shudo .

Molte culture hanno normalizzato o addirittura promosso le relazioni amorose tra maschi adulti e giovani, di solito nell'età dell' adolescenza ; questo rapporto è chiamato pederastia . Qui i partners potevano entrare in una forma di amicizia romantica di tipo pedagogico quando non in vere e proprie storie d'amore che avevano anche una dimensione che sfociava nell' erotismo . Anche se di solito espresse sessualmente, non erano infrequenti anche quelle che si mantenevano caste.

Se diventava sessuale, quella fase del rapporto durava fino a quando il ragazzo non era pronto per l'età adulta e il matrimonio. Altre culture hanno visto tali relazioni come contraria ai loro interessi - spesso per motivi religiosi - e hanno cercato di escluderne la possibilità o stigmatizzarla fortemente.

Illustrazione tratta da La nuova Justine (1797) del Marchese de Sade .

Le religioni e il sesso

Ebraismo

Nella legge ebraica il sesso non viene considerato come intrinsecamente peccaminoso o vergognoso sempre che sia condotto nell'alveo matrimoniale, né tanto meno era considerato come un male necessario ai fini della procreazione; l'estrinsecazione della sessualità viene considerata come una serie di atti provati e santi compiuti tra marito e moglie. Certe pratiche sessuali devianti, elencate qui di seguito, sono altresì considerate gravemente come abomini immorali e talvolta punibili addirittura con la morte.

Il residuo del sesso, come qualsiasi altro fluido corporeo perduto, è sempre stato considerato impuro al di fuori del corpo e richiedeva un' abluzione di purificazione. Recentemente, un certo filone di studiosi hanno messo in dubbio che l' Antico Testamento abbia vietato con forza ogni forma di omosessualità, sollevando questioni di traduzione e di riferimenti ad antiche pratiche culturali ^[21] . L'omosessualità, tuttavia, nel giudaismo rabbinico veniva denunciata con chiarezza.

Legge mosaica

• E Dio li benedisse e Dio disse loro: "Siate fecondi e moltiplicatevi e riempite la terra e soggiogatela e dominate sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo e su tutte le bestie che calpestano sulla terra. (Genesi 1:28)

La Torah , pur essendo assai franca nella sua descrizione di vari atti sessuali, proibisce certi rapporti. Vale a dire, l' adulterio , tutte le forme di incesto , l' omosessualità maschile, la zoofilia , ed introdusse l'idea che non si debba avere rapporti sessuali durante il periodo o ciclo della moglie:

• Non ti unirai carnalmente con la moglie del tuo prossimo, per diventare contaminato da lei. ( Libro del Levitico 18,20)
• Non avrai relazioni carnali con un uomo, come con una donna: è cosa abominevole. (Levitico 18:22).
• E con nessun animale devi convivere, per non diventare contaminato da esso. E una donna non deve stare di fronte a un animale ea convivere con esso; questo è la depravazione. (Lev. 18:23)
• E per una donna durante l'immondezza della sua separazione, non potrai venirle vicino per scoprirne la nudità. (Lev. 18:19)

I passaggi di cui sopra possono, tuttavia, essere suscettibile di interpretazione moderna. I significati originali di questi versi non sono cambiati, ma le loro interpretazioni potrebbero essere cambiate dopo che siano stati tradotti in altre lingue. Questo punto di vista però, è stato contrastato dai conservatori.

Cristianesimo

Il cristianesimo ha ribadito ulteriormente gli atteggiamenti ebraici sulla sessualità con due nuovi codici. In primo luogo vi fu la riproposizione dell'idea che il matrimonio fosse assolutamente esclusivo e indissolubile, inserendo nuove norme per quanto riguardava il divorzio fornendo ulteriori indicazioni sul divorzio e ampliando i motivi ei principi alla base di tali leggi.

In secondo luogo ai tempi dell' Antico Testamento il matrimonio era una questione quasi universale, in continuità con il "matrimonio totale" già avvenuto nel Giardino dell'Eden , ma nel Nuovo Testamento la traiettoria si estese verso l'obiettivo di nessun matrimonio "nei nuovi cieli e nella nuova terra" (vedi Vangelo di Matteo 22).

Pertanto in pratica la nuova era successiva a Gesù ha ora il matrimonio soltanto come normativa, mentre il celibato rimane un dono prezioso in sé.

Nuovo Testamento

Il Nuovo Testamento risulta essere abbastanza chiaro sui principi relativi alle relazioni sessuali; in una delle sue lettere rivolte alla Chiesa di Corinto Paolo di Tarso risponde direttamente ad alcune domande che essi gli hanno sottoposto:

Paolo qui parla in una situazione in cui la Chiesa stava cadendo verso la lussuria ed alcuni membri utilizzavano perfino le prostitute (6:16), mentre altri sostengono l'idea di una "spiritualità superiore" che nega ingiustamente il piacere delle cose terrene, inclusa l' astinenza dal piacere sessuale [7: 1]. Paolo scrive loro per spiegare il contesto giusto per poter praticare la sessualità all'interno del vincolo matrimoniale e l'importanza delle coppie che continuano ad avere rapporti e che si danno reciprocamente piacere, ma li incoraggia a perseguire il celibato, come spiega in seguito [7: 32-35]: in tal modo si può dedicare più tempo ed energia al prossimo (a chiunque Dio abbia concesso quel dono) [7: 7].

Molti altri passaggi si riferiscono al sesso o al matrimonio.

Pensiero cristiano più tardo

Agostino d'Ippona affermava che, prima della caduta di Adamo , non vi era alcun desiderio nell'atto sessuale, ma che bensì questo si trovava completamente subordinato alla ragione umana. Più tardi i teologi conclusero in modo del tutto simile sul fatto che la lussuria implicata nella sessualità fosse il risultato del peccato originale , ma quasi tutti convennero che si trattasse solamente di un peccato veniale se fosse avvenuto all'interno dell'istituto matrimoniale e senza inutile brama di lussuria.

Nelle chiese riformate, come rappresentate ad esempio dalla Confessione di fede di Westminster , vengono tratti tre scopi dal matrimonio: quello per incoraggiamento reciproco, sostegno e piacere, quello per avere figli ed infine quello per prevenire il peccato lussurioso.

Al giorno d'oggi molti cristiani hanno adottato l'opinione secondo cui non esiste alcun peccato nel godimento ingiustificato delle relazioni coniugali. Alcuni cristiani tendono a limitare le circostanze e il grado a cui il piacere sessuale è moralmente lecito, ad esempio nella costruzione dell'autocontrollo per impedire che la sessualità divenga una dipendenza o ne venga fatto un uso troppo frequente.

Induismo

In India l' induismo ha accettato un atteggiamento aperto verso il sesso come arte, scienza e pratica spirituale. I pezzi più famosi della letteratura indiana nei riguardi del sesso sono il Kamasutra (Aforismi sull'amore) e il Kamashastra (da Kama=piacere e shastra=conoscenza o tecnica specializzata).

Questa raccolta di scritti sessuali espliciti, sia spirituali che pratici, copre la maggior parte degli aspetti del corteggiamento e del rapporto sessuale ; il testo è stato assemblato nella forma che noi oggi conosciamo dal saggio Vatsyayana a partire da un manoscritto che era stato a sua volta distillato da una compilazione precedente. Si pensa che il testo attuale sia stato scritto nella sua forma definitiva tra il III e il V secolo.

D'interesse notevole sono anche le scultura intagliate nei mandir (templi indiani), in particolare il Tempio Kaṇḍāriyā Mahādeva sito a Khajuraho . La raffinata rappresentazione di un sesso disinibito suggerisce una società libera e tempi in cui le persone pensavano di affrontare apertamente tutti gli aspetti della vita. D'altra parte un gruppo di pensatori crede che la rappresentazione di sculture sessualmente implicite al di fuori dei templi indichi che bisognasse entrare nei templi per poter uscire dai desideri imposi da Kama .

A parte il Kamashastra di Vatsyayana, che rimane senza dubbio il più famoso di tutti questi scritti, esiste un certo numero di altri libri, ad esempio:

• il Koka Sastra (o Ratirahasya ), traduzione letterale - segreti (rahasya) dell'amore (rati, l'unione);
• Il Panchasakya , o le cinque frecce (panca) (sakya);
• Il Ratimañjarī di Jayadeva , o la ghirlanda (manjari) dell'amore (rati, l'unione)
• L Ananga Ranga , o il palcoscenico dell'amore.

I segreti dell'amore sono stati descritti anche da un poeta denominato Kukkoka; si crede che egli possa aver scritto questo trattato per ringraziare del lavoro svolto un re di nome "Venudutta". Questo lavoro è stato in seguito tradotto in lingua hindi ed il nome dell'autore è divenuto il breve Koka e il libro che ha scritto è stato chiamato Koka Sastra , che significa letteralmente "le dottrine di Koka", identiche al Kama Shastra , o dottrine d'amore; i nomi Koka Shastra e Kama Shastra hanno finito per essere utilizzati intercambiabilmente.

Islam

Nell' Islam il rapporto sessuale viene consentito solo dopo il matrimonio e solo con il coniuge; il sesso al di fuori del matrimonio è vietato. Esso rientra nei Zina (rapporti illeciti); anche l' adulterio viene considerato un peccato ed è strettamente proibito e punito dalla legislazione religiosa. Secondo il capitolo Al-Israa , il versetto 32 del Corano , Allah vieta ai musulmani di avvicinarsi/impegnarsi in zina e ad avere rapporti con altri che non sia il coniuge.

Poiché il matrimonio è solo tra un uomo e una donna, qualsiasi rapporto sessuale tra due uomini è vietato; l'islam non accetta l' omosessualità e non consente il sesso anale anche tra coppie sposate e anche durante il ciclo mestruale . Inoltre il sesso viene considerato come un atto di carità se fatto con le giuste intenzioni; l'inclinazione che cerca mezzi sessuali al di fuor del matrimonio deve abbassare lo sguardo all'esterno.

Zoofilia

La zoofilia o "bestialità" si riferisce all'attività sessuale tra esseri umani e altri animali; probabilmente essa risale ai tempi della preistoria . Le raffigurazioni di esseri umani e animali in un contesto sessuale appaiono raramente nell' arte rupestre europea, che inizia intorno all'insorgere del neolitico con la domesticazione degli animali ^[22] .

La bestialità è rimasta un tema comune nella mitologia e nel folclore attraverso il periodo classico e nel Medioevo (ad esempio con il tema di Leda e il Cigno ^[23] ) ed alcuni autori antichi affermavano di documentarla come una pratica regolare ed accettata, anche se solitamente solo nelle altre culture.

Il divieto giuridico esplicito del contatto sessuale umano con gli animali è un'eredità delle religioni abramitiche ^[23] ; l' Antico Testamento (Bibbia ebraica) impone la pena di morte sia sulla persona sia sull'animale coinvolto in un atto di bestialità ^[24] . Ci sono molti esempi noti risalenti all'Europa medioevale di persone ed animali giustiziati per aver commesso bestialità. Con l'arrivo dell' Illuminismo la bestialità è stata inserita in uno spettro di altri "crimini contro la natura" sessuale nelle leggi sulla sodomia , solitamente rimanendo un crimine capitale.

La bestialità rimane illegale nella maggior parte dei paesi e porta ad una condanna. Sebbene le argomentazioni religiose di "crimine contro la natura" possano ancora essere utilizzate per giustificarne la proibizione, oggi la questione centrale è data dalla capacità o meno da parte degli animali di dare il consenso: viene difatti affermato che il sesso con gli animali è intrinsecamente abusivo (vedi abuso sessuale ) ^[25] .

Accomunata alla parafilia , l'arrivo di internet ha permesso la formazione di comunità zoofile le quali hanno iniziato a proporre di considerare la zoofilia come una forma di sessualità alternativa e quindi chiedendo la legalizzazione della bestialità ^[26] .

Prostituzione

Lo stesso argomento in dettaglio: Storia della prostituzione .

La prostituzione è la vendita di servizi sessuali, come il sesso orale o il vero e proprio rapporto sessuale . La prostituzione è stata descritto anche come l'esser il "mestiere più antico del mondo".

In alcune culture, la prostituzione è stato un elemento della pratica religiosa. La prostituzione sacra è ben documentata nelle antiche culture del vicino Oriente , come quelle dei Sumeri , dei Babilonesi , dell' antica Grecia e dell'antico regno di Israele , dove le prostitute appaiono nella Bibbia . In Grecia, le "hetaerae" (vedi etera ) erano molto spesso donne di classe sociale elevata, mentre a Roma le "meretrices" erano invece di ordine sociale inferiore. Le Devadasi , le prostitute presenti nei templi indù nelI' India meridionale sono state messe fuorilegge dal governo indiano a partire dal 1988.

Infezioni sessuali

Lo stesso argomento in dettaglio: Malattia sessualmente trasmissibile e Sesso sicuro .

Scena di sessualità eterosessuale, opera di Mihály Zichy (inizio '900).

Per gran parte della storia umana le malattie veneree (trasmesse per via sessuale) sono state un flagello dell'umanità; esse sconvolsero la società fino alla scoperta dell' antibiotico . Il seguente sviluppo di un profilattico poco costoso e dell' educazione sessuale ha contribuito a ridurre i rischi. Per un periodo di circa trent'anni (nella seconda metà del XX secolo) la loro minaccia si è ridotta.

Tuttavia a causa della libera circolazione delle persone e della distribuzione incontrollata di antibiotici, gli organismi resistenti ad essi si diffondono rapidamente ed arrivano a costituire una minaccia per le persone che hanno più di un partner sessuale.

AIDS

La comparsa dell' AIDS ha contribuito a modificare radicalmente la sessualità moderna. Ai suoi inizi venne notato (anche se molti storici ritengono che il primo caso fosse nel 1959) che esso si diffondeva principalmente tra gli uomini gay e gli utilizzatori di sostanze stupefacenti tra la fine degli settanta e gli anni ottanta del XX secolo.

Oggi la maggioranza delle vittime sono donne, uomini e bambini eterosessuali nei paesi in via di sviluppo. Nella maggior parte di questi paesi la paura dell' epidemia ha drasticamente cambiato molti aspetti della sessualità umana del XX secolo. La paura nei confronti dell'AIDS ha condotto ad una rivoluzione nell' educazione sessuale , che ora si concentra molto più sull'uso di adeguate protezioni (vedi il profilattico ) e anche dell' astinenza , spendendo molto più tempo a discutere sulle malattie veneree.

Altri effetti di questa malattia si verificano profondamente ed influenzano radicalmente la vita media prevista come viene segnalato da BBC News : "[La vita media prevista] sta subendo un brusco calo in molti paesi africani; una ragazza nata oggi in Sierra Leone potrebbe aspettarsi di vivere solo fino a 36 anni, a differenza del Giappone , dove la neonata di oggi potrebbe raggiungere gli 85 anni in media" ^[27] .

Note

Bibliografia

• ( EN ) Richard C. Cante, Gay Men and the Forms of Contemporary US Culture , Londra, Ashgate Publishing, 2008, ISBN 0-7546-7230-1 .
• ( EN ) Dag Øistein Endsjø , Sex and Religion: Teachings and Taboos in the History of World Faiths , Reaktion Books, 2011, ISBN 978-1-86189-815-9 .
• ( EN ) Michel Foucault , Storia della sessualità , 4 volumi, Milano, Feltrinelli, 1978-2019, ISBN 978-8807882340 .
• ( EN ) Thomas K. Hubbard (a cura di), Homosexuality in Greece and Rome: A Sourcebook of Basic Documents , Berkeley (California), University of California Press, 2003, ISBN 1-86189-815-0 .
• ( EN ) George Rousseau e Roy Porter, Sexual Underworlds of the Enlightenment , Chapel Hill (Carolina del Nord), The University of North Carolina Press, 1987, ISBN 0-7190-1961-3 .

Opera nepalese che illustra la posizione da dietro al "Museo dell'erotismo" di Parigi .

Voci correlate

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su storia della sessualità umana

Collegamenti esterni

• Sex Scrolls - Journey through the hormones of history , su sexscrolls.net . URL consultato il 24 ottobre 2014 (archiviato dall' url originale il 9 giugno 2002) .
• History of Sexuality , su historyofsexuality.com .
• University of California, Santa Barbara's SexInfo , su SexInfoOnline.com .
• Hers and History of Sexuality , su dinahproject.com (archiviato dall' url originale il 19 settembre 2010) .
• Explore the History of Sex with the Bacchanalian - By Mark Zedler , su thebacchanalian.com .

Orientamento sessuale

• The Invention of Heterosexuality by Jonathan Katz
• The World History of Male Love , su androphile.org .
• Encyclopedia of GLBQT culture , su glbtq.com .
• Who's Gay? What's Straight? , su pbs.org .
• The Myth of Ancient Greek Sexuality by Bruce Thornton

Portale Antropologia	Portale Erotismo
Portale Sociologia	Portale Storia