Istoria Palermului Islamic
În secolul al IX-lea , musulmanii din Africa de Nord au invadat Sicilia , au început cucerirea insulei în 827 , au cucerit Palermo în 831 și întreaga insulă în 965 . Și guvernanții musulmani au fost cei care au mutat capitala Siciliei la Palermo, orașul în care a rămas de atunci. Orașul din acel moment trebuia echipat cu toate structurile birocratice și cele destinate serviciilor care aparțineau unei capitale. În perioada musulmană, Palermo a devenit un oraș important în comerț și cultură, potrivit geografului și călătorului Ibn Hawqal , orașul era renumit deoarece în interior erau mai mult de 300 de moschei ; [1] era cunoscut în toată lumea arabă . A fost o perioadă de prosperitate și toleranță: creștinii și evreii trăiau în armonie cu musulmanii .
Politică
„Cea mai prosperă, mulțumită Islamului și populației sale, este Sicilia: cea mai mare dintre toate, cea mai bine aprovizionată, cea mai bine protejată, de energia emigranților magrebini care se adună acolo ...” |
| ( Ibn Hawqal , secolul X ) |
Anii de dominație arabă au sancționat ascensiunea definitivă a orașului și superioritatea acestuia asupra celorlalte centre din Sicilia . Scaun al unui puternic emirat care, datorită capacității administrative a kaglebiților, a devenit un ținut bogat și înfloritor, cu obiceiuri tipic musulmane, cu influențe în limbă și toponimie , culturi și construcții arhitecturale. Urmele sale supraviețuiesc și în monumentele care alcătuiesc centrul orașului antic.
Monahul Teodosie care ne-a furnizat aceste informații a mai susținut că aproximativ trei sute de moschei se aflau în zona Palermo și educația a fost încredințată trei sute de profesori pentru o populație de peste două sute de mii de oameni [2] .
Sicilia împărțită în trei văi ( Val di Mazara , Val Demone și Val di Noto ), teritoriul era controlat cu un fel de domnie încredințată „Kaidului”. La început, arabii i-au persecutat pe creștini , dar apoi i-au lăsat liberi de închinare făcându-i să plătească „ gìzia ”, un tribut anual pentru a menține înflorirea comerțului datorită pacificării.
Puterea musulmană a fost însă corodată de luptele interne din emirat care au deschis drumul către Sicilia străinilor până în 1072 , după patru ani de asediu, contele Roberto il Guiscardo și contele Ruggero I d'Altavilla , ambii normandi, au cucerit orașul Palermo.
Lucrări publice
Lucrări semnificative pentru îmbunătățirea rețelei de apă a orașului, cu crearea diverselor canale Qanat, canale subterane care traversau întregul oraș, dar care au fost găsite și în Conca d'Oro și în zona Partanna Mondello , foarte îndepărtată de orașul arab.
Economie
Arabii au început, de asemenea, o lucrare impresionantă de exploatare agricolă a zonei Palermo, prin construcția de lucrări de arhitectură au îmbunătățit și au reamenajat terenuri mari făcându-le arabile, în special s-au ocupat de cultivarea citricelor, papirusului și bumbacului.
Dezvoltarea puternică va dobândi, de asemenea, orașul din punct de vedere comercial, devenind o destinație fixă pentru principalul trafic de marfă din Mediterana, din acest motiv și portul orașului va fi consolidat.
Planificarea urbană în perioada musulmană
„... [Palermo] are o piață care o traversează de la est la vest și pe care o numesc Drumul cel Mare care, pavat cu pietricele, este ocupat pe toată lungimea sa de clădiri comerciale ... [moscheea], vechi creștin biserica ... ar putea cuprinde mai mult de șapte mii de oameni ... Nu știu de o asemenea abundență de moschei nicăieri ... mai mult de trei sute ". |
| ( Ibn Hawqal , secolul X ) |
Deși, din motive încă în curs de investigare, nicio lucrare arhitecturală arabă nu a supraviețuit, există în schimb numeroase transformări urbane recunoscute. Cuceritorii musulmani au făcut din Palermo sediul unui emirat și au intervenit prin întărirea atât a sistemului de apă, cât și a resurselor agricole din înfloritoarele țări înconjurătoare, dând un impuls considerabil comerțului, care a încurajat o imigrație puternică din restul insulei și din întreaga țară. Mediteranean . A fost astfel necesar să se dezvolte noi așezări care au ieșit din structura orașului inițială între ziduri și râurile Papireto și Kemonia . În plus, orașul a fost dotat cu multe clădiri publice și defensive noi, îmbogățindu-se cu grădini luxuriante, precum cele din Parcul Favara menționat de Ibn Jubayr . Al-Idrisi vorbește despre cinci districte: Halqah sau Galka , adică paleapolisul antic și zidurile vechi unde erau amplasate clădirile administrative și în care au ridicat Ğāmi , o imensă moschee care putea găzdui până la 7.000 de oameni, situată în locul actualei catedrale ; apoi cartierul Kasr , de-a lungul Neapolisului; cel din Albergheria , unde a fost construit un castel nou și grandios pe locul Palazzo dei Normanni ; la nord, cartierul Schiavoni , corespunzător Seralcadio ; și cea a al-Halisah , Kalsa , lângă mare, considerată medina „aleasă” și opusă Galka, precum și cetatea emirului și a soldaților. Ulterior, portul a fost lărgit și modernizat odată cu construirea de noi depozite și un arsenal și au fost construite și noi fortificații pentru a îmbrățișa Rabat , satele suburbane din afara zidurilor, precum cea a aleii Meschita de astăzi, locuită de evrei [3] , sau cea a familiei Lattarini și din care cel mai important exemplu este Castello a Mare , construit în zona omonimă . În secolul al X-lea , Ibn Hawqal a descris orașul astfel: „... Mai mare decât Al-Fustat , dar este împărțit în mai multe sectoare; clădirile orașului sunt din piatră și var și apar roșu și alb. Este înconjurat de izvoare și stuf., un râu numit Wadi Abbas îl alimentează cu apă. Morile sunt numeroase în mijlocul său și abundă în fructe și în producția de sol și struguri. Apa își bate zidurile. Are un oraș interior, în care moscheea gāmi, piețele sunt în suburbie. Are, de asemenea, un oraș exterior zidit numit al-Halisah, în care se deschid patru uși " [4] .
Notă
- ^ Cucerirea arabă a Siciliei , pe mondoarabo.it . Accesat la 14 februarie 2010 (arhivat din original la 11 ianuarie 2011) .
- ^ Treccani.it
- ^ Francesco D'Agostino, La Meschita, cartierul evreiesc din Palermo , Palermo, Kalos, 2018
- ^ Adalgisa De Simone, Palermo în geografii și călătorii arabi din Evul Mediu , Napoli, Centrul pentru studii maghrebice, 1968
Bibliografie
- AA.VV., Templul Regilor , Palermo, Arnaldo Lombardi, 2001.
- AA.VV., orașul de artă Palermo, Palermo, Berbec, 1998.
- Adriana Chirco, Palermo. Orașul redescoperit. Douăzeci de itinerarii în interiorul zidurilor , Palermo, Flaccovio, 2005.
- Luigi Natoli, Istoria Siciliei , Palermo, Flaccovio, 1979.
- Luigi Natoli, Istoria și legendele Siciliei , Palermo, Flaccovio, 1982.
- Enrico Onufrio, Ghid practic din Palermo , Milano, Frații Treves, 1882.
- Pietro Todaro, Ghid pentru Palermo subteran , Palermo, L'Epos, 2002.
- Lipario Triziano, Porțile orașului Palermo , Palermo, Stamperia de A. Gramignani, 1732.
- Adriana Chirco, Palermo. Trei mii de ani între istorie și artă , Palermo, Flaccovio, 2006.
