Povești (Polybius)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Povești
Titlul original Ἱστορίαι
Stele des Polybios.jpg
Portret presupus pe o stelă a lui Polibiu
Autor Polibiu
Prima ed. original Secolul II î.Hr.
Tip istoriografie
Limba originală greaca antica
Setare Roma antică, Grecia elenistică, Cartagina, Mediterana, din 220 până în 146 î.Hr., războaie punice
Editați datele pe Wikidata · Manual

Povestirile (în greacă veche : Ἱστορίαι ) sunt o lucrare istoriografică a istoricului grec Polibiu din Megalopolis ( 206 - 124 î.Hr. ).

Cărți supraviețuitoare și structura operei

Compuse în proză, au fost împărțite în patruzeci de cărți, dintre care doar primele cinci au supraviețuit în întregime și au povestit istoria universală a perioadei cuprinse între 264 și 146 î.Hr. , concentrându-se pe drumul Romei spre hegemonie pe Marea Mediterană .

Mai exact, primele cinci cărți au fost primite intacte, în timp ce majoritatea cărților VI-XVIII au venit sub formă de extrase păstrate în bibliotecile din Constantinopol . [1] Dintre celelalte cărți [2] , rămân fragmente mai mult sau mai puțin lungi.

Cu toate acestea, textele lui Polibiu au rămas necunoscute în mare parte din Europa până în secolul al XIV-lea . Istoricul american Jack H. Hexter a sugerat că Niccolò Machiavelli ar fi putut cunoaște unele pasaje, în special cele din a șasea carte despre natura compusă a constituției romane. [3] Din acel moment textul a devenit cunoscut în toată Europa; ecouri ale teoriilor polibiene apar în operele unor autori precum Montesquieu , dar și în Constituția Statelor Unite ale Americii .

Polibiu începe discuția din anul 264 î.Hr. și o încheie în 146 î.Hr. Nucleul central al poveștilor este ascensiunea Romei de la o putere locală a Italiei central-sudice la o putere hegemonică a Mediteranei: lucrarea spune, de fapt, cu o atenție deosebită în cincizeci și trei de ani, între 220 și 167 î.Hr. , timp în care Roma, cu victoriile în cel de- al doilea război punic , în primele trei războaie macedonene și în războiul împotriva lui Antiochus III și a ligii etoliene , și-a impus puterea asupra Cartaginei , asupra regatului Macedoniei și Imperiului Seleucid .

Primele cinci cărți constituie atât introducerea, cât și fundalul anilor pe care i-a tratat, incluzând în special problemele momentului referitoare la națiunile importante ale vremii, Egiptul antic , Grecia și Spania, și tratează pe larg cu prima și din Al doilea război punic . Narațiunea este întreruptă pentru prima dată în Cartea a VI-a, unde, luându-și reperul de la răsăritul Romei după bătălia de la Canne , constituirea romanilor este descrisă drept motiv pentru aceasta, subliniind diferitele puteri ale consulilor , ale senatului și ale oameni. Polibiu ajunge la concluzia, în virtutea concepției sale, că tocmai pe această „constituție mixtă” se bazează succesele romanilor.

Restul lucrării este expunerea problemelor în perioada critică de 53 de ani menționată anterior; din examinarea părților din text care au ajuns la noi, pasajele de interes deosebit sunt tratatele despre Hannibal și Scipio și o digresiune suplimentară, relevantă, de la tema sa, centrată pe neajunsurile istoricului Timeu : de fapt , în cartea a XII-a, Polibiu discută valoarea stilului istoric particular al lui Timeu, pentru a evidenția neajunsurile sale.

Concepții de istorie și metodă

Opera lui Polibiu prezintă, de asemenea, un interes considerabil pentru discursul despre Τύχη ( Tyche ) sau avere, discursul despre constituția mixtă a res publica romană și tema, care stă la baza fiecărui pasaj, a rolului istoricului „ pragmatic ”.

Tyche , care indică destinul sau averea, joacă un rol fundamental în înțelegerea concepției despre povestea lui Polibiu și este util pentru dezvoltarea înțelegerii acestui concept în perioada elenistică.

Acest concept capătă o dublă semnificație în opera polibiană, deoarece în primul rând este înțeles ca forța cu care se întâmplă lucrurile sau șansa sau norocul, dacă preferați. Dar Polibiu concepe și o componentă divină a lui Tyche , care era o convenție elenistică. Această personificare a sa este deosebit de interesantă, deoarece uneori Polybius o folosește pentru a justifica fapte care sunt în general sensibile, mai degrabă decât să le considere ca ansamblul de decizii legitime luate de persoanele implicate în orice calitate. Prin urmare, Tyche reprezintă o forță elementară care este un mod de a înțelege cauzalitatea ; în același timp, personifică o divinitate capricioasă în natură și poate fi văzută ca un fel de „inamic istoric”.

Prin urmare, analiza lui Tyche constituie pentru Polibiu impulsul de a-și începe opera; studiind evenimentele „norocoase” care conduc Roma la dominația asupra lumii locuite, Polibiu este condus să considere soarta drept o componentă integrală pentru înțelegerea acelor fapte istorice. Datorită acestei concepții, devine necesar ca Polibiu să trateze istoria într-un mod universal, adică să se dedice ei nu ca un set de evenimente care au loc aici sau acolo, ci să le analizeze ținând cont de tabloul general.

Mai mult, valoarea formei de guvernare prezintă un interes notabil în activitatea poliibiană.

Curia Iulia în Forumul Roman , sediul Senatului Roman

De fapt, în cartea a VI-a, Polibiu stabilește o divagare asupra constituției romane pentru a demonstra fundamentul său „compozit”. Scopul acestui lucru este inerent naturii pragmatic-speculative a operei sale și, în special, în natura cititorilor săi, grecii.
De fapt, concepția politică a timpului, a matricei aristotelice, a teoretizat că puterea unui stat se manifesta prin puterea constituției sale, astfel încât Polibiu, pentru a „justifica” Roma în fața unui public elenocentric, a preluat concepția a „constituției mixte”, văzută ca cea mai solidă constituție, întrucât combină cele trei componente ale guvernării, și anume monarhia , aristocrația și democrația . Mai mult, Polibiu distinge în continuare formele de guvernare, inclusiv omologii negativi ai celor menționați mai sus, tirania , oligarhia și oclocrația . Aceste guverne alternează conform ciclului Polybius într-un proces numit anacicloză , care începe cu monarhia și se termină cu oclocrația.

Modelul Republicii Romane , în acest context, evită această problemă, constituind un amestec al celor trei forme de guvernare. Consulii reprezintă monarhia, comandă armata și guvernează cheltuielile Romei (o excepție notabilă de la autoritatea consulară este reprezentată de tribunii plebei ). Senatul este responsabil pentru numirea și alegerea consulilor și cenzorilor și este forța motrice a afacerilor din oraș și în materie de politică externă. Desigur, toate acestea nu se pot întâmpla fără controlul oamenilor și nimeni nu poate fi instalat în niciun birou fără votul poporului. În acest fel, așa cum a înțeles Polibiu, puterea statului roman este evidențiată ca o coeziune.

Notă

  1. ^ Eugenio Lanzillotta - Virgilio Costa, Historiografia greacă , Roma 2007, pp. 197, 226 nr. 3.
  2. ^ Cu excepția volumului XL, care era un rezumat și un cuprins al lucrării.
  3. ^ Polibiu VI 11, 11-14

Traduceri în italiană

  • Povestiri , traducere de Giovanni Battista Cardona, 2 vol., Seria Bibliotecii Istorice, Napoli, Ediții științifice italiene, 1948-49.
  • Povestiri , Introducere, traducere și note de Carla Schick, 3 vol., Seria Bibliotecii Moderne, Milano, A. Mondadori, 1955-58. (Ediție nouă, cu introducere de Gianfranco Zelasco și text grecesc vizavi, Milano, Mondadori, 1970-88, seria Oscar).
  • Povestiri , traducere de Fausto Brindesi, 3 vol., Biblioteca Universală Rizzoli nr. 1775-1786, Milano, Rizzoli, 1958-61.
  • Povestiri , editat de Roberto Nicolai, 4 vol., Large Economic Pocket Series, Roma, Newton, 1975-2006.
  • Povestiri, cărți I-XL , traducere de A. Vimercati, ediție de N. Criniti și D. Golin, Seria de istorie clasică, Milano, Rusconi, 1987, ISBN 978-88-18-16002-4 .
  • Povestiri , Serii clasice, Torriana, Orsa Maggiore, 1991, ISBN 978-88-239-0190-2 . (Traducere parțială)
  • Povestiri, editat de Domenico Musti , volumul unu (cărțile I-II) , Introducere de Domenico Musti, traducere de Manuela Mari, note de John Thornton, text grecesc, serie clasică greacă și latină, Milano, BUR, 2001, ISBN 88-17 -12702-7 .
  • Povestiri, editat de Domenico Musti, volumul doi (cărțile III-IV) , traducere de Manuela Mari, note de John Thornton, text grecesc cu față, seria clasică greacă și latină, Milano, BUR, 2001, ISBN 88-17-12703 -5 .
  • Povestiri, editat de Domenico Musti, volumul trei (cărți V-VI) , traducere de Manuela Mari, note de John Thornton, text grecesc cu față, seria clasică greacă și latină, Milano, BUR, 2002, ISBN 88-17-12843 -0 .
  • Povești, editat de Domenico Musti, volumul patru (cărțile VII-XI) , traducere de Manuela Mari, note de John Thornton, text grecesc opus, Seria clasică greacă și latină, Milano, BUR, 2002, ISBN 88-17-10026 -9 .
  • Povestiri, editat de Domenico Musti, volumul cinci (cărțile XII-XVIII) , traducere de Manuela Mari, note de John Thornton, text grecesc cu față, seria clasică greacă și latină, Milano, BUR, 2003, ISBN 88-17-10744 -1 .
  • Povestiri, editat de Domenico Musti, volumul șase (cărți XIX-XXVII) , traducere de Manuela Mari, note de John Thornton, text grecesc opus, Seria clasică greacă și latină, Milano, BUR, 2004, ISBN 88-17-10745 -X .
  • Povestiri, editat de Domenico Musti, volumul al șaptelea (Cărțile XXVIII-XXXIII) , traducere de Manuela Mari, note de John Thornton, text grecesc cu față, Serie clasică greacă și latină, Milano, BUR, 2005, ISBN 88-17-00042 -6 .
  • Povestiri, editat de Domenico Musti, Volumul opt (Cărți XXXIV-XL) , traducere de Antonella Lucia Santarelli și Manuela Mari, note de John Thornton, text grecesc cu față, Seria Clasici greci și latini, Milano, BUR, 2006, ISBN 88 -17 -00043-4 .

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 175 384 095 · LCCN (EN) n79149219 · GND (DE) 4244299-0 · BNF (FR) cb122628550 (dată) · BNE (ES) XX2136011 (dată)
Adus de la „https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Stories_(Polibio)&oldid=112685312 ”