Povești despre faraonul Khufu și magii
| Povești despre faraonul Khufu și magii | |
|---|---|
| Autor | necunoscut |
| Prima ed. original | XVI dinastia Egiptului |
| Tip | povești |
| Limba originală | egiptean antic |
Povestirile faraonului Khufu și ale magilor este o antologie de povești aparținând literaturii egiptene antice . Antologia este cunoscută și sub numele de Poveștile papirusului Westcar .
Genul este povestea fantastică cu un fundal supranatural , care folosește același expedient pentru a derula diferitele povești și a le lega împreună, deja văzute în The Thousand and One Nights , care este starea de plictiseală a faraonului care cere copiilor săi unele poveste indicată ca o distracție. [1]
Lucrarea ne-a ajuns incompletă.
fundal
Lucrarea aparține Regatului Mijlociu , deși papirusul Westcar care l-a răspândit a fost scris în jurul dinastiei a 16-a a Egiptului . Poveștile sunt prezentate, printre alții, de succesorul lui Cheops , Kheper, și de cunoscutul prinț regal autor de povești morale , Hergedef .
În interior conțin câteva referințe istorice interesante, precum cea formulată de magul Gedi , despre apariția dinastiei a 5-a din Egipt și despre utilizarea de către regii dinastiei în cauză, pentru a folosi epitetul „fiului lui Ra ". [1]
Complot
Pe papirusul care a ajuns în zilele noastre, poveștile încep cu manifestarea satisfacției lui Keops, pentru povestea tocmai spusă, necunoscută pentru noi, care trebuie totuși să fie foarte veche, deoarece datează din vremurile dinastiei a 3-a a Egiptului .
Poveștile enumeră, de asemenea, ce produse au fost oferite pentru a aduce un omagiu animatorilor și interlocutorilor, în acest caz practicienilor de magie , recompensați cu o cantitate de pâini , un anumit număr de ulcele de bere , un animal precum un bou și diverse măsuri de tămâie . [1]
Prințul Kheper a fost primul care spune povestea lui, care datează din treia dinastiei din Egipt , care printre protagoniștii vede liturg Ubainer și un neidentificat burghez . Liturgistul încearcă inițial să-i elimine pe burghezi cu o vrajă care exploatează un crocodil de ceară , datorită prieteniei strânse țesute între soția liturgistului și burghez. Acesta din urmă pare inițial să reziste vrăjii, dar este apoi forțat să cedeze, la fel cum soția lui Ubainer acuzată de adulter și apoi aruncată după legile vremii; în cazul său cenușa este aruncată în râu . [1]
A doua poveste este povestită de prințul Bauefra care introduce o prodigioasă magie efectuată de liturgistul Giagia-em-anekh . Regele Snefru se plictisește și preotul decide să-l înveselească organizând un rând de femei atrăgătoare și virgine . Cu toate acestea, din cauza unei vătămări , fetele se opresc din vâsle și numai datorită liturgistului magician și răsturnării extraordinare a unei jumătăți de lac pe cealaltă, pentru a permite recuperarea unui talisman pierdut în timpul canotajului de către unul dintre vâsle, spectacolul poate continua.
A treia parte a antologiei este povestită de prințul Herdegef și privește un burghez pe nume Djedi și un magician de profesie, care este prezentat ca un om de o sută zece ani care mănâncă cinci sute de pâini și jumătate de bou și bea o sută cani de bere . În plus, el este capabil să reasambleze un cap tăiat, să îmblânzească leii la perfecțiune și să enunțe numărul exact de cărți din biblioteca din templul lui Thot .
În cele din urmă vine ziua întâlnirii dintre magician și faraon , care intenționează imediat să-l testeze. Magul se arată sensibil atât la viața umană, cât și la legile religioase și, prin urmare, afirmă că nu este preocupat atât de mult de capetele umane, cât și de cele de animale și se dovedește a fi capabil în realitate, reușind cu succes testele efectuate cu gâscă , pelicanul , taurul .
În ceea ce privește cărțile templului, Gedi susține, corectându-și parțial reputația, că este capabil să recunoască locația cărților și nu cantitatea exactă. Dar cea mai semnificativă interpretare a magului este profeția sa despre nașterea unei noi dinastii, rodul nașterii soției unui preot al Soarelui , pe numele de Redgedet , iar primul său născut va fi, conform profeției, primul mare preot din Heliopolis . Faraonul intenționează să o viziteze pe femeia regală în travaliu, dar adâncurile canalului l-ar împiedica să facă acest lucru și, prin urmare, revine magicianului să umple canalul pentru a permite călătoria; chiar Isis și un grup mare de divinități merg să aducă un omagiu noii realități.
Ultima parte a poveștii descrie câteva obiceiuri și obiceiuri ale vremii, cum ar fi ritul de purificare efectuat de femeia însărcinată , care durează paisprezece zile și se încheie cu moartea accidentală a unei slujitoare Redgedet , care a avut totuși intenția de a o denunța. stăpână.din cauza maltratării.
Conform reconstituirilor istoricilor egiptologi , partea lipsă ar fi trebuit să descrie călătoriile lui Keops și mai presus de toate proiectele sale care vizează boicotarea celor trei copii ai lui Redgedet care i- au amenințat „vechea” dinastie. [1]
Notă
Bibliografie
- E. Bresciani, Literatura și poezia Egiptului antic , ed. Torino II, 1990.
- HD Gardiner, Povestiri egiptene târzii , Bruxelles, 1932.
- Sergio Donadoni, Istoria literaturii egiptene antice , Milano, Noua Academie, 1957.
