Replica (arma)

Mercur încins în replică în primăvară de Sandro Botticelli , a. 1482 .

Replica a fost o " lovitură de cuțit de tip manesca sabie scurtă, cu lamă cu un singur fir, cu mâner mâner cu brațele de croazieră divergente, sub formă de«S», originar din Spania și a devenit larg răspândită în Italia , în Evul Mediu târziu și Renașterii .

Cuvântul „strâmb” a fost folosit ulterior în limba italiană pentru a indica o tipologie pestriță a armelor laterale de tip sabie cu lamă cu un singur margine cu o curbură mai mult sau mai puțin pronunțată folosită de forțele de infanterie din Evul Mediu târziu până la începutul erei moderne . În secolul al XVI-lea , cuvântul a continuat apoi pentru a indica scimitarul și, mai târziu ( secolul al XVIII-lea ), toate acele tipuri de sabie cu lame curbate care nu pot fi identificate cu sabia folosită de cavalerie . Aceeași evoluție lingvistică s-a aplicat la cuvântul spaniol echivalent: alfanje .

Constructie

Principalele caracteristici ale replicii propriu-zise ( alfanje în spaniolă ) sunt:

• Lama monofilament cu muchia de tăiere curbată și spatele drept, îndoindu-se doar lângă vârf, aceasta din urmă marcat curbată și cu o tăietură falsă accentuată, nu întotdeauna ascuțită;
• Mâner cu o mână cu mâner de protecție transversală cu brațe divergente, desenând un „S” și bumbac solid, conceput pentru a contrabalansa arma în timpul tăierii loviturilor.

Arma este aproape întotdeauna parte a tipului „sabie scurtă”. O variantă castiliană a alfanjei , terciado-ul , își datorează numele mărimii mici a lamei, mult mai mică decât cea a unei sabii.

Istorie

Origini

Replica își are originea în Castilia , aproape sigur dintr-un model de armă introdus de arabii califatului din Córdoba . Numele spaniol al armei, alfanje , derivă indatti din maurul al-janyar , care înseamnă „ pumnalul ”. Forma replicii în sine, cu lama sa substanțial dreaptă până la curba ascuțită, aproape în formă de cot a vârfului, amintește, deși pe o dimensiune mult mai pronunțată, linia jambiei yemenite ^[1] .

Savanții spanioli marchează ferm diferența dintre replica hispanică și falcione , o altă armă de mână cu un singur rând răspândită în Europa de Nord . Acesta din urmă, desemnat prin cuvântul bracamarte, ar fi fost bine depus mărturie în Spania prin variantele locale, catalan cuytelo și colltel aragonez, război reale Cleavers capabile să provoace tăieturi teribile, deja în timpul regelui Alfonso X de Castilia ( 1221 - 1286 ). În aceeași perioadă, alfanje- ul derivării maure era deja bine cunoscut și răspândit.

Producția literară spaniolă din secolul al XVII-lea pare să confirme originea orientală a replicii.
Deja poetul Luis de Góngora ( 1561 - 1627 ) a observat:

Pe același ton, versurile lui Salvador Jacinto Polo de Medina ( 1603 - 1676 ) care în Fábula de Pan y Siringa glumesc metaforic despre relația dintre alfanje și sabiile din oțel din Damasc ale orientalilor:

Cu toate acestea, este destul de legitim să presupunem că acești autori au dat peste aceeași neînțelegere găsită, în aceeași perioadă istorică, în producția literară italiană. Contactul prelungit, atât comercial, cât și de război, cu populațiile musulmane supuse dominației turcești i- a determinat pe europeni să identifice replica ca o simplă variantă a scimitarului .

Difuzie

În timpul Evului Mediu , replica s-a răspândit din regatele hispanice în alte părți ale Mediteranei , în special Italia , Tunisia și coasta Levantină . Nu este încă clar dacă această răspândire s-a datorat contactului direct cu armatele și mercenarii spanioli sau cu contactul cu negustorii și mercenarii musulmani care adoptaseră alfanje de la castilieni.

Replica a avut un succes considerabil în Italia, atât în ​​rândul claselor sociale inferioare (soldații pedestrați recrutați pentru a servi la bordul galerelor de război din Republica Veneția sau Republica Genova ), cât și în rândul nobililor: retorta apare de fapt în numeroase tratate publicate de maeștrii scrimei activi în peninsulă în secolul al XV-lea . Contextul istorico-militar particular în cadrul căruia este plasat momentul difuziei armei a contribuit la hibridizarea sa rapidă, nu la alte tipuri de arme de mână cu un singur fir cu lame curbate: glaive, Dussack , Großes Messer etc. În toată Europa , importanța reînnoită a forțelor de infanterie a dus la reevaluarea și difuzarea pe scară largă a „săbiilor” foarte diferite de sabia cu două mâini sau rapierul folosit de forțele grele de cavalerie care deciseră până atunci rezultatul luptelor.

Tot în alte țări europene, răspândirea alfanje-ului castilian a fost însoțită de un feedback pozitiv din partea forțelor armate locale. Și mai interesantă, replica, datorită muzeului și mărturiilor iconografice care au ajuns până la noi, nu a rămas în uz doar de către forțele de infanterie , ci a fost adoptată și de cavaleria grea pentru corpurile violente ale câmpurilor de luptă renascentiste (rezultat " anticipat „iconografic de Bătălia de la Anghiari de Leonardo da Vinci în 1503 ). De exemplu, există referințe iconografice precise la utilizarea de replici de către jandarmi în gravura datată din 1588 care descrie Bătălia de la Dreux ( 1562 ), bătălia întinsă care a deschis Războaiele de religie franceze . Specimenele de replică, în unele cazuri și de manoperă rafinată și mobilier somptuos, apar apoi printre arsenalele forțelor de cavalerie din secolul al XVI-lea ( Reiter și / sau Corazzieri ) sau în colecțiile suveranilor vremii (celebru este cazul retorta care a aparținut lui Cosimo I de 'Medici ^[2] , Marele Duce al Toscanei ).

Dezvoltări etimologice

Hibridizarea menționată anterior între replică și alte tipuri de săbii cu lamă cu un singur rând mai mult sau mai puțin curbate a constituit, de fapt, primul pas pentru dezvoltarea ulterioară, importantă, etimologică a cuvântului. Cuvântul „strâmb” a ajuns să nu mai indice alfanje-ul propriu- zis, ci toate noile arme cu lame curbate dezvoltate în Europa: Dussack , Großes Messer etc.

În același timp, contactele din ce în ce mai masive ale italienilor cu Imperiul Otoman și Orientul Îndepărtat , datorită misionarilor iezuiți , adesea italieni, care au urmat expedițiile portughezilor , au condus la o creștere semnificativă a contactelor cu civilizațiile a căror tradiție războinică. , datorită influenței turco - mongole , el făcuse săbii cu lame curbe caracteristica sa particulară. Cuvântul „strâmb” a început astfel să fie folosit și pentru a indica săbiile orientale cu lame curbate: în primul rând cimitirul trupelor otomane (totuși această armă era destinată cavaleriei și nu infanteriei); in secundis diverse alte tipuri de sabie cu lame curbate folosite de orientali.

Miniaturiștii europeni din Evul Mediu târziu recurgeau adesea la replică ca un tip de armă orientală în tabelele care înfățișau ciocnirile dintre soldații creștini și musulmani. În faimoasa miniatură franceză din secolul al XV-lea care descrie Bătălia de la Manzicerta ( 1071 ) ^[3] , trupele turcilor seljucizi , care nu se distinge de cele creștin-bizantine, în ceea ce privește armura și pardesiul , sunt înarmate cu săbii cu un singur fir refăcute în mod clar la modelul de replică.

În secolul al XVII-lea , originile orientale ale replicii au împins tot mai mult în favoarea identificării sale cu armele cu lame curbate folosite de turci și orientali în general.

Dacă tatăl iezuit Giovanni Pietro Maffei ( 1533 - 1603 ), în Istoriile Indiilor de Est , a recurs deja la cuvântul „strâmb” pentru a indica katana adusă în luptă de samuraii japonezi ^[4] , vocea „strâmbă” în Vocabulary degli Accademici della Crusca mărturisește clar traducerea cuvântului, care a devenit sinonim cu scimitar, eliberat de falcione folosit de infanteriștii europeni din secolele XIV-XV și lipsit de propria valoare.

Și mai interesant, de asemenea, Vocabularul italian și spaniol [...] compus de Lorenzo Franciosini și publicat în aceiași ani, traduce cuvântul spaniol alfanje prin „scimitar”:

Câțiva ani mai târziu, publicând primul exemplar italian al Don Quijote al lui Cervantes , Franciosini va reveni să traducă alfanje ca „scimitară” în narațiunea contesei Triffaldi ^[5] :

Cu toate acestea, în cursul secolului al XVIII-lea asistăm la o involuție. Cuvântul „strâmb” revine pentru a indica arme de mână pur europene, care au evoluat de-a lungul anilor de la glaive, datorită, probabil, răspândirii tot mai masive a sabiei printre forțele armate occidentale. Storta devine, prin urmare, sinonim cu „squarcina”, un cuvânt care în nord-est indică sabia de îmbarcare . Vocabularul Crusca este întotdeauna mărturia acestui nou pasaj etimologic.

Artă

Indiferent de utilizarea sa inițială ca „înlocuitor” al scimitarului în miniaturile medievale, replica s-a bucurat de un succes incredibil cu artiști europeni începând cu Renașterea .

În pictură , figura strâmbă din mâinile eroinei evreie Judith din aproape toate picturile care descriu decapitarea lui Holofernes : primul exemplu izbitor este opera lui Sandro Botticelli , databilă în 1472 , Întoarcerea lui Judith la Betulia (un deceniu mai târziu, în primăvara sa, artistul își va strânge latura lui Mercur cu o întorsătură), dar cele mai cunoscute exemple sunt cu siguranță Judith și Holofernes de Michelangelo Merisi da Caravaggio ( 1599 ) și Judith with her Handmaid de Artemisia Gentileschi ^[6] ( 1627 ). De asemenea, este interesantă variația pe tema propusă de Tanzio da Varallo în David cu capul lui Goliat din ( 1625 ), în care manșonul replicii ținut de mâna mică a lui David este cântărit de arcurile tipice ale Germaniei. paloş. Alți „utilizatori” privilegiați ai replicii au fost Arhanghelul Mihail și San Giorgio : Arhanghelul Mihail de Antonio del Pollaiolo a fost printre primii care au dat dovadă de replică și nu mai era sabia cruciformă; Raffaello Sanzio , chiar dacă a apelat încă la sabia clasică încrucișată pentru a-și înarma Sfântul Mihail și balaurul , a optat în schimb pentru replică ca armă pentru sfântul cavaler din Sfântul Gheorghe și balaur (aprox. 1505 ).

Pictorii din barocul timpuriu au început apoi să recurgă la replică și pentru a înarma armigeri și soldați în picturi de subiecte istorice, precum și mitologice. În Carol al VIII-lea primește coroana din Napoli de la Francesco Bassano cel Tânăr (aprox. 1585 - 1590 ), cei trei spadasini care ocupă primul etaj al scenei sunt înarmați cu replici, chiar dacă sunt arme cu o lamă nu foarte curbată.

În paralel cu averile iconografice ale replicii, unii artiști renascentisti începuseră să înfățișeze, în lucrările lor, săbii cu lame lungi și curbate foarte aproape de linia adevăratului cimitar: mai presus de toate exemplul figurii din prim-plan în al șaselea Scena ( Purtători de corsete, trofee și armuri ) a Triumfurilor lui Cezar ( 1485 - 1505 ) de Andrea Mantegna . Comparația dintre diferitele tipuri de arme prezentate la sfârșitul secolului al XV-lea și începutul secolului al XVI-lea ne permite să înțelegem că, contrar confuziilor etimologice-lexicale ale cărturarilor din secolul al XVII-lea, diferența stilistică dintre replică și scimitar era încă bine cunoscută cel puțin pictorilor celor Cinci sute. Bătălia de la Anghiari de Leonardo da Vinci ( 1503 ), în copia supraviețuitoare a flamandului Pieter Paul Rubens , arată atât cavalerii înarmați cu replici, cât și cimitarii înveliți încă.

Din Italia, predilecția pictorilor pentru replică în picturile biblice sau mitologice a trecut în restul Europei. Rubens, un mare admirator al artei italiene, și-a înarmat Aresul cu o replică în tabloul Consecințele războiului ( 1638 ).

De asemenea, sculptura a recurs adesea la replică pentru a înarma eroii biblici și mitologici în ipostaze truculente. Începând și de aici cu tema Judith și Holofernes de Donatello ( 1453 - 1457 ), până la Perseus ( 1554 ) al lui Benvenuto Cellini .

Juxtapunerea erou strâmb-străvechi, lansată de pictorii și sculptorii de la începutul Renașterii, ajută, de asemenea, să înțeleagă prezența frecventă a acestei arme în compoziții hibride, cum ar fi gravurile de pe plăci de cupru, de exemplu Bătălia celor zece oameni goi de Pollaiolo ( 1471 - 1472 ), sau decorațiunile pentru corase.

Notă

Bibliografie

Surse

• Filippo Vadi , De arte gladiatoria dimicandi , post 1487.
• Achille Marozzo , Opera Nova Called Duel, O True Flower of the Arms of Singulari Abattimenti Offensivi, & Diffensivi , Modena 1536.

Educaţie

• Burton, Richard (1884), Cartea sabiei , Londra, Chatto & Windus [1] .
• Scalini, Mario (1990), Armuri de la Cosimo I la Cosimo II de Medici , Florența, Arnaud.

Elemente conexe

• Falcione
• Sabie

Portalul armelor	Portal de artă
Portalul de război	Portal de istorie