Instrumentele Patimii

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Al XVIII-lea frontală cu uneltele patimilor lui Isus păstrată la Sanctuarul Corbetta (MI): în plus față de cruce cu Crucis titulus , puteți recunoaște ( de la stânga la dreapta) tunica Hristos, mănușa care a lovit Isus în timpul batjocurii soldaților, vasul de apă folosit de Pilat pentru spălarea mâinilor, potirul Cina cea de Taină , felinarul folosit de gardieni pentru a-l recunoaște pe Isus în grădina Ghetsimani, o toba și zarurile folosite de soldații să tragă la sorți tunica, flagelul, biciul de sorg, scara, giulgiul cu fața lui Hristos, coroana de spini, sulița centurionului, buretele înmuiat în oțet, un coș cu cele trei cuie ale răstignire, ciocan și clește, coloana biciuirii și cocoșul care a cântat pentru tăgăduirea Sfântului Petru .

În tradiția creștină obiectele care au fost folosite pentru răstignirea lui Isus sunt numite instrumente ale Patimii (în latină arma Christi ). Printre acestea cele mai relevante conform tradiției sunt:

Fiecare dintre instrumente a devenit un obiect de venerație pentru creștini, descris în icoane și picturi și păstrat ca o relicvă . Fiecare obiect, pe lângă faptul că a devenit un obiect de meditație, care derivă din Biserica medievală , a fost uneori prezentat în reprezentări atunci când nu a fost folosit direct pe penitenți. Acesta este cazul vechilor frății penitențiale precum cele ale battenti sau flagellanti , desființate în curând de autoritatea ecleziastică pentru excese și brutalități, dar și procesiunile mai recente din secolul al XIX - lea din Vinerea Mare cu frații care poartă cocoșul (care simbolizează trădarea Sfântului Petru , Marcu 14,66-71 [1] și alin.) și zarurile care joacă (care simbolizează soldații romani: pe veșminte au tras la sorți ... , Marcu 15,24 [2] și alin. .).

Găsirea

Mai mulți autori (inclusiv Sfântul Ambrozie și Sfântul Grigorie de Tours ) relatează că, după depunerea lui Iisus de pe cruce, instrumentele Patimii au fost îngropate pe locul crucificării și au fost găsite aproximativ trei sute de ani mai târziu de Sfânta Elena , mama împăratului Constantin I , care în acest scop a avut săpată zona Golgotei , unde a fost odată un templu păgân.

Conform poveștii tradiționale, colorată cu detalii legendare, s-au găsit trei cruci: cea a lui Iisus și a celor doi hoți care fuseseră răstigniți împreună cu el. Crucea lui Isus a fost recunoscută când s-a apropiat de ea un paralitic, care a fost imediat vindecat. Unghiile erau încă înfipte în cruce, trei (dacă picioarele ar fi fost cuie) sau patru; s-a găsit și titulusul , adică inscripția cu motivul condamnării. Sant'Elena a adus câteva fragmente de cruce și alte obiecte la Roma ; în timpul traversării Mării Adriatice corabia s-a trezit în mijlocul unei furtuni, împărăteasa a aruncat unul dintre cuie în mare și imediat apele s-au potolit. Dintre cele două sau trei cuie care au supraviețuit, una era montată pe casca de luptă a lui Constantin, cealaltă sau altele aveau forma unui pic pentru calul său. Cu siguranță au făcut parte din însemnele imperiale cel puțin până în 395 , când Sfântul Ambrozie a vorbit despre ele în discursul său funerar pentru împăratul Teodosie I.

Moaștele

Arma Christi din Codex Royal 6 E VI : James le Palmer, Omne Bonum (V.1: Absolucio-Circumcisio ), 345 x 190 mm (pe foaia 455 x 310), Londra , British Library

După descoperirea de către Sfânta Elena , de-a lungul secolelor instrumentele Patimilor au fost împrăștiate în diferite locuri. Numeroase biserici susțin că au una sau mai multe.

Pentru a evalua posibilitatea ca aceste obiecte să fie autentice, trebuie testate două ipoteze:

  • dacă artefactele pe care Sfânta Elena a pretins că le-a găsit au fost sau nu relicve autentice ale Patimii lui Isus ;
  • dacă există documentație istorică care să permită urmărirea instrumentelor existente astăzi la cele găsite de Sfânta Elena.

Crucea

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Crucea adevărată .

Crucea lui Isus găsită de Sfânta Elena a fost păstrată în Ierusalim ; în secolul al VII-lea a fost atacat de perși și recuperat de împăratul bizantin Heraclius , apoi în 1187 a fost pierdut în bătălia de la Hattin , în care creștinii au fost învinși.

Cu toate acestea, de-a lungul secolelor, au fost luate multe fragmente de diferite dimensiuni și se găsesc astăzi în diferite locuri. Unele dintre cele mai mari se află în Liébana ( Spania ), Roma , Paris . Fragmentele mai mici sunt foarte numeroase: în secolul al XVI-lea Giovanni Calvino a afirmat ironic că o navă ar fi putut fi construită acolo. Cu toate acestea, a fost o exagerare: un catalog compilat în secolul al XIX-lea arată că volumul total al tuturor fragmentelor cunoscute este mult mai mic decât ceea ce ar putea avea crucea. [ fără sursă ]

Unghiile

  • În bazilica Santa Croce in Gerusalemme din Roma se află capul unui cui care ar fi fost adus acolo direct de Sfânta Elena. De asemenea, din fragmentele de cruce și o parte din titulus crucis , inscripția cu motivul condamnării.
  • În Catedrala din Milano ar exista cuiul modelat în formă de mușcătură, care a rămas la Milano după moartea lui Teodosie. Cu toate acestea, prima documentare sigură a prezenței sale datează din Evul Mediu. De obicei păstrat într-o nișă din vârful absidei , la aproximativ 42 de metri deasupra solului, este expus credincioșilor o dată pe an: pentru a ajunge la nișă arhiepiscopul urcă cu un lift decorat artistic numit nivola .
  • În Catedrala din Monza este păstrată Coroana de Fier , care ar fi diadema coifului lui Constantin. În mod tradițional, se crede că foaia circulară de metal introdusă în interior a fost bătută cu unghia sacră. Cu toate acestea, analize recente au descoperit că această placă este, de fapt, argintie (identificarea Coroanei cu diadema lui Constantin, pe de altă parte, ar putea fi corectă).
  • Un alt cui ar fi introdus în Sfânta Lance folosită de Sfinții Împărați Romani , păstrată acum la Viena . Tradiția o identifică cu sulița cu care Longinus a străpuns latura lui Isus.

Coroana de spini

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Încoronarea cu spini .

Presupusa coroană de spini a fost păstrată la Constantinopol ; în secolul al XIII-lea regele Franței Sf. Ludovic al IX-lea a cumpărat-o și a plasat-o în Sainte-Chapelle pe care o construise la Paris pentru a adăposti această și alte moaște. Astăzi nu mai are spini deoarece de-a lungul secolelor toți au fost detașați și donați bisericilor sau oamenilor importanți.

Coloana flagelării

Presupusa coloană folosită de soldații romani pentru a-l biciu pe Iisus la recomandarea lui Pilat este păstrată astăzi la Roma , la Bazilica Santa Prassede , adusă direct din Ierusalim în secolul al XIII-lea de cardinalul Giovanni Colonna .

Sulița sacră

Conform tradiției, sulița folosită de Longinus pentru a străpunge latura lui Hristos răstignit este în mod tradițional identificată cu sulița sacră păstrată în tezaurul imperial din Viena .

Voalul Veronicai

Pânza de in pe care Sfânta Veronica a folosit-o pentru a usca fața lui Iisus în timpul ascensiunii la Calvar, pe care a fost imprimată fața lui Hristos. Există mai multe exemple ale acestei relicve în lumea cunoscută până în prezent, dintre care cea mai faimoasă este cea din Bazilica Sf. Petru din Vatican.

Alte simboluri și obiecte legate de pasiunea lui Hristos

  • Bastonul pus în mâinile lui Iisus ca sceptru în timpul episodului de batjocură al său de către soldați
  • Mantia roșie a deriziunii
  • Titulus crucis , fixat pe cruce
  • Sfântul Graal , potirul folosit de Iisus în Cina cea de Taină despre care unele tradiții spun că a fost folosit ulterior de Iosif din Arimateea pentru a colecta sângele care curgea din partea lui Hristos în timpul răstignirii
  • Tunica lui Iisus, pe care tradiția o păstrează în Trier
  • Zarurile cu care soldații au tras la sorți pentru tunica lui Hristos
  • Cocoșul care a cântat când Sfântul Petru l-a negat pe Iisus pentru a treia oară ( Mc, 14,66-71 )
  • Un recipient cu oțet , folosit pentru a potoli setea lui Isus ( Mt 27,33-50 )
  • Trestia obișnuită pentru a oferi buretelui sacru înmuiat în oțet lui Iisus ( Mt 27: 33-50 )
  • Scara folosită pentru depunerea lui Iisus de pe cruce
  • Ciocanul obișnuia să lovească cuiele în mâinile și picioarele lui Isus
  • Cleștele folosit pentru îndepărtarea unghiilor
  • Giulgiul folosit pentru a înfășura trupul lui Isus în timpul înmormântării ( Ioan 23,50-56 )
  • Soarele și luna, reprezentând eclipsa care a avut loc în timpul patimii lui Hristos ( Mt 27: 33-50 )
  • Cele treizeci de bucăți de argint (sau o mulțime de monede), prețul trădării lui Iuda ( Mt 27: 3-10 )
  • Mâna sau mănușa care a lovit fața lui Isus în timpul batjocurii ( Lc, 22,63-65 )
  • Lanțurile sau frânghiile care l-au înconjurat pe Iisus în timpul nopții în închisoare
  • Lanterna sau făcliile folosite de soldații care l-au arestat pe Iisus în grădina măslinelor, precum și săbiile și bastoanele ( Mc 14 : 43-52 )
  • Sabia folosită de Petru pentru a tăia urechea lui Malchus , slujitorul marelui preot. Uneori este reprezentată și o ureche umană ( Ioan 18:10 )

Bibliografie

  • Massimo Olmi, Pe urmele crucii lui Hristos , în „Fragmente” (Quaderni ale Arhivelor Istorice Diecezane din Pesaro), 15, 2011.
  • Massimo Olmi, Investigația crucii lui Hristos , Fântâna Siloe, Torino, 2015.
  • Massimo Olmi, Titulus Crucis , în „Fenix”, 97, 2016.
  • Massimo Olmi, Aceasta este adevărata suliță sacră? , în „Fenix”, 100, 2017.
  • Massimo Olmi, Crucea hoțului bun , în „Fenix”, 104, iunie 2017.
  • Fausto Ruggeri, The Holy Nail venerated in the Cathedral of Milan , NED (New Editions of the Duomo), Milano, 2005, ISBN 88-7023-292-1
  • Valeriana Maspero, Coroana de fier. Povestea celui mai vechi și cel mai faimos simbol al puterii din Europa , Vittone Editore, Monza, 2003.
  • Michael Hesemann, Martorii Golgotei , edițiile San Paolo, 2003.

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității LCCN (EN) sh2013000762 · GND (DE) 4527363-7 · BNF (FR) cb16766249s (data)
  1. ^ Mk 14,66-71 , pe laparola.net .
  2. ^ Mk 15:24 , pe laparola.net .