Studii de gen

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Avvertenza
Informațiile prezentate nu sunt sfaturi medicale și este posibil să nu fie corecte. Conținutul are doar scop ilustrativ și nu înlocuiește sfatul medicului: citiți avertismentele .

Studiile de gen (sau studii de gen, așa cum sunt numite în lumea anglo-saxonă), în sexologie și sociologie , sunt în „ educația sexuală o abordare multidisciplinară și interdisciplinară a studiului semnificațiilor socio - culturale ale sexualității și„ identității sexuale .

Istorie

Născuți în America de Nord la începutul anilor șaptezeci și optzeci în domeniul studiilor culturale , s-au răspândit în Europa de Vest în anii optzeci. Se dezvoltă dintr-o anumită linie de gândire feministă și găsesc idei fundamentale în post-structuralismul și deconstrucționismul francez (în special Michel Foucault și Jacques Derrida ), în studii care combină psihologia și limbajul ( Jacques Lacan și, într-o perspectivă post-lacaniană, Julia Kristeva ). O importanță specifică pentru studiile de gen sunt și studiile homosexuale și lesbiene și postmodernismul .

Aceste studii nu constituie un domeniu de cunoaștere separat, ci reprezintă în primul rând o modalitate de interpretare. Ele sunt rezultatul unei intersecții a diferitelor metodologii care îmbrățișează diferite aspecte ale vieții umane, ale producției de identități și ale relației dintre individ și societate , dintre individ și cultură . Din acest motiv, o lectură „ sensibilă la gen ”, atentă la aspectele de gen, este aplicabilă pentru aproape orice ramură a științelor umane , sociale , psihologice și literare, de la sociologie la științele etno-antropologice , literatură , filosofie , teologie , politică , demografie , etc.

Mai ales la începuturile lor, dar parțial și astăzi, studiile de gen sunt caracterizate printr-o amprentă politică și emancipatoare . De fapt, acestea sunt strâns legate de starea femeilor și de cea a subiecților minoritari. Prin urmare, ele nu se limitează la propunerea de teorii și aplicarea lor la analiza culturii, ci își propun, de asemenea, să producă schimbări în sfera mentalității și a societății. Acestea sunt strâns legate de mișcările de emancipare ale femeilor, homosexualilor și minorităților etnice și lingvistice și tratează adesea probleme legate de opresiunea rasială și etnică , dezvoltarea societăților postcoloniale și globalizarea .

Sex și gen (sex și sex)

În mod tradițional, indivizii sunt împărțiți în bărbați și femei pe baza diferențelor lor biologice. De fapt, în sentimentul comun, sexul și genul sunt una și aceeași. Studiile de gen, pe de altă parte, propun o divizare, la nivel teoretic-conceptual, între aceste două aspecte ale identității:

Sexul și genul nu sunt două dimensiuni opuse, ci interdependente: procesul de producere a identităților de gen este declanșat pe caracterele biologice. Ele traduc cele două dimensiuni ale faptului de a fi bărbat și femeie. Genul, pe de altă parte, este un produs al culturii umane și rezultatul unei întăriri sociale și culturale persistente a identităților: este creat zilnic printr-o serie de interacțiuni care tind să definească diferențele dintre bărbați și femei. [ fără sursă ] . La nivel social, este necesar să mărturisim continuu apartenența de gen cuiva prin comportament, limbaj, rol social. În acest sens, vorbim despre rolurile de gen . În esență, genul ar fi un personaj învățat și nu înnăscut: se nasc bărbați și femele, în timp ce bărbații (masculin) și femeile (feminin) sunt făcuți. [1]

Relația dintre sex și sex variază în funcție de zonele geografice, perioadele istorice, culturile cărora le aparțin. Conceptele de masculinitate și feminitate sunt, prin urmare, concepte dinamice care trebuie istoricizate și contextualizate. Fiecare societate definește ce valori trebuie atribuite diferitelor identități de gen, ce înseamnă a fi bărbat sau femeie. Masculinitatea și feminitatea sunt, prin urmare, concepte relative.

Prima formulare a conceptului de gen în sensul folosit de acest tip de studii a fost formulată de antropologul Gayle Rubin în Traficul în femei (Schimbul de femei) din 1975. Savantul vorbește despre un sistem sex-gen în care datele biologice sunt transformate într-un sistem binar asimetric în care masculinul ocupă o poziție privilegiată față de feminin, de care este legat prin conexiuni strânse din care ambele derivă o definiție reciprocă [ fără sursă ] .

Unii teoreticieni și teoreticieni care s-au ocupat de studii de gen

Sexul în psihologie și neurologie

Literatura științifică din domeniul psihologic nu definește genul în termeni anumiți și absoluți. Deși s-au scris multe despre acest subiect, explorând diferențele dintre masculin și feminin, puțini explorează efectiv cauzele care produc în mod obiectiv astfel de diferențe [ fără sursă ] . Dezbaterea despre importanța relativă a contrastului dintre natură și mediul social pare să rămână fără soluții pe termen scurt; luarea în considerare a modului în care factorii genetici sau culturali / de mediu pot influența dezvoltarea capătă o importanță și mai mare în lumina cererilor moderne de reevaluare a rolului femeilor.

În general, cercetarea din acest sector evidențiază modul în care personalitatea și diferențele de comportament trebuie atribuite psihologiei comportamentale, învățării și condiționării sau modelelor și imitației, mai degrabă decât factorilor pur biologici, deși chiar și astăzi o parte deloc de neglijat a cercetării se concentrează pe încercarea de a identifica diferențele în dimensiunea și structura creierului care „ar putea” afecta caracteristicile sale. Conform diferitelor cercetări, creierul bărbaților și al femeilor este structural mult mai asemănător decât se credea anterior, iar categoriile neurologice de „bărbat” și „femeie” sunt orice altceva decât universal și imuabil. [ citație necesară ] [2] Conform acestor cercetări, majoritatea diferențelor atribuite sistemelor nervoase masculine și feminine (chiar și în contextul cercetărilor științifice anterioare, care sunt atât de defectuoase) nu sunt înnăscute, ci reies din diferiți factori, nu în ultimul rând mediile culturale și sociale în care crește și se formează indivizii.

Predare universitară

Un studiu 2013 a identificat 57 de cursuri legate de studii de gen din cadrul italiene universitare grad cursuri, egală cu aproximativ 0,001% din oferta totală de învățământ. Pentru comparație, în Statele Unite ale Americii există 1097 de cursuri universitare legate de domeniul Studiilor asupra femeilor . [3] În Italia, studiile de gen nu alcătuiesc un sector științific-disciplinar specific (SSD), dar, atunci când sunt abordate, sunt predominante în predarea sociologiei , a limbii străine și a literaturii (în special a englezei) și a istoriei . [3]

În Italia, Universitatea Federico II din Napoli publică din 2006 revista La camera blu , dedicată în totalitate studiilor de gen.

Teoria genului

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: teoria genului .

În a doua jumătate a anilor '90, unii intelectuali catolici, inclusiv Dale O'Leary , au oferit o recitire a studiilor de gen, susținând că se desfășoară o „promovare organizată” a unor astfel de cazuri, menită să demonteze diferența dintre bărbați și femeile cu „detașare progresivă de realitate”. [4] Aceste reinterpretări ale studiilor de gen într-o cheie conspirativă și distorsionată, pentru a dezlegitima atât cerințele feministe, cât și cele desfășurate de comunitatea LGBT , au dat naștere teoriei genului , [5] [6] pe care o a fost larg susținut de Biserica Catolică , în special în Italia și Franța, în deceniul care a urmat publicării în 2003 a Lexiconului. Termeni ambigui și discutați de familie, viață și probleme etice de către Consiliul Pontifical pentru Familie . [7]

Notă

  1. ^ Parafrază a celebrei fraze de Simone de Beauvoir : Femeile nu se nasc, ele devin (în Al doilea sex ) Le deuxième sexe , volumul I, Paris, Gallimard, 1949, pp. 285-286.
  2. ^ Bărbați și femei, creiere diferite, dar foarte egale. Știința o spune pe repubblica.it . Adus la 23 iunie 2015 .
  3. ^ a b Francesco Antonelli, Giada Sarra și Roberta Sorrentino, Sexul dispărut în universitatea italiană , în InGenere , 18 iulie 2013. Adus 15 februarie 2021 .
  4. ^ Andrea Galli, Theory of Gender, expertul O'Leary «Ideologia promovată la nivel global» , în Avvenire , 15 aprilie 2013. Accesat la 15 februarie 2021 .
  5. ^ Ce (nu) este teoria genului , pe Wired.it , 13 martie 2015. Accesat la 15 februarie 2021 .
  6. ^ Falsificarea educației de gen și noul ministru Valeria Fedeli - Wired , în Wired , 13 decembrie 2016. Accesat la 15 februarie 2021 .
  7. ^ Sara Garbagnoli, «Ideologia genului»: creșterea irezistibilă a unei invenții retorice a Vaticanului împotriva denaturalizării ordinii sexuale ( PDF ), în AG About Gender , vol. 3, nr. 6, 2014, DOI : 10.15167 / 2279-5057 / august 2014.3.6.224 . Adus la 15 februarie 2021 .

Bibliografie

  • I. Illich, Gender (Londra: 1982), ISBN 0-394-52732-1 ; trad. aceasta. Tip. Pentru o critică istorică a egalității , Vicenza: Neri Pozza, 2013
  • Genderqueer: Voices from Beyond the Sexual Binary , editat de J. Nestle, R. Wilchins și C. Howell, Los Angeles: Alyson Publications, 2002
  • Tip. Construcția socială a femininului și masculinului , editată de S. Piccone Stella și C. Saraceno, Bologna: Il Mulino, 1996
  • Generi di traverso , editat de A. Bellagamba, P. Di Cori și M. Pustianaz, Vercelli: Edizioni Mercurio, 2000
  • F. Corbisiero, P. Maturi, E. Ruspini (editat de), Gen și limbă. Semnele egalității și diversității , Milano: Franco Angeli, 2016
  • F. Corbisiero (editat de), Homosexual Communities. Științe sociale asupra populației LGBT , Milano: FrancoAngeli, 2013
  • T. Reeser, Masculinities in Theory. Wiley-Blackwell, 2010
  • E. Abbatecola, L. Stagi, R. Todella, J. Baldaro Verde, V. Pastore, Identità senza confine. Subiectivitatea de gen și identitatea sexuală între natură și cultură , Milano: FrancoAngeli, 2008
  • E. Ruspini, Identități de gen , Roma: Carocci, 2003
  • E. Showalter, Introducere: Creșterea genului , în Vorbind de gen , New York-Londra: Routledge, 1989, pp. 1-13
  • Dale O'Leary, bărbat sau femeie? Războiul genului , Soveria Mannelliː Rubettino 2006
  • N. Vassallo (editat de), Donna m'apparve , Torino: Editions Code, 2009
  • F. Corbisiero (editat de), S-au făcut anumite lucruri. Gen, identitate, sexualitate în populația LGBT , Napoli: Gescoedizioni, 2013
  • Arcidiacono, C. și Carbone, A. (2013). Gen între epistemologie și transformare socială , în S. Smiraglia (eds.), Elements of Social Psychology. Orientări, zone și aplicații , Roma: Carocci

Elemente conexe

linkuri externe

Controlul autorității GND (DE) 4482930-9 · BNF (FR) cb16248353h (data)