Subcultura

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Termenul de subcultură (sau subcultură ), în contextul sociologiei șiantropologiei , se referă la un grup de oameni sau la un anumit segment social care diferă de o cultură mai largă căreia îi aparține stilurile de viață, credințele și / sau viziunea asupra lumii.

Caracteristici

O subcultură poate reuni un grup de oameni cu caracteristici similare, cum ar fi vârsta , etnia , clasa socială sau credința religioasă sau politică , îmbrăcămintea . Fiecare subcultură este o expresie a anumitor cunoștințe, practici sau preferințe (estetice, religioase, politice, sexuale etc.) și este uneori definită în cadrul unei clase sociale, a unei minorități (lingvistică, etnică, politică, religioasă) sau a unei „organizații”. Subculturile sunt adesea definite ca opuse valorilor culturilor mai mari în care sunt scufundate, deși nu toți sociologii sunt de acord cu acest lucru.

fundal

Principalii teoreticieni ai subculturii, cum ar fi Dick Hebdige , au subliniat că membrii unei subculturi se folosesc uneori pentru a se diferenția de restul societății printr-un stil de viață sau un mod de a se îmbrăca simbolic și alternativ la cele dominante. Adesea, studiul subculturilor constă, de fapt, în studiul simbolismelor legate de aceste forme de expresie externă și în studiul modului în care acestea sunt percepute de membrii societății dominante. Atunci când o subcultură este caracterizată de opoziție sistematică față de cultura dominantă, aceasta este adesea denumită contracultură .

Studiul subculturilor a cunoscut trei faze principale: [1]

  1. Subcultură și devianță - Primele studii despre subculturi sunt cele ale așa-numitei Școli din Chicago, care le interpretează ca forme de devianță și delincvență. Plecând de la așa-numita teorie a dezorganizării sociale, se susține că subculturile se dezvoltă, pe de o parte, din cauza lipsei de socializare a unor sectoare ale populației față de cultura dominantă și, pe de altă parte, datorită adoptării lor de valoare alternativă și reglementare modele. După cum sugerează Robert Park , Ernest W. Burgess și Louis Wirth , prin procese de selecție și segregare, apar în societate arii naturale sau regiuni morale în care sunt concentrate și întărite modele deviante, care nu acceptă obiectivele propuse și mijloacele de acțiune ale cultură dominantă, dar în schimb propune altele diferite, devenind inovatori, rebeli sau renunțători în funcție de caz ( Richard Cloward și LLoyd Ohlin ). Cu toate acestea, subculturile nu sunt doar rezultatul unor strategii de acțiune alternative, ci și rezultatul unor procese de etichetare pe baza cărora, așa cum explică Howard Saul Becker , societatea le definește ca fiind străini. După cum arată Albert Cohen , stilul fiecărei subculturi, alcătuit din imagine, comportament și limbaj, devine trăsătura sa distinctivă. Iar adoptarea progresivă a unui model subcultural de către un individ îi va oferi un statut în creștere în acest context de referință, dar îl va lipsi adesea de statutul în contextul social extern mai larg, unde există un model diferit.
  1. Subculturi și rezistență - În lucrările CCCS (Centrul pentru Studii Culturale Contemporane) din Birmingham propuse de John Clarke, Stuart Hall , Tony Jefferson și Brian Roberts , subculturile sunt interpretate ca forme de rezistență. Societatea este reprezentată ca fiind împărțită în două clase de bază, cea muncitoare și clasa de mijloc , fiecare purtând propria cultură, clasa de mijloc fiind dominantă. Subculturile apar, în special în clasa muncitoare , din prezența unor interese și afiliații specifice, în jurul cărora se dezvoltă modele culturale aflate în conflict atât cu cultura lor mamă, cât și cu cultura dominantă. Confruntate cu slăbirea identităților de clasă, subculturile reprezintă, prin urmare, noi forme de identificare colectivă, care exprimă ceea ce Phil Cohen numește rezistență simbolică la cultura dominantă și dezvoltă „soluții imaginare” la problemele structurale. Identitatea și rezistența sunt exprimate, așa cum subliniază Paul Willis și Dick Hebdige , prin elaborarea unui stil distinctiv, care, printr-o operație de resemnificare și bricolaj, folosește bunurile industriei culturale pentru a comunica și a-și exprima conflictul. Cu toate acestea, industria culturală are adesea puterea de a reabsorbi componentele acestui stil și de a le transforma înapoi în mărfuri, într-un proces circular care face ca cei doi poli să se depindă reciproc. În același mod, mass-media, participând la construcția subculturilor prin răspândirea imaginii, le slăbește în același timp, lipsindu-le de sarcina lor subversivă sau oferindu-le o imagine stigmatizată.
  1. Subculturi și distincție - Interpretările mai recente înțeleg subculturile ca forme de distincție. Dorind să depășească ideea subculturilor ca forme de devianță sau rezistență, aceste propuneri descriu subculturile ca fiind colectivități care sunt suficient de omogene intern și eterogene în raport cu lumea exterioară pentru a putea dezvolta, așa cum indică Hodkinson, distincție coerentă, identitate, implicare și autonomie. Definite de Sarah Thornton drept culturi ale gustului, subculturile sunt înzestrate cu limite elastice și permeabile și inserate în relații cu industria culturală și mass-media care nu sunt de independență și conflict, ci de interacțiune și amestecare, așa cum subliniază Steve . Redhead și David Muggleton . Însăși ideea unei culturi dominante, unică și omogenă în cadrul acesteia, este criticată în mod explicit. Formele de implicare individuală în subculturi sunt, prin urmare, fluide și treptate, diferențiate în funcție de investiția dezvoltată de fiecare actor, în afara dihotomiilor clare. Ideea distincției dintre insiderii subculturali și cei din afară este înlocuită de cea a diferitelor niveluri de capital subcultural ( Sarah Thornton ) deținute de fiecare individ, supermarketul de stil ( Ted Polhemus ) și surfingul de stil ( Martina Böse ), în perspectiva subculturii care oferă resurse pentru construirea de noi identități, dar în afara identificărilor puternice și durabile.

Tipologie

În noroi, Woodstock, 2013

Diferitele subculturi diferă enorm unele de altele: este într-adevăr potrivit să includem grupuri extrem de eterogene în subculturi precum raver , gabbers, rapperi, metalheads, mods , skinheads , punk, new vave, dark, casuals și paninari.

Este adesea dificil de identificat o subcultură atunci când stilul acesteia (în special modul de îmbrăcare) a fost absorbit de cultura de masă în scopuri comerciale. Acesta este cazul, de exemplu, al unor mișcări de tineret, cum ar fi punk sau hip hop , al căror mod de a se îmbrăca a fost acum larg comercializat și a intrat cu succes în societate.

Notă

  1. ^ Berzano L., Genova C., Sociologia stilurilor de viață, Carocci, Roma, 2011 (a doua parte)

Bibliografie

  • Stuart Hall, Tony Jefferson (editor). Rezistența prin ritualuri. Subculturile tinerilor în Marea Britanie postbelică . Londra, Routledge, 1993, pp 287. ISBN 0-415-09916-1
  • M. Elizabeth Blair. Comercializarea muzicii rap tineretului subcultură . în Jurnalul de cultură populară , 27 martie 1993: pp 21-33.
  • Luigi Maria Lombardi Satriani. Antropologia culturală și analiza culturii subalterne . Milano, Rizzoli, 1998, pp 208. ISBN 88-17-12303-X
  • Dick Hebdige. Subcultura. Semnificația stilului . Londra, Routledge, 1981. ISBN 0-415-03949-5
  • Massimiliano Griner, Rosa Isabella Furnari. Otaku. Tinerețea pierdută a soarelui răsărit . Roma, Castelvecchi, 1999, pp. 155, ISBN 88-8210-099-5
  • David Muggleton. În interiorul subculturii: sensul postmodern al stilului . Oxford, Berg Publishers, 2002, pp 190. ISBN 978-1-85973-352-3
  • Takashi Murakami . Băiețelul: Arta subculturii explozive din Japonia Băiețelul: Arta subculturii explozive din Japonia . Yale University Press, 2005, pp 298. ISBN 978-0-913304-57-0
  • Rupa Huq. Dincolo de subcultură. Pop, tinerețe și identitate într-o lume postcolonială . Londra, Routledge, 2006, pp 217. ISBN 0-415-27815-5
  • Ken Gelder. Subculturi: istorii culturale și practică socială . Londra, Routledge, 2007. ISBN 0-415-37952-0
  • P. Magaudda (2009), Re-discutarea subculturilor. Rezistență simbolică, postmodernism și inegalități sociale , în „Studii culturale”, 6 (2), pp. 301-314.
  • L. Berzano, C. Genova (2011), Sociologia stilurilor de viață , Roma, Carocci (a doua parte) (trad. Berzano L., Genova C., Stiluri de viață și subculturi. Istorie și o nouă perspectivă, Routledge, Londra, 2015). ISBN 978-88-430-6030-6

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85129417 · GND (DE) 4058326-0 · BNF (FR) cb12104073s (dată) · BNE (ES) XX550252 (dată) · NDL (EN, JA) 00.569.931