Sufragiul femeilor în Italia

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Istoria votului femeilor în Italia a luat naștere în secolul al XIX-lea și ia două forme: Votul administrativ și votul politic. [1] În 1928 a avut loc anularea totală a dreptului de vot (masculin și feminin) și în cele din urmă în 1945 votul universal a fost sancționat.

Votul administrativ

Înainte de unificarea Italiei

Votul femeilor în plebiscitul din 1866 la Mantua

În Lombardia , care se afla sub dominația austriacă, femeile înstărite și administratorii bunurilor lor își puteau exprima preferința electorală la nivel local printr-un tutore și în unele municipalități puteau fi aleși. [1]

În Marele Ducat al Toscanei (1569-1859) și în Veneto , femeile au participat la alegerile politice locale, dar nu au putut fi alese. În Toscana, un decret din 20 noiembrie 1849 a sancționat dreptul administrativ la vot pentru femei printr-o împuternicire și din 1850 și printr-un buletin de vot trimis la secția de votare cu un plic sigilat. [1]

Cu ocazia plebiscitului din Veneto din 1866 , deși nu a fost prevăzut, femeile și-au dorit să își exprime sprijinul pentru unirea Italiei [2] și din acest motiv au trimis mai multe scrisori de protest regelui Vittorio Emanuele II , în timp ce în La Mantua au fost colectate în urne separate, aproximativ 2.000 de buletine de vot [3] . În presa vremii, caracterul patriotic al acestei participări a fost subliniat, neglijând indicii de protest ( amărăciune și umilință ) și revendicând dreptul la vot. [4]

Din 1861 până la sfârșitul secolului al XIX-lea

Odată cu apariția unificării, drepturile de vot garantate la nivel local au încetat și excluderea femeilor din viața politică dictată de tradiții a fost luată ca atare. Formula „cetățeni ai statului”, care poate fi citită în decretele și legile Italiei unite, se referă numai la bărbați prin acord tacit. Regatul Italiei a ignorat partea feminină care o constituia: din acest motiv, în 1861 , femeile lombarde, definindu-se cu îndrăzneală ca „cetățene italiene”, au adus la cameră o petiție în care pretindeau dreptul la vot care le era în posesia Unity și a cerut extinderea acestuia la întreaga țară. [1]

Au existat numeroase încercări de admitere a femeilor la votul administrativ imediat după unificarea Italiei: au existat proiectele de lege Minghetti și Ricasoli (din 13 martie și 22 decembrie 1861) și cel al ministrului de interne Ubaldino Peruzzi din 5 martie 1863 [5]. ] care a solicitat extinderea dreptului de vot pentru contribuabilii singuri sau văduvi. În 1865 întrebarea s-a încheiat cu discursul onorabilului Boncompagni , vorbitor la Cameră despre proiectul Petruzzi. El a afirmat: „Obiceiurile noastre nu ar permite femeilor să se interpună în mitingul electoral, să-i aducă votul” [5] și, de asemenea, a declarat-o neeligibilă plasând-o pe același nivel cu analfabetii, falimentarii, condamnații (art. 26 din legea 2248 din 20 martie).
În 1871 și 1876 miniștrii Lanza și Nicotera au prezentat separat proiecte de reformă electorală la nivel administrativ, care au fost aprobate cu opoziție puternică, dar au fost acoperite și nu au fost niciodată discutate în Senat .
În 1877 Benedetto Cairoli a propus din nou extinderea către femei a dreptului administrativ limitat la vot, susținută de Annibale Marazio . [1]

În același timp, problema votului universal masculin a cântărit foarte mult în contextul politic și Agostino Depretis (care a condus guvernul din 1876) [5] a formulat două noi proiecte de reformă electorală la nivel administrativ. Primul, în mai 1880, în care a propus extinderea electoratului la cetățeni de ambele sexe și adulți, în posesia drepturilor civile și plata impozitelor, nu a fost nici măcar luată în considerare. [1] Giuseppe Zanardelli a contracarat proiectul reiterând natura masculină a sufragiului dedicat angajamentului civil și politic, care contrastează cu cel al femeilor care s-au preocupat întotdeauna de educație, de familie. [5]
Al doilea proiect al lui Depretis, din noiembrie 1882 , a sancționat extinderea dreptului de vot la alfabete adulte: acest proiect este evaluat negativ. [1] Francesco Crispi în 1883 a afirmat că nu este nici convenabil și nici oportun să se extindă acest drept la femei, deoarece tradițiile îl vedeau încă legat de sfera privată [5] , în consecință Depretis nu a ezitat să renunțe la problema votului feminin [1] ] , dar a obținut o primă extindere a votului masculin [5] .
Congresul asociațiilor monarhice liberale desfășurat în 1887 a fost scena unei discuții despre votul limitat al femeilor și trimisă prin poștă. [1]

Din 1890 până la fascism

Participarea femeilor la viața politică a fost considerată incompatibilă cu natura acesteia din urmă, dar în ceea ce privește votul administrativ local, opinia publică a început să accepte opinii diferite la sfârșitul secolului.

Prima cucerire în acest domeniu a avut loc în 1890 : legea n. 6972 din 17 iulie a dat femeilor posibilitatea de a vota și de a fi votate în consiliile de administrație ale instituțiilor caritabile. Astfel a început calea care ar conduce femeile să obțină votul universal.

Au urmat legile:

  • n. 295 din 16 iunie 1893 care admite femeile să voteze în consiliul de arbitri chemat să rezolve conflictele de muncă;
  • n. 121 din 20 martie 1910 care a acordat femeilor participarea electorală la camerele de comerț;
  • n. 487 din 4 iunie 1911 cu care femeile ar putea participa la alegerile organelor de învățământ primar și popular. [1]

În 1907, Adelaide Coari și-a prezentat „Programul Minim Feminist” la un congres de la Milano: printre cererile sale se număra aceea de a acorda drepturilor femeilor, inclusiv dreptul la vot administrativ, care până atunci fusese refuzat. [5]
În 1922 Benito Mussolini a preluat guvernul. El, întâmpinat de Margherita Ancona și Alice Schiavoni Bosio , a participat în 1923 la Congresul IX al Federației Internaționale pentru Sufragiu și a promis să acorde votul administrativ italienilor dacă nu au avut loc evenimente neprevăzute și i-a liniștit pe bărbați vorbind despre „consecințe benefice”. care ar deriva din concesiunea menționată anterior. Printre altele, Mussolini a subliniat atitudinea calmă a sufragetelor italiene, care au revendicat dreptul la vot fără agresiune.
La 9 iunie a aceluiași an, a apărut proiectul de lege care prevedea acordarea unui vot administrativ limitat, datorită eroinelor patriei, mamelor sau văduvelor morților de război, femeilor bogate sau educate.
La 22 noiembrie 1925 , fascismul a adus în vigoare o lege care, pentru prima dată, îi făcea pe italieni electrici în sfera administrativă. Această lege a fost însă inutilizată prin reforma Podesta a intrat în vigoare câteva luni mai târziu, și anume la 4 februarie 1926 : astfel fiecare circumscripție administrativă locală a fost anulată și înlocuită pe primar primarul , care împreună cu consilierii nu a fost ales de popor , dar numit de guvern. [1]

Votul politic

De la unificarea Italiei până la sfârșitul secolului al XIX-lea

Bătălia femeilor pentru obținerea votului politic a fost mult mai lungă decât cea care a implicat electoratul administrativ și a început în secolul al XIX-lea, când ideologia Saint-Simonist și-a difuzat ideile despre emanciparea femeilor . [6] Giuseppe Mazzini cunoștea ideologia Saint-Simonistă și o considera pe femeie „Îngerul familiei. Mama, mireasa, sora, femeia este mângâierea vieții, blândețea afecțiunii răspândite peste munca sa, o reflecție asupra individului providenței iubitoare care veghează asupra Umanității ” [7] . Din aceasta poate părea că Mazzini a înălțat mai mult decât orice altceva figura „educatoarei mame” [6], dar pe de altă parte era convins că bărbații nu aveau nicio superioritate [7]
Alături de Mazzini, o altă figură importantă în favoarea emancipării femeilor a fost Salvatore Morelli (poreclit „adjunctul femeilor”). În 1867, Morelli a prezentat primul proiect de lege care prevedea acordarea de voturi politice femeilor. El a propus egalizarea la nivel juridic între bărbați și femei: tocmai din acest motiv nu a fost luat în considerare acest proiect și nici unul ulterior în 1875. În 1867, Mazzini, într-o scrisoare adresată prietenului său și sufragistului englez Clementia Taylor, scria că „nu se câștigă nimic dacă nu se merită” și în același an, într-o scrisoare adresată lui Morelli, a declarat că vremea nu era coaptă. El nu putea fi învinuit, deoarece în Italia mișcarea de emancipare nu era decât coezivă, iar femeile care făceau parte din ea nu erau în favoarea obținerii drepturilor politice. [6]

Trecând la partea feminină, Anna Maria Mozzoni este considerată cea mai consecventă susținătoare a votului din Italia secolului al XIX-lea. În lucrarea sa La donna ei sociale, din 1864, el a scris că femeia trebuia să „protesteze împotriva stării sale actuale, să invoce o reformă și să ceară [...]„ printre altele să i se acorde cel puțin „dreptul la vot „dacă nu chiar posibilitatea de a fi ales [8] . Conform științei vremii, bărbații și femeile erau biologic diferiți: femeia era considerată instabilă din cauza ciclurilor sale, prin urmare simțul ei de dreptate era compromis și nu era considerat de încredere. Mozzoni a respins această credință, susținând că acordarea de voce intereselor femeilor este singura modalitate de a face din Italia o societate modernă. [6]
În 1877, după al doilea eșec al lui Morelli, Mozzoni a intervenit în dezbatere cu o petiție (prima de acest gen) pentru votul politic pentru femei în care a declarat: „Acum, această masă de cetățeni care au drepturi și îndatoriri, nevoi și interese, bogăție și capacitate, el nu are nicio reprezentare legală în corpul legislativ, astfel încât ecoul vieții sale pătrunde doar prin el și abia este ascultat. 'astăzi, cu aceeași acoperire intelectuală a unui număr de alegători [bărbați] pe care legiuitorul îi declară capabil, estimăm că nu costă nimic să ne acordăm votul politic, fără de care interesele noastre nu sunt protejate și nevoile noastre rămân necunoscute. ". [9] Petiția lui Mozzoni a deschis o dezbatere în Cameră în 1877, care a fost reluată în 1883 și s-a încheiat într-un impas. [5]
În 1881 Mozzoni a participat la Comizio dei Comizi: a fost o adunare care a închis un cerc de întâlniri organizate în toată Italia pentru a forța Depretis să promoveze reforma electorală. Le Mozzoni nu a omis să pronunțe: „De un secol în urmă, femeile protestează împotriva acestei stări de lucruri în toate țările civilizate. Își afirmă dreptul de a vota pentru că este o persoană liberă și completă - pe jumătate ca omul în fața speciei - un scop în sine, ca și el, în activitatea conștiinței sale. [...] Prin proclamarea votului universal numai pentru dvs., lărgiți privilegiul [care a caracterizat trecutul] - proclamându-l la noi, îl desființați [...] reclamând votul pentru toți, faceți un amendament până în prezent - cerându-l pentru noi, cereți viitorul. ". [10] În același an, Mozzoni a fondat Liga promovând interesele femeilor și a trimis o nouă petiție Parlamentului, care a fost soluționată prin reforma electorală din 1882: a fost un eșec pentru femei. De ceva timp în Parlament nu s-a mai vorbit despre extinderea votului la femei. [5]
Într-o conferință de la Bologna din 1890, Anna Maria Mozzoni și-a exprimat din nou toată disidența față de un stat care exercita justiția, dar într-un mod dezechilibrat, deoarece susținea drepturile doar unei părți a acestuia, și anume a bărbatului. De asemenea, ea a susținut că este sătulă de „acuzații de lașitate, inferioritate intelectuală, lipsă de simț juridic, incapacitate în multe lucruri”. Mozzoni a continuat apoi să spună: „am intrat în noi înșine, ne-am examinat punctele tari și defectele și ne-am permis să vă examinăm și pe voi, lipsiți de dreptul divin, care a expirat deloc în opinia noastră și am constatat că rațiunea noastră continuă ca a ta cu forma silogistică; că problemele care îți frământă conștiința sunt aceleași care ne tulbură pe ale noastre; că libertatea pe care o iubești, o iubim și noi; principii care trebuie să-i justifice pe ai noștri ”. [11]
Angajamentul lui Mozzoni nu a fost suficient pentru a schimba condiția dreptului de vot pentru femei la nivel legislativ, dar a adus o contribuție importantă [6] în sprijinul mișcărilor din domeniul votului feminin care vor caracteriza secolul XX [12] . Aceste mișcări, care în multe țări europene ar putea fi clasificate drept activități ale grupurilor de sufragete , în Italia au luat caractere mai puțin impetuoase și, prin urmare, sufragetele italiene au rămas un fenomen minor. [13]

Din 1900

După eșecurile lui Morelli, în 1903 un nou proiect de lege care prevedea extinderea dreptului de vot și la femei a fost semnat de republicanul Roberto Mirabelli și discutat în iunie 1904 și în decembrie 1905. [12] . Mirabelli a fost profund convins că este necesară o reformă a sistemului electoral și a făcut din votul universal una dintre pietrele de temelie ale programului său politic. [14] În secolul al XX-lea, proiectele de lege referitoare la extinderea votului au început să fie considerate mai mult decât ceea ce se făcuse în secolul anterior, deoarece grupurile de catolici și socialiști au intrat în Parlament, care au tratat întotdeauna cele mai strâns legate de popor. În 1906, o nouă petiție scrisă de Anna Maria Mozzoni și semnată de mai mulți italieni celebri (inclusiv Maria Montessori ) a fost propusă de Comitetul Național pentru Sufragiul Femeilor. [12] Femeile din ce în ce mai conștiente că a nu putea vota echivalează cu a nu exista [5] au profitat de tăcerea legislativă pentru a cere înregistrarea pe lista electorală și unele întrebări au fost criticate. Tăcerea legislativă s-a datorat aparent unei supravegheri a legiuitorului, însă nicio conștiință publică nu ar permite femeilor să voteze.

În 1908 Comitetul Național pentru sufragiu a organizat o conferință. Printre cele mai discutate subiecte s-au numărat absurditatea acordării votului bărbaților care nu știau să citească și să scrie, dar nu și femeilor care au studiat (de către președintele Comitetului Giacinta Martini Marescotti ), avantajul care adusese acordarea votului feminin în țările care îl adoptaseră (de Teresa Labriola ). [5]
Din 1908 socialista Anna Kuliscioff s-a pronunțat în favoarea extinderii votului și în 1910 soțul ei Filippo Turati (de asemenea, șeful partidului ambelor) s-a opus: el a scris că este în favoarea extinderii dreptului de vot la femei, dar a fost convins că încă nu venise timpul să o acordăm. Kuliscioff a răspuns că există puține motive pentru a amâna acordarea dreptului de vot femeilor pentru comoditate politică. Socialiștii, având sprijinul partidului lor, au participat din ce în ce mai puțin la asociațiile de femei pro-voto din care constituiau sufletul, decretând o activitate redusă care a fost afectată de Legea Giolitti din 1912. [5] De fapt, în 1912, în mijlocul unei discuții despre votul masculin, Turati a anunțat că speră la o lege electorală care să cuprindă „toți italienii, indiferent de diferențele de caracter exclusiv anatomic și fiziologic”. Din această dezbatere privind reforma electorală, s-a obținut votul universal masculin pentru cetățenii vârstnici, indiferent dacă au fost capabili să citească și să scrie sau care au participat la serviciul militar; mai mult, începând cu cea de-a treizecea aniversare, votul a fost extins și pentru analfabeți.
Femeile nici măcar nu au fost menționate [12] și acest lucru a decretat, începând din 1913, o creștere a comitetelor și a demonstrațiilor pro-vot. Cu toate acestea, izbucnirea primului război mondial a redus la tăcere mișcările în favoarea votului. [5]
Odată cu apariția Marelui Război , ordinea socială s-a schimbat: femeile au trebuit să înlocuiască bărbații care plecaseră pe front și făcând acest lucru au luat parte la slujbe pe care tradiția le rezervase întotdeauna sexului masculin.

În 1919 Don Luigi Sturzo (fondatorul Partidului Popular ) a inclus în programul partidului său extinderea dreptului de vot la femei, trasând o graniță clară cu tradiția clericală și luând astfel parte și împotriva Papei Pius X care deja în 1905 a afirmat: „nu electric, nu deputatesse, pentru că există încă prea multă confuzie pe care o fac bărbații în Parlament. Femeia nu trebuie să voteze, ci să se dedice unei înalte idealități a binelui uman [...]. Dumnezeu ne păzește de feminismul politic. ”.

Manifestul programului de la San Sepolcro în care apare votul feminin

Cu toate acestea, partidul lui Don Sturzo nu a fost singurul care a inclus dreptul de vot pentru femei în programul său: de asemenea, în manifestul Fasci di Combat și în Carta del Carnaro (cu care Gabriele D'Annunzio a guvernat Fiume) acest punct.
În timpul războiului, femeile s-au dovedit a fi în măsură să înlocuiască bine bărbații și guvernul, simțindu-se obligate să le arate puțină recunoștință, la 9 martie 1919 a promulgat legea Sacchi care elimina predominanța bărbaților. În familie și agenda Sichel a fost aprobat care prevedea admiterea femeilor la voturi administrative și politice la prezentarea unui proiect de lege. Proiectul de lege în cauză a fost citit în instanță în vara anului 1919, a fost aprobat și a devenit lege în septembrie același an. Se părea că femeile și-au câștigat bătălia, dar nu a fost așa deoarece această lege nu a ajuns niciodată la Senat din cauza închiderii anticipate a legislativului din cauza problemei de la Rijeka: ceea ce însemna că toate legile „în așteptarea aprobării” au căzut. [12]

De la fascism la al doilea război mondial

Așa cum era prevăzut în programul de luptă San Sepolcro dei Fasci, dreptul la vot urma să fie extins la femei. Mussolini părea inițial dispus să acorde acest drept „pornind de la domeniul administrativ” [15] . Cu toate acestea, intenția a fost apoi tradusă în nimic cu reforma podestă din 1926 și reforma electorală din 1928 .

Ani mai târziu, Italia a participat la al doilea război mondial și, așa cum se întâmplase deja în timpul marelui război, femeile au trebuit să înlocuiască bărbații. De data aceasta, însă, evenimentele frenetice din ultimii doi ani de război au implicat implicarea lor în Rezistență .

În acest climat, la inițiativa Partidului Comunist , în noiembrie 1943 au fost înființate la Milano Grupurile pentru Apărarea Femeilor și pentru Asistența Voluntarilor în Libertate: o organizație formată din femei care s-au unit pentru a manifesta împotriva războiului, pentru a ajuta familiile în dificultate, susține partizanii. [16] În iulie 1944 Grupurile de Apărare au fost recunoscute de Comitetul de Eliberare Națională din Italia Superioară și în același an ziarul Noi Donne a dat voce publicațiilor oficiale.

În august, partidele conduse de Alcide De Gasperi ( Democrația Creștină ) și Palmiro Togliatti ( Partidul Comunist ) s-au dovedit în favoarea problemei extinderii votului și la femei: decretul De Gasperi-Togliatti, mai bine cunoscut, a luat ca decret Bonomi numit după președintele Consiliului de Miniștri al Regatului Italiei , precum și ministrul interimar al Internelor , care a deținut funcția din iunie 1944 până în iunie 1945 .

În 1944, femeile aveau dreptul de a vota, dacă erau capete de familie, în republica partizană Carnia . Situația nu era deloc rară în momentul evenimentelor, dat fiind că soții erau angajați în război sau în activități partizane. [17] [18] [19]

În septembrie 1944, din nou la inițiativa Partidului Comunist, a fost înființată la Roma Uniunea Femeilor Italiene , în care au fost inserate Grupurile de Apărare a Femeilor: această macroorganizare ar fi trebuit să facă campania pentru realizarea drepturilor unificate. . UDI avea însă mai multe idealuri înclinate spre stânga, tocmai din acest motiv Maria Rimoldi , președinta femeilor catolice, a propus să se desprindă de ea și să dea viață unei noi organizații de inspirație creștină: s-a născut Centrul italian pentru femei.

În octombrie 1944, Comisia pentru votarea femeilor UDI și alte asociații au prezentat guvernului Bonomi un document în care au vorbit despre inevitabilitatea acordării sufragiului universal și spre sfârșitul lunii a fost înființat Comitetul de votare pro, menit să câștige dreptul la votează femeile și se asigură că acestea ar putea obține funcții importante în administrațiile publice și în organizațiile non-profit.
În noiembrie 1944, UDI, CIF și alte organizații au însărcinat-o pe Laura Lombardo Radice să scrie o broșură intitulată „Femeile italiene au dreptul la vot”.
Ulterior, reprezentanții Comitetului Pro Vot au înaintat o petiție Guvernului Eliberării Naționale în care au cerut extinderea dreptului de vot și de a fi ales femeilor pentru alegerile administrative ulterioare.

La 20 ianuarie 1945, Togliatti a scris o scrisoare către De Gasperi în care a declarat că este necesar să se ridice problema votului femeilor în viitorul consiliu de miniștri. La această scrisoare, De Gasperi a răspuns [16] : „Am făcut chiar mai repede decât îmi ceri tu. Am sunat la Bonomi, anunțând că luni seara sau marți dimineață tu și cu mine vom face un pas cu el pentru a-i cere să prezinte în sesiunea următoare un proiect pentru includerea voturilor femeilor pe listele următoarelor alegeri administrative. Între timp, lasă-l să pregătească textul decretului. El a răspuns afirmativ. ”. [20]
La 30 ianuarie 1945, la ședința consiliului de miniștri, ca ultim subiect, s-a discutat despre votul pentru femei. Problema a fost examinată cu puțină atenție, dar majoritatea partidelor (cu excepția liberalilor, acționarilor și republicanilor) au fost în favoarea extinderii. La 1 februarie 1945, Decretul legislativ nr. 23 care conferea dreptul de vot femeilor italiene care aveau cel puțin 21 de ani [16] [21] . Singurele femei care au fost excluse au fost menționate în articolul 354 din regulament pentru executarea textului consolidat al legilor privind siguranța publică [22] : erau prostituate înregistrate care lucrau în afara caselor în care li se permitea să exercite profesia. La 21 octombrie 1945, Papa Pius al XII-lea , în prezența președinților CIF, a fost în favoarea votului femeilor afirmând: „fiecare femeie, prin urmare, fără excepție, are, înțelegeți bine, datoria, datoria strictă de conștiință, să nu rămână absent, să ia măsuri [..] să conțină curenții care amenință focolare, să lupte împotriva doctrinelor care îi subminează temeliile, să pregătească, să organizeze și să efectueze restaurarea sa ”. Cu aceste cuvinte, Pius al XII-lea, în concordanță cu vremurile, întrerupse tradiția clericală cu privire la această întrebare.

Decretul Bonomi nu menționa însă electoratul pasiv : adică posibilitatea ca femeile să fie votate. La 11 februarie 1945, UDI a compus o telegramă pentru Bonomi în care se solicita ca femeile să fie, de asemenea, confirmate ca eligibile. A trebuit să treacă puțin mai mult de un an înainte ca acestea să fie mulțumite și să se poată bucura de eligibilitatea conferită femeilor italiene timp de cel puțin 25 de ani prin decretul nr. 74 din 10 martie 1946: de la această dată, femeile ar putea fi considerate cetățene cu drepturi depline.
Primele alegeri administrative în care femeile au fost chemate să voteze au avut loc începând cu 10 martie 1946 în 5 runde [13] , în timp ce primele alegeri politice (organizate împreună cu referendumul instituțional monarhie-republică ) au avut loc la 2 iunie 1946. [16 ]

Legea care permitea electoratului activ și pasiv femeilor și-a dat imediat roadele, de fapt, deja la primele birouri administrative existau femei alese în administrațiile locale, precum Gigliola Valandro ( creștin-democrați ) și Vittoria Marzolo Scimeni ( DC ) din Padova [ 23] sau Jolanda Baldassari (creștin-democrați) și Liliana Vasumini Flamigni ( Partidul Comunist Italian ) din Forlì [24] .

În același an au fost aleși și primele două femei primare: Ada Natali ( Massa Fermana ) și Ninetta Bartoli ( Borutta ).

La alegerile din 2 iunie 1946 pentru alegerea deputaților Adunării Constituante , femeile alese vor fi 21; [25] cinci dintre ei ( Maria Federici , Angela Gotelli , Nilde Jotti , Teresa Noce , Lina Merlin ), vor face parte din Comisia pentru Constituție însărcinată cu elaborarea și propunerea proiectului de Constituție republicană. La sfârșitul unei munci care a durat peste un secol, Constituția italiană din 1948 va garanta femeilor drepturi egale și demnitate socială egală în toate domeniile (articolul trei).

În acea atmosferă de satisfacție, mimosa a fost asociată pentru prima dată cu sărbătorile Zilei Internaționale a Femeii datorită Teresa Mattei . [16] , Teresa Noce și Rita Montagnana , soția lui Palmiro Togliatti.

Curiozitate

  • La 10 martie 1925, când Camera discuta despre extinderea dreptului de vot, deputatul Giacomo Acerbo [26], citind un raport cu privire la principalele evenimente care au caracterizat istoria dreptului de vot pentru femei, nu a uitat să menționează petiția din 1906, dar afirmă că a fost scrisă „de Mozzoni”: atribuind astfel sexul masculin celui mai mare emancipationist italian. [12]
  • La 2 iunie 1946, Corriere della Sera a publicat, printre altele, un articol intitulat „ Fără ruj în cabina de vot ” în care invita femeile să vină la secția de votare fără ruj pe buze. Motivația este explicată după cum urmează: „Deoarece cardul trebuie lipit și nu trebuie să aibă urme de identificare, femeile, în timp ce umezesc clapeta care trebuie lipită cu buzele, ar putea, fără să vrea, să vă lase niște ruj și, în acest caz, să își voteze gol. Așadar, luați rujul cu voi, pentru a vă lumina buzele din scaun. " [27] .
  • Chiar și Vaticanul a susținut dreptul la vot pentru femei, la 21 octombrie 1945 Papa Pius al XII-lea a spus: „ Fiecare femeie, prin urmare, fără excepție, are, înțelegeți bine, datoria, datoria strictă a conștiinței, de a nu rămâne absentă, de a intră în acțiune pentru a conține curenții care amenință focolare, pentru a combate doctrinele care îi subminează temeliile, pentru a pregăti, organiza și realiza restaurarea ei ”. [28]

Notă

  1. ^ a b c d e f g h i j k Giulia Galeotti, Înfrângerea Atenei , în Istoria votării femeilor în Italia , Roma, Biblink, 2006.
  2. ^ Nicolò Biscaccia , Cronaca di Rovigo, 1866 , p. 93.
  3. ^ Manifest din 25 octombrie 1866 al comisarului regelui, Guicciardi.
  4. ^ NM Filippini, Femeile pe scena publică: societate și politică în Veneto între secolele XVIII și XIX , 2006, p. 136.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m Annamaria Isastia, Bătălia pentru vot în Italia liberală , în Marisa Ferrari Occhionero (editat de), De la dreptul de vot la cetățenia deplină , Roma, Editura Universității La Sapienza, 2008 pagini = 31-51.
  6. ^ a b c d e Ginevra Conti Odorisio, Teorie suffragiste nell'Ottocento , in Marisa Ferrari Occhionero (a cura di), Dal diritto di voto alla cittadinanza piena , Roma, Casa editrice Università La Sapienza, 2008, pp. 19-30.
  7. ^ a b Giuseppe Mazzini, Doveri dell'uomo , Rizzoli, 2002.
  8. ^ La donna ei suoi rapporti sociali, di Anna Maria Mozzoni , su intratext.com . URL consultato il 26 gennaio 2013 .
  9. ^ Petizione per il voto politico alle donne, di Anna Maria Mozzoni , su intratext.com . URL consultato il 26 gennaio 2013 .
  10. ^ Parole al Comizio dei Comizi , su intratext.com . URL consultato il 29 gennaio 2013 .
  11. ^ La donna nella famiglia, nella città e nello stato , su intratext.com . URL consultato il 29 gennaio 2013 .
  12. ^ a b c d e f Giulia Galeotti, Storia del voto alle donne in Italia , Roma, Biblink, 2006.
  13. ^ a b Mario Caciagli, Il voto alle donne , in Marisa Ferrari Occhionero (a cura di), Dal diritto di voto alla cittadinanza piena , Roma, Casa editrice Università La Sapienza, 2008, pp. 53-61.
  14. ^ Dizionario biografico degli italiani Treccani: Roberto Mirabelli , su treccani.it . URL consultato il 26 gennaio 2013 .
  15. ^ Benito Mussolini, Opera Omnia , a cura di E. e D. Susmel, vol. 19, Firenze, 1951-1980, p. 215.
  16. ^ a b c d e Giulia Galeotti, Il decreto Bonomi , in Storia del voto alle donne in Italia , Roma, Biblink, 2006.
  17. ^ centrostudilucianoraimondi.it , http://www.centrostudilucianoraimondi.it/verso-il-voto-alle-donne/ .
  18. ^ repubblicadellacarnia1944.uniud.it , http://repubblicadellacarnia1944.uniud.it/la-storia.html .
  19. ^ anpiudine.org , https://www.anpiudine.org/la-repubblica-partigiana-della-carnia-e-dell-alto-friuli/ .
  20. ^ P. Spriano, Le passioni di un decennio 1946-1956 , Milano, 1986, p. 69.
  21. ^ DECRETO LEGISLATIVO LUOGOTENENZIALE 1 febbraio 1945, n. 23 , su gazzettaufficiale.it . URL consultato il 21 marzo 2017 .
  22. ^ Decreto Legislativo luogotenenziale n.23: conferisce il voto alle donne , su legislature.camera.it . URL consultato il 29 gennaio 2013 .
  23. ^ Lorenza Perini, Le donne elette nei comuni del Veneto dal 1946 ad oggi. Analisi di una rappresentanza negata. Una ricerca in fieri
  24. ^ M. Viroli - G. Zelli, Personaggi di Forlì , Il Ponte Vecchio, Cesena (Forlì) 2013, pp. 20-21.
  25. ^ Su questo, si veda: Deputati dell'Assemblea Costituente (Italia) .
  26. ^ Dizionario biografico degli italiani Treccani: Giacomo Acerbo , su treccani.it . URL consultato il 29 gennaio 2013 .
  27. ^ Corriere della Sera: articoli del 2 giugno 1946 , su cinquantamila.corriere.it . URL consultato il 30 gennaio 2013 .
  28. ^ https://www.vesuviolive.it/cultura-napoletana/storia/322885-30-gennaio-1945-voto-donne/

Bibliografia

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Bibliografia sul suffragio femminile in Italia .

Collegamenti esterni