Sukuma

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Sukuma (dezambiguizare) .

Sukuma (cunoscut și sub numele de Zukuma sau Wasukuma ; în limba Sukuma Basukuma , Msukuma la singular) sunt un grup etno- lingvistic bantu . Cu un număr estimat de aproximativ 3,2 milioane, acestea sunt unul dintre cele mai mari grupuri etnice din Tanzania , din care reprezintă aproximativ 10% din populație.

Regiunea de origine a Sukuma , numită Usukuma , este zona de sud-est a lacului Victoria , în partea de nord a Tanzaniei și cea mai apropiată de ecuator .

Sukuma aparține unui grup etnic puternic înrudit, care include și Kimbu , Konongo , Nyamwesi și Sumbwa . Aceste grupuri se numesc generic „Nyamwesi” („Wanyamwesi”); denumirile specifice sunt menite să distingă diferitele grupuri. „Sukuma” înseamnă în special „din nord”. La rândul lor, Sukuma sunt împărțite în două subgrupuri cunoscute sub numele de Kinakio (situat în partea de nord a Usukuma) și Kisomao (în sud). [1]

Limba sukuma sau nsukuma este o limbă bantu , clasificată de lingviștii din grupul sukuma-nyamwesi ; majoritatea Sukuma vorbesc și swahili .

Distribuție geografică

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Usukuma .

Cele mai multe dintre Sukuma se găsesc în zona cunoscută din acest motiv ca Usukuma sau mai rar Sukumaland („ținutul Sukuma ”), care este zona plană la sud-est de lacul Victoria. Principala așezare din zonă este orașul Mwanza , unul dintre cele mai populate și cu cea mai rapidă creștere din Tanzania. Cu toate acestea, majoritatea Sukuma locuiesc în zonele rurale înconjurătoare, mai ales în sate mici. Altitudinea medie este cuprinsă între 900 și 1200 m slm, iar mediul este format în principal din savane și câmpii semi-deșertice . Apropierea de ecuator combinată cu altitudinea dă naștere unui climat relativ cald, dar fără excursii puternice; temperatura scade rar sub 10 grade (în nopțile de iarnă) sau depășește 30 de grade (vara). Din punct de vedere politic, Usukuma este împărțit în nouă districte , împărțite între regiunile Mwanza și Shinyanga . [1]

Istorie

Se crede că Sukuma și celelalte grupuri Manyamwesi aparțin aceluiași grup ca popoarele bantu din vestul Ugandei , de care s-ar fi separat în jurul secolului al XII-lea î.Hr. , mutându-se în Tanzania modernă. [2] Nu se știe în ce epocă Sukuma s-a despărțit de celelalte Nyamwesi, care sunt situate mai la sud; conform tradiției orale , Sukuma a migrat spre nord pentru a scăpa de raidurile unui alt popor cunoscut sub numele de Mirambo . Din punct de vedere istoric, este cunoscut faptul că începând din secolul al XVI - lea o structură politică formată din mici (chiefdoms) a început să se consolideze în Usukuma. [3] În perioada pre-colonială, Sukuma făcea comerț printre altele cu regatul Baganda și cu celelalte grupuri Manyamwezi (în special cu orașul Tabora ). O relație de colaborare deosebit de puternică a fost stabilită de către Sukuma cu vecinii lor Tatoga , cărora le-au furnizat produse agricole în schimbul animalelor și al serviciului ghicitorilor lor de renume. Relațiile dintre cele două grupuri etnice au fost atât de bune încât în mitologia Sukuma s-a dezvoltat ideea că Tatoga a condus Sukuma în exodul lor original spre nord; în mod consecvent, liderii Sukuma se lăudau în mod tradițional cu o descendență directă a tatoga. Cu Masai , însă, relațiile erau în principal ostile și se concentrau pe concurența pentru vite. În secolul al XIX-lea , Sukuma a făcut comerț și cu arabii care controlau coasta și Zanzibar . [3]

Primul european care a intrat în contact cu Sukuma a fost John Hanning Speke în timpul călătoriei sale către Victoria ( 1857 ). David Livingstone a sosit în Usukuma în anii 1870 și mai târziu au sosit misionari anglicani britanici și francezi catolici . Când o foamete severă a lovit zona lacului Victoria la sfârșitul secolului al XIX-lea , bătrânii din Sukuma au atribuit această nenorocire influenței nefaste a creștinismului .

În anii 1880, Karl Peters , viitorul administrator al Companiei germane din Africa de Est , a luat legătura cu șefii tribali din interiorul Tanzaniei moderne, pentru a pune bazele diplomatice pentru crearea unei colonii germane. Conferința de la Berlin din 1884-1885 a atribuit definitiv controlul asupra Usukuma și regiunilor înconjurătoare Germaniei . Din acel moment, Sukuma au fost mai întâi sub guvernul german și apoi sub cel britanic, până la independența Tanzaniei la începutul anilor 1960 .

Cultură

Sukuma trăiește în principal din agricultură și creșterea animalelor ; cresc în principal orez , manioc , cartofi și porumb , mai rar bumbac .

Religie

Religia tradițională

Religia tradițională Sukuma supraviețuiește în principal în mediul rural, deși în multe cazuri a fost înlocuită de islam (care a intrat în regiune în timpul comerțului cu Zanzibar) sau de creștinism (purtat de misionarii europeni și de guvernul colonial). La fel ca alte culturi africane, Sukuma onorează atât un zeu suprem, creatorul universului, cât și spiritele strămoșilor lor iluștri. Printre Sukuma este obișnuit ca rugăciunile să fie adresate direct zeului creator, care în alte religii africane este considerat prea îndepărtat de oameni ca să-i pese de soarta lor. Zeul Sukuma este identificat cu mai multe nume ( Lyuba , Liwelelo , Lubangwe sau Seba ), dintre care multe fac aluzie la o comparație între zeu și soare. Rugăciunea este un rit care se desfășoară colectiv de familie, în mediul acasă.

Cultul strămoșilor are o ritualitate distinctă; există rugăciuni specifice și se fac ofrande speciale, de exemplu lwanga (o bere de mei care simbolizează păstrarea tehnicii de distilare a strămoșilor) și balegă de vacă (care simbolizează bogăția familiei care deține multe capete de vite).

Intermediarii dintre oameni și puterile magice și supranaturale ale lui Dumnezeu și ale strămoșilor sunt o castă de vindecători cunoscută sub numele de nfumu ; acestea sunt consultate, de exemplu, atunci când un copil este bolnav. Remediile Nfumu implică de obicei oferte specifice care trebuie adresate strămoșilor sau utilizarea anumitor amulete . Una dintre cele mai importante amuletelor este lupingu, un margele colier cu un pandantiv central de făcut dintr - o coajă coajă . [3]

În urma schimbărilor profunde din societatea tanzaniană din ultima vreme și, în special, a abandonării socialismului agricol ujamaa , mulți Sukuma s-au mutat în oraș, amestecându-se cu alte grupuri etnice, lingvistice și culturale. Drept urmare, cultura tradițională Sukuma este acum percepută ca o moștenire în pericol și trebuie apărată.

Islamul și creștinismul

Islamul a început să se răspândească printre Sukuma la mijlocul secolului al XVIII-lea , când a început comerțul cu orașele de coastă arabe. Astăzi este prezent în principal în comunitățile sukuma din centrele urbane; în Mwanza, de exemplu, există multe moschei , cu comunități mari atât de Sukuma, cât și de alți credincioși etnici. Cu toate acestea, mici moschei se găsesc și în multe sate rurale.

Creștinismul a fost inițial adus la Usukuma de misionari, atât catolici, cât și protestanți. Școlile elementare au fost, de asemenea, create în cadrul misiunilor, ceea ce a ajutat la atragerea lui Sukuma în comunitățile creștine. Atât misionarii protestanți, cât și cei catolici au cerut convertiților să abandoneze toate credințele și simbolurile religiei lor tradiționale; Protestanții au fost în general mai restrictivi în acest sens, interzicând și alte practici tradiționale (de exemplu dansul ), precum și consumul de alcool și tutun . [3]

Astăzi, mulți Sukuma convertiți la creștinism mențin elemente rituale ale tradiției religioase locale, combinându-le sincretic cu cele creștine; un exemplu important în acest sens este cel al Bisericii Catolice din Bujora , situată în Kisesa (la aproximativ 15 km de Mwanza pe drumul spre Musoma ). Biserica a fost fondată în 1952 de către misionarul canadian părintele Klement, la cererea episcopului de atunci al Mwanza , Josef Blomjous . Blomjous a sugerat ca Klement să adopte o abordare mixtă a evanghelizării , folosind elemente ale culturii tradiționale Sukuma ca mijloc de predare a principiilor creștine. Pentru a aprofunda cultura locală, Klement a fondat o societate etnografică numită „Chama cha St.Sesilia”, care este responsabilă de studii importante despre Sukuma și de înființarea Muzeului Bujura. Dansul și muzica Sukuma au fost integrate în ceremoniile religioase, iar simbolurile tradiționale ale puterii strămoșilor sau liderilor sukuma sunt afișate în interiorul bisericii pentru a reprezenta puterea lui Dumnezeu. [3] [4]

Artă

Una dintre cele mai reprezentative forme de artizanat sukuma sunt statuetele cu o formă umană stilizată, cu un cap rotund și neted; brațele și picioarele pot fi absente, dar pot fi atașate, de asemenea, într-un mod articulat de trunchi (un tip de figură cunoscut sub numele de amaleba și utilizat în timpul ceremoniilor rituale). Figurile umane din teracotă sunt, de asemenea, foarte frecvente, cu mâinile sprijinite pe șolduri și un cap mic.

Măștile Sukuma au, în general, o expresie amenințătoare și monstruoasă; nu de puține ori sunt înzestrați cu sprâncene false, barbă și mustață . [5]

Muzică și dans

În cultura Sukuma, muzica și mai ales dansul joacă un rol fundamental. În toate comunitățile, perioada din iunie până în august (luni în care se oprește munca pe câmp) este dedicată competițiilor de dans; acestea sunt cu atât mai somptuoase cu cât recolta a fost mai abundentă. Cele mai importante festivaluri de dans au loc în zilele de sărbătoare Saba-Saba (7 iulie) și Nane-Nane (8 august). [6]

În aceste competiții, grupurile de dansatori care știu să combine respectul cu tradiția și inovația sunt deosebit de apreciate. Dansatorii participă la concursuri în grupuri; liderul se pregătește în general pentru eveniment cerându-i lui nfumu amulete și medicamente de răcire , cum ar fi samba . [7]

Muzeul Bujora

La comunitatea religioasă din Bujora există un muzeu dedicat culturii sukuma. Condus de misionari și voluntari, acesta prezintă o vastă colecție etnologică și antropologică și în fiecare duminică interpretează dans și muzică tradițională. Deosebit de cunoscut este dansul bugobogobo , în care este implicat și un piton mare. [8]

Notă

  1. ^ a b Sukuma (Basukuma, Wasukuma, Zukuma), Tanzania [ link rupt ]
  2. ^ [1] [ conexiune rupt ]
  3. ^ a b c d și Sukuma Culture and Tanzania Arhivat 15 septembrie 2008 la Internet Archive . , la Sukuma Museum Arhivat 21 iunie 2008 la Internet Archive .
  4. ^ Aimee HC Bessire, Un scurt tur al Muzeului Sukuma Arhivat pe 7 iunie 2011 în Arhiva Internet .
  5. ^ Sukuma: Art [ link rupt ]
  6. ^ Aimee HC Bessire, Sukuma Dancing and Dawa , Sukuma Museum
  7. ^ Sukuma Dance [ link rupt ]
  8. ^ Sylvio Fresco, Kenya și Tanzania , Moizzi Editore, p. 483.

Bibliografie

  • RG Abrahams, Oamenii din Unyamwezi
  • John Ileffe, A Modern History of Tanganyika
  • Buluda Itandala, Impactul nilotic asupra Babinzei din Usukuma
  • Karl Weule, Deutsches Kolonial-Lexikon

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85130310 · BNF (FR) cb12260023p (data)