La exil (Plutarh)
| De exilio | |
|---|---|
| Titlul original | Περὶ φυγῆς |
| Alte titluri | La exil |
 | |
| Autor | Plutarh |
| Perioadă | Secolul I-II |
| Tip | înţelept |
| Subgen | morală |
| Limba originală | greaca antica |
| Serie | Moralia |
În exil (Περὶ φυγῆς) este un consolator al lui Plutarh inclus în Moralia sa [1] .
Structura
Eseul se adresează în mod evident unui exil din Sardes [2] , probabil la acea vreme la Atena [3] , care a fost plauzibil identificat cu Menemachus din Sardis pentru care Plutarh a scris Praecepta Gerendae Reipublicae . Plutarh nu clarifică condițiile exilului, cu excepția faptului că spune că prietenul său nu fusese alungat într-o anumită zonă, dar putea călători liber atâta timp cât nu se întorcea acasă [4] .
Plutarh a angajat în acest eseu multe dintre argumentele convenționale , care se repetă , de asemenea , în mângâierile pe exil scrise de Telete , Musonio , Seneca și altele, precum și numeroase sunt concordanțe cu scrierea prietenului său Favorino . În îndemnul inițial către o atitudine rațională față de exil, Plutarh afirmă că răul exilului rezidă doar în opinie [5] , dar că, chiar presupunând că exilul este el însuși un rău, îl putem atenua diluându-l cu binele care rămâne încă. , ca bogăție [6] prieteni și timp liber.
A doua temă principală a lui De Exilio derivă din afirmația că „nici un pământ nativ nu este astfel prin natură” [7] . Plutarh dezvoltă apoi tema comună conform căreia întregul univers este patria noastră. Consecința pe care o atrage, totuși, nu este că locul special în care trebuie să se afle nu este o chestiune lipsită de importanță pentru un om înțelept, ci mai degrabă că exilul ar face bine să aleagă pentru el cel mai bun loc pe care îl poate găsi., și în timp va deveni patria sa [8] .
În discuția care urmează despre locurile de exil, Plutarh laudă insulele din Marea Egee , în timp ce apoi continuă să respingă unele acuzații adresate în mod obișnuit împotriva exilului, cu multe argumente comune cu consolările cinico-stoice. Plutarh este primul care răspunde acuzațiilor făcute de Euripide împotriva exilului din fenicieni , o tragedie atacată și de Favorino și Musonio. El citează, de asemenea, apoftagmele celor doi celebri cinici, Diogene și Antisthenes [9] și menționează mai multe exemple mitologice de exil, iar o aluzie la exilul lui Apollo oferă o tranziție la învățătura lui Empedocle că viața umană pe pământ este un exil din cer. [10] . Concluzia eseului este de un caracter platonic, conținând aluzii la Fedru , Timeu și Fed .
Analiza critica
Nu există dovezi, interne sau externe, care să facă posibilă o datare precisă a eseului. Referirea la Sounion , Tenaro și munții Cerauni ca limite ale Greciei continentale [11] poate însemna că eseul a fost scris într-un moment în care Epirusul , cel puțin parțial, era încă inclus în provincia Achaia; dar acest lucru ajută puțin, deoarece nu se știe când a fost înființată ca provincie separată. Încă o dată, după cum arată cuvintele foarte asemănătoare din Viața lui Phocion [12] , Plutarh ar putea prelua aici o expresie a unui autor anterior. Observația din 605 B nu ajută nici la fixarea datei operetei. De-a lungul perioadei de activitate literară a lui Plutarh au existat multe figuri proeminente - oameni , cum ar fi Martial , Quintilian , Juvenal , Dione Crisostomo , Epictet , Musonio și Favorino - care au trăit mulți ani departe de patria lor.
Identificarea prietenului exilat al lui Plutarh cu Menemachus din Sardi are o oarecare legătură cu data eseului. Dacă această identificare este corectă, lucrarea a fost scrisă la un moment dat după Praecepta Gerendae Reipublicae , care se referă la Domițian într-un mod care sugerează că domnia sa s-a încheiat recent: ἔναγχος ἐπὶ Δομετιανοῦ [13] .
De Exilio nu are severitatea doctrinei cinice, ci combină mai degrabă, în modul tipic Plutarh, acceptarea lucrurilor bune ale acestei vieți cu așteptarea unei vieți mai bune care va veni. Plutarh folosește clișeele filozofiei populare pentru a-și dezvolta tema, dar le impune viziunea sa distinctă asupra vieții.
Notă
Bibliografie
- Plutarh, Exilul , editat de Raul Caballero și Giovanni Viansino, Napoli, D'Auria, 1995, ISBN 88-7092-115-8 .
