Summa

Dezambiguizare - Dacă căutați alte semnificații, consultați Summa (dezambiguizare) .

Această intrare sau secțiune despre subiecte despre creștinism și literatură nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile din desenele de referință 1 , 2 .

Summa (sau summae ) este un gen literar dezvoltat în Evul Mediu , constând din expuneri sintetice ale întrebărilor de drept . Summae în domeniul teologiei și filosofiei sunt , de asemenea , foarte importante. Au fost întotdeauna scrise în latină, iar genul a avut splendoarea sa în Evul Mediu .

Summae juridic

Nasterea

Summa este o formă literară care s-a dezvoltat pornind de la metodologia glosului , care evoluând a condus la noi genuri literare autonome. Se pot contura două linii evolutive care, pornind de la glosurile similia și contraria , conduc respectiv la formele literare de summa și quaestio legitima .

Suma apare din școlile minore de drept, așa numite nu pentru a le diminua importanța, ci pentru a le diferenția de Studiumul bologonez .

Școlile minore și-au stabilit obiectivul de a oferi studenților lor, precum și profesioniștilor din domeniul juridic, instrumentele utile pentru înțelegerea dreptului Justinian ; pentru a atinge acest scop s-a născut moda realizării unor expuneri sistematice, simple și rapide ale întregii opere, dând astfel naștere genului literar numit summa.

Suma s-a dezvoltat mult în școlile civile din Franța provensală și a fost preocupată în special de Codul Justinian și de instituțiile lui Justinian . Digestul a fost, pe de altă parte, tratat în lucrările manualelor.

Cea mai importantă sumă

Printre cele mai importante sume se numără cu siguranță Summa Codicis , o lucrare a lui Azzone da Bologna atribuită eronat juristului Rogerio și Summa Codicis scrisă în limba provensală și cunoscută sub numele de Lo Codi . Suma provensală a fost adusă imediat în Italia și tradusă în latină de Riccardo Pisano , demonstrând legătura care unește Provence cu Toscana.

Diferențele dintre summa și luciu

Spre deosebire de luciu, fie el interliniar sau marginal, summa efectuează o analiză sistematică a întregii opere, într-un mod simplu și rapid, în timp ce luciul analizează doar un fragment al operei, de exemplu un cuvânt sau o frază. Din acest motiv, mai mulți profesori scolastici preferă suma, de exemplu Azzone da Bologna (aparținând Școlii glosatorilor ), alții glosa ca în cazul Irnerio .

Summae în teologie și filozofie

Educația teologiei și filosofiei în Evul Mediu s-a dezvoltat în două moduri: Lectio și disputatio :

• Lectio (lecția), foarte asemănătoare cu o clasă actuală, a constat în comentariul unui profesor de propoziții și ziceri ale unor autori celebri și recunoscuți precum, de exemplu, operele lui Aristotel sau Boethius sau Sentințele lui Pietro Lombardo .
• Disputatio (disputa), mai informală decât lectio , a fost un adevărat dialog între profesori și studenți, unde au fost apărate argumentele pro și contra oricărei teze.

Dintre aceste două metode științifice au apărut formele sale literare respective:

• Comentariile ( comentarii ) s-au născut din lectio ; iar dintre acestea s-au născut Summae (summe), mai multe cărți, autonome și sistematice decât Commentaria .
• Din disputatio s-au născut Quaestiones disputatae (probleme disputate ), care colectează materialul disputelor care au avut loc la fiecare două săptămâni, și Quodlibetalia (întrebări aleatorii), care colectează disputele care au avut loc la Crăciun și Paște . Această metodologie disputată a servit ca model tehnic pentru celebrul Summae medieval. ^[1]

Summae liturgiche

Forma literară a Summei găsește, în perioada medievală, și utilizarea sa în redactarea tratatelor liturgice care sunt plasate în linia evolutivă a Comentariilor (exemple ale acestora ar fi operele liturgice ale lui Isidor din Sevilla și Amalarius din Metz) liturgice și medievale antice târzii care, la rândul lor, apar ca o dezvoltare a scrierilor mistristice patristice .

Sfârșitul Summa liturgice, aproximativ vorbind, poate fi identificat cu fuzionarea lor în Rationale divinorum officiorum a lui Guglielmo Durante . Acest „sfârșit” coincide, de asemenea, cu predarea lor timp de secole, deși, foarte des, fără a menționa sursele din care au fost luate textele Rațiunii .

Unii dintre ei sunt:

• Summa de officiis ecclesiasticis de William of Auxerrre
• Tractatus de officiis of Prepositino da Cremona
• Mitrale seu de officiis ecclesiasticis summa by Siccardo da Cremona
• Summa de officiis ecclesiasticis de Giovanni Beleth
• De mysteriis ecclesie per anni circulum de Pierre de Roissy
• De divinis officiis de Rupert din Deutz
• De sacrosancto altaris mysteryium al lui Inocențiu III
• De officio missae de Bernone din Reichnau
• Micrologus de ecclesiasticis observationibus de Bernoldo di Costanza
• De officiis ecclesiasticis de Ioan de Avranches
• Versus de mystery Missae de Ildebrando di Lavardin
• De Sacramentis christianae fidei de Hugh of San Vittore

Rezumate teologice importante

Au fost compilate aproximativ șaizeci de sume. Printre acestea, cele mai importante au fost următoarele:

• Simone de Tournai , Summa sau Institutione in sacram paginam , 1165.
• Preot de Cremona , Summa de officiis și Summa de poenitentia .
• William de Auxerre , Summa Aurea , 1220.
• Sfântul Toma de Aquino , Summa Theologiae , 1274.
• Sfântul Toma de Aquino, Summa contra Gentiles .
• Alexandru de Hales , Summa Theologiae , s. XIII.
• Gerard din Bologna , Summa Theologiae , 1317.
• Francesc Eiximenis , Summa Theologica (fragmente). S. XIV.

Notă

linkuri externe

• Summa , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• Summa , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• ( EN ) Summa / Summa (altă versiune) , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portal dreapta

Portalul literaturii