Sundarī Nandā

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Fără note de subsol
Acest articol sau secțiune despre subiectul budismului lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice .
Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .
Nanda în fața lui Buddha

Sundarī Nandā , pseudonim al lui Nandā , cunoscut și sub numele de Sundarī ( Kapilavastu , sec. VI î.Hr. - ...), a fost sora vitregă a lui Siddhartha Gautama , care a devenit ulterior Gautama Buddha . Ea a devenit călugăriță după iluminarea fratelui ei vitreg și a devenit principalul bhikkhuni în practica jhana (absorbția meditativă totală). A trăit în secolul al VI-lea î.Hr. în ceea ce este acum Bihar și Uttar Pradesh în India .

Tinerețe

Când s-a născut, prințesa Nandā a fost întâmpinată cu drag de părinții ei: tatăl ei era regele Śuddhodana , precum și tatăl lui Siddhartha; mama lui era Mahaprajapati . Mahaprajapati a fost a doua soție a lui Suddhodarna și sora mai mică a primei sale soții, regretata regină maya . Numele Nandei înseamnă „bucurie”, „mulțumire”, „plăcere” și a fost numită așa pentru că părinții ei erau deosebit de mulțumiți de sosirea unui copil. Nanda era cunoscută în copilărie pentru că era extrem de bine crescută, grațioasă și frumoasă. Pentru a o disocia de Sakianii cu același nume, era cunoscută și sub numele de Rupa-Nanda , „una cu o formă încântătoare”, sau uneori Sundari-Nanda , „frumoasa Nanda”. De-a lungul timpului, mulți membri ai familiei sale, familia Sakyan din Kapilavastu , au părăsit viața lumească pentru viața ascetică, inspirată de iluminarea prințului lor moștenitor Siddhartha. Printre aceștia se aflau fratele său Nanda și verii săi Anuruddha și Ananda , care erau doi dintre principalii discipoli ai lui Buddha . Mama sa a devenit prima călugăriță budistă, după ce i-a cerut lui Buddha să permită femeilor să intre în sangha . Drept urmare, multe alte femei regale Sakyian, inclusiv prințesa Yasodharā , soția lui Siddhartha, au devenit călugărițe budiste. În acel moment, Nanda a renunțat și la viața seculară, dar se spune că nu a făcut-o din credință în Buddha și dharma , ci dintr-o legătură de sânge pentru rudele sale și un sentiment de apartenență.

Viața monahală

Curând a devenit evident că Nanda nu era concentrată în totalitate pe viața ei monahală. Gândurile Nandei s-au concentrat în primul rând pe propria ei frumusețe și pe popularitatea ei cu oamenii, caracteristici care erau karma faptelor meritorii din viețile trecute. Aceste trăsături karmice au devenit piedici pentru Nanda, deoarece a neglijat să le întărească cu noi acțiuni. S-a simțit vinovată pentru că nu a îndeplinit nobilele așteptări pe care le-au avut alții de la ea și pentru că a fost departe de obiectivul pentru care atât de mulți membri ai familiei regale Sakyan renunțaseră la viața lor lumească. Era sigură că Buddha o va certa, așa că l-a evitat mult timp.

Iluminat

Basorelieful lui Buddha oprindu-l pe Nanda să fugă de Sangha.

Într-o zi, Buddha le-a cerut tuturor bhikkhunilor să vină la el individual, să primească învățătura lui, dar Nanda nu s-a supus. Buddha a sunat-o direct și ea s-a prezentat, cu o atitudine rușinoasă și anxioasă. Buddha s-a întors spre ea și a apelat la toate calitățile ei pozitive, astfel încât Nanda să-l asculte cu plăcere și să se bucure de cuvintele sale. Știa că conversația îi ridicase spiritul și o făcea fericită și gata să accepte învățătura lui. Deoarece Nanda era atât de îngrijorată de frumusețea ei fizică, Buddha și-a folosit puterile psihice pentru a evoca viziunea unei femei mai frumoase decât Nanda, îmbătrânind rapid și vizibil în fața ochilor lui. Drept urmare, Nanda a putut vedea, într-o perioadă scurtă de timp, ceea ce altfel s-ar putea observa la oameni doar pe o perioadă de decenii: recesiunea tinereții și a frumuseții, decăderea, debutul îmbătrânirii , cum ar fi ridurile și părul cenușiu. Această viziune a influențat-o profund pe Nanda; a fost zguduită până la miez. După ce i-a arătat lui Nanda această imagine de comparație, Buddha a reușit să-i explice legea impermanenței în așa fel încât să-i înțeleagă pe deplin adevărul și să obțină astfel cunoașterea viitoarei eliberări - sotapanna , intrarea în curent. Ca subiect de meditație, Buddha a sfătuit-o să contemple impermanența și murdăria corpului. El a persistat perioade lungi de timp cu această practică „zi și noapte cu fidelitate și curaj”.

Întrucât Nanda fusese excesiv de îngrijorată de aspectul ei fizic, fusese necesar ca ea să aplice o meditație extremă asupra neatractivității corpului ca un contrabalans pentru a găsi echanimitatea între cele două contrarii.

Mai târziu Buddha și-a recunoscut sora vitregă ca fiind cea mai importantă dintre bhikkunii care practicau jhana . Aceasta însemna că el nu numai că a urmat calea analitică a perspicacității , ci a subliniat experiența liniștii. Bucurându-se de această bunăstare pură, nu mai avea nevoie de plăcere senzuală și a găsit în curând liniștea interioară, în ciuda faptului că a devenit membru al sangha din atașamentul față de rudele ei.

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Sundarī_Nandā&oldid=116876299 ”