Superego

Termenul de super-ego (original german Über-Ich ) sau din super-ego-ul latin, conform teoriei freudiene , indică una dintre cele trei situații intrapsihice care, împreună cu id - ul și ego - ul , alcătuiesc modelul structural al psihicului. aparat și este acela care, potrivit lui Freud însuși, își are originea în interiorizarea codurilor de comportament , interdicții, ordonanțe, scheme valorice (bine / rău; corect / greșit; bun / rău; plăcut / neplăcut) pe care copilul le-a implementat în cadrul relației cu cuplul parental.

La început, tatăl psihanalizei distinsese trei dimensiuni în cadrul personalității : una conștientă , una preconștientă și una inconștientă ; după aceea va face o subdiviziune a personalității în cele trei sfere enumerate mai sus.

Superego-ul este alcătuit dintr-un set eterogen de modele comportamentale, precum și interdicții și comenzi și reprezintă un ideal ipotetic spre care subiectul tinde cu comportamentul său. „Este un fel de cenzor care judecă faptele și dorințele omului” ^[1] .

Prin acest caz, se determină un mecanism care duce la spargerea eului și modificarea ulterioară a acestuia, întrucât modelele care derivă din impozițiile altora sunt asimilate de acesta. Superego-ul, de fapt, izvorăște din bagajul cultural și formativ dobândit încă din copilărie de la părinți și mai târziu de la alți educatori eventuali.

Dacă, deci, pe de o parte, această sferă are o funcție pozitivă, limitând dorințele și impulsurile umane, pe de altă parte, provoacă un sentiment continuu de opresiune și neîmplinire.

Celelalte sfere ale personalității

Modelul structural al aparatului psihic . Pentru Freud este posibil să împărțim conținutul minții umane în două moduri diferite, numite topice. Primul dintre ei distinge inconștientul , preconștientul și conștiința , în timp ce al doilea distinge între id (sau id), ego (sau ego) și super-ego (sau super-ego).

Fostul

Același subiect în detaliu: Ex (psihologie) .

Literal, termenul derivă din germană și corespunde pronumelui neutru al persoanei a treia singular (în italiană „it”). Este sfera caracterizată printr-o completă extraneitate față de ego: este locul conținuturilor psihice care sunt reprimate - adică aruncate din conștiință prin procesul de represiune - teritoriul pulsiunilor contrastante și al presiunii constante îndreptate neîncetat spre satisfacție a plăcerii și a nevoilor egoiste. În id, legile logicii nu se aplică, nu există judecăți de valoare , mecanismele memoriei nu funcționează în așa fel încât conținutul acestei sfere să nu fie modificat în timp. Id-ul este astfel identificat în inconștient al cărui conținut - deși latent - este decisiv pentru activitatea psihică a omului.

Eul

Același subiect în detaliu: eu (psihologie) .

Este sfera care corespunde părții conștiente a personalității . Funcția sa este, ca să spunem așa, să mediați între cele două sfere opuse ale super-egoului și id. Nu numai asta: ego-ul trebuie să stabilească un echilibru dinamic cu forțele care vin din lumea exterioară. Această considerație îl determină pe Freud să afirme că Eul este, parafrazând titlul unei piese de teatru de Carlo Goldoni , Arlecchino slujitor al a doi stăpâni , „slujitor al celor trei stăpâni” ^[2] și, tocmai din acest motiv, este puternic slab și instabil. În consecință, această dimensiune devine „scaunul propriu al angoasei , datorită triplului pericol la care este expus subiectul: pericolul care apare din lumea exterioară, din libidoul idului și din rigoarea super-egoului” ^{[ 3]} .

Funcții

Potrivit lui Freud, copilul își interiorizează și construiește supra-ego-ul, raportându-se la părinții săi și arătând o puternică sensibilitate nu numai la ceea ce îi spun părinții, ci mai ales la modul în care îi spun, cum se raportează la el și cum se raportează la fiecare altele.din ele. Aceasta înseamnă că părinții pot trimite mesaje de supra-ego nu numai prin limbaj, ci și prin gesturi, expresii și atitudini. Etapele construcției super-ego-ului:

• 0-1 an: Relația maternă , originea super-egoului, copilăria timpurie;
• 2-3 ani: controlul sfincterului ;
• 3-5 ani: faza edipală a celei de-a doua copilării , formarea completă a super-egoului;
• 5-10 ani: a treia copilărie ;
• 10-15 ani: pre- adolescență , spre dezvoltarea conștiinței morale .

Amintirile reprimate care trăiesc în inconștient tind să revină în mod spontan la conștiință , dar din moment ce acest lucru ar fi incomod pentru stabilitatea psihică a subiectului, super-egoul le respinge opunându-se tuturor rezistențelor posibile.

Super-ego-ul este, de asemenea, numit „idealul ego-ului”, întrucât acesta - cu interdicțiile și permisiunile sale - condiționează gândurile și comportamentele subiectului astfel încât acesta să tindă tocmai către un ego ideal, al cărui caracter va fi modelat pe subiecți care au contribuit la formarea super-ego-ului, în primul rând părinților și apoi mai târziu altor figuri care reprezintă un continuum al acestora.

Prin urmare, super-ego-ul este implicat și în controlul ego-ului, ca reprezentant al realității; nu este o instanță psihică bine determinabilă, ci o serie de procese mentale, formate în timpul copilăriei în timpul rezoluției complexului Oedip și care cu tenacitate și persistență condiționează viața pentru totdeauna.

Super-ego-ul este observabil indirect atunci când cineva nu efectuează o acțiune pe care ar dori să o efectueze, chiar dacă nu există constrângeri care să o împiedice. Acest caz, potrivit lui Freud, este și sursa acestor sentimente:

• Rusine ;
• Simțul vinovăției ;
• Strâmtorare ;
• Teama de pedeapsă.

Superego-ul este reprezentantul celor mai înalte idealuri etice și morale pe care le cultivă ființele umane; ea, într-un fel de narcisism auto-referențial, este o entitate supranaturală la care se apelează pentru a-și potoli anxietățile , inducând o stare iluzorie auto-hipnotică permanentă în mintea cuiva. Reprezintă originea conștiinței morale, dar nu și conștiința morală. Acesta din urmă se formează, de fapt, printr-un lung proces de dezvoltare și revizuire, de critică și depășire a codurilor de comportament interiorizate în super-ego. Acest proces începe aproximativ în adolescență , deci putem vorbi de cunoaștere morală, strict vorbind, din adolescență.

Mai mult, realizează psihologic o situație familială triunghiulară specială: familia, care este subiectul, este în sfârșit băiatul sau fata din centrul atenției tatălui și a mamei. Logica de operare a acestei instanțe este aceea a datoriei absolute care are ca scop controlul total al id-ului , până la opunerea sa sistematică.

Potrivit unor psihologi englezi, în timpul somnului REM (adică atunci când cineva visează ), activitatea sa este redusă în mod natural și acest lucru permite, deși cu multe restricții, o revenire parțială a celor reprimați. Și acest caz, la fel ca id-ul, este cauza unui tip de nevroză . Această nevroză se numește conflict moral sau conflict de supra-ego și se vindecă ușor prin psihoterapie , spre deosebire de „nevroza caracterului” datorită „excesului de id”.

Superego și structuri represive

Este aproape un clișeu în psihologie că, cel puțin la fel de mult ca interacțiunea cu părinții, interacțiunea cu societatea este cea care produce structurile conștiente și inconștiente ale psihicului. Individul și societatea, ego-ul / super-ego-ul și sistemul social / juridic se produc reciproc. Al cărui primat este o problemă supărată a psihologiei și chiar mai mult a filosofiei , dar nu există nicio îndoială că punctul focal substanțial al producțiilor și modificărilor psihicului este interacțiunea socială și reprezentarea acesteia (atribuțiile conținuturilor interioare celorlalți). ^{[ citație necesară ]} Aceeași familie poate fi privită ca o societate pe scurt: natura „socială”, „interactivă” a individului, așa cum este deja prezentă în relațiile de familie.

Componentele interioare ale psihicului individual și relația lor își vor găsi, prin urmare, reflectarea în relațiile cu și între diferitele componente ale societății. În această interpretare, super-ego-ul colectiv ar găsi eficiență și confirmare în structurile sociale responsabile de reprimarea celor mai active și vitale componente (Es). Societatea (înțeleasă acum ca o comunitate de indivizi conștienți / Eul societății) a încercat de-a lungul timpului să găsească o soluție atât la „pasiunile” antisociale și anarhoide ale indivizilor, cât și la „pasiunile” represive și necrofile ale dictaturilor liberticide. a statelor.

Așa cum a subliniat Freud însuși în Disconfortul civilizației , ceea ce s-a găsit este departe de a fi o armonie socială ideală între ființele umane; ideal, care, observând natura lumii animale (cu siguranță răsfățându-se într-o formă de reducționism ) ar putea părea utopic și chiar, din punct de vedere al psihologiei evoluției, prostii. În societate și în individ, super-ego-ul este strâns legat de condiția conflictului social nerezolvat, pe de o parte, și de nefericirea psihică, pe de altă parte.

Notă

Bibliografie

• Enciclopedia, volumul 19. Biblioteca Repubblica
• Eul și mecanismele de apărare , Anna Freud.
• Fabio Cioffi, Franco Gallo, Giorgio Luppi, Amedeo Vigorelli, Emilio Zanette, Diálogos , Mondadori, 2003, ISBN 88-424-5264-5 .
• Sergio Moravia, Filosofie , Le Monnier, 1999, ISBN 88-00-45393-7 .
• Filosofie și psihanaliză , (Antologie) cu introducere de Sergio Moravia, Editura La Nuova Italia, 1974.

Alte proiecte

• Wikicitată conține citate din sau despre Super-ego
• Wikționarul conține lema dicționarului „ super-ego ”

linkuri externe

• ( EN ) Superego , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.

Portalul Psihologiei : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de Psihologie