Sinodiconul de Est

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Emblema Bisericii Răsăritului

Sinodiconul oriental este numele prin care este cunoscută o colecție de canoane conciliare ale Bisericii Răsăritene , scrisă în siriac și databilă între 775 și 790 .

Context istoric

Biserica Răsăriteană este Biserica Creștină, născută în Mesopotamia , care s-a dezvoltat mai presus de toate în timpul imperiului persan al Sassanidelor , devenind în timp o adevărată Biserică națională. În conciliul din Beth Lapat din 484 , Biserica Persană a adoptat oficial teologia lui Nestorie și Teodor din Mopsuestia , deja condamnată de Sinodul din Efes (431), sancționând cu această decizie separarea de restul creștinismului („ cumenul creștin "). Catholicos din Seleucia - Ctesiphon s-a proclamat șef al Bisericii Răsăritene, în timp ce și-a asumat titlul de patriarh .

Din acest moment, Biserica Nestoriană (denumirea cu care Biserica Răsăriteană este cunoscută și astăzi în Occident) a început să trăiască o viață proprie și autonomă, cu propria ierarhie, propriile dogme și propria disciplină ecleziastică. Organizația sa puternică internă i-a permis nu numai să reziste diferitelor persecuții pe care trebuia să le sufere din partea persanilor, ci și să înceapă o intensă activitate misionară pe continentul asiatic, până în India și China .

Disciplina ecleziastică, formulată în primele concilii ale creștinismului și adoptată și de Biserică în Mesopotamia, a devenit impracticabilă în timp și a fost reformulată, schimbată sau înlocuită de noi reglementări, stabilite de diferite consilii naționale, sub autoritatea patriarhului Seleuciei. -Ctesifon. Actele și decretele acestor consilii au fost ulterior colectate într-o colecție cunoscută sub numele de Sinodiconul de Est .

Manuscrisul: întâlniri și conținut

Este dificil să se stabilească câte manuscrise antice în limba siriacă poartă textul Sinodiconului de Est . În mănăstirea Rabban Ormisda de lângă Alqosh , în nordul Irakului , s-a păstrat un cod din secolul al XI-lea , care conține diverse texte canonice și legislație ecleziastică, inclusiv Sinodiconul de Est . [1] Acest codex se găsește acum în mănăstirea Notre-Dame-des-Semences din apropiere. [2] Pornind de la acest manuscris, au fost făcute două copii moderne:

  1. prima dintre acestea, în versiune completă, a fost scrisă cu puțin înainte de 1869 de Joseph David, pe vremea aceea auxiliar al Mosul Sirienilor și mai târziu arhieparh al Damascului Sirienilor , și astăzi păstrat în Muzeul Borgia din sediul Propagandei Fide din Roma ; [3]
  2. a doua copie a fost făcută pe vremea patriarhului caldeu Audishu V Khayyat ( 1894 - 1899 ) și conține doar a doua parte a manuscrisului antic, cea cunoscută sub numele de Synodicon de Est ; acest exemplar este păstrat astăzi în Biblioteca Națională a Franței . [1]

Manuscrisul antic păstrat în Alqosh este format din trei părți distincte: [4]

  • o serie de texte eterogene, incluzând canoanele sinodului de la Niceea din 325 și al sinodului de la Calcedon din 451 și altor consilii sărbătorite în Imperiul Roman în secolul al IV-lea ( Gangra , Antiohia, Laodicea , Constantinopol, Cartagina etc.) ;
  • a doua parte conține Sinodiconul Răsăritean , adică actele și canoanele a treisprezece concilii ale Bisericii Răsăritene, de la cel din 410 anunțat de Isaac catolicos până la cel din 775 sărbătorit de Patriarhul Hnanishoʿ II; [5]
  • a treia parte este un set eterogen de acte, canoane și dispoziții disciplinare care datează din secolul al VIII-lea .

O notă din partea a doua a manuscrisului raportează că „Cartea Sinodurilor Răsăritene”, așa cum se numește Sinodiconul Răsăritean , a fost copiată dintr-un manuscris antic pe vremea patriarhului Mar Elia I , care a murit în 1049 . Potrivit lui Chabot [6] , Sinodiconul a fost scris într-un moment nespecificat între 775 , anul ultimului conciliu menționat în colecție și 790 , anul unui conciliu important sărbătorit de Patriarhul Timotei I (cca 780 - 823 ) , neacceptat în Synodicon .

Valoarea lucrării

Jean-Baptiste Chabot a publicat în 1902 singura ediție critică a Sinodiconului oriental , pornind de la cele două exemplare ale manuscrisului lui Rabban Ormisda, cu o traducere franceză. Potrivit lui Chabot [7] , Sinodiconul este important din trei motive principale: în primul rând pentru că ne permite să urmărim dezvoltarea și modificările ulterioare ale doctrinei teologice nestoriene începând de la examinarea profesiilor de credință care preced cele mai multe acte a sinodelor; în al doilea rând pentru că oferă informații valoroase cu privire la cronologia exactă a patriarhilor din Seleucia-Ctesiphon; în sfârșit, numeroasele liste episcopale prezente în Sinodicon ne permit să reconstituim organizarea bisericească a Bisericii Răsăritene în epoca persană ( secolele V - VIII ) și să aducem o contribuție importantă la istoria Bisericii Răsăritene.

Lista sinodelor

Sinodiconul răsăritean raportează actele și canoanele a treisprezece concilii ale Bisericii răsăritene, conform acestei liste:

Nu. Sinod An Pagini [8]
THE
 Sinodul catolicilor Mar Isaac
253-275
II
 Consiliul catolicilor Mar Yahballaha I
276-284
III
 Consiliul catolicului Mar Dadishu I
285-297
IV
 Sinodul Patriarhului Mar Acacio
299-308 [9]
V.
 Consiliul Patriarhului Mar Babai
310-317
TU
 Consiliul Patriarhului Mar Aba I
318-351
VII
 Sinodul Patriarhului Iosif Mar
352-367
VIII
 Sinodul Patriarhului Mar Ezekiel
368-389
IX
 Consiliul Patriarhului Mar Ishoʿyahb I
390-455
X
 Consiliul Patriarhului Mar Sabrishoʿ I
456-470
XI
 Sinodul patriarhului Mar Gregorio
471-479
XII
 Consiliul Patriarhului Mar George I
480-514
XIII
 Consiliul Patriarhului Mar Hnanishoʿ II
515-523

Organizarea Bisericii Persane

Sinodul din 410 a organizat pentru prima dată Biserica imperiului persan în provincii ecleziastice , după modelul provinciilor imperiului bizantin . Această organizație a fost sancționată și formalizată în canonul XXI al consiliului [10] , care a stabilit primatul mitropolitului Seleucia-Ctesiphon și împărțirea în cinci provincii ecleziastice [11] , fiecare subdivizată în eparhie, al cărei număr a fost stabilit de consiliul însuși [12] :

În conciliul Patriarhului Iosif din 554 , se adaugă alte două provincii ecleziastice [17] :

Notă

  1. ^ a b Chabot, op. cit. , p. 11
  2. ^ E. Amann, Dictionnaire de théologie catholique , vol. XI, 1931, col. 158.
  3. ^ Chabot, op. cit. , p. 3
  4. ^ Chabot, op. cit. , pp. 4-10 și 13-14.
  5. ^ Vezi și: Chabot, op. cit. , Indexul consiliilor, p. 694.
  6. ^ Chabot, op. cit. , pp. 12-13.
  7. ^ Chabot, op. cit. , p. 15.
  8. ^ Pagini de referință ale traducerii franceze a Sinodiconului în ediția lui Jean-Baptiste Chabot.
  9. ^ În acest moment, Sinodiconul de Est inserează actele unui consiliu schismatic, ținut în 484 de episcopul rebel Barsauma din Nisibi; acest conciliu, ale cărui acte nu au fost aprobate de Biserica Răsăriteană, nu este numărat în Sinodicon împreună cu celelalte consilii oficiale.
  10. ^ Eastern Synodicon , ed. Chabot, op. cit. , pp. 271-273.
  11. ^ Munca, op. cit. , p. 98.
  12. ^ Eastern Synodicon , ed. Chabot, op. cit. , pp. 272-273.
  13. ^ În consiliile ulterioare, episcopii din Ispahan , Mihraganqadaq, Ram Hormizd și Shahpur Khwast sunt, de asemenea, dependenți de această provincie.
  14. ^ În consiliile ulterioare, episcopii din Shigar , Qardu, Beth Zabdai , Qube d'Arzun, Tamanon, Maiperqat , Balad și alte eparhii sunt, de asemenea, dependenți de această provincie.
  15. ^ În consiliile ulterioare, mulți alți episcopi sunt raportați ca fiind dependenți de această provincie, raportată în regiunile Erbil , Mosul , Amadiya , Aqrah , Hakkâri și Urmia .
  16. ^ În consiliile ulterioare, se spune că episcopii din Tahal, Shahrzur, Khanijar și Gawkaï ar fi dependenți de această provincie.
  17. ^ Munca, op. cit. , p. 326.

Bibliografie

Elemente conexe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Synodicon_orientale&oldid=121723604 ”