Szlachta

Szlachta în îmbrăcămintea tradițională a voievodatelor coroanei din Regatul Poloniei , Marelui Ducat al Lituaniei și Confederației polono-lituaniene din secolele XVII și XVIII

Călătoria unui domn polonez la vremea regelui Augustus al III-lea al Poloniei , ulei pe pânză de Jan Chełmiński, 1880

Cu szlachta ( IPA : [ˈʂlaxta] ), un termen polonez pentru nobilime, ne referim la aristocrația care a exercitat o influență extinsă la nivel judiciar, administrativ, cultural și, mai ales, guvernamental în Regatul Poloniei , în Marele Ducat al Lituania și în confederația polono-lituaniană , în virtutea numeroaselor drepturi politice de care se bucura și care au crescut de-a lungul secolelor. ^{[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]}

Originile szlachta sunt obscure și fac obiectul a numeroase teorii reconstructive. ^[10] În mod tradițional, membrii care făceau parte din acesta erau proprietari de pământuri de allodi sau terenuri care nu erau deținute în concesiune, așa cum sa întâmplat în cazul feudalismului , în care exista o relație de vasalitate între regi și nobili: această circumstanță a permis o mai mare libertate a manevră în comparație cu alte realități europene. ^{[11] [12]} Szlachta a continuat să asigure o greutate politică tot mai mare și eficientă , precum și drepturi, de-a lungul istoriei sale, începând de la domnia lui Casimir al III-lea cel Mare (1333-1370), în Regatul Poloniei , până la declinul și dizolvarea sa a Confederației polono-lituaniene , care a avut loc la sfârșitul secolului al XVIII-lea. ^[13] Pe lângă asigurarea ofițerilor pentru armată, principalele obligații ale acestei clase sociale la nivel civic se refereau la alegerea suveranului , numirea vizând ocuparea funcțiilor publice și roluri consultative la curte: sarcinile lor similare ar conduce apoi formării o cameră legislativă superioară mai bine organizată, Senatul . Electoratul szlachta a prezidat și în sfera executivă în Confederație prin camera legislativă inferioară a Sejmului : în acest sistem bicameral, acest din urmă organism era compus din reprezentanți aleși în adunările locale ale sejmikului . ^[4] Aceștia au deținut diferite roluri guvernamentale la nivel local ca voievozi , mareșali ai voievodatului , castellani , starosta și vameși. ^[13]

În 1413, în urma unei serii de încercări de a crea o uniune personală între Marele Ducat al Lituaniei și Coroana Regatului Poloniei , atunci lituano - rutenianul s-a alăturat formal szlachtei. ^[13] Pe măsură ce Confederația polono-lituaniană și-a sporit influența și extinderea teritorială după Uniunea de la Lublin , membrii săi au crescut pentru a include personalități proeminente din Prusia ducală și Livonia . În timp, apartenența la szlachta a crescut pentru a cuprinde aproape 10% din societatea polono-lituaniană, făcându-l astfel cel mai mare electorat de pe continent. ^[4]

În ciuda diferențelor enorme prezente adesea în ceea ce privește bogăția și influența politică, au existat puține distincții juridice între marii magați și nobilimea mai mică. ^[4] Principiul egalității a existat deoarece titlurile de teren erau atribuite alodio-ului menționat mai sus și nu feudalismului, în care omagierea părea a fi o condiție prealabilă necesară. ^{[11] [8]} Spre deosebire de monarhiile absolute , dominate în diferite realități europene în secolul al XVII-lea, regele polonez nu era un autocrat și nici nu era domnul suprem al szlachta. ^{[7] [14]} În timpul celor trei partiții succesive ale Poloniei între 1772 și 1795, cea mai mare parte a szlachtei a început să piardă privilegiile legale și statutul social, în timp ce cei mai bogați s-au împrăștiat în elitele aristocratice ale celor trei puteri care au divizat Polonia.

Istorie

Etimologie

Aleksander Sielski, membru al familiei Lubicz (1610-1682)

În limba poloneză, un bărbat aristocrat este numit szlachcic , szlachcianka noblewoman.

Termenul szlachta derivă din vechea înaltă germană slahta . ^[1] În germana modernă Geschlecht , legată de proto-germanica * slagiz , „luptă”, împărtășește rădăcina anglo-saxonă cu sacrificarea , adică „masacru”, și cu verbul a slug , adică „decide”. La fel ca multe alte cuvinte poloneze referitoare la nobilime, își derivă originea din cuvinte germanice: substantivul polonez care înseamnă „cavaler”, rycerz , este asemănător cu germanul Ritter . Cuvântul polonez pentru „stemă” este „ Ierbă ” din limba germană Erbe .

Polonezii din secolul al XVII-lea au presupus că szlachta provine din limba germană schlachten , „măcel” sau „măcelar” și, prin urmare, se referă la cuvântul german pentru o bătălie, adică Schlacht . Alții au crezut că termenul ar putea proveni de la numele legendarului lider proto-polonez, Lech , menționat în scrierile poloneze și cehe. De fapt, aristocrații locali și-au trasat strămoșii până la Lech / Lekh , care ar fi fondat regatul polonez în jurul secolului al V-lea. ^[15]

Oricare ar fi originea terminologică, cu szlachta a fost desemnată aristocrația Republicii celor două națiuni, care a constituit națiunea însăși și a guvernat fără nicio competiție. ^{[16] [5] [17] [9] [18]} Până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, termenul polonez obywatel , care astăzi înseamnă „cetățean”, ar putea fi folosit ca sinonim pentru proprietarii nobili de terenuri. ^[9]

În prezent, szlachta traduce sic et simpliciter prin „nobilime”, dar, într-un sens mai larg, poate desemna și câțiva cavaleri onorifici non-ereditari și titluri baroniale acordate de alți monarhi europeni, inclusiv Sfântul Scaun . Ocazional, proprietarii de pământ din secolul al XIX-lea cu ascendență comună au fost denumiți szlachta din respect și eroare, când dețineau moșii domnești, dar în realitate nu se lăudau cu origini ilustre. întotdeauna pe scară largă, odată cu trecerea timpului, aristocrația ruteană și lituaniană a fost, de asemenea, adusă sub aceeași categorie a aristocrației poloneze. În ciuda considerațiilor anterioare, în domeniul istoriografiei, s-a dovedit dificil să traducem substantivul într-un mod convingător, atât de mult încât cercetătorii internaționali s-au împărțit între cei care raportează termenul ca nobilime ereditară și cei ca nobilime funciară. ^{[19] [20] [nota de subsol 1]} Poziția dificilă a szlachta mai mică decât cea a altor țări europene, în special în ceea ce privește bogăția și drepturile, a provocat confuzie. ^{[19] [20]} Szlachta a inclus atât personalități bogate și suficient de puternice pentru a fi definite ca magneți și săraci cu descendență aristocratică, care de fapt erau lipsiți de proprietate, fără o reședință în vreun castel, cu resurse economice reduse și fără țăran la ei. . ^[1] Deși cel puțin 60.000 de familii erau afiliate la această clasă, doar o sută s-au bucurat de o bogăție considerabilă (mai puțin de 0,167% împotriva unui copleșitor 99,83%). ^[6]

Compoziţie

Deputatul și szlachcicul lui Nowogrod , Tadeusz Rejtan , întins pe podea în fața ușii din Sala Deputaților, blochează cu corpul său trecerea către deputații care merg să semneze actul primei partiții a Poloniei , exclamând: " Omoară-mă, dar nu ucide țara! ". Cu mâna îndreptată spre ușă, mareșalul Sejm Michał Poniński. Mai jos, în stânga și în picioare, regele Poloniei Stanislao II Augusto Poniatowski . De pe balcon, ambasadorul rus Repnin urmărește întreaga scenă. Rejtan - căderea Poloniei , ulei pe pânză de Jan Matejko (1866),castelul regal din Varșovia

Pentru a fi precis, szlachta nu era o nobilime ereditară sau funciară, ci una electivă, deoarece diferea fundamental în drept, drepturi, putere politică, origine și relație cu feudalismul, care nu a prins rădăcini în Polonia în comparație cu Europa de Vest. ^{[4] [19] [21] [8]} Szlachta nu era mai jos de rege, ci avea un rang egal cu șeful statului, întrucât relația acestuia cu coroana nu se baza pe o relație de vasalitate. ^{[6] [7]} Prin urmare, nefiind monarhul un autocrat sau un domn suprem, diferite familii aristocratice au încercat de mai multe ori să submineze autoritatea dinastiei Piast și au luat măsuri în diferite ocazii pentru a obține concesii mai mari. ^{[7] [22]} Puterea politică a fost exercitată în dietele locale, cunoscute și sub numele de sejmik , și veto-ul Liberum , prin care organul putea fi vetoat: chiar și o singură decizie contrară ar putea paraliza procesul legislativ. ^[23]

Szlachta a evitat cu bună știință originea unei nobilimi feudale, a anexat titlurile. În 1459, familia Ostroróg i-a prezentat Sejmului un proiect menit să confere titlul de prinț palatinilor sau voievozilor Confederației polono-lituaniene. Copiii vor primi tratamentul contelui și al baronului, castellani doar primul. Cu toate acestea, o astfel de propunere a fost respinsă în toate punctele sale. ^[24] Faptul că nobilii erau egali în fața regelui și nu se conformau relației de vasalitate tipice altor realități a dus la exprimarea principiului constituțional al egalității. ^{[7] [4] [6]} În imaginația epocii moderne, modelul republican al Romei antice a apărut idealul szlachta: gândiți-vă la referințele în legătură cu acea formă de guvernare care derivă din definiția statului în acționează ca Republica celor două națiuni (ca alternativă la Confederația polono-lituaniană), precum și adoptarea formulei Serenissima Rzeczpospolita di Polonia ( Serenissima Res Publica Poloniae ). ^{[14] [25] [4] [26]} În virtutea privilegiilor de care s-au bucurat și în câmpul războiului, având în vedere posibilitatea înființării armatelor personale în anumite limite numerice, istoricii au definit această clasă socială ca o castă războinică. ^{[5] [19] [27]}

Alegerile regale desfășurate în 1697 la Wola , lângă Varșovia : acestea au dus la numirea lui Augustus al II-lea cel puternic . Pictură de Martino Altomonte , 1697

De-a lungul timpului, majoritatea nobililor mai puțin bogați au pierdut și mai multă avere, în unele cazuri chiar având mai puțin decât unii fermieri. Această ultimă categorie a inclus szlachta zagrodowa , adică „nobilimea țărănească”, din zagroda , care înseamnă fermă: nobilimea minoră a fost indicată în schimb cu drobna szlachta sau szlachta okoliczna , care înseamnă „local”. ^{[2] [28]} Nobilimea mijlocie a fost în schimb definită szlachta cząstkowa . ^[28]

Pentru a înțelege mai bine diviziunile prezente în cadrul aceleiași clase sociale, citiți următoarea diagramă.

Origini

Polonia

Același subiect în detaliu: Regatul Poloniei (1025-1138) , Regatul Poloniei (1138-1320) , Regatul Poloniei (1320-1385) și Regatul Poloniei (1385-1569) .

Un țăran polonez arborat într-o xilografie poloneză din secolul al XVI-lea

Lech I

Geneza szlachta, cu atât mai mult cu cât este atavică, a fost întotdeauna obscură: în virtutea longevității sale, membrii acesteia i-au rezervat adesea adjectivul odwieczna (etern). ^[10] Două teorii istorice populare referitoare la originile sale au fost avansate de istorici și cronicari din timpurile medievale și moderne. Primul se referea la o presupusă descendență din vechiul trib iranian al sarmaților , care, în secolul al II-lea d.Hr., s-a stabilit în unele zone din Europa de Est și Orientul Mijlociu ; al doilea a prevăzut o legătură genealogică cu Jafet , unul dintre fiii lui Noe . ^{[31] [32]} Dimpotrivă, s-a spus că țăranii erau descendenții unui alt fiu al lui Noe, Ham și, prin urmare, supuși sclaviei din cauza blestemului care l-a afectat atunci: evreii, în cele din urmă, erau considerați legați de Shem . ^{[33] [34]} Alte ipoteze fanteziste ar atribui fundația lucrării lui Iulius Cezar , Alexandru cel Mare sau a unor lideri regionali care și-au păstrat descendența neatinsă de sângele „sclavilor, prizonierilor sau străinilor”. ^[35]

O altă reconstrucție descrie derivarea sa dintr-un grup de luptători care nu sunt de etnie slavă, cunoscuți sub numele de lechite (Lechitow), progenitori ai diferitelor popoare și, nu în ultimul rând, ai acelorași polonezi . ^{[15] [36] [37]} Curios similar cu ideologia nazistă conform căreia elita poloneză se lăuda cu origini nordice ( stema Boreyko, de exemplu, era conotată de o svastică ), această ipoteză a afirmat că această clasă superioară a făcut nu se laudă cu rădăcini slave precum cea a țăranilor (în poloneză kmiecie ; în latină cmethones ) asupra cărora și-au exercitat guvernul. ^{[38] [15] [39] [15]}

Prin urmare, în Polonia antică au fost distinse două grupuri principale, cea a szlachta și cea a țăranilor, fiecare păstrându-și cu gelozie propriile obiceiuri și tradiții. ^[40] Într-o societate atât de elitistă și geloasă de stratificarea sa, sentimentul de superioritate al szlachta a generat convingeri care în perioadele ulterioare ar fi caracterizate printr-o puternică discriminare. ^{[18] [9] [41]} Scriitorul și moralistul Wacław Potocki (1621-1696), a cărui stemă era cea a Śreniawa, a declarat că țăranii erau „ prin natura lor apți să cultive pământul și să împingă plugul ” și că „ chiar și un fermier educat ar fi rămas întotdeauna fermier, deoarece este imposibil să transformi un câine într-un râs ”. ^[42] Prin urmare, este legitim să credem că casta se considera ariană și pentru a se distinge de masele asupra cărora domneau. ^[15]

Linia era în mod tradițional datată de Lech , fondatorul regatului polonez în jurul secolului al V-lea și din care termenul Lechia a folosit pentru a indica Polonia în antichitate. ^[15] Richard Holt Hutton a făcut o paralelă cu szlachta, deja prezentă de când Polonia a fost definită Lechia, cu sistemul din sudul Indiei , în care o aristocrație compusă din membri egali domnea peste popoarele locale din diferite grupuri etnice. ^[5] Există cei care au urmărit unele consonanțe cu Imperiul Roman , în care timp de câteva secole drepturile cetățeniei s-au limitat la un cerc restrâns și chiar acolo compania a fost dedicată aproape în totalitate agriculturii. ^{[4] [25]} Potrivit istoricului britanic Alexander Bruce Boswell, idealul szlachta din secolul al XVI-lea era polisul grecesc , în care coexista un corp de cetățeni de elită, o mică clasă de comercianți și o multitudine de muncitori, dintre care sunt legate printr-o relație de servitute. ^[43] Szlachta s-a bucurat, de asemenea, de dreptul exclusiv de acces la cler până la partițiile Poloniei : relația dintre aristocrație și biserică a fost împletită iar și iar, precum și sentimentul comun de superioritate față de clasa țărănească. ^{[44] [45]} Parafrazând un citat al episcopului de Poznań , Wawrzyniec Grzymała Goślicki (1530 sau 1540-1607):

Castă militară și aristocrație

Boleslau I cel Mare (1127-1201) cu scut heraldic într-o ilustrație de Jan Matejko

Casta a fost activă nu numai în sfera politică, ci și în armată, ca și în societatea hindusă . ^[27] În anul 1244, Boleslau I din Masovia , a definit într-o scriere latină principalii exponenți ai clanului cavalerilor ca membri ai unei genealogii :

Documentația referitoare la mandatul lui Raciborz și Albert este prima referitoare la utilizarea unui nume al clanului și al vocitatio cu care a fost definit statutul de onoare al cavalerilor polonezi. Numele genealogiei și cavaleriei au fost asociate cu dispozitivele heraldice abia mai târziu în Evul Mediu și în perioada modernă timpurie. Numele și strigătul de luptă al familiei poloneze au ritualizat ius militare , adică facultatea de a putea comanda o armată și au fost folosite cu ceva timp înainte de 1244 pentru a defini cavalerismul. ^[47]

Scuturile ereditare și crestele cu privilegii eminente atașate erau o onoare derivată de la vechii germani, pentru că acolo unde nu trăiau și unde obiceiurile germane erau necunoscute, nu exista așa ceva. ^[49] Heraldica din Polonia a ajuns cavaleri interesanți din Silezia , Lusatia , Meissen și Boemia , în virtutea migrațiilor frecvente care au avut loc între secolele al XIII-lea și al XIV-lea. ^[50] Cu toate acestea, spre deosebire de alte cavalerie europene, stemele au fost asociate cu numele familiilor ( genealogiae ) ale cavalerilor polonezi și cu strigătele de luptă ( godło ), deoarece stindardele au fost arborate de diferitele dinastii din regimentele lor. de referință. ^{[8] [21] [47]}

În jurul secolului al XIV-lea, puține diferențe au apărut între cavaleri și szlachta din Polonia: membrii acestora din urmă aveau obligația personală de a apăra țara ( pospolite ruszenie ), devenind astfel o castă militară în cadrul regatului, aproape exclusiv ereditară, și o elită cu putere politică și drepturi largi garantate. ^{[5] [7] [8] [51]}

În ceea ce privește primele triburi poloneze, care s-au răspândit în Polonia de astăzi la începutul Evului Mediu, tradițiile de lungă durată s-au solidificat de-a lungul secolelor. În sfera politică, ar trebui subliniată constituția veče , considerată din punct de vedere istoric un embrion al parlamentelor de astăzi: a fost o adunare populară care a implicat diferite grupuri de polonezi și care avea nevoie de un om care să o conducă pentru a funcționa mai bine. Acest eveniment a condus nu numai la nașterea figurii unei autorități centrale, ci și la o implicare din ce în ce mai mare a bărbaților din diferite zone geografice, care au ajuns să se apropie și să se simtă mai uniți și la formarea unui privilegiu electoral rezervat pentru elite. care au participat la veče . ^[52]

Triburile erau conduse de familii ( ród ) formate din rude sau persoane legate de o legătură de căsătorie care se recunoșteau într-un strămoș comun și practicau culte comune, similar cu sistemul gentilor din epoca romană; nucleul familiei unice a fost definit rodzina , în timp ce un întreg plemię . ^{[53] [54]} starosta (sau starszyna) exercită funcții judiciare și militare asupra diferitelor vergea, cu toate că această sarcină a fost adesea exercitată împreună cu un ansamblu de bătrâni. Cetățile , numite gród , au fost construite în locuri în care se simțea cu adevărat închinarea religioasă, unde se desfășurau încercări și unde se adunau familiile în caz de amenințare externă. ^[55]

Miecislao I al Poloniei (c.935 -992) a fost însoțit de un grup de cavaleri de elită din armata sa din diferite regiuni geografice, cu scopul mai mult sau mai puțin voalat de a consolida unitatea triburilor lehitice și de a păstra puterea sa. tot datorită convertirii la creștinism . ^[56] S-au găsit unele dovezi în surse ulterioare care mărturisesc că succesorii lui Miecislau I au folosit și o tactică similară.

Un alt grup de cavaleri a reușit să obțină pământuri sub formă de alod și nu ca feudă de la prinț, circumstanță care le-a permis să se poată întreține mai bine și să aibă resursele potrivite pentru a-l sluji pe domnul de serviciu militar. ^[11] De-a lungul secolelor, s-au pus bazele pentru a da viață unei anumite forme de posesie, așa-numita folwark (un fel de mare proprietate ), în care un număr tot mai mare de țărani s-au trezit forțați să asigure muncă domnului. de serviciu, că ar putea dobândi, în virtutea capacității sale economice considerabile, terenuri suplimentare, oferind în schimbul hranei și al cazării; acest mecanism a limitat drepturile orașelor și a forțat majoritatea țăranilor la o relație reală de servitute (gândiți-vă din nou, cu titlu de exemplu, la fondul împărțit în perioada medievală timpurie în pars massaricia și pars dominica , unde acesta din urmă, în mod similar la folclor, a servit drept rezervă privată a domnului și a fost cultivat de servitori, în timp ce primul, format din mansi , a fost încredințat familiei țărănești). ^{[57] [58] [59] [6] [7]} Un războinic polonez aparținând castei militare care a trăit înainte de secolul al XV-lea a fost numit rycerz : aproape echivalent în caracteristici cu „cavalerul” european, diferea în principal prin faptul că că rolul său era în mare parte ereditar. Gradul care i-a unit pe acești războinici a fost denumit rycerstwo și a inclus cele mai bogate familii din Polonia, precum și cavaleri ambulanți care au venit din străinătate în căutare de avere. ^{[51] [60]} De vreme ce practica menținerii familiilor cavalerilor de către regi a continuat mult timp, este ușor de înțeles de ce s-au contopit în szlachta. ^[5] Eliberată de anumite sarcini și obligații în temeiul legii ducale, a apărut în scurt timp convingerea logică că doar rycerstwo , sau cei care combină abilitățile militare cu originile virtuoase, ar putea servi drept oficiali în aparatul de stat. Unele rycerstwo s-au distins de altele pentru că erau legate de dinastii tribale ancestrale sau pentru că Piastii le- au atribuit beneficii speciale. În virtutea bogăției lor enorme, membrii acestei categorii au fost numiți możni (magneți). Dacă steaua norocoasă a eșuat, pierderea totală sau parțială a patrimoniului cuiva nu a presupus pierderea completă a statutului politic, ci pur și simplu egalizarea cavalerilor mai puțin înstăriți. ^{[61] [62]}

În timpul perioadei de fragmentare internă , care a durat aproximativ 200 de ani și datorită împărțirii Poloniei efectuată de Boleslao III Boccatorta printre fiii săi, structura politică a luat forma în care proprietarii de pământ, atât ecleziastici, cât și laici, au învins rycerstwo prin influență. ^[7]

Unii magneți descendenți din dinastii tribale seculare, puternice în poziția lor, s-au proclamat coproprietari ai domeniilor Piast în epoca medievală timpurie, determinând coroana să încerce să-și împiedice greutatea. ^[7] Acest grup de insurgenti, condus de Palatină Sieciech, a încercat în mod constant să submineze în mod specific autoritatea Boleslao III Boccatorta. ^[22] În Cronica lui Gallo Anonymous , îngrijorarea magnaților transpare în mod clar atunci când Sieciech „i-a ridicat pe cei ai unei clase inferioare [adică nobilimea mijlocie] asupra celor care erau nobili prin dreptul nașterii ”, încredințându-i funcții publice în încercarea de a apuca-le simpatiile. ^[63]

Lituania

Același subiect în detaliu: nobilimea lituaniană .

Jogaila (cunoscut în Polonia sub numele de Ladislao II Jagellone)

În Lituania Propria și în Samogitia , înainte de crearea Regatului Lituaniei de către Mindaugas , nobilii erau numiți die best leuten în sursele germane , în timp ce în lituanianul didikai . ^[64] Nobilimea superioară a fost numită kunigai sau kunigaikščiai (duci), un termen împrumutat de la konungul scandinav, folosit pentru a desemna stăpânii locali și comandanții de război. ^[65] În timpul procesului de formare a statului , ei au devenit treptat subordonați ducilor superiori și, mai târziu, marelui duce, o figură pentru unii considerată primus inter pares : membrii familiei conducătoare și ai nobilimii au primit de fapt feudele de administrat și erau independente în raport cu unele domenii limitate, dintre care cea mai importantă era politica fiscală. ^{[66] [67]} Datorită expansiunii lituaniene în Rutenia la mijlocul secolului al XIV-lea, un nou termen a apărut pentru a desemna aristocrația, bajorai , din rutenian „бояре”. Termenul este adoptat și astăzi în Lituania, de asemenea, pentru a indica aristocrația altor realități. ^[68]

După unirea lui Horodło , aristocrația baltică a dobândit același statut ca omologii săi polonezi. De-a lungul secolelor, sa confruntat cu o cale de polonizare , în timpul căreia mulți au îmbrățișat în mod favorabil abordarea către Varșovia . În secolul al XVI-lea, legenda a început să se răspândească în curtea din Vilnius că lituanienii au origini chiar legate de romani și că limba lituaniană a fost derivată din latină. Întrucât acest lucru a generat o contradicție logică, fiind sarmații , de la care pretindeau că vor coborî polonezii, dușmanii romanilor, s-a încercat structurarea unei teorii mai credibile și aceasta a trecut și prin redactarea cronicii imaginative a lui Bychowiec . ^{[69] [70]} Legăturile culturale puternice cu slazchta au condus la inventarea unui nou termen pentru nobilimea lituaniană care a apărut în secolul al XVI-lea, și anume šlėkta , un împrumut lingvistic care, însă, a căzut recent în uz. ^[71]

Procesul de polonizare menționat anterior a durat o perioadă lungă de timp și nu a fost imediat, implicând inițial figuri importante ale nobilimii și apoi, încetul cu încetul, secțiuni mai mari ale populației. Principalele efecte asupra nobilului minor s-au produs după ce au fost impuse diferite sancțiuni de către Imperiul Rus , dintre care cea mai restrictivă a apărut interzicerea presei lituaniene , activă între 1865 și 1904. ^[72] Desigur, în acea paranteză istorică, rusificarea pus în mișcare de noii domni a trecut și de la invitația la convertirea de la catolicism la ortodoxie . ^[72]

Rutenia

Lo stesso argomento in dettaglio: Nobiltà rutena .

Dopo che il Principato di Galizia-Volinia venne assorbito dal Granducato, l' aristocrazia della Rutenia si integrò gradualmente con il Granducato di Lituania , che divenne una potenza sempre più multiculturale e caratterizzata dal multilinguismo. Molte famiglie nobili rutene si sposarono con i lituani. ^[73]

I diritti dei nobili ortodossi erano nominalmente uguali a quelli di cui godevano polacchi e lituani, ma si esercitarono spesso pressioni culturali volte a favorire la conversione al cattolicesimo. Una simile politica fu notevolmente attenuata nel 1596 dall' unione di Brest : tra i personaggi più celebri legati alla Rutenia si possono citare i senatori Adam Kisiel e Jerzy Franciszek Kulczycki . ^[73]

Onomastica

Evoluzione dei cognomi

Epitaffio dello szlachcic Giovanni di Ujazd con in alto a sinistra lo stemma di Srzeniawa. Realizzato da un artista sconosciuto, si trova presso la chiesa di Czchów , nel Voivodato della Piccola Polonia e risale al 1450

Rycerstwo (1228-1333)

In epoca antica, la szlachta adoperava cognomi topografici per identificarsi. ^[74] Per esempio, il termine polacco dąb , che significa "quercia", mentre Dąbrowa sta per "foresta di querce", ha generato il cognome Dąbrówka , letteralmente "boschetto". ^[75] La preposizione rappresentata dalla lettera z (che significa "da" e, a volte, "a") più il nome della propria eredità o proprietà aveva lo stesso prestigio del de nei cognomi francesi o italiani come "de Châtellerault" o "de Medici", oppure von o zu in quelli tedeschi come "von Weizsäcker" o "zu Rhein". ^[76] Sempre seguendo l'esempio prima citato, il polacco "z Dąbrówki" e "Dąbrowski" vuol dire pertanto la stessa cosa: "di, da Dąbrówka"; ancor più precisamente, "z Dąbrówki" significa possedere il patrimonio o la proprietà Dąbrówka e non necessariamente proveniente da. ^[75] Quasi tutti i cognomi dell'antica szlachta polacca possono essere ricondotti a un patrimonio o località, nonostante il tempo abbia disperso la maggior parte delle famiglie lontano dalla loro casa originale. Giovanni di Zamość si faceva chiamare Giovanni Zamoyski , Stefano di Potok Potocki . ^[77]

Almeno a partire dal XVII secolo i cognomi delle famiglie della szlachta divennero fissi e passarono di generazione in generazione, rimanendo in quella forma fino ad oggi. Prima di allora, un membro della dinastia si serviva semplicemente del nome di battesimo (ad esempio Jakub, Jan, Mikołaj, ecc.) e il nome dello stemma comune a tutti i membri della sua discendenza. ^[77] Un membro della famiglia veniva identificato come, ad esempio, "Jakub z Dąbrówki", herbu Radwan, (Jakub da/a Dąbrówki del clan dei cavalieri Radwan), o "Jakub z Dąbrówki, Żądło ( cognomen ): più tardi, il przydomkiem/cognome/agnomen, herbu Radwan "(Jakub da/a [possessore di] Dąbrówki con il nome distintivo Żądło del clan dei cavalieri Radwan o Jakub Żądło, herbu Radwan . ^[78]

Il fascino della cultura romana si fece sentire anche in ambito onomastico oltre che linguistico, in quanto il latino era ampiamente parlato negli ambienti dell'élite polacca: si pensi in particolare all'introduzione del meccanismo dei tria nomina per distinguerli da quelli dei contadini e degli stranieri. ^{[79] [26] [nota 2]}

Bartosz Paprocki prende a mo' di esempio la famiglia Rościszewski, i quali assunsero cognomi diversi dai toponimi dei vari possedimenti o tenute su cui esercitavano la propria autorità. Il ramo della dinastia stabilitosi a Chrapunia divenne noto come Chrapunski, il ramo cadetto stanziatosi a Strykwina Strykwinski, quello dei Rościszewski trasferitisi a Borkow Borkowski. Ogni stirpe condivideva un antenato comune e apparteneva allo stesso clan di cavalieri: per questo essi esibivano lo stesso stemma della famiglia Rościszewski. ^[80] Il sistema clan/gens/ród sopravvisse per tutta la storia polacca. ^[21]

Araldica

Stemmi polacchi nell' armoriale di Gheldria (compilato prima del 1396): nello specifico, quelli indicati appartengono ai Leliwa, agli Ogończyk, agli Ostoja e ai Nałęcz

Gli stemmi rivestivano un ruolo fondamentale per la szlachta: l'araldica si sviluppò di pari passo con quella dell' Europa centrale , mentre differiva in molti modi dall'araldica di altri paesi europei. Il cavalierato polacco aveva legami e radici con la Moravia , ad esempio i di Poraj e in Germania , ad esempio i Junosza.

Ogni clan/gens/ród di cavalieri aveva un suo simbolo: tranne che per poche eccezioni, non vi erano insegne di famiglia. ^[81] Ogni stemma recava un suo nome e un motto, spesso condiviso da vari rami cadetti, anche se non mancarono casi in cui alcune discendenze venivano confuse per via di somiglianze a livello araldico. ^[19]

Al momento dell' Unione di Horodło , quarantasette famiglie di signori e boiardi lituani cattolici si avvicinarono alla szlachta e ricevettero l'autorizzazione ad adoperare stemmi polacchi. ^[82]

Ereditarietà

La tradizione di differenziare tra uno stemma e una losanga , riservato alle donne, non prese piede in Polonia; la brisura compariva raramente. Nel XVII secolo, senza differenza alcuna, persone di sesso maschile e femminile ereditavano uno stemma dal proprio padre. Quando i matrimoni misti si diffusero dopo le spartizioni, cioè tra cittadini comuni e membri della nobiltà, come cortesia, i bambini potevano rivendicare uno stemma dal loro lato conocchia , ma ciò risultava solo tollerato e non poteva essere trasmesso alla generazione successiva. Ciò spiega in parte la proporzione relativamente ampia di famiglie polacche che aveva diritto a uno stemma nel XVIII secolo. Un altro fattore da citare riguardava l'arrivo di coloni stranieri titolati, soprattutto dalle terre tedesche e dall'impero asburgico. ^[83]

I figli illegittimi potevano utilizzare il cognome e il titolo della madre con il consenso del padre della donna: tuttavia, talvolta capitava che essi venissero adottati e cresciuti dalla famiglia del padre naturale, acquisendo così il cognome di quest'ultimo ma non il titolo o l'emblema. ^[83]

Nobilitazione

Regno di Polonia

Nel Regno di Polonia e, più tardi, nella Repubblica delle Due Nazioni, la nobilitazione ( nobilitacja ) consisteva nell'assegnazione a un individuo a cui dello status giuridico di membro szlachcic della nobiltà nazionale. In principio, questo privilegio poteva essere concesso dal monarca, ma dal 1641 in poi tale diritto passò esclusivamente in capo al sejm . Assai spesso la persona che veniva nobilitata si univa a un clan della szlachta esistente e assumeva lo stesso identico stemma: anche questo spiega come mai più famiglie avessero la medesima insegna nobiliare. ^[80]

Il numero di nobilitazioni legalmente concesse ( naturalizzazione ) dopo il XV secolo appariva minimo. ^{[9] [17]} Secondo fonti araldiche, il totale di nobilitazioni legali emesse tra il XIV secolo e la metà del XVIII secolo era stimato infatti in circa 800. ^[42] Pare che Charles Joseph de Ligne , nel tentativo di ottenere lo status di nobile polacco, affermò nel 1784: " È più facile diventare duca in Germania che essere annoverato tra i nobili polacchi . ^{[80] [84]}

Verso la fine del XVIII secolo, si verificò un netto aumento nel numero di nobilitazioni: questo può essere facilmente spiegato se si contestualizza il declino in corso, il conseguente crollo della Confederazione e la necessità di reclutare soldati e altri capi militari. ^[42]

Procedure e numero stimato di nobilitazioni

Nobilitazione della famiglia Odrowąż nel XII secolo da parte dell'imperatore del Sacro Romano Impero con lo stemma Odrowąż ereditato da Prandota il Vecchio, probabile fondatore della chiesa di San Giovanni Battista a Prandocin , Ducato di Cracovia . Illustrazione tratta dal Liber Genesos illustris Familiae Shidlovicae e realizzata da Stanisław Samostrzelnik

Secondo fonti araldiche, 1.600 è il numero totale stimato di tutte le nobilitazioni legali nel corso della storia del Regno di Polonia e della Confederazione polacco-lituana dal XIV secolo in poi (metà delle quali furono concesse negli ultimi anni della fine del XVIII secolo). ^[80]

Vi erano vari tipi di nobilitazione che si potevano assegnare:

• Adopcja herbowa : era l'antica procedura di nobilitazione, popolare nel XIV secolo, collegata all'adozione in un clan della szlachta esistente tramite un atto del monarca. Quest'ultimo concedeva un frammento del proprio stemma stabilendo un'alleanza con la famiglia del re; in alternativa, il cavaliere che aveva già a disposizione un proprio stemma ne richiedeva la conferma dell'utilizzo alla Corona. Una simile modalità di assegnazione andò abolita nel XVII secolo; ^[85]
• Skartabellat : introdotto dai pacta conventa del XVII secolo (dal 1669), si trattava di una forma di nobilitazione "sottoposta a condizione" o "da guadagnare". Chi ne usufruiva non poteva detenere cariche pubbliche o essere membro del Sejm ma, dopo tre generazioni, i discendenti di queste famiglie sarebbero "maturati" diventando parte del primo gradino della piramide gerarchica nella szlachta. Nel 1768, 1775 (quando si impose un ulteriore requisito, ovvero l'acquisto o il possesso di una proprietà terriera) e nel 1790 si procedette ad usufruire di questo modus operandi per rendere aristocratici funzionari pubblici, giuristi e ufficiali militari al servizio della Polonia Nel solo 1790, ebbero luogo 400 elevazioni al grado di nobiltà tramite lo skartabellat, un numero più alto di quante ne erano state assegnate nell'intero corso della storia polacca precedente; ^{[86] [87]}
• Indygenat : dall'espressione latina indigenatus , riconoscimento dello status di nobiltà straniera. Dopo aver acquisito lo status di Indygenat , il soggetto riceveva tutti i privilegi di uno szlachcic polacco: ad assegnare il titolo, fino al XVII secolo, erano re e Seim, mentre più tardi tale operazione la eseguiva il parlamento in autonomia. Nella storia polacca furono riconosciute 413 famiglie nobili straniere; ^[84]
• Nobilitazione segreta: si trattava di un metodo avente fondamenta giuridiche discutibile, spesso non riconosciuto da molti membri della szlachta. In genere veniva concesso dal monarca eletto senza la necessaria approvazione legale del Sejm. ^[88]

Granducato di Lituania

Alla fine del XIV secolo, nel Granducato di Lituania , Vitoldo il Grande riformò l'esercito: anziché chiamare tutti alle armi, creò forze composte da guerrieri professionisti, i bajorai ("nobili", un concetto molto simile alla figura del boiardo in Moscovia ). ^[68] Poiché non c'erano abbastanza aristocratici, Vitoldo addestrò uomini adatti, sollevandoli dal lavoro sulla terra e da altri doveri; in virtù del proprio servizio militare concesso al granduca, andava loro promesso un appezzamento, il quale sarebbe stato lavorato da uomini salariati (la pratica era detta veldamas ). ^[89] Le famiglie nobili di recente formazione assunsero, in genere, i nomi di battesimo pagani dei propri antenati andati incontro a nobilitazione; è il caso di Goštautai , dei Radvilos , degli Astikai , dei Kęsgailos e di altre discendenze. A queste famiglie furono concessi emblemi araldici grazie all'unione di Horodlo del 1413. ^[90]

Nel 1506, il re Sigismondo I il Vecchio confermò la posizione del Consiglio dei signori lituani nella politica statale e l'ingresso limitato nella cerchia più alta.

Privilegi

Elezione di Stanislao II Augusto Poniatowski nel 1764

I diritti specifici della szlachta includevano:

1. Il godere e disporre della proprietà terriera in modo pieno ed esclusivo sotto forma di allodio e non di feudo, senza limite temporale alcuno salvo caso di cessione. ^[11] La szlachta aveva il monopolio delle terre (con ziemiaństwo si indicava la nobiltà terriera), mentre i contadini non potevano possederle; ^{[91] [7]}
2. Il diritto di partecipazione alle assemblee politiche e militari della nobiltà regionale;
3. Il diritto di formazione dei consigli amministrativi indipendenti nelle proprie aree di residenza;
4. Il diritto di votare per i re polacchi;
5. Il diritto di viaggiare liberamente ovunque nella Confederazione o al di fuori di essa, come tra l'altro imponeva talvolta la politica estera;
6. Il diritto di richiedere informazioni agli uffici della Corona;
7. Il diritto alla semi-indipendenza spirituale dal clero;
8. Il diritto di interdire, in maniera efficace, il passaggio di stranieri e cittadini attraverso le proprie terre in caso di urgenza e necessità;
9. Il diritto di priorità sui tribunali dei contadini;
10. Diritti speciali nei tribunali polacchi, inclusa l'impossibilità di essere sottoposti ad arresto arbitrario e patire punizioni corporali;
11. Il diritto di vendere i propri servizi militari o amministrativi;
12. Diritti araldici;
13. Il diritto a ricevere una retribuzione più alta quando si partecipava alla mobilitazione per la difesa della nazione;
14. Diritti nel campo dell'istruzione;
15. Il diritto di importare spesso merci esenti da dazio.
16. Il diritto esclusivo di accedere nel clero (in vigore fino alle spartizioni della Polonia);
17. Il diritto di processare i propri contadini per reati maggiori (la portata fu ridotta ai soli reati minori dopo gli anni Sessanta del Settecento). ^[92]

Come sottolineano Robert Bideleux e Ian Jeffries, i principali mutamenti legislativi significativi in riferimento alla szlachta interessarono l'esenzione dall'imposta fondiaria (sancita nel 1374), l'abrogazione degli arresti arbitrari e/o sequestri di proprietà (1425), la necessità che l'impiego delle forze militari e di nuove gabelle venissero approvate dai Sejm provinciali (1454), gli statuti emanati tra il 1496 e il 1611 che garantivano alcuni diritti minori ai cittadini comuni. ^[93]

Nobili reali e presunti

Samuel Zborowski mentre procede verso il patibolo, 26 maggio 1584. Schizzo di Jan Matejko , 1860

I titoli venivano ereditati per discendenza o acquisiti per riconoscimento conferito dal re e, più avanti, dal parlamento. ^{[9] [17]} Il modo più raro per ottenere lo status di szlachta era tramite la nobilitazione (naturalizzazione) per meriti inerenti il coraggio dimostrato in combattimento, il servizio reso allo Stato, ecc.: è interessante notare come nel corso della storia si susseguirono vari usurpatori che si spacciavano per nobili dicendo di esserlo in altri paesi o perché investiti dei titoli in qualche epoca remota. ^[94] L'assenza di una sorta di registro dove si annoveravano i membri effettivi della szlachta rese più facili e frequenti tali pratiche, anche perché gli aristocratici si opposero sempre all'ipotesi di venire conteggiati. ^[94] Nella prima metà del XVI secolo, centinaia di questi pseudo-nobili furono denunciati da Walerian Nekanda Trepka (1550-1630) nel suo Liber generationis plebeanorum ( Liber chamorum ) o Libro della genealogia plebea ( libro di Cam ): la scelta di tale intitolazione richiamava il concetto secondo cui i contadini erano considerati discendenti di Cam, il figlio di Noè soggetto a schiavitù per via della sua maledizione. ^{[33] [34]} La legge proibiva ai cittadini comuni di detenere proprietà terriere e le prometteva invece a mo' di ricompensa ai denuncianti. Trepka stesso era un nobile impoveritosi che visse documentando centinaia di presunte false affermazioni sperando di rilevare una delle tenute usurpate. Non pare questi riuscì nella sua ricerca, nonostante il suo impiego come segretario del re. ^[95] Molti sejm emanarono decreti nel corso dei secoli nel tentativo di risolvere questo problema, ma con scarso successo.

L'autopromozione e l'esaltazione non erano limitate ai cittadini comuni: spesso, i membri della szlachta inferiore cercarono ulteriori nobilitazioni da fonti straniere, quindi meno verificabili; in alternativa, si spacciava semplicemente un titolo inventato al momento e per loro esclusivo. Questo avveniva mediante l'acquisto di una serie di titoli stranieri che andava da quello di barone a quello di marchese, passando da quello di freiherr a quello di conte, tutti facilmente traducibili in polacco con Hrabia (corrispondente grosso modo proprio al titolo di conte). Un esempio può essere l'ultimo discendente della famiglia Ciechanowiecki , le cui origini reali del rango di conte sono avvolte nel mistero del XVIII secolo. ^[96]

Accrescimento del peso politico

Franciszek Salezy Potocki con indosso l'onorificenza dell' Ordine dell'Aquila Bianca

La szlachta garantì molti diritti non riconosciuti alla nobiltà di altri paesi: nel corso del tempo, ogni nuovo monarca si trovò costretto a cedere loro ulteriori privilegi, i quali gettarono la base della libertà dorata nella Confederazione. Nonostante la presenza di un'autorità centrale, la dottrina politica della Confederazione era riassumibile nella massima " il nostro stato è una repubblica sotto la presidenza del re ". ^[97] Il cancelliere Jan Zamoyski riassunse questa dottrina quando affermò: Rex regnat et non-gubernat ("Il re regna ma non governa"). ^[98] Una simile posizione di forza risultò determinata anche a causa dell'estinzione delle dinastie reali dei Piast prima e degli Jagelloni poi. Di conseguenza, la nobiltà decise di nominare la massima autorità selezionandola tra i discendenti matrilineali delle discendenze.

1355-1492

Nel 1355 a Buda si concesse il primo privilegio nazionale per la nobiltà, in virtù del quale ad essa veniva assegnata la facoltà di nominare l'erede suggerito dal monarca allora regnante. ^[99] Casimiro III di Polonia , sovrano a quel tempo, decretò inoltre che la szlachta non sarebbe più stata soggetta a imposte straordinarie e che non avrebbe dovuto più utilizzare proprie risorse economiche per sostenere spedizioni militari straniere. Inoltre, Casimiro promise che, durante i viaggi della corte reale, lui stesso e l'erario avrebbero coperto tutte le spese, anziché richiedere la copertura dei costi alla nobiltà locale. ^[100]

Nel 1374 Luigi I d'Ungheria approvò il privilegio di Koszyce ( przywilej koszycki ) per garantire il trono polacco a sua figlia, Edvige . Questi allargò la cerchia nobiliare in termini numerici ed esentò l'intero ceto da tutte le tasse tranne una, il łanowy , in virtù della quale andava pagato un massimo di 2 grossi per łan di terra, un'antica unità di misura polacca. Il diritto del re di aumentare i dazi fu di fatto abolito e nessuna nuova imposta sarebbe stata riscossa senza il consenso della nobiltà. D'allora in poi, gli incarichi distrettuali sarebbero stati riservati esclusivamente alla nobiltà locale, poiché il privilegio di Koszyce proibiva al re di concedere compiti ufficiali e importanti castelli polacchi ai cavalieri stranieri. Infine, il privilegio obbligava il sovrano a pagare un'indennità ai nobili feriti o fatti prigionieri durante una guerra al di fuori dei confini nazionali. ^{[99] [101]}

Nel 1422, Ladislao II Jagellone fu vincolato dal privilegio di Czerwińsk ( przywilej czerwiński ), che stabiliva l'inviolabilità della proprietà dei nobili. Queste non potevano dunque andarono incontro alla confisca se non su verdetto di un tribunale; inoltre, si assegnò una certa giurisdizione in termini di politica fiscale al consiglio reale e, più tardi, al senato della Polonia, incluso il diritto di conio. ^[102]

Nel 1430, con i privilegi di Jedlnia ( przywileje jedlneńsko-krakowskie ), confermati a Cracovia in seguito nel 1433, basati in parte su quanto sottoscritto a Brześć Kujawski il 25 aprile 1425, Ladislao II Jagellone concesse alla nobiltà una garanzia contro l'arresto arbitrario e il diritto a un equo processo giudiziario in caso di accusa di un qualsivoglia crimine inoltrata a un membro della szlachta. ^[103] Il 2 maggio 1447 fu emesso il patto di Wilno, finalizzato a conferire ai boiardi lituani gli stessi diritti già vigenti per la controparte polacca. ^[104]

Nel 1454, Casimiro IV Jagellone emise gli statuti di Nieszawa (in polacco: statuty cerkwicko-nieszawskie ), con cui effettuava delle concessioni alla piccola nobilità e rafforzava il ruolo dei sejmik , i parlamenti locali. Il re poteva promulgare nuove leggi, aumentare le tasse, o effettuare una chiamata militare di massa tramite il sistema della ruszenie pospolite solo con il consenso dei sejmik, e la nobiltà era protetta dagli abusi giudiziari. ^{[105] [106]} L'atto mirava inoltre ad arginare la potenza dei magnati, poiché il Sejm, il parlamento nazionale, aveva il diritto di eleggere molti funzionari, inclusi giudici, voivodi e castellani. Questi privilegi furono richiesti dalla szlachta in cambio della loro partecipazione alla guerra dei tredici anni . ^[106]

Prima elezione reale

La Repubblica all'apice del suo potere in un'opera di Jan Matejko : l'elezione reale rappresentata è quella del 1573

Le prime " libere elezioni " ( wolna elekcja ) di un re ebbero luogo nel 1492: a dirla tutta, alcuni monarchi precedenti erano già stati eletti con l'aiuto di assemblee, come quella culminata con la nomina di Casimiro II sul trono, generando così un precedente storico. Solo i senatori votarono nel 1492 e questi scelsero Giovanni I Alberto . Per tutta la durata in cui rimase al trono la dinastia degli Jagelloni, soltanto i membri di quella casata furono considerati idonei per una potenziale candidatura; in seguito, tali restrizioni decaddero. ^[107]

Nel 1493 il Sejm iniziò a riunirsi ogni due anni a Piotrków . Comprendeva due camere e il numero dei membri aumentò con il passare dei secoli: ^[107]

• Un Senato composto da 81 vescovi e altri dignitari;
• Una Camera composta da 54 deputati in rappresentanza dei rispettivi domini.

Il 26 aprile 1496 Giovanni I Alberto concesse il privilegio di Piotrków, grazie al quale crebbe la posizione di forza già invero posseduta dalla nobiltà sui servi: il contadino era di fatto legato alla terra e solo a uno dei figli, ma non il primogenito, sarebbe stato concesso lasciare il villaggio. Ai cittadini mieszczaństwo si impedì di possedere terreni e l'accesso al clero venne limitato all'aristocrazia. ^{[107] [45]}

Il 23 ottobre 1501, si provò ad avviare una nuova pagina per l' unione polacco-lituana grazie all' intesa di Mielnik , finalizzata ad avvicinare Vilnius a Cracovia: fu da allora che si inaugurò la tradizione di suggellare l'incoronazione del Sejm. ^[108] Anche in quel frangente, la minore (solo per ricchezza) nobiltà tentò di ridurre la posizione dei magnati con una legge che impediva di metterli in atto stato d'accusa davanti al Senato per abuso di potere. Ciò malgrado, l'atto di Mielnik del 25 ottobre appariva diretto in senso opposto, ovvero fornire tutele ultronee ai più abbienti. I nobili nel loro insieme godevano della facoltà di disobbedire al re o ai suoi rappresentanti ( non praestanda oboedientia ) e di formare confederazioni ( konfederacja ) nel caso in cui fossero stati violati i loro privilegi in maniera illegittima. L'atto non andò però mai ratificato. ^[109]

Il 3 maggio 1505, Alessandro Jagellone garantì tramite il Nihil novi nisi commune consensu (letteralmente "non si accetta nulla di nuovo se non per consenso comune") il divieto per il sovrano di approvare nuove leggi senza il consenso dei rappresentanti della nobiltà nel Sejm riunito, rafforzando così notevolmente i poteri della nobiltà. In sostanza, quest'atto segnava il trasferimento del potere legislativo al Sejm e l'inizio della cosiddetta prima repubblica, ovvero la parentesi storica in cui al timore della Confederazione appariva la szlachta. ^{[110] [111]}

Nel 1520 l'atto di Bydgoszcz concesse al Sejm il diritto di riunirsi ogni quattro anni, con o senza il permesso del re. In quel periodo iniziò a radunare seguaci il "movimento esecutivo", che si proponeva di realizzare la codifica completa delle leggi, oltre che tutelarne l'esecuzione e l'applicazione. I suoi membri perseguivano altresì lo scopo di minare l'autorità imperante dei magnati al Sejm e rafforzare il potere del monarca, evitandone però un uso arbitrario come aveva fatto, a loro giudizio, Sigismondo I. ^[112] Nel 1562, al Sejm di Piotrków, il gruppo di riformisti costrinse i magnati a restituire al re molte terre della corona ( Krolewszczyzna ) in locazione e spronò la corona a creare una sorte di precursore dell'esercito nazionale, il permanente wojsko kwarciane . ^[113] Uno dei membri più famosi a prendere parte al movimento fu Jan Zamoyski .

Fine della dinastia degli Jagelloni

Enrico di Valois , primo monarca eletto nella Polonia-Lituania

Morto Sigismondo II Augusto , ultimo esponente della dinastia degli Jagelloni, venne per forza di cose meno l'usanza di nominare nuovi monarchi appartenenti alla famiglia regnante. Dal 1573, praticamente qualsiasi nobile polacco o straniero di sangue reale avrebbe potuto infatti potenzialmente aspirare a diventare un monarca polacco-lituano. Dalla nomina di Enrico di Valois , il sovrano fu obbligato a rispettare i diritti dei cittadini specificati negli articoli enriciani e nella Pacta conventa , sottoscritti al momento della sua elezione. Nel corso del tempo, i primi furono fusi ai secondi. ^{[99] [114]} I documenti apparivano una virtuale "costituzione polacca" e contenevano i principi fondamentali dello Stato:

• Libera elezione dei re;
• Tolleranza religiosa;
• Il Sejm si riunisce ogni due anni;
• Politica estera controllata dal Sejm;
• Un consiglio consultivo reale scelto dal Sejm;
• Posti ufficiali riservati ai nobili polacchi e lituani;
• Tasse e monopoli istituiti solo dal Sejm;
• Il diritto dei nobili di disobbedire al monarca in caso di violazione di una di queste leggi.

Nel 1578, Stefano I Báthory , in qualità di monarca, istituì il tribunale della corona per ridurre l'enorme pressione sulla corte regia. Ciò lasciò gran parte del potere giuridico del monarca in mano ai deputati eletti della szlachta, rafforzando un'ennesima volta il ruolo del ceto più elevato nella piramide sociale. Nel 1581 a tale istituto giudiziario se ne affiancò una controparte in Lituania. ^[115]

Oligarchia dei magnati

Magnati della Polonia e della Lituania. Illustrazione di Jan Matejko , 1893 circa

Per diversi secoli, i membri ricchi e potenti della szlachta cercarono di ottenere privilegi legali sui loro conterranei. Il tentativo principale di ottenere nuovi titoli per mezzo di una proposta legislativa presentata nel 1459 dalla famiglia Ostroróg si arenò. ^[24]

Il ruolo assunto dai pochissimi eletti della szlachta talmente abbienti da potersi considerare magnati assunse un ruolo indiscutibile in tutto il periodo di esistenza della Confederazione: solitamente riconoscibili rispetto agli altri per via del loro abbigliamento color cremisi. ^[116] Un vero magnate doveva essere in grado di ricostruire i suoi antenati per varie generazioni ed esercitare la sua autorità su almeno 20 tra agglomerati urbani o tenute.

I magnati ricevevano spesso doni dai monarchi, circostanza che aumentò notevolmente la loro ricchezza; sebbene tali ricompense fossero solo di carattere temporaneo, spesso non esitarono a non restituirli più, suscitando l'ira dell'aristocrazia inferiore. ^[117] Affinché si contrastasse la posizione predominante che stavano assumendo i magnati, prese forma il movimento esecutivo finalizzato a evitare le usurpazioni da loro messe in atto. ^{[117] [112]} Si tenga presente che, affianco a questo gruppo di latifondisti, nel 1670 si contavano 400.000 nobili (il 57%) che non possedevano neppure un acro di terreno. ^[118]

Una delle bandiere più importanti portate a casa dai magnati riguardò il diritto di dare luogo a delle ordynacja dalla fine del XVI secolo, un istituto simile all'odierno fedecommesso , che garantiva alle famiglie che guadagnavano ricchezze la possibilità di conservarle più facilmente. ^[119] Le ordynacja legate ai Radziwiłł , ai Zamoyski , ai Potocki o ai Lubomirski spesso rivaleggiavano con le proprietà del re e venivano custodite gelosamente.

Gli uffici principali della corona polacca, spesso e volentieri occupati da magnati, assunsero de facto carattere ereditario, mentre quelli inferiori andavano alla media nobiltà (una tendenza simile a quella dei baroni nei sistemi feudali). ^[45] Il prestigio degli uffici inferiori dipendeva dalla ricchezza della regione: tra le meno ambite rientrava la Masovia , in virtù della povertà dei suoli locali.

La differenza tra la cerchia suprema e il resto della szlachta riguarda in sintesi soprattutto capacità economica e stile di vita. Ad ogni modo, il rapporto tra la parte più alta della piramide gerarchica e il resto non si deve intendere come sempre e comunque conflittuale: poiché i diritti assegnati in capo ai magnati finivano per interessare anche gli altri, non mancarono casi di cooperazione. ^[120]

Revoca dei privilegi

La rivolta dei contadini del 1846 , la più grande insurrezione contadina contro il dominio della szlachta sulle terre polacche nel XIX secolo

La sovranità accumulata dalla szlachta si esaurì nel 1795 in concomitanza con la terza spartizione della Polonia e, fino al 1918, lo status legale degli aristocratici polacchi dipese dalle politiche dell' Impero russo , il Regno di Prussia o la monarchia asburgica . Un progetto iniziato nel periodo della libertà dorata si eclissò, ma probabilmente il suo ricordo rimase nelle generazioni successive. ^[121]

Negli anni 1840 Nicola I ridusse 64.000 szlachta minori a un diverso status, ancor più basso, noto come odnodvortsy (letteralmente singoli proprietari). ^[122] Nonostante ciò, il 62,8% di tutti i nobili russi erano szlachta polacchi nel 1858 e ancora il 46,1% nel 1897. ^[123] La servitù della gleba, abolita nella Polonia russa il 19 febbraio 1864, fu scientemente emanata con l'intenzione di indebolire la szlachta: solo nella fetta di Polonia andata ai russi i contadini pagavano a prezzo di mercato l'acquisto di un qualsivoglia appezzamento, mentre la media per il resto dell'Impero russo superava del 34% i normali tassi di vendita. ^[124] Quanto sottratto ai contadini polacchi dal 1846 doveva andare restituito senza imporre pagamenti ei vecchi servi potevano cederla solo ad altri pari, non a membri della szlachta. Oltre alla Romania , i servi domestici o senza terra polacchi furono gli unici a ricevere della terra dopo che la servitù fu abolita. ^[125] Simili provvedimenti restrittivi si giustificarono anche in virtù del ruolo assunto attivamente dalla szlachta nelle rivolte del 1830 e del 1863: nel 1864, all'indomani dei moti rivoluzionari che coinvolsero la Polonia, l'80% della szlachta fu "declassata" per allontanare gli ultimi strascichi dell'epoca della Confederazione. Nonostante l'ondata anti-aristocratica, soltanto il 48,9% della terra nella Polonia russa passò nelle mani dei contadini, mentre i nobili preservavano ancora il 46%. ^[126] Nella Seconda Repubblica di Polonia i privilegi della nobiltà furono legalmente aboliti dalla Costituzione di marzo nel 1921 e non più ripristinati dalle norme polacche successive. ^{[127] [128]}

Collegamenti culturali e internazionali

Lo stesso argomento in dettaglio: Sovrano Militare Ordine di Malta e Illuminismo in Polonia .

Nonostante le preoccupazioni per la guerra, la politica e lo status, la szlachta in Polonia, così come ogni classe sociale, svolse un grande contribuito in letteratura, arte, architettura, filosofia, istruzione, agricoltura e le molte branche della scienza, oltre che nella tecnologia e nell'industria. ^{[129] [130]} Probabilmente, a spronare la fioritura culturale della nobiltà in Polonia furono i costanti rapporti internazionali tessuti con la Santa Sede : fu infatti dalle fila della szlachta che provenivano i principali prelati giunti a Roma o attivi in patria fino al XX secolo. Altre influenze internazionali provenivano da organizzazioni cristiane e laiche più o meno riservate e potenti come il Sovrano Militare Ordine di Malta , incentrato sul fornire assistenza e altre attività di beneficenza. ^[131] Il più famoso cavaliere maltese polacco era il comandante di Pozńan, Bartłomiej Nowodworski, fondatore nel 1588 della scuola più antica della Polonia; tra gli studenti figurava il futuro monarca Giovanni III Sobieski . ^[132] Nel XVIII secolo, dopo diverse false partenze, la massoneria internazionale ( wolnomularstwo ), giunta in loco dalle logge occidentali, cominciò ad attirare simpatie da parte dell'élite polacca e, nonostante le perplessità di una frangia ecclesiastica, comparve a intermittenza venendo fortemente osteggiata dalla Chiesa cattolica, riscuotendo i consensi di chi era contrario all'opposizione alle potenze occupanti. ^{[133] [134]} Anche nel XVIII secolo proliferò il patrocinio degli artisti durante il regno di Stanislao Augusto Poniatowski, divenuto lui stesso massone e, in sincrono, la filantropia. ^[134]

Figure femminili di spessore

Barbara Sanguszko, filantropa, scrittrice e padrona di casa del salotto di Poddębice . Olio su tela di Marcello Bacciarelli

Le nobildonne della Confederazione esercitarono un'influenza politica e culturale nel corso della storia sia nel proprio paese sia all'estero in veste di regine, principesse e mogli o vedove di magnati. Le attività culturali da loro patrocinate riscossero grossa fortuna nel XVIII secolo quando si inaugurarono i primi salotti letterari , realizzati sulla falsa riga modello francese. ^{[135] [136]}

Tra le nobildonne maggiormente influenti in ambito politico e/o culturale si possono annoverare:

• Regina Edvige (1373 o 1374-1399)
• Bona Sforza
• Zofia Lubomirska
• Anna Jabłonowska
• Elzbieta Lubomirska
• Eleonora Czartoryska
• Izabela Czartoryska
• Barbara Sanguszko (1718-1791), poeta, traduttrice e moralista
• Tekla Teresa Lubienska (1767-1810), poeta, drammaturgo e traduttore

Gastronomia

Lo stesso argomento in dettaglio: Cucina polacca .

Dożynki di Alfred Wierusz-Kowalski, 1910

La szlachta, non meno del resto della popolazione, poneva particolare attenzione sull'alimentazione, essendo irrinunciabile nei banchetti di corte o nei pasti celebrato nelle tenute. Durante l' Illuminismo , Stanislao Augusto Poniatowski emulò i salotti letterari francesi tenendo i celebri pranzi del giovedì per intellettuali e artisti, i quali erano di estrazione principalmente aristocratica. ^[137] I pranzi del mercoledì interessavano invece i responsabili politici nel campo della scienza, dell'istruzione e della politica.

Secondo una tradizione particolarmente sentita in Masovia , sopravvissuta fino al XX secolo, i proprietari delle tenute che organizzavano un banchetto festivo al completamento del raccolto per il loro personale tenevano il cosiddetto Dożynki , una sorta di festival del raccolto volto a esprimere un riconoscimento del proprio lavoro. ^[138] Il cibo polacco variava a seconda della regione, come altrove in Europa, e veniva influenzato dai coloni, in particolare la cucina ebraica e quella degli eserciti occupanti. ^[139]

Caccia

Elżbieta Potocka a caccia. Olio su tela di Wojciech Kossak

Uno dei passatempi preferiti della szlachta era la caccia ( łowiectwo ); prima della formazione della Polonia come stato, la caccia era accessibile a tutti, mentre con l'introduzione di governanti e regole finì per diventare un passatempo per ricchi. ^[140] Gli uri , i bisonti , i cervi ei cinghiali divennero prede prelibate per re e principi e si introdusse la pena di morte per i bracconieri ; col tempo, le sanzioni per il bracconaggio andarono commutate in contravvenzioni e sanzioni di minore rilievo. A partire dal XIII secolo il re nominava un cortigiano di alto rango assegnandogli l'incarico di Maestro della caccia ( Łowczy , in latino venator ). Nel XIV secolo, i proprietari terrieri acquisirono il diritto di cacciare nei propri possedimenti e la selvaggina di piccola taglia, ovvero volpi, lepri, tassi ed ermellini divennero accessibili per tutti gli ospiti. La caccia divenne una delle attività sociali più popolari della szlachta fino alle spartizioni, quando furono introdotte diverse restrizioni al fine di frenare l'interazione sociale tra i polacchi. ^{[140] [141]} Nel corso dei secoli, si addomesticarono almeno due razze di cani specializzati, il Gonczy Polski , e il segugio polacco . Il conte Xavier Branicki fu così nostalgico della caccia polacca che, una volta stabilitosi in Francia a metà del XIX secolo e restaurata la sua tenuta al castello di Montresor, ordinò una coppia di segugi polacchi dall'allevatore e szlachcic Piotr Orda. ^[142]

Dati demografici e stratificazione

Il principe Konstanty Ostrogski su un francobollo commemorativo lituano

La szlachta differiva per molti aspetti dalla nobiltà di altri paesi, in particolare per quanto riguardava il peso politico esercitato in patria: mentre altre realtà propendevano verso la monarchia assoluta , nella Confederazione si giunse a un percorso opposto. I suoi membri, perlopiù piccoli-medi proprietari, erano tra l'altro proporzionalmente più numerosi rispetto a tutti gli altri paesi europei, se si eccettua la Spagna , costituendo circa il 10% dell'intera popolazione: ^{[143] [144]} gli storici fanno inoltre notare che nel 1820 in Francia solo l'1,5% della popolazione adulta maschile disponeva del diritto di voto, e nel 1840 in Belgio solo il 5%, dati in ribasso rispetto al periodo di esistenza della Confederazione; ^{[144] [145]} Entro la metà del XVI secolo, il ceto più elevato era composto da almeno 500.000 persone (circa 25.000 famiglie) e salì forse a un milione nel 1795. ^{[146] [147]}

La proporzione di nobili nella popolazione variava a seconda delle regioni: nel XVI secolo, la percentuale più alta di aristocratici viveva nel Voivodato di Płock (24,6%) e in Podlachia (26,7%), mentre la Galizia contava numericamente più szlachta che altrove. ^[148] In distretti quali quello Wizna e Łomża , la szlachta costituiva quasi la metà della popolazione, mentre le zone con la percentuale più bassa di nobili erano ilVoivodato di Cracovia (1,7%), la Prussia reale (3%) e il Voivodato di Sieradz con il 4,6%. ^{[149] [148]} Prima dell' unione di Lublino , la disuguaglianza in termini di ricchezza e potere era di gran lunga maggiore nel Granducato di Lituania che nel regno polacco. Più si andava verso sud e verso est, più il territorio appariva dominato da famiglie di magnati e aristocratici situati nelle sezioni più alte della piramide aristocratica. ^[150] Nei palatinati lituani e ruteni, i nobili meni abbienti avevano più probabilità di affittare piccole tenute dai magnati che di possederle. ^[150]

Elżbieta Czartoryska ritratta dal blu marchese Bacciarelli

Si è detto che l'élite al potere contribuì a creare un ambiente socio-politico in cui si sviluppò un senso di coscienza nazionale. Tutti i membri della szlachta, indipendentemente dal loro contesto culturale ed etnico, erano considerati appartenenti a un'unica "nazione politica" all'interno della Repubblica delle Due Nazioni: a giocare un ruolo chiave furono probabilmente il legame a una cultura comune, la religione cattolica e la lingua polacca. ^[151]

Nonostante la polonizzazione avvenuta in Lituania e Rutenia nei secoli XVII e XVIII, gran parte della szlachta inferiore riuscì a mantenere una propria identità culturale in vari modi. ^{[152] [153] [154]} I lituani solevano definirsi come litvin , i ruteni rusyn. ^[155]

L'eredità polacca è ancora palpabile in Europa centrale : si pensi al fatto che all'inizio degli anni Novanta si contavano circa 300.000 greco-cattolici in Ungheria , specie a nord-est, alcuni dei quali verosimilmente eredi dei nobili ruteni dei secoli passati. ^{[157] [158]} In alcune zone dell'odierna Ucraina con una significativa presenza di membri della szlachta, come ad esempio il Distretto di Bar o il Distretto di Ovruč , la russificazione e la più atavica polonizzazione ebbero molti meno effetti che altrove, al di là della martellante politica indirizzata in senso opposto. ^{[159] [158]}

Nobiluomo polacco con un pappagallo , olio su tela di Józef Simmler , 1859

Tuttavia, l'epopea della szlachta al governo terminò prima che in altri paesi, esclusa la Francia, nel 1795. Da allora la propria legittimità e il proprio destino dipesero dalla legislazione e dalle politiche dell'Impero russo, dal Regno di Prussia e dalla monarchia asburgica. I privilegi divennero sempre più limitati e soppressi infine nel 1921 dalla Costituzione polacca di marzo. ^{[127] [128]}

In relazione alle limitazioni che rendevano molto difficile compiere il percorso di nobilitazione, due giornalisti inglesi, Richard Holt Hutton e Walter Bagehot , scrivevano a tale proposito nel 1864:

e

Il sociologo e storico Jerzy Szacki riferiva in questo contesto:

Altri affermano che la szlachta non costituiva una classe sociale, ma una casta , tra cui lo storico Adam Zamoyski:

Karol Stanisław Radziwiłł (1734-1790), il nobile più ricco del suo tempo

Prot Potocki, banchiere e industriale che trasformò Odessa da un piccolo villaggio di pescatori in un centro commerciale internazionale

Si diceva che ogni szlachcic avesse un'influenza potenziale enorme sulla politica del paese, molto maggiore di quella di cui godono i cittadini dei paesi democratici moderni. Tra il 1652 e il 1791, qualsiasi nobiluomo avrebbe potenzialmente annullare tutti i procedimenti emessi dal sejm o dai sejmik esercitando il suo diritto di esprimere il liberum veto . ^[23]

Nella vecchia Polonia, un nobile poteva sposare solo una nobildonna, poiché i matrimoni misti tra "caste" erano irti di difficoltà, ma i figli di un matrimonio legittimo seguivano la condizione del padre, mai della madre, ragion per cui solo il primo trasmetteva la sua nobiltà ai suoi figli. ^{[161] [79] [162]} Una donna nobile sposata con un cittadino comune non poteva dunque trasmettere la sua nobiltà a suo marito e ai loro figli, salvi casi eccezionali. ^[162]

Per quanto riguarda il trattamento tra gli aristocratici, si prevedeva il semplice utilizzo del nome o di formule come "Fratello, Signore" ( Panie bracie ) o l'equivalente femminile per le donne. Le altre forme utilizzate, più formali, erano "Illustre e Magnifico Signore", "Magnifico Signore", "Generoso Signore" o "Nobile Signore" in ordine decrescente, o semplicemente "Sua Grazia Signore/Signora". In teoria, ogni membro della szlachta era pari a livello legale: coloro che ricoprivano incarichi civili godevano di più privilegi, ma i propri ruoli non erano ereditari, mentre coloro che effettuavano compiti onorari, che non duravano però per tutta la vita, apparivano superiori nella gerarchia. L'ideale di uguaglianza, indipendentemente dalla propria situazione finanziaria o dalle cariche ricoperte, è sinteticamente espresso in un tradizionale adagio polacco: ^[163]

Sarmatismo

Lo stesso argomento in dettaglio: Sarmatismo .

L' etmano Jan Zamoyski , uno dei più convinti e celebri sostenitori del sarmatismo

Un aristocratico polacco che incarna lo stile del sarmatismo indossando un kontusz con żupan , tenendo con la mano destra un rogatywka con visiera. Illustrazione del XVIII secolo del francese Jean-Pierre Norblin de La Gourdaine

L'ideologia prevalente della szlachta si può riassumere in un solo termine con sarmatismo , un sostantivo derivante dal nome dei Sarmati , presunti antenati dei polacchi. ^{[164] [165]} Questo sistema di credenze ricoprì una parte importante della cultura szlachta, penetrando in tutti gli aspetti della vita degli aristocratici. Il sarmatismo esaltava valori quali l'uguaglianza tra i nobili, la nobile arte dell'equitazione, le tradizioni nazionali, la vita bucolica da godersi nelle tenute, la pace e il pacifismo; inoltre, si diffusero anche in tema di moda alcuni indumenti che contraddistinguevano chiaramente i nobili polacchi da quelli di altre nazioni. In tale fase storica comparvero infatti lo zupan , il kontusz , il sukmana , il pas kontuszowy , la delia e la szabla . Si incentivava pure la proliferazione dell'architettura barocca in patria e si promuoveva l'utilizzo del latino come idioma da adoperare nei circoli letterari e tra i membri dell'élite polacca, lituana e straniera: un simile clima favorì l'integrazione di una nobiltà proveniente da diverse regioni geografiche e generò un senso di unità e di orgoglio quasi nazionalistico nel corso della libertà dorata , oltre che portare avanti il processo di polonizzazione di alcuni aristocratici baltici. ^{[164] [165]}

Nella sua prima forma idealistica, il sarmatismo rappresentava un movimento culturale positivo, in quanto non reprimeva le fedi religiose diverse dal cattolicesimo e lodava valori quali l'onestà, l'orgoglio nazionale, il coraggio, l'uguaglianza e la libertà. Col tempo, tuttavia, questo concetto subì una distorsione e negli ultimi decenni di esistenza della Confederazione l'insieme di credenze si trasformò in fanatismo: l'onestà si trasformò in ingenuità politica, l'orgoglio in arroganza, il coraggio in testardaggine e la libertà in anarchia. ^[166] Le colpe del sarmatismo furono accusate della fine del Paese dalla fine del XVIII secolo in poi. La critica, spesso unilaterale ed esagerata, fu usata dai riformisti polacchi per spingere a cambiamenti radicali. Nel momento in cui si diffuse questa ventata di autocritiche, gli storici tedeschi, russi e austriaci si affrettarono a dimostrare che la Polonia stessa fu la principale causa della sua caduta. ^{[166] [167]}

A livello linguistico, invalse l'abitudine di mescolare i due vocabolari degli idiomi più parlati nelle alte sfere, con il risultato che ne nacque una forma di latino maccheronico con reminiscenze polacche nelle conversazioni quotidiane. ^[168]

Orientamento religioso

Un nobiluomo polacco , olio su tela di Rembrandt del 1637

Prima della Riforma protestante , la nobiltà polacca abbracciava il cattolicesimo o la fede ortodossa, con un piccolo gruppo di musulmani , specie di origine tatara (ad esempio Haroun Tazieff ). ^[169] Molte famiglie, tuttavia, aderirono al luteranesimo e, più tardi, anche al calvinismo . ^{[170] [171]} Jan Łaski o "Johannes Alasco" (1499-1560) era un chierico, il cui zio, l'omonimo Jan Łaski (1456-1531) era Gran cancelliere della Corona, arcivescovo di Gniezno e primate della Polonia. Proprio suo nipote fu uno dei primi convertiti al calvinismo e contribuì a implementare (c. 1543–1555) la Riforma in Inghilterra, dove venne conosciuto come "John Laski".

Dopo la Controriforma , la Chiesa cattolica romana riprese il sopravvento in Polonia e la nobiltà si riconvertì quasi tutta. Circa il 45% della popolazione era cattolica romana o affiliata a parrocchie protestanti, il 36% greaco-cattolica, il 4% ortodossa, di cui alcuni erano membri della Chiesa apostolica armena o della cattolica armena e della Chiesa ortodossa georgiana . ^[172]

Elenco parziale delle famiglie szlachta

Il numero di nobili andò crescendo nel corso dei secoli: intorno al 1550, il ceto più elevato era composto da almeno 500.000 persone (circa 25.000 famiglie) e salì forse a un milione nel 1795. ^{[146] [147]} Di seguito viene riportato un elenco parziale di alcune discendenze legate alla szlachta. ^{[nota 3]}

#	Nome	Stemma	Provenienza
1	Baczewski		Leopoli
2	Bogoriowie		Piccola Polonia
3	Branicki		Ducato di Cracovia
4	Czartoryski		Volinia
5	Duninowie		Bassa Slesia
6	Gryfici		Piccola Polonia
7	Jastrzębiec		Grande Polonia
8	Koła		Rutenia Rossa
9	Koniecpolski		Slesia polacca
10	Konotopski		Rutenia
11	Kurowie		Masovia
12	Łaski		Łask
13	Leszczynski		Grande Polonia
14	Mniszech		Slesia
15	Myszkowscy		Slesia polacca
16	Odrowąż		Moravia
17	Ogiński		Smolensk
18	Ossoliński		Piccola Polonia
19	Ostoja		Pomerania ?
20	Poniatowski		Voivodato di Lublino
21	Potocki		Santacroce o Cracovia
22	Radziwiłł		Dzūkija
23	Ravič		Boemia
24	Sanguszko		Lituania/Rutenia
25	Sapieha		Lituania/Rutenia
26	Sobieski		Ucraina settentrionale?
27	Svyatopolk-Mirsky		Bielorussia nordoccidentale
28	Tarnowski		Piccola Polonia
29	Umiastowski		Masovia
30	Wielopolski		Piccola Polonia
31	Wiśniowiecki		Rutenia
32	Zamoyski		Zamość

Galleria d'immagini

• 

  Barbara Radziwiłł (1520-1551)

• 

  Principessa Elizaveta Ostrogska (1539–1582)

• 

  Jan Karol Chodkiewicz (1561–1621)

• 

  Zygmunt Gonzaga Myszkowski (1562–1615)

• 

  Stanisław Koniecpolski (1591–1646)

• 

  Principe Jeremi Wiśniowiecki (1612–1651)

• 

  Principe Aleksander Michał Lubomirski (1614–1677)

• 

  Conte Bogusław Leszczyński (1614–1659)

• 

  Jan Zamoyski (1627–1665)

• 

  Kazimierz Jan Sapieha (1637-1720)

• 

  Principessa Teofila Ludwika Zasławska (1650–1709)

• 

  Karol Stanisław Radziwiłł (1669-1719)

• 

  Principe Michał Fryderyk Czartoryski (1696–1775)

• 

  Wacław Rzewuski (1706–1779)

• 

  Jan Jakub Zamoyski (1716–1790)

• 

  Stanisław Lubomirski (1722–1782)

• 

  Michał Kazimierz Ogiński (1730-1800)

• 

  Contessa Izabella Poniatowska (1730–1808)

• 

  Franciszek Ksawery Branicki (1730–1819)

• 

  Jacek Małachowski (1737–1821)

• 

  Elżbieta Szydłowska (1748–1810)

• 

  Conte Jan Potocki (1761–1815)

• 

  Antoni Radziwiłł (1775–1833)

• 

  Conte Wincenty Krasiński (1782–1858)

• 

  Contessa Marie Walewska (1786–1817)

• 

  Conte Władysław Tarnowski (1836–1878)

• 

  Władysław Leon Sapieha (1853-1920)

• 

  Principe Seweryn Franciszek Światopełk-Czetwertyński (1873–1945)

Note al testo

Note bibliografiche

Bibliografia

• ( EN ) Alexander Bruce Boswell, Poland and the Poles , Methuen, 1919.
• Jerzy Lukowski e Hubert Zawadzki, Polonia. Il paese che rinasce , Beit, 2009, ISBN 978-88-95-32407-4 .
• ( EN ) Tadeusz Manteuffel, The Formation of the Polish State: The Period of Ducal Rule, 963–1194 , Wayne State University Press, Detroit, 1982, ISBN 978-0-8143-1682-5 .
• ( EN ) Norman Davies , God's Playground: A History of Poland , vol. 1, Columbia University Press, 1982, ISBN 0-231-05351-7 .
• ( EN ) Adam Zamoyski, The Polish Way , 4ª ed., New York City, Hippocrene Books, 1998, ISBN 0-7818-0200-8 .

Voci correlate

• Konfederacja
• Nobiltà lituana
• Nobiltà rutena
• Silva rerum

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su szlachta

Collegamenti esterni

• Associazione dei nobili polacchi , su szlachta.org.pl . URL consultato il 12 maggio 2021 .
• Associazione dei nobili bielorussi , su nobility.by . URL consultato il 12 maggio 2021 .
• Associazione dei nobili lituani , su bajorusajunga.lt . URL consultato il 12 maggio 2021 (archiviato dall' url originale il 15 gennaio 2008) .
• ( EN ) Discendenti del Grande Sejm (genealogia delle famiglie più importanti) , su sejm-wielki.pl . URL consultato il 12 maggio 2021 .
• ( EN ) Wojciech Zembaty, The Elegant Downfall of the Polish Sarmatians , su culture.pl , 14 gennaio 2019. URL consultato il 12 maggio 2021 .
• ( EN ) Elenco di persone che furono nobilitate nella Confederazione dal 1569 al 1792 , su lyczkowski.net . URL consultato il 12 maggio 2021 .
• ( EN ) Elenco di persone che ricevettero l'indygenat nella Confederazione dal 1569 al 1792 , su lyczkowski.net . URL consultato il 12 maggio 2021 .
• ( EN ) Margaret: Odrowąż-Sypniewska, nata Knight, The Polish Nobility , su angelfire.com . URL consultato il 12 maggio 2021 .
• Stanislaw Mossakowski, Le residenze nobiliari di campagna nella Polonia del Cinque e Seicento ( PDF ). URL consultato il 12 maggio 2021 .

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