Tetuan
Tetuan uzual | ||
---|---|---|
( AR ) تطوان ( BER ) ⵜⵉⵟⵟⴰⵡⵉⵏ | ||
Locație | ||
Stat | Maroc | |
regiune | Tanger-Tetouan-Al Hoceima | |
Prefectură | Tetuan | |
Teritoriu | ||
Coordonatele | 35 ° 34'N 5 ° 22'W / 35.566667 ° N 5.366667 ° W | |
Altitudine | 90 m slm | |
Locuitorii | 380 787 (2014) | |
Alte informații | ||
Cod poștal | 93000 | |
Diferența de fus orar | UTC + 0 | |
Cartografie | ||
Site-ul instituțional | ||
Bine protejat de UNESCO | |
---|---|
Medina din Tétouan (cunoscută anterior ca Titawin) | |
Patrimoniul mondial | |
Tip | Cultural |
Criteriu | (ii) (iv) (v) |
Pericol | Nu este în pericol |
Recunoscut de atunci | 1997 |
Cardul UNESCO | ( EN ) Medina din Tétouan (cunoscută anterior ca Titawin) ( FR ) Foaie |
Tétouan, sau Tetuan (în arabă : تطوان, Tiṭṭawān, în Berber ⵜⵉⵟⵟⴰⵡⵉⵏ, Tiṭṭawin), este un oraș în nordul Marocului , situat pe pantele de Jbel Dersa . Fostă capitală a protectoratului spaniol , este încă capitala administrativă a Rifului de vest și este un important centru industrial și comercial în sectoarele alimentar, textil și ciment .
Istorie
În antichitate a fost o fortăreață militară pentru operațiuni împotriva Ceutei , fondată între 1305 și 1307 de sultanul merinid Abu Thabit 'Amir . Curând a devenit un centru de curse de război , atât de mult încât în 1399 orașul a fost distrus de Henric al III-lea al Castiliei, iar locuitorii acestuia au fost uciși sau deportați.
A înflorit la începutul secolului al XVI-lea datorită sosirii multor musulmani andaluzi și evrei sephardi care s-au refugiat în Maroc după ce au fost expulzați din Spania în 1492 prin decretul Alhambrei . Imigrarea a continuat până în secolul al XVII-lea , mai ales după decretul de expulzare a moriscilor dorit de Filip al III-lea în 1609. Aceste fluxuri migratorii au condus la introducerea unor obiceiuri rafinate și a unor forme elegante de artă hispanomă . Orașul a suferit blocada navală de către Filip al II-lea în 1565 și și-a pierdut importanța comercială, pe care a redobândit-o sub domnia lui Mulay Ismāʿīl datorită dezvoltării relațiilor comerciale cu Europa . În secolul al XIX-lea a fost implicat în luptele dintre Spania și Anglia pentru supremația regiunii, a fost ocupată din 1860 până în 1862 de Spania și apoi a revenit în Maroc. A revenit în spaniolă în 1913 și a rămas așa până la independența Marocului.
Monumente și locuri de interes
La fel ca alte orașe marocane, are cartiere în stil european, iar medina (orașul vechi), încă înconjurată pe trei laturi de ziduri groase și dominată de kasba (cetatea militară), este un labirint de scări, străzi înguste și întortocheate care alternează cu bolți în case și întinse în pătrățele mici. În chioșcuri există magazine de meșteșugari de broderi , armurari , vopsitori, tăbăcari de piele și alte activități diverse, în interiorul medinei se află mellah , cartierul evreiesc.
În Muzeul etnografic și de artă marocan , fondat în 1926 și mutat într-o fostă cetate în 1945, colecțiile de artizanat arată tradițiile și obiceiurile din nordul Marocului, cu mobilier, covoare, broderii, ceramică, hainele tradiționale masculine și feminine utilizate în peisajul rural, ceramica, mobilierul și ustensilele care dezvăluie influența arabă andaluză . Sunt interesante colecția de instrumente muzicale, reconstrucția unei ceremonii de nuntă și o bucătărie cu cuptoare folosite pentru a găti pâine , carne și legume. O cameră este dedicată armelor laterale și armelor de foc, inclusiv un tun mic. Muzeul este amplasat în jurul unei grădini andaluze cu o fântână împodobită cu mozaicuri.
Un alt muzeu pe care „Muzeul Arheologic” îl colectează în principal găsește din colonia romană Lixus cu faimosul mozaic care înfățișează cele trei Haruri , obiecte în aur, bronzuri, inclusiv statuetele lui Leda , ale lui Hercule care ridică Antaeus , ale lui Teseu care doboară Minotaurul , care datează din secolul I.
De asemenea, sunt de interes multe alte obiecte din săpăturile din localitățile din apropierea Tetuanului: fragmente de ceramică, arzătoare de parfum punice , o colecție de monede romane, o altă ceramică punică, preromană și romană și o serie de greutăți romane, bijuterii, lămpi cu ulei, diverse instrumente pentru pescuit, țesut, chirurgie și altele.
Intrarea este interzisă în palatul Khalifa, deoarece astăzi este unul dintre numeroasele palate regale pe care regele le are în diferite orașe ale Marocului și era reședința sultanului în timpul protectoratului. Înălțată în secolul al XVII-lea și modificată în 1948 și 1960 este un bun exemplu de arhitectură hispano-maură.
Caracteristic este suq el-Fuki , un pătrat lung unde există vânzători de condimente, covorașe, biscuiții tipici „kesra” pentru mesele marocane și tâmplarii. Există numeroase moschei cu minaretele lor.
Tamuda
La mică distanță de Tetuan se află ruinele orașului antic Tamuda ale căror descoperiri din săpături sunt păstrate în muzeul arheologic din Tetuan. Structura urbană a acestei aglomerări urbane locuită în secolul al III-lea sau al II-lea de berberi care au avut relații economice cu Cartagina este încă vizibilă. A fost distrusă de romani în secolul I și transformată în secolul al II-lea într-o tabără militară romană și după alte două secole a fost definitiv abandonată.
Coasta Ghomara
De la Tetuan începe coasta Ghomara , al cărei nume derivă din tribul berber al Ghomara care s-a convertit la Islam la începutul secolului al VIII-lea , a participat la revolta împotriva guvernatorului din Tanger și a aderat la harigism , o „heterodoxie” islamică care pentru în câteva secole a cunoscut o mare difuzie în Maghreb .
Coasta, în ciuda faptului că este una dintre cele mai frumoase întinderi ale coastei mediteraneene , unde stâncile pure alternează cu mici golfuri cu sate de pescari, este încă slab locuită și puțin frecventată de turiști din cauza penuriei facilităților hoteliere și a dificultății căilor de acces.
Tetuanul este punctul de plecare pentru o interesantă călătorie spre Rif care, până la independența Marocului, era practic lipsită de drumuri care ar putea fi parcurse prin mijloace mecanice și astăzi este mai bine deservită, chiar dacă conducerea trebuie să fie precaută din cauza numeroaselor curbe de drum .
Societate
Populația inițială a orașului provine din refugiații din al-Andalus , care au ajuns în regiune după Reconquista . În oraș, musulmanii andaluzi și evreii sefardi au format o majoritate compactă de secole, menținând particularitățile culturale, lingvistice și etnice, împărtășite cu celelalte centre urbane ale regiunii, în special cu Chefchaouen , care a distins orașul de regiunile rurale înconjurătoare, de cultura jbala . Chiar și astăzi, multe dintre numele de familie tipice ale orașului sunt nume de origine spaniolă, cum ar fi Torres, Luqash, Ramiraz, Gharsia, Morarish, Raghun, Probi și Payis. [1] De-a lungul secolelor, numeroase familii notabile din restul Marocului s-au stabilit în oraș pentru a merge la constituirea orașului makhzen , integrându-se cu burghezia locală. În secolul al XIX-lea, numeroase familii notabile din Algeria otomană au sosit în oraș, în special după invazia franceză .
În anii protectoratului spaniol , numeroși cetățeni spanioli s-au stabilit în Tétouan. Marea majoritate a acestor imigranți erau originari din Andaluzia , în special din provinciile Cadiz și Malaga . Cei mai mulți dintre aceștia erau comercianți și artizani și locuiau împreună în aceleași cartiere ca marocanii. În 1918, 3.418 spanioli locuiau în Tétouan, mai ales în cartierul El Rebat El Sefli, care se ridicase la 25.101 în 1940, reprezentând 35,4% din populația orașului. Cea mai mare parte a comunității a părăsit Tetuanul în urma independenței Marocului în 1956. [2]
Începând cu secolul al XX-lea , orașul a devenit destinația unui vast exod rural din regiunile nordice ale Marocului. Fluxul de imigranți, alcătuit dintr-o mare majoritate de oameni jbala , ghomara și riffian , a generat o dezvoltare rapidă în noul oraș, în special în districtele Dersa, Mulay Hasan și Barrio Malaga. [3]
Comunitate evreiască
Tétouan este sediul unei vechi comunități evreiești , care în secolul al XV-lea a primit numeroși refugiați sefardici care au ajuns în oraș împreună cu musulmanii andaluzi în contextul Reconquista și în special după decretul Alhambra .
Una dintre principalele caracteristici care disting evreii din Tetouan este limba: cea a Tetouan este una dintre puținele evrei marocani comunitățile care nu este în mod tradițional arabă sau Berber- vorbind , fiind un vorbitor nativ al haketia , o variantă locală a iudeo Limba spaniolă (împreună cu evreii din Tanger , Assila , Larache , Ceuta și Melilla ).
Evreii din oraș au trăit în cea mai mare parte până la sfârșitul secolului al XIX-lea în propriul lor mellah , care în Tétouan era denumit juderia . [4] O tradiție tipică a comunității este keswa mare , o variantă locală a caftanului marocan .
În secolul al XIX-lea, importante familii evreiești din oraș au stabilit relații comerciale cu Londra și Gibraltar , oraș în care mulți au emigrat, devenind una dintre componentele principale ale comunității evreiești din Gibraltar. Începând din 1850, comunitatea, care număra în jur de 10.000 de membri, a atras interesul actorilor occidentali. [5] În 1862 a fost inaugurată prima școală a Alianței Israelite Universale în Maroc. Mulți evrei din oraș au emigrat în a doua jumătate a secolului al XIX-lea în Algeria franceză vecină, stabilindu-se în principal în Oran . [4]
De-a lungul anilor de protectorat spaniol , o mare parte din comunitatea evreiască tetuană s-a integrat cu comunitatea imigranților spanioli. O figură emblematică a comunității a fost Samuel Daniel Levy, care a fondat prima școală de fete din Maroc în 1900. [2] Comunitatea număra 6.000 în 1951. [6]
În anii 1960, majoritatea comunității evreiești au fugit din oraș, în principal pentru a călători în America de Sud și Israel . Astăzi, unele familii evreiești care conduc sinagoga Isaac Ben Walid rămân în oraș. [7]
Limbi și dialecte
Dialectul arab tipic din Tétouan este de tip pre-hilalic și a suferit o influență profundă din araba andaluză , limba spaniolă , precum și dialectele Jbala . Comunitatea musulmană andaluză locală a păstrat utilizarea limbii spaniole până în prima jumătate a secolului al XVII-lea, în timp ce cea ebraică a păstrat-o sub forma haketia până în secolul al XXI-lea. [8]
Imigrația rurală a modificat scenariul lingvistic al orașului, ducând la răspândirea arabilor jebli și berber rifano ( vorbitorii berberi reprezintă 8% din populație [9] ), în timp ce dialectul urban tradițional a trăit încă din ultimele decenii ale secolului XX. secol un proces de omogenizare care l-a determinat să-și piardă multe dintre caracteristicile sale distinctive pentru a se alinia din ce în ce mai mult cu dialectele Jbala și cu araba marocană koinè, dominantă în mass-media, menținând totuși, spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în multe alte orașe din Maroc , caracteristici pre-hilali. [3]
Administrare
Înfrățire
Galerie de imagini
Notă
- ^ ( FR ) Jean-Louis Miège, M'Hammad Benaboud și Nadia Erzini, Tétouan: Ville andalouse marocaine , 2001, p. 3, ISBN 9782271078643 .
- ^ a b ( FR ) Gérard Crespo, Les Espagnols au Maroc, 1859-1975: De la guerre d'Afrique à indépendance du Sahara Espagnol , pp. 152-155.
- ^ a b ( EN ) Muntasir Fayez Faris Al-Hamad, Rizwan Ahmad și Hafid I. Alaoui, Lisan Al-Arab , pp. 296-308, ISBN 978-3-643-90865-0 .
- ^ a b ( FR ) Fatima Sadiqi, Amira Nowaira, Azza El Kholy și Moha Ennaji, Des femmes écrivent l'Afrique. L'Afrique du Nord , pp. 212-213, ISBN 978-2-8111-0731-4 .
- ^ ( FR ) Sarah Leibovici, La communauté juive de Tétouan et l'Espagne dans la seconde moitie du XIXe siècle , în Les relations intercommunautaires juives en méditerranée Ovest , 1984, pp. 119-128.
- ^ (EN) Michael M. Laskier, Alianța Israelită Universitară și comunitățile evreiești din Maroc din 1862 până în 1962 , Universitatea de Stat din New York Press, p. 227, ISBN 0-87395-656-7 .
- ^ (EN) Nathalie Galesne, Interviu cu M'Hammad Bennaboud: Musulmanii și evreii din Tetuan , Qantara.de, 23 aprilie 2014.
- ^ ( FR ) Trames de langues: Usages et métissages linguistiques dans l'histoire du Maghreb , p. 90, ISBN 9782821874138 .
- ^ ( FR ) Recensement Général de la Population et de l'Habitat 2014 , pe rgphentableaux.hcp.ma . Adus pe 7 ianuarie 2020 .
Alte proiecte
- Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Tetuan
- Wikivoyage conține informații turistice despre Tetuan
linkuri externe
- Cardul UNESCO , pe whc.unesco.org .
Controlul autorității | VIAF (EN) 126 397 089 · LCCN (EN) n81139899 · BNF (FR) cb119577115 (data) · WorldCat Identities (EN) lccn-n81139899 |
---|