Topos
Termenul topos derivă din grecescul τόπος , topos , „loc” (plural τόποι , tópoi ) și înseamnă banal . Prin urmare, poate fi înțeles ca o schemă narativă reutilizabilă pe termen nelimitat, de care este adesea legat un anumit motiv stilistic adecvat acestuia.
Semiologie
Topos , deja în retorica clasică , a fost fiecare schemă de raționament prestabilită pentru a fi utilizată în cursul unei confruntări dialectice. [1] [2]
De exemplu, un topos poate acționa ca premisă într-un entimem [3] ; în afară de retorică , poate exercita o funcție fatică [4] în limbaj.
Estetică
În cazul esteticii comunicării, se investighează bunul simț ca atare: „a pune în comun, a crea un loc comun. (...) Aspectul propriu-zis estetic al acestei întrebări în condițiile posibilității de comunicare” [ 5] a fost dezvoltat de Kant : în Critica sa de judecată , el a tradus bunul simț în „bun simț estetic” ca orizont transcendental al comunicării [6] .
Acest element, din simpla narațiune , devine literar atunci când apare frecvent la unul sau mai mulți autori, într-o anumită perioadă sau un anumit curent estetic.
Lista topoiilor literari
Câteva exemple de topoi sunt următoarele:
- amoenus locus (de exemplu, lumea imaginară a Arcadia ) și horridus locus (de exemplu, Dante e Inferno );
- idila ;
- poezie de cimitir (vezi Antologia Spoon River );
- dragoste și moarte (în greacă , Eros și Thanatos ), dragostea ca boală și dragostea ca moarte (vezi personajul lui Dido în „ Eneida lui Virgil );
- dragoste războinică (vezi lucrarea Stanze per la giostra de Giuliano de 'Medici de Angelo Poliziano ), dragostea ca tribut (vezi poezia lirică curtenească ), dragoste dureroasă;
- lumea pe dos ;
- noaptea periculoasă;
- vânătoarea infernală (vezi Decameronul lui Boccaccio , ziua 5, romanul 8 );
- afazia , de exemplu în prezența femeii iubite (vezi lucrările aparținând curentului Dolce stil novo , de exemplu Al cor gentil rempaira sempre amore de Guido Guinizelli );
- descensus ad inferos , sau catàbasis în greacă (vezi întregul Infern al lui Dante sau Eneida , în a șasea carte );
- căutarea disperată a ceva sau quête în franceză ;
- epoca de aur ;
- călătoria de întoarcere în patrie sau nostos în greacă (vezi Odiseea );
- paraclausitironul , plânge în fața ușii închise a iubitului;
- the commutatio loci ;
- elixir al tinereții veșnice ;
- Fântâna Tineretului ;
- topos modestiæ ;
- pretindeți că opera este inspirată sau tradusă de o pseudobiblie (de exemplu ca în Promessi Sposi sau înDomnul inelelor ).
Notă
- ^ Lemă despre vocabularul treccani.it.
- ^ Lemă despre Sabatini-Coletti, în dictionare.corriere.it.
- ^ The common place lemma in De Mauro Dictionary, Dizionario.internazionale.it.
- ^ „Funcția fatică” este o „accentuare a contactului”, potrivit lui Jacobson, care poate da naștere unui „schimb excesiv de formule stereotipate, la dialoguri întregi, al căror singur scop este de a prelungi comunicarea”. Pe lângă faptul că este singura funcție pe care unele animale (păsările vorbitoare) o au în comun cu oamenii, funcția fatică este și „prima funcție verbală care este dobândită de copii, în care tendința de a comunica precede capacitatea de a transmite sau de a primi un mesaj comunicativ "(Roman Jacobson, 1986, Saggi di linguistica generale (or. ed. 1963), Feltrinelli, Milano, pp. 188-189).
- ^ R. Diodato și A. Somaini (editat de), Aesthetics of media and communication , Bologna, Il Mulino, 2011, pp. 15-17.
- ^ După ce § 39 s-a ocupat de problema „comunicabilității unei senzații”, § 40 din Critica judecății tratează, în contextul deducerii transcendentale a judecății gustului, „a gustului ca un fel de sensus communis ” : pp. 271-281.