Publius Cornelius Tacitus

Dezambiguizare - "Tacitus" se referă aici. Dacă căutați alte semnificații, consultați Tacit (dezambiguizare) .

Publius Cornelius Tacitus
Magistrat roman
Fragment al inscripției sepulcrale a lui Tacit, Roma, Muzeul Epigrafic [1]
Naștere	Aproximativ 55 [2] [3] [4] poate în Galia Narbonnei [2] [3] sau în Galia Cisalpină [2] [3]
Moarte	între 117 [4] și 120 [2] [3] aproximativ
Consort	Giulia Agricola , fiica lui Gneo Giulio Agricola [2] [3] [4]
Curtea Magistratilor	88 [2] [3] [4]
Consulat	97 [2] [3] [4] ( consul suffectus [2] [3] [4] )
Proconsulat	112 - 113 [2] [3] în Asia [2] [3]

Publius ^[4] Cornelius Tacitus , denumit uneori Gaius ^[4] Cornelius Tacitus ^[2] (în latină : Publius / Gaius Cornelius Tacitus ^[2] ; aproximativ 55 - 58 ^[5] - aproximativ 117 - 120 ^[5] ), a fost istoric , orator și senator roman și este considerat cel mai mare exponent al genului istoriografic al literaturii latine .

A fost autorul diferitelor și numeroaselor lucrări: Agricola ^{[2] [3] [4]} ( De vita Iulii Agricolae ^{[2] [3]} ), biografie despre viața socrului său Gneo Giulio Agricola și în special asupra exploatărilor sale militare din Marea Britanie ^[4] ; Germania ^{[2] [3] [4]} ( Deigine et situ Germanorum ^{[2] [3]} ), monografie etnografică despre originea, obiceiurile, instituțiile, practicile religioase și teritoriul popoarelor germanice dintre Rin și Dunăre ^[4] ; Poveștile ^{[2] [3] [4]} ( Historiae ^{[2] [3]} ), prima mare lucrare istoriografică care tratează istoria Romei de la anul celor patru împărați ( 69 ) până la asasinarea lui Domițian ( 96 ) ^[4] ; Analele ^{[2] [3] [4]} ( Ab excessu Divi Augusti libri ^{[2] [3]} ), a doua mare lucrare istoriografică care tratează istoria Romei de la moartea lui August ( 14 ) până la moartea lui Nero ( 68 ) ^[4] .

Tacitus este, de asemenea, atribuit, cu unele îndoieli ^[4] , Dialogul despre oratori ^{[2] [3] [4]} ( Dialogus de oratoribus ^{[2] [3]} ), o lucrare de datare incertă asupra cauzelor decadenței arta oratorie ( ars oratoria ), care sunt identificate din când în când în diferitele tipuri de educație comparativ cu trecutul, în predarea modificată a retoricii și în principal în condițiile politice tipice regimului monarhic, care acum împiedicau libertatea de exprimare. ^{[2] [3]}

Biografie

Același subiect în detaliu: Istoria literaturii latine (69 - 117) .

Sursele

Puținele informații despre viața și mediul în care a trăit Tacit sunt oferite, în principal, de indicii împrăștiate în corpusul operelor sale, de scrisorile prietenului și admiratorului său Pliniu cel Tânăr și de o inscripție găsită în Mylasa , în Caria ( în Turcia actuală) și alți istorici deduceri ^[6] . Multe detalii din viața sa rămân necunoscute.

Primul nume

Acest lucru afectează și propriul său prenume , încă incert: în unele scrisori ale lui Sidonio Apollinare și în unele scrieri vechi de mică importanță literară istoricul este numit împreună cu Gaius , dar în manuscrisul principal al tradiției, cu Publius . Acestea sunt recunoscute până în prezent drept cele două cele mai apreciate praenomine . Unii chiar avansaseră ipoteza unui nume de sext , care însă nu a fost urmărit.

Nasterea

Anul și locul

Lipsa informațiilor ne împiedică să identificăm fără echivoc anul și locul nașterii scriitorului. Tacitus se presupune că s-a născut între 56 și 58 d.Hr. în Galia Narbonnei . ^[5] Locul de origine este, de asemenea, deductibil din simpatia ocazională pentru barbarii care au rezistat lex romana (ca în episodul din Annales II, 9) ^{[7] [8]} , în ciuda posibilei origini spaniole a lui Fabius Iustus la care Tacitus dedică Dialogul sugerează o legătură cu Spania ^[9], iar prietenia sa cu Pliniu indică nordul Italiei drept țara sa natală ^[10] . În mod similar, o mărturie contrară ipotezei Galiei Narbonne ^{[11] [12]} ca loc de naștere este o tradiție târzie care, referindu-se la un pasaj din Historia Augusta referitor la viața împăratului roman Marcus Claudius Tacitus ( 275 - 276 ), atribuie nașterea istoricului orașului Terni .

Ascendența familială

O descendență nobilă dintr-o ramură necunoscută a genei patriciene romane Cornelia este considerată a fi trasabilă, dar nu există nici un document istoric care să ateste existența unui Cornelius numit Tacit. Tacit însuși a afirmat că mulți senatori și cavaleri provin din libertăți, dar ipoteza că și el ar fi provenit dintr-un liber nu a găsit niciun alt sprijin decât afirmația sa, într-un discurs generic, că mulți notabili descendeau din libertăți: ^{[13] [14] [15]} această ipoteză a fost imediat abandonată.

Se crede că tatăl său este procuratorul Cornelius Tacitus al Gallia Belgica și al Germaniei . Cu toate acestea, un fiu al acestui Cornelius Tacit este citat de Pliniu cel Bătrân ca exemplu, pe care el însuși l-a văzut, de dezvoltare și îmbătrânire foarte precoce ^[16], ca fiul unui anume Eutimen, care a murit prematur pentru această cauză. doar 6 ani. Acest lucru l-ar împiedica să le identifice cu cel mai faimos Tacit, dar cu un posibil, dar neatestat frate ^{[17] [18] [19]} .

Poziția socială

În ceea ce privește familia înstărită, legătura puternică de prietenie la care s-a observat pe scară largă între Pliniu cel Tânăr și Tacit a fost cea care i-a determinat pe istorici să presupună că cei doi aveau același fundal social: clasă ecvestră, bogăție semnificativă și origine provincială ^[20] . Ipoteza larg acceptată conform căreia scriitorul latin s-a născut dintr-o familie de echitație sau senatorial poate fi dovedită și de disprețul față de alpiniștii sociali pe care insistă Tacit. Se presupune că poziția socială proeminentă a lui Tacit a fost obținută datorită bunăvoinței împăraților flavieni , întrucât odată cu sfârșitul epocii republicane, cadrele nobiliare ale societății s-au dizolvat și, cu aceasta, de asemenea, privilegiile rezervate gentilor. influent la Roma.

Viața publică, căsătoria și cariera literară

De tânăr a studiat retorica la Roma, ca pregătire pentru o carieră în sistemul judiciar și în politică ^{[21] [22]} și, la fel ca Pliniu, poate că a studiat sub Quintilian . În 77 sau 78 s- a căsătorit cu Giulia Agricola , fiica de 13 ani a generalului Gneo Giulio Agricola , care era la comanda unei legiuni care opera în Bitinia . Tacit a participat cu postul de tribun militar, post acordat de Vespasian în jurul anului 77; nu se știe nimic despre unirea sau viața lor domestică, în afară de faptul că lui Tacit îi plăcea să vâneze ^{[23] [24] [25]} .

Vespasian a dat un mare impuls carierei sale inițiale, așa cum spune el în Historiae (1, 1), dar sub Titus a intrat cu adevărat în viața politică cu funcția de chestor , în anul 81 sau în anul 82 . El a mers constant în lucrarea sa honorum Cursus , devenind pretor în " 88 și făcând parte din quindecemviri sacris faciundis , un colegiu de preoți care au păstrat Sibylline cărți și jocuri Secular ^{[12] [26] [27]} .

S-a remarcat ca avocat și orator, în ciuda faptului că cognomenul, Tacitus, are semnificația latină de „taciturn”; a deținut funcții publice în provincii între 89 și 93 , poate în fruntea unei legiuni, poate în sfera civilă, după cum se poate ghici din faptul că nu a fost prezent la moartea socrului său, Agricola ^{[28] [29] [30] [31] [32]} .

El a supraviețuit cu proprietățile sale domnia terorii lui Domițian ( 93 - 96 ), dar experiența l-a lăsat cu amărăciune întunecată, poate pentru rușinea propriei sale complicități, contribuind la dezvoltarea acelei ure față de tiranie atât de evidentă în lucrările sale ^{[33]. ] [34]} . Paragrafele 44 - 45 din Agricola sunt paradigmatice:

A devenit consul suffectus în 97 în timpul principatului Nerva , devenind primul din familia sa care a deținut această funcție. În această perioadă a atins apogeul faimei sale ca orator în rostirea discursului funerar al celebrului soldat Virginio Rufo ^{[35] [36]} . În anul următor a scris și publicat atât Agricola, cât și Germania , primele exemple ale activității literare care l-au ocupat până la moartea sa.

Ulterior a dispărut din arena publică, la care s-a întors în timpul domniei lui Traian . În 100 , împreună cu prietenul său Pliny cel mai tânăr, l-a trimis în judecată pe Mario Prisco ( guvernatorul Africii ) pentru corupție. Priscus a fost găsit vinovat și a fost exilat; Pliniu a scris câteva zile mai târziu că Tacitus vorbise „cu toată măreția care îi caracterizează stilul său oratoriu obișnuit” ^[37] .

A urmat o lungă absență din politică și justiție. Între timp, el și-a scris cele mai importante două lucrări ^[38] : Historiae și, prin urmare, Annales . El a deținut cea mai înaltă funcție de guvernator, cea a provinciei romane Asia din vestul Anatoliei , în 112 sau 113 , dovadă fiind inscripția găsită la Milasa.

Un pasaj din analele indică 116 ca fiind terminus post quem al morții sale, care poate fi plasat mai târziu în 125 ^{[11] [39]} și nu sunt puțini istorici care plasează data morții în timpul domniei lui Hadrian ^{[40] [41] [42] [43]} .

Nu se știe dacă a avut copii, dar Historia Augusta relatează că împăratul Marcus Claudius Tacitus l-a indicat ca strămoș, dar acest fapt este probabil fals. ^{[44] [45]}

Lucrări

Un exemplu de editio princeps al lui Tacit (Veneția, Vindelino da Spira , c. 1470), cu o somptuoasă legare a armelor din secolul al XVIII-lea de Nicolas-Denis Derome .

Cinci sunt lucrările atribuite lui Tacit care au supraviețuit, cel puțin într-o parte substanțială a acestora. Datele de compoziție sunt aproximative, iar ultimele două (lucrările sale „majore”), însă, au durat câțiva ani pentru a fi finalizate:

• 98 : De vita et moribus Iulii Agricolae („Viața și obiceiurile lui Giulio Agricola”)
• 98: Deigine et situ Germanorum („Originea și poziția germanilor”)
• 101 / 102 : Dialogus de oratoribus ( "Dialog privind oratory")
• Aproximativ 110 : Historiae („Poveștile”)
• 117 - 120 ?: Annales sau Ab excessu divi Augusti ("Analele").

Cele două lucrări principale, publicate inițial separat, au fost indicate ca părți integrante ale unei singure lucrări în treizeci de cărți („Historiae” compusă de 110 și „Annales” compuse ulterior, deși spun o parte cronologic mai veche a Historiae). Ele oferă o narațiune a istoriei Romei de la moartea lui August ( 14 d.Hr.) până la moartea lui Domițian ( 96 ). Deși unele părți s-au pierdut, este una dintre cele mai mari opere istorice ale antichității.

Historiae

Același subiect în detaliu: Historiae (Tacitus) .

Frontispiciul operei complete a lui Tacit într-o ediție din 1598.

În capitolul al treilea din Agricola (una dintre lucrările minore publicate anterior), Tacit își declarase dorința de a compune o „amintire a servituții anterioare” (adică domnia lui Domițian) și o „mărturie a bunurilor actuale” (domnia de Nerva și Traian); Cu toate acestea, în Historiae , proiectul este diferit: în introducere, Tacit se referă la lucrările sale despre Nerva și Traian și decide să lucreze înainte de perioada dintre războaiele civile din 68 - 69 d.Hr. și domnia flavienilor .

Din textul original, rămân doar primele patru cărți, împreună cu douăzeci și șase de capitole ale cărții a cincea, referitoare la anii 69 (începutul domniei lui Galba) și prima parte a anilor 70 (revolta evreiască). Conform reconstrucțiilor, lucrarea ar fi trebuit să continue până la moartea lui Domițian, la 18 septembrie 96 . Cea de-a cincea carte conține, ca preludiu al narațiunii despre reprimarea revoltei evreiești din timpul principatului lui Tit , un excurs etnografic asupra evreilor, o mărturie importantă a atitudinii romanilor față de acel popor.

Tacit surprinde în anul 69 un nod fundamental în istoria imperiului: cel al succesiunii din dinastia iulio-claudiană, cu continuarea războaielor civile și a intrigilor politice, succesiunea rapidă a celor trei împărați Galba , Otone , Vitellius , și, în cele din urmă, așezarea dinastiei flaviene cu Vespasian. Galba ia act, în celebrul său discurs pentru alegerea succesorului, ^[46] de imposibilitatea revenirii în republică, afirmă necesitatea principatului și prezintă principiul adopției ca alegerea celor mai buni: argumente care trebuie să fi revenit la actualitate în 97, când Nerva, odată cu adoptarea lui Traian, găsise un remediu pentru slăbiciunea ei prin evitarea unui nou război civil.

În desemnarea lui Piso ca succesor al lui Galba, precum și cea a succesorului lui Nerva al lui Traian, doar aparent alegerea prințului depindea de senat: puterea supremă era de fapt supusă voinței armatelor, în fața căreia respectul pentru profesorul mos maiorum din Galba, el nu a putut controla evenimentele. Tacit simte simpatie pentru acest vechi senator capax imperii nisi imperasset („capabil să guverneze, dacă nu ar fi guvernat”, I 49) copleșit de miliții copleșitoare și de o gloată care privea războiul civil ca un spectacol, în fața unui context de violență generalizată care îl face pe istoric să dicteze imagini sumbre ale nedreptății și portrete ale personajelor investigate introspectiv în momentele lor mai puțin generoase. Atenția asupra sunetului psihologic se reflectă în stilul salustian zdrobit și dezarticulat, dar capabil de sugestii artistice profunde.

Analele

Același subiect în detaliu: Annales (Tacitus) .

O pagină din secolul al XI-lea Codex Mediceus II (c. 38 r ), care conține Annales , 15, 44.

Annales au fost ultima lucrare istoriografică a lui Tacit și, prin admiterea sa explicită, urmează cronologic compoziția Historiae ^[47] și datează probabil din anii care au urmat proconsulatului său din Asia (112-113). Lucrarea acoperă perioada de la moartea lui August (înmormântarea împăratului este pasajul de deschidere al Annalelor și clarifică imediat rolul autorului în lucrare) care a avut loc în 14 , până la cel al împăratului Nero, în 68 .

Lucrarea a constat din cel puțin șaisprezece cărți, posibil optsprezece, dar doar primele patru, începutul celui de-al cincilea și al șaselea fără capitolele inițiale au supraviețuit (acest prim nucleu include evenimentele de la moartea lui August până la cea a lui Tiberiu în 37 d.Hr.), pe lângă cărțile XI-XVI cu unele lacune în prima parte a XI-a și în a doua parte a cărții a șaisprezecea (domnii ale lui Claudius și Nero), care ar fi trebuit să se încheie cu întreaga relatare a evenimentelor din anul 66 , când se oprește la sinuciderea lui Trasea Peto . Se presupune că cărțile de la a șaptea la a douăsprezecea vorbește despre domniile lui Caligula și Claudius . Cărțile rămase ar trebui să se ocupe de domnia lui Nero , poate până la moartea sa în iunie 68. Nu se știe dacă Tacitus a finalizat lucrarea sau dacă s-a dedicat lucrărilor pe care intenționa să le facă: a murit înainte de a putea termina lucrarea. biografiile lui Nerva și Traiano și nu există dovezi că lucrarea despre Augustus și primii ani ai Imperiului (cu care Tacit intenționa să-și încheie activitatea de istoric) a fost efectiv realizată.

Comparativ cu Historiae , care a favorizat mișcarea armatelor și a maselor, Annales se concentrează asupra mecanismelor Imperiului și corupției sale: protagoniștii sunt, prin urmare, împărații individuali, opuși senatului, moștenitorul libertas republicane, acum doar un simplu nume fără greutate politică. Figurile prinților sunt cercetate cu introspecție psihologică: Tiberiu este descris ca un exemplu de falsitate și disimulare în prezentarea puterii sale ca o continuare liniștitoare a legalității republicane; Claudius, pe de altă parte, apare ca un inept fără voință, manevrat de libertății și femeile de la curte, în timp ce Nero este tiranul fără scrupule, a cărui nebunie sângeroasă nu-l cruță nici pe mama sa Agrippina minor, nici pe consilierul său vechi Seneca .

În ciuda acestui fapt, Tacit rămâne convins de necesitatea istorică a principatului, dar înțelege ambiguitatea pe care a fost întemeiată de Augustus, care prin golirea magistraturilor republicane de toată puterea a lăsat un teren fertil pentru corupție, intrigi și decadență morală; complice într-o politică de degradare, unde lăcomia pentru putere domnește suprem, este și senatul, împărțit între servilitatea succubă și atitudinile sterile de opoziție. În conformitate cu întunecarea viziunii istorice a lui Tacit, stilul Annale accentuează disarmoniile, reflectând ambiguitatea evenimentelor și un moralism din ce în ce mai pesimist într-o perioadă nervoasă și ruptă.

Lucrări minore

Tacitus a scris și trei lucrări secundare pe diferite subiecte: l'Agricola, o biografie a socrului său Gneo Giulio Agricola; Germania, o monografie despre pământurile și triburile barbarilor din Germania; Dialogus de oratoribus , un dialog despre arta oratoriei.

De Origine et situ Germanorum

Harta reconstructivă a Germaniei Magna descrisă de Tacit.

Același subiect în detaliu: Deigine et situ Germanorum .

Germania ( Deigine et situ Germanorum ) este o lucrare etnografică asupra diferitelor aspecte ale triburilor germanice care locuiesc dincolo de Imperiul Roman. Germania se încadrează perfect în tradiția etnografică care merge de la Herodot la Cezar . Rămâne faptul că această lucrare se dezvăluie și ea ca o creație originală în cadrul genurilor tradiționale ale literaturii clasice, incluzând și părți istorice dar mai presus de toate „ideologice”, aproape „pamflet”: intenția autorului nu prea ascunsă, de fapt, este de a descrie obiceiurile pure și necorupte ale germanilor pentru a critica în mod indirect obiceiurile romane corupte și degenerate. Nu numai asta: și pentru a stabili un fel de paralelă între ceea ce erau atunci germanii (un popor grosolan și simplu și, prin urmare, curajos în război) cu ceea ce romanii fuseseră și nu mai erau acum, întotdeauna din cauza decadenței lor.

Tacitus susține că adevărații barbari sunt romanii, deoarece barbarii, comparativ cu romanii, aveau un puternic simț religios și iubeau libertatea, acesta din urmă fiind aproape negat în această perioadă. Acest lucru îl determină pe Tacitus să „profețească” o viitoare ciocnire între germani și Roma în care popoarele din Europa de Nord ar putea fi și învingători („ urgentibus imperii fatis ”). Lucrarea începe cu o descriere a pământurilor, legilor și obiceiurilor germanilor (capitolele 1-27); apoi continuă cu descrierile triburilor individuale, începând cu cele mai apropiate de teritoriile romane și terminând cu cele de la cele mai îndepărtate granițe ale Mării Baltice , cu o descriere a Fenni primitive și sălbatice și a triburilor necunoscute de dincolo de acestea.

De vita et moribus Iulii Agricolae

Campaniile Agricolei din Marea Britanie descrise de Tacit și confirmate de datele arheologice.

Același subiect în detaliu: De vita et moribus Iulii Agricolae .

L' Agricola (scrisă în jurul anului 98) este o monografie dedicată vieții lui Gneo Giulio Agricola, socrul lui Tacitus, un politician și eminent general roman, cunoscut pentru că a cucerit Marea Britanie. Corpul operei este, prin urmare, constituit din întreprinderile Agricola din Britania (capitolele 18-38), încadrate de două părți simetrice, respectiv povestea tineretului (capitolele 4-9) și ultimii ani ai protagonistului (cap. 39–46). Este prima lucrare scrisă de Tacit, cu care autorul își rupe tăcerea după moartea lui Domițian (care menținuse o politică de reprimare a disidenței intelectuale); Biografia lui Agricola anticipează, prin urmare, multe dintre temele tipice ale producției tacitiene ulterioare: problema legitimității principatului (pe care Traian o vede ca o instituție care aduce pacea) și corupția acesteia (datorită degradării virtuților în epoca contemporană), tăcerii deținute atunci de autor, problema granițelor imperiului, tratamentele etnografice (anticipând unele dintre personajele Germaniei , lucrarea examinează și geografia și etnografia Britaniei antice), divagările de natură istorică (în pe care Tacit îl recurge deja la istoriografia dramatică).

Identificarea genului literar căruia îi aparține Agricola este probabil cel mai dezbătut aspect al său în studii, din care reies o varietate de poziții care ar merita de la sine să demonstreze natura compusă a operei. Eseu istoric și etnografic, biografie laudativă, lăudare, laudatio funebris și consolatio scrise târziu (datorită absenței lui Tacit de la Roma în 93, în momentul morții socrului său), pamflet politic, laudatio compus pentru lectură publică: acestea sunt câteva dintre interpretările care au fost propuse. S-ar părea că Agricola este de fapt o răscruce de diverse genuri: se poate spune că intenția de bază a laudatio funebris capătă profunzime în dimensiunea biografiei, extinzându-se pentru a include bucăți de istorie contemporană. Prin urmare, pentru istoricul Tacit, agricultura constituie un pas fundamental în formarea sa.

De fapt, când Agricola a fost compusă, existau prea multe interese în domeniu pentru ca lucrarea să aibă o interpretare unitară. De fapt, trebuie amintit că cei cincisprezece ani de tăcere forțată ai lui Domițian tocmai se încheiaseră (81-96 d.Hr.), iar Tacit a simțit nevoia să lase o amintire istorică care, deși se concentra pe figura socrului său, l-a implicat îndeaproape: multe dintre experiențele trăite de socru în timpul tiraniei au fost de fapt găsite de Tacit în propriile sale experiențe, permițându-i să reflecteze în comportamentul său. Prin urmare, exemplul lui Agricola nu privește un model abstract de virtute, ci implică modul de a trăi și de a se comporta în momentele de tiranie, oferind un exemplu pentru generațiile viitoare.

Demne de remarcat sunt introducerea (în care autorul lansează o invectivă dură împotriva abandonării virtuților în Roma imperială) și celebrul pasaj al discursului rostit de Calgaco (liderul caledonianilor ), în timp ce îi incita pe soldații săi înainte de bătălia de pe Muntele Graupio (cap. XXX). Urmând canoanele istoriografiei dramatice antice, Tacit construiește un discurs în care pune în gura lui Calgaco o acuzație dură împotriva lăcomiei și imperialismului roman:

Acest pasaj este atât de faimos încât sintagma este proverbială: Ubi solitudinem faciunt, pacem appellant . În realitate, însă, Tacit nu era a priori împotriva expansiunii granițelor imperiului (în Annales îi reproșează lui Tiberiu politica de neexpansiune); mai degrabă a criticat atitudinea exploatatoare a populațiilor cucerite.

Dialogus de oratoribus

Același subiect în detaliu: Dialogus de oratoribus .

Data compoziției Dialogului este incertă, dar probabil a fost scrisă după Agricola și Germania (după 100 d.Hr.), dar unele datează compoziția sa între 75 și 80 și publicarea după moartea lui Domițian. Multe caracteristici îl disting de celelalte scrieri ale lui Tacit, atât de mult încât autenticitatea a fost îndelung pusă la îndoială, în ciuda faptului că, în tradiția manuscrisă, apare întotdeauna cu Agricola și Germania .

Stilul (pe lângă alegerea genului literar) intră în tradiția dialogului ciceronian , un model de referință pentru lucrări care, la fel ca acesta, se ocupau de retorică; pare elaborat, dar nu detaliat, conform canonului pe care îl îndeamnă învățătura lui Quintilian; îi lipsesc inconsecvențele tipice lucrărilor istorice majore ale lui Tacit. Poate datează din tinerețea lui Tacit; dedicarea către Fabiu Iustus ar putea indica astfel doar data publicării lucrării și nu a redactării acesteia. Lucrarea se referă la o discuție, despre care se presupune că a avut loc în 75 sau 77, și despre care susține că a asistat, printre patru oratori ai vremii, la Curiazio Materno , Marco Apro, Vipstano Messalla ^{[48] [49]} și Giulio Secondo. La început, Marco Apro îi reproșează lui Curiazio Materno că a lăsat deoparte elocvența pentru a se dedica poeziei dramatice: rezultatul este o discuție în care Materno susține primatul poeziei și Apro al elocinței; urmează o dezbatere asupra decadenței oratoriei, care este atribuită de Messalla educației moderne și de Curiazio Materno la sfârșitul republicii și al acelei anarhii care oferea frâu liber conflictelor, nu doar verbale.

Tacitus nu exprimă o opinie directă, dar pare să se identifice mai ales cu opiniile exprimate de Curiazio Materno, care indică regimul liberticid și absolutist din epoca flaviană ca fiind cauza principală a decadenței oratorii (deși nu se identifică pe deplin cu acestea: recunoașterea necesității principatului exclude expresiile amarnic resemnate și neîncrederea în recuperarea marii elocvențe republicane) contrar celor susținute de Pliniu cel Tânăr , care identifică cauza decadenței artei oratorii în educația slabă a școlii, așa cum a susținut Quintilian , care a atribuit acestei cauze degradarea societății sau a ceea ce Petronius a susținut în cadrul Satyricon .

Sursele

Complessivamente Tacito fu uno storico scrupoloso, attento e preciso, ove il pragmatismo e l'obiettività erano per lui elementi di ricerca storica non meno che per gli storici moderni. Questi criteri coesistono però con altre tendenze (moralismo, punto di vista senatorio, storia intesa come spazio drammatico e pessimismo ), che a volte si interpongono, facendo velo alla 'storicità formale', creando cioè l'impressione che lo storico si dimentichi per un istante della ricostruzione oggettiva degli eventi e insegua effetti diversi: retorici, narrativi o politici ^[50] .

Merito di Musti è, nel suo studio sul pensiero romano, l'avere distinto la storicità formale (di chi scrive storie continuate, formate sugli avvenimenti) dalla storicità reale , misurabile su due fattori inscindibili: 'la ricerca di notizie attendibili e/o documentate, e la loro proiezione su un piano più generale, che sia di valido fondamento per una ricostruzione e valutazione complessiva di una situazione o di un personaggio; insomma, il particolare sicuro e attendibile, da un lato, e il quadro generale, reso verosimile dalla giusta disposizione e ponderazione dei singoli dati, dall'altro' ^[51] . In questo ambito si possono recuperare gli elementi di tipo psicologico, narrativo o di altro genere, nella storiografia, nella loro funzionalità e inquadrandoli nella delineazione di un complesso, che nell' Agricola è unitario e consapevole, non di meno che nelle Historiae e negli Annales .

Infatti, sebbene paradossalmente fosse uno storico "politicamente impegnato" e, talvolta, tendenzioso, ciò non esclude l'attendibilità generale né l'incidenza sulle biografie personali elimina l'attenzione, per quanto sommaria, agli eventi militari, amministrativi e soprattutto alla situazione etico-politica ^[50] .

Le piccole inesattezze che si riscontrano negli Annales potrebbero derivare dal fatto che Tacito morì prima di terminare la sua opera e di farne una rilettura completa. In qualità di senatore, aveva facile accesso ai documenti ufficiali degli Acta Diurna populi Romani (atti di governo e notizie su quanto avveniva nell'Urbe) e degli Acta senatus (i verbali delle sedute del senato) tra cui le raccolte dei discorsi di alcuni imperatori, come Tiberio e Claudio ^[50] .

Utilizzò anche una grande varietà di fonti storiche e letterarie di diversa provenienza, come opere di autori del I secolo, come Aufidio Basso e Servilio Noniano , per l'epoca di Tiberio, Cluvio Rufo ^[52] , Fabio Rustico e Plinio il Vecchio , autore dei Bella Germaniae ("Le guerre in Germania"), per l'età neroniana.

Inoltre, accanto a questi, fece sovente uso di epistolari, memoriali (negli Annales sono citati quelli di Agrippina e probabilmente Domizio Corbulone ) e libelli come gli exitus illustrium virorum ^[50] : una serie di scritti riguardo a coloro che si erano opposti all'imperatore e da essi stessi redatti, in altri termini raccontavano il sacrificio dei martiri per la libertà, soprattutto di coloro che si erano suicidati seguendo la morale stoica . Al riguardo, tuttavia, occorre sottolineare quanto Tacito si sia servito di tale materiale per dare un tono drammatico alla sua storia, senza appoggiare la teoria del suicidio, a suo dire gesto ostentato e politicamente inutile.

In conclusione, se in passato si riteneva che Tacito usasse una sola fonte, almeno per ciascuna sezione delle opere maggiori, attualmente, è predominante la teoria per cui lo storico si sia servito di una molteplicità di fonti, talune anche di opposta tendenza e manipolate con una certa libertà ^[50] .

Stile letterario

Tacito fu estremamente attento e competente nell'esposizione, nel lessico e nell'uso di diversi registri linguistici che riflettono i suoi modelli ^[53] .

Infatti dalla storiografia greca aveva tratto la capacità di sviscerare eventi complessi in un'esposizione chiara e lineare e l'attenzione ai caratteri, ai soggetti del "dramma storico", di cui fu capace di analizzare, con pochi tratti, le emozioni e la mentalità, in modo da fornire al lettore un quadro completo delle loro personalità, spesso contrastate e contraddittorie ^[53] .

Dalla storiografia romana, invece, in modo particolare da Gaio Sallustio Crispo , si riprende la forma annalistica: una cornice per racchiudere le interpretazioni politiche degli eventi e il dramma delle azioni umane ^[53] .

Tuttavia ciò che maggiormente impressiona il lettore è l'uso magistrale della parola cui riesce a conferire forza, ritmo e colore: lo stile è elevato, solenne, poetico, tipico della tradizione romana e, come il pensiero, rifugge dalla morbidezza artificiosa ^[53] . Il periodo è secco, conciso, dettato da una forte "inconcinnitas" o asimmetria che rompe ogni facile equilibrio delle frasi in modo tale da enfatizzare, talvolta assai rudemente, determinate parole o determinati concetti creando un impatto formidabile ^[53] . Sono esempio di tale stile i primi libri degli Annales, incentrati sulla figura sfumata, ambigua, di Tiberio ma in ogni caso l'inconcinnitas permea tutte le opere dello storico.

L'opera di Tacito, se certamente non forniva per l'epoca una fonte semplice della storia imperiale, tuttavia, riscosse una forte simpatia presso l'aristocrazia per il pensiero politico dello storico, fu letta e copiata fino a quando, nel IV secolo, Ammiano Marcellino proseguì il lavoro, riprendendone lo stile. Ancor oggi gli studiosi considerano gli scritti di Tacito come una fonte autorevole, anche se spesso critica, per ricostruire la storia del Principato mentre continuano a essere apprezzate come capolavori stilistici ^{[53] [54]} .

Approccio alla storia

Il metodo storiografico di Tacito deriva esplicitamente dagli esempi della tradizione storiografica precedente (in particolare Sallustio ).

Celebre è l'affermazione dello stesso Tacito sul proprio metodo storiografico:

Sebbene questo sia quanto di più possibile vicino a un punto di vista neutrale nell'antichità, si è discusso molto accademicamente sulla pretesa "neutralità" di Tacito (o "parzialità" per altri, cosa che renderebbe la citazione precedente nulla più che una figura retorica).

In incerto iudicium est, fatone res mortalium et necessitate immutabili an forte volvantur ^[55] . Questa la frase da cui si rivela tutta l'incertezza dell'analisi storiografica tacitiana: egli non si appoggia a un generale disegno filosofico, ma analizza e indaga in modo autonomo il comportamento umano, sine ira et studio , in una prospettiva squisitamente politica. Nonostante nei suoi racconti accadano segni e prodigi (non mancano inoltre accenni alla religione romana), Tacito tende a escludere, quasi in senso epicureo , come regola per gli avvenimenti l'intervento divino. Gli accadimenti umani sono responsabilità solo degli uomini, vittime talvolta dei loro stessi crimini, contro i quali spicca la serenità degli dei. Difatti attraverso i suoi scritti, Tacito sembra primariamente interessarsi alla distribuzione del potere tra il Senato Romano e gli imperatori. Tutti i suoi scritti sono pieni di aneddoti di corruzione e di tirannia fra le classi di governo a Roma, dal momento che esse avevano fallito nel riassesto del nuovo regime imperiale. Gettarono via le loro tanto amate tradizioni culturali di libertà di parola e di rispetto reciproco quando incominciarono a cedere a loro stessi pure di fare piacere all'imperatore, spesso inetto (e quasi mai benevolo). Un altro importante tema ricorrente è l'importanza, per un imperatore, di avere simpatie nell'esercito per salire al comando (e rimanerci). Si noti comunque come la posizione di Tacito non sia ben definita in questo problema: il suo scetticismo coinvolge non solo il soprannaturale ma anche la natura degli uomini, nonostante riconosca nella storia un certo margine di casualità che rende ancora più cupa la visione degli eventi.

Sotto questa base Tacito rivolge l'occhio alle vicende storiche vicine, trascorse la maggior parte della sua carriera politica sotto l'imperatore Domiziano, cioè sotto l'Impero, con l'occhio del senatore, per il quale la fine della repubblica fu un'iniqua cessione della libertà in cambio di una misera pace. La sua amara e ironica riflessione politica può essere spiegata dalla sua esperienza della tirannia, della corruzione e della decadenza tipica del suo periodo ( 81 - 96 ). Tacito mise in guardia dai pericoli derivanti da un potere poco comprensibile ai più, da un amore per il potere non temprato da principi e dalla generale apatia e corruzione del popolo, problemi sorti a causa della ricchezza dell'impero che ha permesso la nascita di questi aspetti negativi. L'esperienza della tirannia di Domiziano può inoltre essere vista come la causa di un ritratto della gens Giulio-Claudia, a volte presentata in maniera amara e ironica. Tuttavia Tacito è convinto della necessità dell'impero e non sembra avere rimpianti per l'ultima repubblica, dove la vita dei cittadini era messa a repentaglio per le sue turbolenze.

D'altronde Tacito sembra convinto, risentendo forse dell'anonimo Del Sublime , che non sia possibile l'esistenza di una forma politica o sociale che sia capace di resistere di fronte alla corruzione dei costumi: mentre presso i Germani plusque ibi boni mores valent quam alibi bonae leges ^[56] , a Roma non sembrava bastare la felicitas temporum inaugurata da Nerva e Traiano , per il recupero dei boni mores , difatti: 'per la natura della debolezza umana, i rimedi sono più lenti dei mali e, come i nostri corpi crescono lentamente ma si estinguono di colpo, così si potrebbero più facilmente soffocare che richiamare in vita le attività dell'ingegno: infatti si insinua proprio il piacere dell'inerzia stessa, e l'inattività, dapprima odiosa, alla fine è amata' ^[57] . Fu forse proprio questo pessimismo radicale a impedire a Tacito di narrare il principato di Traiano come epoca felice, come si era proposto di compiere nel terzo capitolo dell' Agricola . Nonostante questo l'immagine di Tiberio presentata nei primi sei libri degli Annali non è né tragica né positiva: molti studiosi ritengono che l'immagine di Tiberio descritta nei primi libri sia prevalentemente positiva, mentre nei libri seguenti, a causa della descrizione degli intrighi di Seiano, diventa prevalentemente negativa. Nonostante questo, l'arrivo dell'imperatore Tiberio presentato nei primi capitoli del primo libro è una storia di crimini, dominata dall'ipocrisia sia del nuovo imperatore che stava salendo al potere, sia di chi gli stava attorno; e nei libri seguenti si può trovare una qualche forma di rispetto nei confronti della saggezza e intelligenza del vecchio imperatore che ha preferito allontanarsi da Roma per rendere saldo il suo ruolo. In generale dunque, Tacito non si fa problemi nel dare, nei confronti di una stessa persona, a volte un giudizio di rispetto e altre volte un giudizio di disprezzo, spiegando spesso in maniera aperta quali sono le qualità che lui giudica lodevoli e quali quelle che giudica spregevoli. Una caratteristica di Tacito è quindi il non schierarsi in maniera definitiva a favore o contro le persone che descrive, permettendo ai posteri la possibilità di interpretare le sue opere come una difesa del sistema imperiale o come un suo rifiuto. Una migliore descrizione dell'opera di Tacito "sine ira et studio" è difficilmente spiegabile.

Fortuna

Lo stesso argomento in dettaglio: Tacitismo .

Tacito non fu particolarmente letto nella tarda antichità e ancora meno nel Medioevo. Delle sue opere meno di un terzo è conosciuto e sopravvissuto: dipendiamo da un unico manoscritto per i libri I- VI degli Annales e da un altro per i libri XI-XVI oltre che per i cinque libri delle Historiae ^[58] anche perché l'antipatia mostrata nei confronti di ebrei e cristiani dell'epoca, lo rendevano assai impopolare presso i dotti medievali, quasi sempre ecclesiastici.

Nel Rinascimento, tuttavia, le sue sorti si capovolsero e la sua presentazione drammatica della prima età imperiale ben presto gli fece guadagnare il rispetto dei letterati dell'epoca fino a quando l'undicesima edizione dell' Encyclopædia Britannica lo ricordò come il più grande storico romano non solo per lo stile ma anche per l'insegnamento morale e la narrativa drammatica.

Tuttavia, oltre che come storico, Tacito divenne importante anche come teorico politico ^[59] tanto che Giuseppe Toffanin individuò due schieramenti di commentatori del testo classico: «i tacitisti neri» ( Scipione Ammirato , Virgilio Malvezzi ), coloro che leggono Tacito come contestatore del potere assoluto dei monarchi, e «i tacitisti rossi», Traiano Boccalini l'unico in Italia, che vedono nello storico il demistificatore dei principi. ^{[60] [61]}

Infine non bisogna tralasciare il fatto che le opere di Tacito costituiscono ancora oggi la fonte più affidabile per gli studi sull'età del Principato, anche se talvolta la precisione è messa in discussione. Gli Annales si basano in parte, infatti, su fonti secondarie e non mancano alcuni errori come la confusione tra le figlie di Marco Antonio e di Ottavia Minore , entrambe di nome Antonia. Le Historiae , invece, trascritte come fonte primaria , sono generalmente considerate come più accurate e precise.

Note

Bibliografia

• Francesco Arnaldi , Tacito , Napoli, G. Macchiaroli, 1973.
• Claudio Buongiovanni, Sei studi su Tacito , Napoli, Loffredo, 2005, ISBN 88-7564-095-5 .
• Emanuele Ciaceri , Tacito , Torino, Unione tipografico-editrice torinese, 1941.
• Pierre Grimal , Tacito. Lo scrittore e il moralista, lo storico e il politico tra la decadenza dei Cesari e il secolo d'oro degli Antonini , Milano, Garzanti, 1991, ISBN 88-11-69301-2 .
• Concetto Marchesi , Tacito , 4ª ed., Messina, G. Principato, 1955.
• Alain Michel , Tacito e il destino dell'impero (Tacite et le destin de l'empire) , Traduzione di Alfredo Salsano , prefazione di Pierre Grimal, Torino, G. Einaudi, 1973 (Collana: Piccola Biblioteca, n. 220).
• Ettore Paratore , Tacito , Milano, Istituto Editoriale Cisalpino, 1951; 2ª ed., Roma, Edizioni dell'Ateneo, 1962.
• Felice Ramorino , Cornelio Tacito nella storia della coltura. Discorso , 2ª ed., Milano, Hoepli, 1898.
• Angelo Roncoroni, Tacito , in Studia Humanitas , Milano, Mondadori Education, 2002, ISBN 978-88-434-0905-1 .
• Lidia Storoni Mazzolani , Tacito o della potestas , Firenze, Passigli, 1996, ISBN 978-88-368-0395-8 .
• Ronald Syme , Tacito , Edizione italiana a cura di Angelo Benedetti, Traduzione di Carla Marocchi Santandrea, 2 voll., Brescia, Paideia, 1967-71.

In inglese

• Herbert W. Benario,An Introduction to Tacitus , Athens, University of Georgia Press, 1975, ISBN 0-8203-0361-5 .
• Peter Burke , Tacitism , 1969.
• Donald R. Dudley, The World of Tacitus , Londra, Secker and Warburg, 1986, ISBN 0-436-13900-6 .
• FRD Goodyear, The Annals of Tacitus , Cambridge, Cambridge University Press, 1981.
• Mary L Gordon, The Patria of Tacitus , The Journal of Roman Studies, 1936.
• Ronald Martin, Tacitus , Londra, Batsford, 1981.
• Ronald Mellor, Tacitus , Londra, 1993.
• Ronald Mellor, Tacitus' Annals , Oxford/New York, Oxford University Press, 2011.
• Ronald Mellor, 'Tacitus: The Classical Heritage , New York, Garland Publishing, 1995, ISBN 0-8153-0933-3 .
• Clarence Mendell, Tacitus: The Man and His Work , Yale University Press, 1957, ISBN 0-208-00818-7 .
• Oliver P. Revilo, The First Medicean MS of Tacitus and the Titulature of Ancient Books. Transactions and Proceedings of the American Philological Association , 1951.
• Oliver P. Revvilo, The Praenomen of Tacitus , The American Journal of Philology, 1977.
• Ronald Syme , Tacitus , 2 voll., Oxford, Clarendon Press, 1958.
• John W. Taylor, Tacitus and the Boudican Revolt , Dublino, Camuvlos, 1998.

Altri progetti

• Wikisource contiene una pagina dedicata a Publio Cornelio Tacito
• Wikisource contiene una pagina in lingua latina dedicata a Publio Cornelio Tacito
• Wikiquote contiene citazioni di o su Publio Cornelio Tacito
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Publio Cornelio Tacito

Collegamenti esterni

• Publio Cornelio Tacito , su Treccani.it – Enciclopedie on line , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Publio Cornelio Tacito , in Enciclopedia Italiana , Istituto dell'Enciclopedia Italiana .
• Publio Cornelio Tacito , in Dizionario di storia , Istituto dell'Enciclopedia Italiana , 2010.
• Publio Cornelio Tacito , su sapere.it , De Agostini .
• ( IT , DE , FR ) Publio Cornelio Tacito , su hls-dhs-dss.ch , Dizionario storico della Svizzera .
• ( EN ) Publio Cornelio Tacito , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• Publio Cornelio Tacito , su BeWeb , Conferenza Episcopale Italiana .
• ( LA ) Opere di Publio Cornelio Tacito , su PHI Latin Texts , Packard Humanities Institute .
• Opere di Publio Cornelio Tacito , su openMLOL , Horizons Unlimited srl.
• ( EN ) Opere di Publio Cornelio Tacito , su Open Library , Internet Archive .
• ( EN ) Opere di Publio Cornelio Tacito , su Progetto Gutenberg .
• ( EN ) Audiolibri di Publio Cornelio Tacito , su LibriVox .
• ( EN ) Bibliografia di Publio Cornelio Tacito , su Internet Speculative Fiction Database , Al von Ruff.
• ( EN ) Tacitus (autore), su Goodreads .
• ( EN ) Publio Cornelio Tacito (personaggio), su Goodreads .
• Opera omnia in IntraText , con traduzione inglese e possibilità di analisi delle ricorrenze
• Opera omnia di Tacito in The Latin Library
• Opera omnia in edizione italiana , con traduzione

V · D · M Publio Cornelio Tacito
Periodo letterario e storico	Storia della letteratura latina (69 - 117) · Età traianea e adrianea	Tacito 55/58~117/120 dC
Familiari	Giulia Agricola (moglie) · Gneo Giulio Agricola (suocero)
Opere pervenute	Annales · De origine et situ Germanorum · De vita et moribus Iulii Agricolae · Dialogus de oratoribus · Historiae

Portale Antica Roma

Portale Biografie

Portale Lingua latina