Tai yuan
| Tai yuan | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 | |||||
| Denumiri alternative | Lanna thai, northern thai, khon mueang, khon phoern mueang, western lao, phayap | ||||
| Locul de origine | Asia de Sud-Est | ||||
| Populația | peste 6.000.000 | ||||
| Limbă | lanna thailandez | ||||
| Religie | Budismul Theravada | ||||
| Grupuri conexe | Popoarele Tai | ||||
| Distribuție | |||||
| |||||
I tai yuan (în limba thailandeză : ไทย ยวน, transliterare IPA: [taj ɲuːən] care poate fi redată în italiană tai gnùan ), numit și khon mueang (în thailandeză: ฅ น เมือง, trad. IPA: [khon mɯːəŋ] ) sau nordul thailandez sau lanna , sunt un grup etnic care face parte din popoarele tai .
Distribuție
Se bazează în principal în nordul Thailandei , unde, potrivit unei estimări din 1983, existau 6 milioane de indivizi care vorbeau limba grupului etnic și există, de asemenea, unele comunități din provinciile nord-vestice ale Laosului , formate din 9.400, conform unei Estimare 2000. indivizi. [1]
Istorie
Regatele Hiran și Ngoenyang
Nu există nicio evidență a yuanului tai scris înainte de domnia lui Mengrai , fondator și conducător al Lannei din 1296 până în 1317. Conform vechilor cronici din Chiang Mai , [2] yuanul tai a migrat din zona în care se află astăzi provincia chineză din Yunnan și au fost unul dintre primele popoare Tai care au format un mueang în Asia de Sud-Est, un termen care indică orașele-state care s -au format în regiune în primul și începutul mileniului . În secolul al VIII-lea au fondat orașul Yonok în zona Chiang Saen de astăzi , supunând populațiile pre-existente de khmu și lawa . [3]
Ei apoi sa mutat spre vest unde au format o monarhie electivă , care a căzut sub influența Regatului Lavo , astăzi Lopburi un vasal de stat a Chenla khmer . Regele din Lavo i-a dat capitalei Hiran numele. S-au întors din nou în zona Yonok în jurul anului 850, unde au construit Ngoenyang care a devenit noua capitală. Regatul Ngoenyang extins pentru a ocupa Laoțian teritoriile Mueang Sua și Mueang Theng, astăzi Luang Prabang și Dien Bien Phu . Mai târziu, Ngoenyang a fost influențat de regatul vecin Hariphunchai , a cărui capitală era Lamphun de astăzi, de la care a împrumutat budismul Theravada .
Regatul Lanna
Secolul al XIII-lea a marcat un punct de cotitură în istoria poporului yuan, care a fondat orașul Chiang Rai în acel moment. Ngoenyang a fost cucerit în 1250 de tai lü al Regatului Chiang Hung , Jinghong de astăzi al prefecturii chineze Xishuangbanna . Scurtă regulă tai lü a fost întreruptă de coborârea hoardelor mongole din Kublai Khan , care nu au ocupat zona și au lăsat un vid de putere. Mengrai , al 25-lea rege din Ngoenyang, a profitat de acest lucru și și-a extins teritoriile. A format o alianță cu conducătorii Ngam Mueng din Phayao și Ramkhamhaeng din Sukhothai în 1276 și 1277. În 1292 a cucerit Regatul Hariphunchai și a fondat noul Regat Lanna . În 1296, Mengrai a fondat noua capitală Chiang Mai (lit. nou oraș), în aceeași perioadă și-a extins influența spre nord ocupând zona Kengtung- ului de astăzi și fondând regatul afluent Chiang Tung. Atât în Chiang Mai, cât și în Chiang Tung, yuanul tai a supus lawa locală. [3]
La moartea lui Mangrai, stăpânirea Lanna s-a extins până în nordul Thailandei moderne, Regatele Chiang Hung și Mueang Sua și municipalitățile din Vietnamul de Nord modern și statul Shan . A urmat o perioadă de lupte între descendenții săi și slăbirea regatului a contribuit la apariția noului Regat Ayutthaya , care pentru următoarele două secole a fost adesea în război cu Lanna. Ultima perioadă de prosperitate a coincis cu domnia lui Tilokaraj (1441–1487).
Dominația birmaneză
Regatul Lanna a devenit un stat vasal birman în 1558 și a izbucnit o lungă luptă între birmanii înșiși și siamezii din Ayutthaya pentru supremația asupra teritoriilor sale. După ce Ayutthaya a fost distrusă de birmani în 1767, regele Taksin al noului regat siamez Thonburi a furat vasalitatea Regatului Lanna de la birmani în 1775. Pentru a împiedica birmanii să-l recucerească, Taksin a ordonat poporului să părăsească Chiang Mai și să ia refugiu în Lampang din apropiere. Ultima rezistență birmană a fost zdrobită în 1802, când armatele lui Rama I , conducătorul noului regat siamez Rattanakosin (actualul Regat al Thailandei), au învins birmanii în războiul Lanna .
Anexare și integrare la Siam
În perioada care a urmat expulzării birmanilor, Chiang Mai a fost repopulată cu prizonieri de război și a fost atunci când tai yuanul a început să fie numit khon mueang (oameni din oraș) pentru a se diferenția de noii veniți, care erau considerați de calitate inferioară. fundal social. [4] Ultimul rege din Chiang Mai a fost Nawarat, care a dat orașul regelui Siam . Guvernatorul thailandez din Chiang Mai a preluat oficial funcția în 1939 , deși Lanna a făcut parte din Siam din 1892 .
Procesul de asimilare culturală desfășurat de siamezi, care poartă numele de Thaification , a fost nedureros pentru tai yuan, care au fost recunoscători guvernului Bangkok pentru că i-a salvat de peste două secole de dominație birmană. Integrarea a fost favorizată și de rădăcina etnică comună, chiar și siamezele fac parte din popoarele Tai și vorbesc una dintre limbile Tai , care au un nivel bun de inteligibilitate reciprocă între ele. În secolul al XIX-lea, tai yuanul a fost inclus de siamezi în grupul etnic Lao , dar ulterior au fost recunoscuți ca lanna-thai sau thai nordic. Termenul tai yuan nu este în prezent utilizat pe scară largă în nordul Thailandei, unde sunt preferați termenii lanna-thai sau khon mueang, dar este singurul folosit de acea parte a grupului etnic stabilit în Laos. [5]
Limbă
Tai yuan vorbește kham mueang , numit și lanna sau thai nordic, care, la fel ca lao și thai, face parte din limbile tai . Limbajul este similară cu cea a UVM Tai , stabilit în principal în sudul Yunnan , dar , de asemenea , prezente în zonele nordice ale Vietnam , Thailanda , Myanmar și Laos , precum și cea a Khun Tai , stabilit în partea de est a statului Shan din Myanmar . [5]
Sistemul de scriere al tai yuan, alfabetul tai tham (numit și lanna), este similar cu cel al lü și khün. Tai tham este încă învățat călugărilor budiști laotieni. După ce a fost interzis din școlile din nordul Thailandei ca parte a procesului de taificare , alfabetul a fost redescoperit recent de către populație. Se crede că are puteri divinatorii și că tatuajele și amuletele scrise în tai tham au puteri speciale. [5]
Economie
În timp ce tai-yuanul din Laos trăiește în funcție de posibilitățile modeste oferite de zona în care se află, cei din Thailanda sunt, de asemenea, perfect integrați în economia țării și continuă cu succes activitățile care i-au distins de secole. În special, aceștia sunt specialiști în cultivarea orezului, favorizați de condițiile geo-climatice din regiune, și meseriași calificați în producția de veselă , bijuterii , mătase și țesături din bumbac. [5] Piețele din Chiang Mai sunt adesea pline de cumpărători, dintre care mulți provin din străinătate pentru a importa obiecte de artizanat locale.
O atenție deosebită este acordată sectorului educației școlare. În ultimii ani, în nordul Thailandei s-a format o clasă conducătoare și politică care a atins vârful guvernului central, [5] în special cea care se referă la politicianul Thaksin Shinawatra și sora sa Yingluck , care sunt de etnie mixtă lanna-chineză. și au fost crescute în unitățile educaționale din Chiang Mai.
În ultimele decenii, industria turismului s-a dezvoltat în special în nordul Thailandei, care oferă locuri de muncă multor locuitori și garantează venituri substanțiale în casele de stat. Turismul însuși, pe de altă parte, a început recent să se extindă în zonele de nord-vest ale Laosului. Programul de investiții al guvernului chinez în Asia de Sud-Est a început să dea roade în ambele zone de tai yuan. Acest program include o consolidare a transportului rutier, iar drumurile care leagă Yunnan de aceste zone sunt îmbunătățite, în special prin construirea celui de-al patrulea pod de prietenie thailandez-lao dintre provinciile Bokeo din Laos și Chiang Rai din Thailanda.
Religie
Tai yuanul profesează budismul Theravada de câteva secole. Chiang Mai este istoric unul dintre locurile în care arta sacră Lanna s-a dezvoltat cel mai mult, cu temple antice și sculpturi Buddha . În Laos, practicile religioase au revenit la normal după obstacolele puse de guvernul comunist în primii ani după preluarea puterii în 1975. În mod tradițional, tai-yuanul, ca majoritatea popoarelor tai, au rămas atașați de rădăcinile lor animiste . Micile sanctuare dedicate acestei credințe împrăștiate pe tot teritoriul sunt încă frecventate de adepții care cer protecția spiritelor. Multe dintre grădinile private au, de asemenea, o casă spirtoasă, care este aprovizionată zilnic cu jertfe votive.
Un cult pe scară largă în rândul tai yuanului este cel al spiritului lui Chao Luang Kham Daeng, care este transmis prin două legende. Primul îl descrie ca o ființă umană trimisă de zeul Indra să devină rege și să învețe preceptele budiste supușilor săi. În această calitate a fondat orașul Lanna, a devenit conducătorul acestuia și la moartea sa a fost plasat de cetățenii din Chiang Mai la cârma spiritelor protectoare ale orașului. A doua legendă relatează că Chao Luang Kham Daeng este stăpânul orcilor care păzesc comoara peșterii sacre Chiang Dao. Se presupune că a doua legendă provine din tradiția lawa , oamenii stabiliți în zona Chiang Mai înainte de înființarea ei și sosirea tai yuanului. [4]
Notă
- ^(EN) Thai, Northern , Ethnologue
- ^(EN) The Chiang Mai Chronicle, ISBN 974-7100-62-2
- ^ a b Schlesinger, 2015. Vol . 1 .
- ^ A b(EN) Dinamica puterii spațiului în cultul spiritului Tai-Yuan Chao Luang Kham Daeng , document PDF, manusya.journals.chula.ac.th
- ^ A b c d și(EN) Tai Yuan , infomekong.com
Bibliografie
- ( EN ) Schliesinger, Joachim, capitolele „Primul Regat al Yuanului (Yonok)” și „Regatul Lue (Sip Song Panna)” , în Grupurile Tai din Thailanda Vol 1: Introducere și prezentare generală a grupurilor Tai din Thailanda , Booksmango, 2015, pp. 40-45, ISBN 1-63323-230-1 . Adus pe 5 iunie 2015 .
- ( EN ) Joachim Schliesinger, Tai Groups of Thailand Vol 2: Profile of the Existing Groups Volume 2 , Booksmango, 2015, pp. 184-191, ISBN 1-63323-235-2 .
| Controlul autorității | LCCN ( EN ) sh00009987 |
|---|
