Taino (oameni)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Taino
Tainoman.svg
Simbolul tain al unui om într-un petroglif .
Subgrupuri numeroși cacici
Locul de origine Caraibe
Perioadă Secolul X - XVI
Populația 230 000 ( 1492 )

60 000 ( 1508 )

500 ( 1548 )

Limbă Arawak
Religie Yukiyù și Juracán
Distribuție
Puerto Rico Puerto Rico 50 000 [1] (1492)
Jamaica Jamaica 40 000 [2] (1492)
Bahamas Bahamas și Antilele Mici 30 000 [2] (1492)
Reconstrucția unui sat Taino din Cuba .
Distribuția populațiilor Taino, Caraibe și Arawak în momentul sosirii spaniolilor în insulele din Caraibe.

Taíno au fost primii oameni amerindieni care au populat Caraibe , regiune în care au venit din America de Sud . Mulți istorici cred că dispariția acestui popor s-a produs din cauza genocidului [3] comis de europeni în timpul cuceririi lor și a bolilor infecțioase care au venit odată cu colonizatorii .

În momentul în care primii navigatori europeni au ajuns în Caraibe, Taino pierdea ciocnirea cu grupul etnic rival Caribe . În acea perioadă, societatea taină era împărțită în mai multe regate controlate de domni, cacici , cărora li se datorau impozitele. Bartolomé de Las Casas , în cartea sa Historia de las Indias ( 1561 ), relatează că în anul 1508 aproximativ 60.000 de Tainos au rămas pe insula Hispaniola . Până în 1531 , exploatarea și bolile au redus numărul la 600.

În realitate, informațiile sunt probabil false, deoarece populația actuală care locuiește în Caraibe și, în special, în Puerto Rico , prezintă o ascendență taino ridicată a analizei genetice [4] . Mulți oameni din Caraibe continuă să se considere ca fiind Taino, în special în Cuba , Puerto Rico și Republica Dominicană . [ fără sursă ]

Origine

Originile indienilor Taínos sunt legate de deplasarea populațiilor de pe insulele coastei venezuelene din Caraibe [5] . O analiză a mitologiei și simbolismului lor ne face să presupunem că aceste populații sunt legate de populațiile maya din Yucatán , Guatemala și alte regiuni adiacente. Savantul Rudolf Schuller din cartea El huracán, dios de la tormenta y el Popol Vuh subliniază multe paralele între tradiția Maya și cea a indienilor Taino. Aceste asemănări includ, de asemenea, ideea fundamentală că există doi demiurguri : Yocahú , marele tată și Guabancex , marele mama șarpe, din a cărui împerechere provine ciclul solar .

Limba Taina este denumită în mod obișnuit Arawak al insulelor și are multe caracteristici comune cu Arawak-ul continentului sud-american [6] .

Societate

Indienii Tainos erau împărțiți în trei clase sociale distincte, „ Naborias ” sau cetățeni muncitori ai țării, „ Nitainos ”, sau notabili și nobili, și „ Bohiques Chamanes ”, care sunt preoții. Apoi, în fiecare trib exista un „ Cacic ”, adică un șef de trib, numit și „ Guare ” sau „ Yucayeque ”. Exista, de asemenea, un fel de șef suprem căruia diverșii șefi tribali le aduceau tribute.

Teritoriul Taino a fost împărțit într-un număr mare de feude de dimensiuni diferite, uneori cu relații vasale între ele. Cronicarul Fernández de Oviedo spune că pe insula Hispaniola existau 5 mari cacici sub care se aflau alții mai puțin importanți. Cacicii Taino i-au primit pe pașnici pe europeni, considerându-i, la fel ca aproape toate popoarele din America, ca zeii coborâți din ceruri. Cu toate acestea, după ce au văzut abuzurile noilor veniți, cacicii și-au organizat oamenii și s-au răzvrătit împotriva intențiilor de supunere și înrobire a noilor veniți. Armele moderne ale cuceritorilor, harquebuze , arbalete , tunuri , armura lor au fost cheia înfrângerii cacicului.

În Boriken ( Puerto Rico ), printre cei mai importanți cacici din momentul sosirii spaniolilor sunt amintiți (între paranteze zona unde au domnit): Agüeybana și Guaybaná ( Guánica ) - două dintre cele mai puternice de pe insulă -, Aramaná (maluri ale râului Toa ), Arasibo ( Arecibo ), Cacimar ( Vieques ), Caguax ( Caguas ), Canóbana (zona din Rio Grande de LOIZA ), Daguao ( Ceiba ), Guacabo ( Manatí ), Guaraca (zona din río Guayanés ), Guarionex ( Utuado ), Guayama ( Guamaní ), Jumacao ( Humacao ), Jayuya ( Jayuya ), Luisa ( Loíza ), Luquillo ( Luquillo ), Mabodomaca ( Guajataca ), Mabó ( Guaynabo ), Majagua ( Bayamón ), Mayagoex ( Mayagüez ), Orocovis ( Orocovis ).

Satele erau în poieni în pădure, nu pe coastă; existau două tipuri de case, bohio , o clădire circulară în care locuiau împreună și mai multe familii și caney , o clădire mai mare și dreptunghiulară în care cacicul locuia împreună cu familia sa. Aceste colibe erau făcute cu frunze de palmier, colectate pe malurile râurilor sau ale lacurilor și cu cherestea. Hamacurile din bumbac erau folosite pentru a dormi (cuvântul hamac este de origine taină). Hainele erau foarte sărace, în principal datorită climatului blând; cuceritorii au descoperit că bărbații purtau doar piei pentru a-și acoperi organele genitale și femeile, dacă erau căsătorite, o fustă de paie, bumbac sau frunze, numită nagua , altfel, dacă nu erau căsătoriți, erau goi. Chiar și copiii și tinerii din triburi au mers toți goi. Era obiceiul ambelor sexe să-și vopsească corpurile în negru, alb, roșu sau galben și să-și decoreze corpurile cu tatuaje pentru a se proteja de spiritele rele. Își împodobeau urechile și buzele cu aur, argint, pietre, oase sau scoici.

Erau pricepuți să facă coșuri, să facă vase ceramice, să taie lemne, să facă plase de pescuit și să lucreze aur (aurul a fost găsit mai ales în râurile din Puerto Rico ). Spaniolii au extras peste 10 tone de aur, rămânând fără rezerve pe insulă și au dezbrăcat cacicurile de puținele obiecte pe care le aveau.

Cacicii practicau poligamia, ceea ce clasa inferioară nu făcea. Practica poligamiei a fost justificată de numărul mare de fete necăsătorite și de faptul că, printre tainoi, neavând copii era considerată o dezonoare; bogăția cacicilor, statutul lor și puținele aspirații ale oamenilor de rând, le-au permis cacicilor să aibă mai multe soții și câțiva copii de la fiecare soție. Poligamia a crescut în principal din cauza luptelor constante cu alte populații din Caraibe. Numeroasele victime în rândul bărbaților și nevoia continuă de noi războinici au fost factori determinanți pentru dezvoltarea poligamiei în rândul triburilor Taine.

Religie

Scaun ritual Taino, Santo Domingo , secolele XIII-XV ( British Museum ).

Tainos avea două zeități principale, zeul binelui, Yukiyù sau Yucahù care înseamnă spiritul yucca și zeul răului, Juracán.

Lumea Taino era împărțită în patru părți și un centru care erau guvernate respectiv de soare și de gemenele sale Guatauba , creatorul munților și focului, ambii fii ai lui Yucahù. Mai era și Coastrique , geamănul nocturn al morții care conducea uragane și tornade și care se referea la mitul potopului.

În structura socio-politică a caracterului teocratic-războinic, cacicul și șamanul, numit și boicco , reprezintă dualitatea puterilor supranaturale ale zilei și nopții.

Cuvântul cacic începe cu morfemul ca , care provine din cauni , care înseamnă aur, deoarece cacic reprezintă puterea solară a zeului focului. În schimb, cuvântul boicco are rădăcina care conține cuvintele boa , coa, toa și bohio casa asociată cu jumătatea șarpelui tribului.

Acum este dovedit că chiar și ciclul mitologic al Popol Vuh a avut o influență notabilă în Antilele . Cel mai caracteristic aspect al mitologiei Taina este relația dintre spirite, bărbați, animale, plante și ființe neînsuflețite. Această formă de animism a dat puteri mari șamanului, considerat singurul capabil să domine spiritele.

Pentru a controla spiritele, au construit mici idoli din bumbac, piatră, os sau scoici, numiți cemis sau zemis . Zemisii aveau puteri față de oameni, deoarece spiritele care reglementau activitățile umane locuiau în ei.

În 1907, Fewkes studiază idolii taino, a ajuns la concluzia că Taino credea în două ființe supranaturale numite zemis, care erau progenitorii tuturor celorlalți. Acești doi strămoși erau reprezentați de idoli de piatră, lemn sau noroi cărora indigenii le adresau rugăciunile și în prezența cărora celebrau rituri pentru a cere abundență de fructe și noroc pentru rasa umană. Un grup din acești zemi a reprezentat strămoșii clanului și l-au păzit. Cultul acestor idoli era practicat mai ales în familie și imaginile lor erau păstrate în templul casei cacicului.

Ramón Pané , un frate care a trăit cu Tainos în Santo Domingo între 1494 și 1498 , a scris cu privire la credințele lor religioase că Yocahú (tatăl creator) trăiește în cer, este o ființă nemuritoare pe care nimeni nu o poate vedea și chiar dacă el are o mamă nu are principiu și mama ei, de asemenea o divinitate fără principiu, are mai multe nume: Atabex , Yermaoguacar , Apito și Zuimaco . Fernández de Oviedo, când vorbește despre cuplul divin, spune: "Zemì este stăpânul cerului și al pământului. Yocahú este zeitatea supremă, fiul și bunicul mitic invizibil și intangibil ca focul, vântul, soarele și luna".

În muzeele din Puerto Rico există mulți dintre acești idoli curioși, ale căror forme au stârnit multe credințe și teorii disparate în rândul cărturarilor extraterestri.

Economie

Principala activitate economică a Tainos a fost agricultura; foloseau terenuri numite conucos și aveau sisteme de irigații.

Au cultivat manioc , cartofi , porumb , ardei iute , ananas , bumbac , arahide și tutun .

Au vânat rozătoare mici ( hutìa ), lamantin, iguane, unele soiuri de păsări și șerpi; au pescuit cu diferite tehnici folosind atât pescuitul cu cârlige și plase, cât și folosind otravă.

Au realizat articole precum hamace sau paturi din lemn. Aceștia fermentau manioca pentru a face o băutură alcoolică numită uicu , în timp ce o prăjeau la soare pentru a face un fel de pâine rotundă numită cazabe , un aliment important în dieta lor și găsit în unele părți din Caraibe, în special în Republica Dominicană .

Folclor

Au avut multe modalități de a se distra: dans, muzică, joc cu mingea pe care l-au numit batú și au jucat într-un spațiu numit batey . Acest joc a atras atenția primilor spanioli, deoarece mingea a fost făcută din cauciuc și rășini și a sărit, un fenomen necunoscut în Europa.

S-a jucat între două echipe de până la 30 de jucători, atât bărbați, cât și femei, care au trebuit să evite să cadă mingea; era permisă atingerea mingii cu umeri, coate, picioare, picioare, orice parte a corpului, cu excepția mâinilor.

Au existat o serie de dansuri sacre numite areytos însoțite de diferite instrumente, în principal tobe. Tutunul a fost utilizat pe scară largă.

Din fructele arborelui cohoba s-a extras o pulbere care a fost folosită într-o anumită ceremonie religioasă, ritualul cohoba , în care cacicul , șamanul și nobilii au comunicat cu spiritele după inhalarea pulberii care avea un efect halucinogen.

Exterminare

Când a sosit Cristofor Columb, se estimează că în toate Antilele locuiau aproximativ 230.000 de oameni, dintre care majoritatea erau Taina. La cincizeci de ani de la începerea colonizării dispăruseră aproape complet.

Era o populație extrem de vulnerabilă la bolile care au venit mai întâi din Europa și apoi din Africa odată cu sosirea sclavilor .

Condițiile de exploatare a populației Taina au contribuit, de asemenea, decisiv la dispariția lor. Deci, numai după slăbirea „forței de muncă” a Taina, sclavii au început să fie importați de pe coastele africane [7] .

Cu siguranță, în orice caz, masacrele brutale ale spaniolilor nu au fost o cauză neglijabilă a dispariției parțiale a indienilor: cuceritorii, mereu în căutarea aurului cu orice preț, au ajuns să ardă satele exterminând întreaga populație, inclusiv vechile și oameni bolnavi. Singurii supraviețuitori erau în general femei și fete mai tinere, care erau totuși luate goi ca prizonieri. În schimb, copiii bărbați au fost măcelăriți cu alții sau spânzurați goi în afara satelor [8] .

Cuvinte spaniole de origine taino

Lista cuvintelor care aparțin dicționarului Real Academia de la lengua Española și care provin de la Taina.

Notă

  1. ^ ( ES ) Fernando Arellano, Una introducción a la Venezuela prehispánica: culturas de las naciones indígenas venezolanas , Caracas , Universidad Católica Andrés Bello, 1987, ISBN 980-244-006-X .
  2. ^ a b F. Arellano , p. 25.
  3. ^ Samuel Eliot Morison, Christopher Columbus Amiralul Mării Oceanului , Bologna , il Mulino , 1962.
    Cruda politică inaugurată de Columb și continuată de succesorii săi a dus la un genocid total .
  4. ^ (EN) Juan C. Martínez Cruzado, Utilizarea ADN-ului mitocondrial pentru a descoperi migrațiile precolumbiene în Caraibe: rezultate pentru Puerto Rico și așteptări pentru Republica Dominicană (PDF) pe Kacike.org, The Journal of Caribbean Amerindian History și Antropologie. Adus la 1 iunie 2020 (arhivat din original la 22 iunie 2004) .
  5. ^ (EN) Nicholas J. Saunders, Popoarele din Caraibe: o enciclopedie de arheologie și cultură tradițională, 2005, ISBN 1-57607-701-2 .
  6. ^ (EN) Willem Adelaar, The Languages ​​of the Andes, Cambridge (Massachusetts), Cambridge University Press, 2004, ISBN 978-0-521-36275-7 .
  7. ^ (EN) Howard Zinn ,A People's History of the United States: 1492 - Present , 3rd ed., New York , HarperCollins , 2003. ISBN 978-0-06-052842-3 .
  8. ^ Andrés Reséndez , Cealaltă sclavie: povestea neacoperită a sclaviei indiene în America , Houghton Mifflin Harcourt , 2016, p. 17, ISBN 978-0547640983 . Adus pe 21 iunie 2019 (arhivat din original la 14 octombrie 2019) .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN (EN) sh85131956 · GND (DE) 4213220-4 · BNF (FR) cb121541346 (dată) · BNE (ES) XX4576533 (dată)