Takanakuy

Această intrare pe subiectul evenimentului este orfană , ceea ce înseamnă că nu există legături de intrare din alte intrări . Introduceți cel puțin unul relevant și non-generic și eliminați avertismentul.

Takanakuy ( "hit" în Quechua ) ^[1] este un festival local , a avut loc anual în fiecare 25 decembrie de către locuitorii provinciei Chumbivilcas din Peru . ^[2] Obiceiul a început în Santo Tomás , capitala Chumbivilcas, și s-a extins treptat în sate și orașe, ajungând până la Lima și Cuzco . Sărbătoarea constă în dansuri individuale și lupte pentru rezolvarea unor conflicte vechi sau pur și simplu pentru a-și arăta bărbăția. ^{[3] [4]}

Obiceiuri

Haine

În timpul ceremoniei, cinci tipuri de personaje tradiționale sunt reprezentate pentru a simboliza rolurile corespunzătoare în cultura andină . Majoritatea îmbrăcămintei se bazează pe îmbrăcămintea tradițională a cavalerilor peruvieni și măștile colorate peruviene, caracteristice acestei zone geografice. Măștile au culori, modele și texturi diferite.

Majeno

Majeno este nivelul de bază în îmbrăcămintea tradițională a călăreților și a cailor înșiși. Majeta este definită ca o persoană care locuiește pe malurile râului Majes din Anzi , pe care se bazează îmbrăcămintea personajului: pantaloni de lână, pălării de piele și jachete tradiționale peruviene, cu coarne de taur golite ca recipiente cu lichide și alcool. Masca caracteristică peruană este numită în schimb uyach'ullu și este caracterizată prin simboluri abstracte asociate cu patru culori (roșu, verde, galben și alb) care reprezintă cadranele respective ale universului. Scopul principal al acestor măști este însă de a ascunde identitatea luptătorilor, pentru a preveni tensiunile care ar putea persista de-a lungul anilor. ^[5]

Quarawatanna

Quarawatanna constă din rochia tradițională majeta împreună cu o jachetă din piele , pantaloni lungi din piele cu franjuri și un craniu de cerb sau pasăre pe cap. Majoritatea tinerilor din comunitățile indigene peruviene aleg acest tip de îmbrăcăminte datorită factorului său de intimidare.

negru

Negrul reprezintă figura deținătorului de sclavi în perioada colonială; are cizme din piele până la genunchi, pantaloni colorați, tricou și vestă, o mantie de mătase vopsită în albastru sau roz și o coroană acoperită cu o stea și făcută din hârtie lucioasă îndoită în lateral. Negrul dansează de obicei în cercuri ca un cocoș, animalul spirit asociat cu personajul; acest tip de rochie este rezervat în mod tradițional celor mai bogați bărbați din comunități și servește drept contrast cu arhetipul majenului bețiv. Odată cu trecerea timpului, negrii au devenit astfel mai mult obiceiul asociat cu bogăția decât cu lupta.

Lango

Prin langos în peruana ne referim la lăcuste , iar acest costum este conceput pentru a le reprezenta. Rochia este confecționată din material strălucitor, iar purtătorul folosește adesea păsări moarte pentru a reprezenta foametea pe care lăcustele au adus-o în aceste zone din Peru în anii 1940 .

Q'ara Gallo

Q'ara gallo nu are un tip de îmbrăcăminte definit pe baza culturii andine și participă doar la procesiuni, dar nu la lupte ceremoniale.

Lupta

Procesiunea către locul luptei rituale începe cu un cântec de falset , folosit în cea mai mare parte de tenorii bărbați pentru a cânta într-un mod mai acut, de-a lungul străzilor orașului. Procesiunea în sine este condusă de familiile locale, ca un rit de inițiere pentru copii și adolescenți, care vor vedea ulterior luptele deseori violente. Copiii sunt, de asemenea, îmbrăcați pentru ocazie, de obicei, astfel încât să semene cu personajele interpretate de părinții lor respectivi.

Scopul ritualului de luptă este de a înăbuși conflictele dintre indivizi și familii, dar există și posibilitatea de a găsi soluții la conflictele teritoriale care s-au dezvoltat în ultimul an. Stilul de luptă folosit în timpul petrecerii este similar cu artele marțiale , implicând lovituri, lovituri și viteză în mișcări.

Luptătorii încep prin a-și chema oponenții pe nume și prenume, apoi se îndreaptă spre centrul zonei în care are loc lupta. Bărbații trebuie să-și protejeze mâinile cu diferite tipuri de țesături înainte de a începe lupta; mușcătura, tragerea părului sau agresiunea către oricine de pe sol este interzisă. În consecință, câștigătorul este ales fie prin knockout, fie prin intervenția unui ofițer responsabil: în timpul Takanakuy există de fapt „ofițeri” în vârstă care folosesc bici pentru a ține publicul sub control. La începutul și la sfârșitul luptei este necesar ca cei doi participanți la luptă să se îmbrățișeze sau să dea mâna.

Există, de asemenea, posibilitatea ca cel care pierde să nu fie de acord cu opinia ofițerilor; în acest caz, el poate cere repetarea luptei. În comunitățile locale, cum ar fi Santo Tomás, Takanakuy servește, de asemenea, pentru a simboliza nivelul de bărbăție al adulților individuali. ^[6]

Muzică

Genul muzical jucat în timpul Takanakuy este cunoscut sub numele de waylilla sau wayliya . Această muzică a luat naștere în anii 1960 ca parte a mișcării de rezistență ideologică Taki Unquy ; textele, în consecință, se învârt în jurul unor teme de libertate, refuz de autoritate și război. Refrenele se repetă de obicei fără un sfârșit definit de-a lungul procesiunii spre centrul orașului; în credințele indigene peruviene, acest ritual de dans și cântec are valoarea transformării interioare într-o persoană nouă.

Alcool

Cu câteva zile înainte de începerea lui Takanakuy, sunt programate sesiuni de băut în comunitate și în ziua sărbătorii întregul sat este chemat să ia micul dejun împreună în biserica locală și să bea înainte de a începe lupta. Alcoolul este folosit și de luptători după luptă, pentru a reduce durerea suferită.

Geografie

Takanakuy este sărbătorit în principal în Anzii peruvieni, în actuala provincie Chumbivilcas, care din cei 300 de locuitori înregistrați vine să adune mai mult de 3000 pentru a participa la luptele anuale. Există o a doua sărbătoare care are loc a doua zi după Crăciun în satul Llique , în provincia Cuzco , unde se adună cei mai buni luptători din diferite sate indigene pentru a elibera energia negativă suprimată dintre bărbați, femei și copii. În aceste comunități, nu există nici poliție, nici militari și nici măcar acoperire guvernamentală, dar Takanakuy s-a răspândit treptat, spre sfârșitul secolului al XX-lea, chiar și în zone mai urbanizate, cum ar fi Lima și Cuzco.

La tine acasa

Practica originală indigenă dictează că data de 25 decembrie este cea care trebuie aleasă în fiecare an, deși la nivel local aceeași dată nu este văzută ca ziua de Crăciun . Un profesor din Santo Tomás a trebuit să sublinieze semnificația unei ceremonii violente într-o zi care este încă percepută ca fiind pașnică, dând importanță rolului lui Takanakuy în rezolvarea tuturor tipurilor de conflicte și ca un fel de catharsis social .

Contemporaneitate

Deși guvernul peruvian a încercat în repetate rânduri să eradice Takanakuy, festivalul a avut rezonanță și în zonele urbane din jurul celor indigene unde este practicat. De la sfârșitul secolului al XX-lea, chiar și cetățenii peruvieni care nu au o origine etnică indigenă au participat la cultura precolumbiană; Takanakuy a depășit, de asemenea, barierele de clasă pentru a implica clasele mijlocii-superioare ale populației peruviene.

Notă

linkuri externe

• Takanakuy - El ritual del control de la violence , temporal exposition, Universidad Wiener, Lima / Perú (spaniolă)