Talchum

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Dansatorul Talchum recită scena lui Chwibalinori .

Talchum (탈춤 ? , T'alch'um MR ) sunt dansuri coreene efectuate poartă o mască și însoțită de mima , discursuri și , uneori , cântând . Strict vorbind, termenul identifică doar tipurile de dans din provincia Hwanghae , în timp ce dansurile din Seul și Gyeonggi sunt cunoscute sub numele de „sandae nori” și cele de pe coasta de sud ca „yayu”, dar în limba actuală este folosit pentru se referă la tot felul de dansuri coreene mascate. În plus față de dans, talchumurile includ și o componentă dramatică , cu dansatori care portretizează oameni, animale sau ființe supranaturale. [1]

Istorie

Talchumurile pot fi împărțite în două categorii pe baza genezei lor: ritualurile satului, transmise de locuitorii din mediul rural și „bonsandae nori”, născute în jurul orașelor. [2]

Dansurile care au luat naștere în sate datează din epoca de piatră , cu câteva măști care apar printre sculpturile rock Bangudae din județul Ulju . [3] Acestea făceau parte din ritualurile șamanice pentru purificarea caselor și a satelor și ofereau protecție și o recoltă abundentă și mai târziu au devenit o formă populară de divertisment. [4] Bonsandae nori au fost în schimb influențate de dansatori profesioniști din China în perioada celor trei regate , care au interpretat dansuri cunoscute sub numele de sanak baekhui sau sanak japhui originare din regiunile de vest ale continentului. Numeroase scene care le reprezintă au fost găsite pictate pe pereții mormintelor antice din Goguryeo , unde muzica era cea mai înfloritoare. [5] În timpul domniei lui Goryeo , diferite forme de divertisment erau destinate festivalurilor budiste , iar dansurile erau, de asemenea, desfășurate la curte în timpul banchetelor regale, cu un birou însărcinat cu supravegherea lor. [6] [4] Ritualul șamanic al „narye”, în care oamenii mascați expulzau spiritele rele acumulate în ultimul an din palatul regal, au devenit o formă de divertisment în Goryeo târziu. [6] În perioada următoare a domniei Joseon , odată cu apariția neo - confucianismului conservator, festivalurile budiste au dispărut sau au dispărut [7], iar biroul regal pentru supravegherea dansurilor a fost desființat. [4] Bonsandae nori a trecut apoi pentru a fi executat de clasele inferioare, care și-au făcut conținutul satiric . [8]

Talchum-urile au dispărut în perioada colonială japoneză și odată cu divizarea ulterioară a peninsulei coreene . În anii 1960 , regimul militar a inițiat mai multe proiecte de conservare a patrimoniului cultural imaterial, în timp ce intelectualii au recuperat unele dintre ele și, modernizându-le conținutul, le-au folosit pentru a-și batjocori politicienii contemporani, provocând un boom de interes în rândul studenților universitari. Aceste reprezentări moderne au luat numele de „madanggeuk” sau „madanggut”. [9]

Sangdae nori din Songpa .

Douăsprezece dansuri au fost desemnate patrimonii culturale necorporale ale Coreei: [1]

Teme și caracteristici

Dansurile variază considerabil în funcție de regiune și interpret, dar au unele caracteristici comune. Din punct de vedere tematic, acestea sunt rituri exorciste , dansuri rituale, satire, parodii ale slăbiciunilor umane, răutăților sociale și clasei privilegiate care ridiculizează călugării budiști apostati , bărbații bogați în declin și șamanii sau care pun în scenă conflictul dintre o soție în vârstă și o concubină seducătoare. În mod tradițional au fost efectuate pe prima lună plină a anului, Buddha ziua de nastere e pe 8 aprilie și în timpul primăverii Dano și toamna Chuseok festivaluri, sau alte sărbători de stat și ritualuri de ploaie propitiatory. [10]

Majoritatea măștilor folosite sunt realizate din hârtie machiată , care este apoi decorată cu blană, păr sau sfoară, în timp ce altele sunt realizate prin scobirea unui dovleac . Au un aspect izbitor și culori strălucitoare pentru a fi vizibile chiar și de la distanță. Măștile albe sunt asociate cu personaje frumoase sau pure, cele întunecate cu vârstnicii și cei care au trăit o viață grea, cele roșii cu beții . Trăsăturile fețelor sunt accentuate și distorsionate dacă personajul este criticat în special în poveste. Yangbanii au adesea buze despicate sau trăsături deplasate, călugării bătrâni au fețe acoperite cu pustule . [11] Personajele nu au nume proprii, dar reprezintă figuri stereotipe și, prin urmare, numele lor reflectă statutul lor social, ocupația și clasa, precum Nojang (călugăr bătrân), Sangjwa (călugăr tânăr), Meokjung (călugăr îmbrăcat în negru), Omjung (călugăr cu scabie), Somu (șaman tânăr), Malttugi (servitor) și Halmi (văduvă în vârstă). [11] [12] [13] Yangbanii se disting prin culorile uniformelor lor sau printr-un număr. Printre figurile mistice recurente se numără Yeongno, al cărui scop este să mănânce yangbanul, Bibi, care arată ca o pasăre, și Juji, [11] creaturi cu corp de dragon și cap de tigru. [14]

Fapte

Diferite acte și scene pot merge pentru a compune dansurile mascate. [12] [14] Nu sunt strâns legate, dar prezintă diferite tipuri de conflicte și teme. [1]

  • Aesadang beopgonori ( 애 사당 법고 놀이 ? ): Aesadang, fiica unui Waejangnyeo (bătrân și animat obraznic), este scoasă la vânzare de mama ei ca concubină, dar lovește părintele atunci când prețul convenit este prea mic și este de acord să cântă cu Meokjung lovind un tambur budist;
  • Baekjeongnori ( 백정 놀이 ? ): Un Baekjeong (măcelar) își bate joc de clasa bună care își ascunde gândurile despre sex ;
  • Chimnori ( 침 놀이 ? ): Un Meokjung își duce fiul, nepotul și strănepotul la o expoziție de sandaenori și îi cere unui medic să practice acupunctura pentru ei, deoarece au probleme cu stomacul;
  • Chwibalinori ( 취발이 놀이 ? ): Când un Chwibali (călugăr beat) încearcă să răpească Somu, un Nojang îl dezbracă și îl atacă, dar este învins de adversar, mai tânăr și mai puternic, care ia un Somu și are un fiu cu ea;
  • Dansul celor opt Meokjung ( 팔 먹중 춤 ? ): Opt Meokjung recită versuri de cântece tradiționale și dansează cu bucurie;
  • Dansul cuplului în vârstă ( 영감 할미 춤 ? ): Șamanul Miyahalmi și tinichigiul Yeonggam au fost separați de război, dar după o lungă căutare se reunesc. Cu toate acestea, ei se certă adesea asupra lui Dolmeorijip, concubina lui Yeonggam, iar Miyahalmi este bătut până la moarte de soțul ei;
  • Dansul yangbanului ( 양반춤 ? ): Un Malttugi denunță corupția unui grup de nobili, batjocorindu-i și pentru aspectul lor;
  • Juji Dance ( 주지 춤 ? ): Un Juji pare să purifice scena dinaintea spectacolului;
Dansul leului Bukcheong.
  • Dansul Leului ( 사자춤 ? ): Buddha trimite un leu pe pământ pentru a pedepsi opt Meokjungs, un Nojang și un Chwibali pentru încălcarea jurămintelor. Leul, însă, îi iartă și dansează cu ei;
  • Dans Sangjwa ( 상좌 춤 ? ): În dansul Yange byeolsandae, doi Sangjwa efectuează un dans ritual care degenerează într-un comportament obscen. În talchum-ul Bongsan, patru Sangjwa purifică stadiul spiritelor rele;
  • Dansul lui Nojang ( 노장 춤 ? ): Act compus din trei părți. În primul, un Nojang, care a fost lăudat pentru că este un Buddha viu, este sedus de unii Somu și renunță la credință. A doua parte este episodul Sinjangsunori și a treia parte este povestea Chwibalinori;
  • Dans Sadang ( 사당춤 ? ): Un Geosa văduv (dansator budist) dansează fără a urma ritmul, fiind alungat de alți șapte Geosa, care apoi cântă un cântec tradițional împreună cu un Sadang (actriță itinerantă);
  • Halminori ( 할미 놀이 ? ): Un Halmi face treburile casnice. Prefăcându-se că țese, cântă un cântec care descrie nefericita ei poveste și începe să cerșească în timp ce dansează;
  • Omjung și Meokjung ( 옴중 · 먹중 과장 ? ): În timp ce un Omjung sărac care trăiește cu împrumuturi zilnice se laudă cu starea sa, este umilit continuu de un Meokjung;
  • Omjung și Sangjwa ( 옴중 과 상좌 과장 ? ): Prezintă întâlnirea dintre cei doi bărbați, Omjung urmărind în cele din urmă Sangjwa de pe scenă și începând să danseze;
  • Pagyeseungnori ( 파계승 놀이 ? ): În dansul Yange byeolsandae, un Nojang se îndrăgostește de doi frumoși Somus tineri la prima vedere și îi respinge, fiind respins de fiecare dată până când câștigă o imensă avere prin jocuri de noroc . În dansul lui Hahoe byeolsingut talnori, un călugăr este cuprins de poftă când vede concubina Bune urinând;
  • Podobujangnori ( 포도 부장 놀이 ? ): Un Saennim (savant confucian) și un Podobujang (ofițer de poliție) concurează pentru un Somu, concubina fostului, care este revendicat în cele din urmă de Podobujang;
  • Sinhalabi și Miyalhalmi ( 신하 라비 미얄 할미 놀이 ? ): O Miyalhalmi (bătrână) moare în timpul unui spectacol de dans la care a participat împreună cu soțul ei Sinhalabi. Copiii cuplului se întorc să sărbătorească înmormântarea;
  • Sinjangsunori ( 신장 수 놀이 ? ): Un Nojang încearcă să cumpere cu credit de la un Sinjangsu (cizmar care călătorește cu o maimuță) niște pantofi pentru un Somu. Vânzătorul de pantofi îi cere maimuței să aducă unul dintre Somus ca plată;
  • Uimaksaryeongnori ( 의막 사령 놀이 ? ): Un Saennim cere unui Soettugi să-și pregătească o locuință temporară, un Seobangnim, un Doryeongnim și un Malttugi. Soettugi, un prieten al Malttugi, îi conduce la o porcărie ;
  • Yangban seonbinori ( 양반 선비 놀이 ? ): În fața concubinei Bune, un nobil și un cărturar încep să se certe pentru ea, batjocorind călugărul care s-a entuziasmat văzând-o urinând și lăudându-se cu starea sa socială;
  • Yeombulnori ( 염불 놀이 ? ): Printr-o rugăciune budistă ironică, părinții sunt batjocoriți;
  • Yeonnip și Nunkkeumjjeogi ( 연잎 · 눈끔적이 과장 ? ): Un Yeonnip (călugăr cu o frunză de lotus pe mască) și un Nunkkeumjjeogi (om care clipeste) pedepsesc călugării degenerați Sangjwa, Omjung și Meokjung.

Notă

  1. ^ a b c ( EN ) Kang Nan-sook, Tal și talchum , pp. 67-70, ISBN 978-89-6325-735-8 ,OCLC 809796621 . Adus pe 14 mai 2020 .
  2. ^ Jeon Kyung-wook , p. 155 .
  3. ^ Jeon Kyung-wook , p. 176 .
  4. ^ A b c (EN) Judy Van Zile, Perspectives on Korean dance , pp. 9-10, ISBN 0-8195-6494-X ,OCLC 46884137 . Adus pe 14 mai 2020 .
  5. ^ Jeon Kyung-wook , p. 157 .
  6. ^ a b Jeon Kyung-wook , p. 164 .
  7. ^ Jeon Kyung-wook , p. 165 .
  8. ^ Jeon Kyung-wook , pp. 166-167 .
  9. ^ Jeon Kyung-wook , p. 199.
  10. ^ (EN) Mark Eckersley, Drama from the rim: Asian Pacific drama book , ed. A II-a, Drama Victoria, 2009, p. 46, ISBN 978-0-9585239-1-2 ,OCLC 438949742 . Adus pe 14 mai 2020 .
  11. ^ a b c ( EN ) CedarBough Saeji, The Bawdy, Brawling, Wisterling World of Korean Mask Dance Dramas: A Brief Essay to Accompany Photographs ( PDF ), în Cross-Currents e-Journal , n. 4, septembrie 2012, pp. 154-155, 166, ISSN 2158-9674.
  12. ^ a b Jeon Kyung-wook , pp. 179-183 .
  13. ^ Jeon Kyung-wook , p. 196 .
  14. ^ a b Jeon Kyung-wook , pp. 185-187.

Bibliografie

Alte proiecte

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Talchum&oldid=121854317 ”