Înălțat

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Tradițional înălțat purtat de un evreu care se roagă

Tallèd sau tallìt ( ebraica טלית), numit și șal de rugăciune , este un veșmânt ritual evreiesc a cărui dezvoltare a tradiției și a istoriei datează de pe vremea compilării Torei . Pronunția înălțată este cea a utilizării italiene, în ebraica modernă și, prin urmare, în Israel se pronunță Tallit; în utilizarea Ashkenazi, pronunția este tallis .

Este folosit de bărbați pentru rugăciunile de dimineață, pentru diferite ceremonii religioase și doar o dată pe an în timpul rugăciunii de seară (cu ocazia lui Kippùr)

În forma sa cea mai comună ( gadol înălțat , în ebraică טלית גדול) este alcătuită dintr-o pânză dreptunghiulară, de obicei din lână, mătase, in sau bumbac, dar și din fibră sintetică, de diferite dimensiuni, mai mult sau mai puțin decorată și echipată obligatoriu cu franjuri pentru cele patru colțuri și de obicei și pe cele două laturi mai scurte.

Astfel de franjurii sunt numite tzitzit sau zizzit (Evrei ציצית.): Acest cuvânt este folosit uneori ca sinonim pentru talled. Franjurile sunt folosite pentru a îndeplini porunca exprimată de Tora: „Puneți franjuri pe cele patru capete ale mantiei cu care vă acoperiți” ( Cartea Deuteronomului 22:12). Sunt alcătuite din patru fire duble, rezultând opt, dintre care unul mai lung, care se înfășoară în jurul celorlalte; sunt legate într-un anumit număr de noduri, corespunzător valorii numerice a literelor care alcătuiesc numele lui Dumnezeu.

Originea Mizvahului său

Apariția unui zizzit (stil Ashkenazi)

Obligația sau Mizvah este exprimată în Numeri 15: 37-39, într-un pasaj care face parte, de asemenea, din Shema , cu siguranță cea mai sinceră dintre rugăciunile evreiești:

Și Dumnezeu i-a spus lui Moise: spuneți copiilor lui Israel să facă franjuri la colțurile hainelor lor pentru toate generațiile și în franjuri există un fir de țesătură albastră ( culoare Tekhelet ); aceasta va fi buruienile pentru tine și, când o vei vedea, îți vei aminti toate legile divine și le vei respecta și nu vei merge după inima și ochii tăi, prin care ai fi dus.

Mizva din Tallit este legată de binecuvântarea pe care i-a dat-o Dumnezeu lui Sem când și-a acoperit tatăl Noe cu o mantie (cf. Cartea Geneza 9: 18-28).

Tallit Qatan

Nepracticitatea de a purta un fel de tunică în vremurile post-biblice a dus la utilizarea Qatanului înălțat, în ebraică טלית קטן, care este în esență o cămașă sau o îmbrăcăminte purtată de obicei sub cămașă, întotdeauna echipată cu zizzit conform preceptului divin. . Cu toate acestea, gadolul înălțat rămâne obligatoriu în utilizarea liturgică, cel puțin în unele ocazii bine definite, chiar dacă cel mic descris aici este purtat.

Reguli de utilizare

Dintre evreii ortodocși, înălțimea este purtată de bărbați (femeile sunt scutite de această Mitzva) care au atins vârsta majoratului, adică au 13 ani, vârsta în care evreul devine Bar mitzvah , fiul legii, și își asumă „obligația de a respecta preceptele. Obiceiul și buna utilizare este de a-i face pe copii să poarte tallit qatan pentru a-i obișnui cu respectarea și cunoașterea mitzvotului .

Când să le porți

Gadolul Talled trebuie purtat în fiecare dimineață în timpul Tefillah al lui Shakhrit și în ziua sau seara unor sărbători evreiești , cum ar fi Yom Kippur ; Tallit Qatan trebuie purtat și purtat întotdeauna pe tot parcursul zilei (conform unor opinii cu excepția momentului în care dormi sau în alte momente fizice ale naturii).

Tallit Gadol după-amiaza

Când nu este posibil să efectuați Tefillah dimineața și, prin urmare, Tallit Gadol nu a fost purtat, există și obligația de a-l purta după-amiază, pentru Tefillah din Minchah , spunând binecuvântarea relativă lui Dumnezeu.

Berakhah necesar

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Berakhot .

Dimineața, înainte de a îmbrăca Tallit Gadol, este recitată binecuvântarea relativă pe aceasta, care o scutește de cea de pe Tallit Qatan, care, în schimb, trebuie recitată în cazul în care nu este posibilă interpretarea Tefillah din Shakhrit sau în cazul unei distanță de mers pe jos, a cărei cantitate a fost stabilită de Halakhah , înainte de a purta prima: în acest caz, ele sunt două Binecuvântări diferite între ele (cea pentru Tallit Qatan , care nu este întotdeauna necesară așa cum se explică aici, se termină prin a spune ... Mizvat Tzitzit ).

Cum să-l poarte

Tallitul este ținut suspendat în spate, la înălțimea capului și a umerilor fără a le atinge în timp ce recită prima parte a Berakhah; așezându-l în cele din urmă pe el și pe umeri de-a lungul corpului cu ultimele două cuvinte ale binecuvântării.

Diferitele halakhot de pe nodul Zizzit

Secțiunea goală
Această secțiune despre religie este încă goală . Ajută-ne să-l scriem!

Sephardi

Ashkenazi

Chabad

Halakhah pe firele rupte

Potrivit Mishnah Berurah, dacă cel puțin un fir se rupe la rădăcină nodul nu este valid, Tallit trebuie înlocuit; dacă se rupe un singur fir după țesut, Zizzit este bine; dacă două sunt rupte și una are cel puțin 4 cm lungime, este bine; dacă nu atinge 4 cm atunci este bine dacă cele două fire rupte ies din același capăt al nodului dar nu dacă ies din două; conform unei opinii, dacă există 4 fire rupte pe aceeași parte a nodului, este bine, conform altora nu este utilizabil.

Sens

Potrivit comentatorilor:

«... recompensa este middà-keneghed-middà . Prin împlinirea acestei Mitzva, evreul își demonstrează disponibilitatea de a-l urma pe Hashem . Prin urmare, el se va putea dedica complet slujirii Sale, în timp ce alții se ocupă de propriile lor lucruri materiale "

  • În Ghimatriah valoarea numerică a lui Tzitzit corespunde la 600 a cărei sumă cu 8, cele 8 fire și 5, nodurile, este 613, la fel ca 613 mitzvot .
  • Privind marginile, evreii își aduc aminte de Dumnezeu și de poruncile Sale și se îndepărtează de păcat.
  • Pozițiile Tzitzit la cele patru colțuri ale hainelor indică faptul că oriunde merge un evreu este întotdeauna devotat slujirii divine către Dumnezeu, Avodah .
  • În vremurile străvechi, evreii puteau purta întotdeauna Tefillin și, atunci când se considera că era mai bine să nu o facă pe Shabbat și Yom tov , Dumnezeu i-a proclamat lui Moise că ar putea avea o Mitzvah de observat în fiecare zi, de fapt să poarte Tzitzit.
  • Cele patru colțuri indică aripile îngerilor Chayyot ( Bekhayè ), precum și faptul că Dumnezeu a eliberat și purtat poporul evreu ca pe aripi de vultur ( Rashi ). Evreii care poartă Tzitzit îndeplinesc de fapt Qedushah și arată ca niște îngeri.

- Cain sau Abel?

Cabala ne învață că oricine „ poartă în dreapta sau în stânga ar fi [aproape] ca Cain sau Abel ”: în acest sens, întotdeauna aceeași tradiție, a transmis că „Cain” în epoca mesianică excelează [1] în „ una dintre perioada lui ”.

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: patriarhi evrei și Tiqqun .

Tekhelet: poate o culoare pierdută?

Halakhah pe firul albastru (פתיל תכלת - pétil tekhélet ) la care se face referire în pasajul biblic plasează opinii diferite asupra originii sale:

  • se crede că a fost colorată cu extractul cojii unei moluște dispărute;
  • conform unei opinii scrise, este peștele Khilazon ( Talmud Meghillah ), un animal asemănător cetaceelor ​​sau delfinilor, ca o „balenă” mică : culoarea provine din sângele său; o sursă printre adepții lui Nachman din Breslov afirmă că, în trecut, unii membri ai tribului evreiesc al oamenilor din Israel din Zabulon , descendenți ai lui Iacob și Lea , au prins acest pește în timp ce alți pescari îl foloseau doar pentru profit: această culoare, asemănător cu indigo ( indigo sau albastru-violet ), era foarte scump, deoarece era greu de pescuit (nu apărea la suprafață decât rar, crescând aproape la „greutate moartă”, parcă plutind).

Odată cu sosirea erei mesianice , va fi din nou folosit pentru Zizzit .

Cei dragi și unele comunități sefarde obișnuiesc să așeze fire de albastru în buruieni, evident colorate într-un mod diferit.

Episod între Moise și Korah

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Shekhinah .

Cu referire la rebeliunea lui Core , tot datorită insistenței soției sale, se explică faptul că el s-a ridicat afirmând, de asemenea, că nu ar fi fost necesar să vopsiți și să purtați culoarea Zizzit de Tekhelet în cazul în care întreaga haină fusese de aceeași culoare: Moise i s-a opus explicând Halakhah definitiv cu privire la această Mizvah.

Culoarea șalului și țesătura sa

Cel înălțat este o încrucișare între o rochie și un obiect ritual; aspectul său s-a schimbat de-a lungul veacurilor și stilurilor: probabil alb în timpurile străvechi, de-a lungul timpului a căpătat un aspect mai mult sau mai puțin standard de pânză albă cu benzi laterale în număr și lățime variabile, negru sau albastru. În ultima perioadă s-au folosit alte culori și ocazional decorațiuni mai mult sau mai puțin informale; această practică nu este însă utilizată în rândul comunităților ortodoxe și conservatoare care mențin designul clasic. Fondul este operat uneori cu un desen reprezentând tabelele legii.

În tradiția italiană, înălțimea este uneori din mătase, dar, având în vedere costul, este de obicei din lână sau bumbac; mai frecvent cu benzi albastre, întotdeauna pe un fundal alb.

Notă

  1. ^ (Site-ul Chabad-Lubavitch)

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) sh85132117
Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Talled&oldid=122489040 ”