Talmudul babilonian

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Pagina Talmudului babilonian
Serie completă de volume ale Talmudului babilonian
Epoci rabinice
  1. Zugot
  2. Tannaim
  3. Amoraim
  4. Savoraim
  5. Gaonim
  6. Rishonim
  7. Acharonim

Talmudul babilonian , cunoscut și sub numele de Talmud Bavlì , abrevierea TB, este un Talmud scris în academiile rabinice ( Yeshivot ) din Mesopotamia , între secolele III și V. Principalele academii au fost cele bazate în Sura , Pumbedita , Nehardea, Machoza, Mata Mechasya și Naresh. Scrierea acestui text a început cu Rav fondatorul yeshiva din Sura, prima academie din Mesopotamia și s-a încheiat cu Ravina II în 499 . [1]

Când vorbim despre Talmud , fără alte indicații, ne referim la acest text. Sau este specificat cu indicația de a-l deosebi de Talmudul Ierusalimului numit și Talmud Yerushalmi sau TJ , scris în Tiberias și Cezareea , care tratează subiecte diferite și pentru unele mai puțin detaliate decât cel babilonian. Al doilea este considerat mai riguros și mai atent din punct de vedere editorial, primul mai vechi, dar mai grăbit și într-un fel, indiferent de o cronologie posibilă, un fel de adăugare sau vitreg al TB . [2]

Subiectele discutate sunt dezvoltate cu o terminologie riguroasă care distinge diferite tipuri de întrebări, de la cele mai simple la cele mai complexe și problematice: adică qushià (dificultate), tejuvtà (respingere), rumjà (obiecție care dezvăluie o contradicție), pirkhà (logic) obiecție). Lucrarea editorială începe de la discuții în jeshiva (școala rabinică), adesea ținute de oameni anonimi sau de discipoli ai renumiților maeștri evrei .

AcharonimRishonimGeonimSavoraimAmoraimTannaimZugot


Bavli include Mishnah și Gemara babiloniană, aceasta din urmă reprezentând punctul culminant al a peste 300 de ani de analiză a Mishnah în academiile talmudice din Babilon. Bazele acestui proces de analiză au fost exprimate de Abba Arika , un discipol al lui Iuda Prințul . Tradiția atribuie compilarea Talmudului babilonian în forma sa actuală a doi înțelepți babilonieni, Rav Ashi [3] și Ravina II . Rav Ashi a fost președinte al Academiei Sura în anii 375 - 427 . Lucrarea începută de Rav Ashi a fost finalizată de Ravina, care este considerat în mod tradițional exegetul suprem al Amoraimilor . În consecință, tradiționaliștii afirmă că moartea Ravinei în 499 este data finală a finalizării redactării talmudice. Cu toate acestea, chiar și interpretarea mai tradițională consideră că unele pasaje sunt opera unui grup de rabini care au editat Talmudul după sfârșitul perioadei amoraice - acestea sunt cunoscute sub numele de Savoraim sau Rabbanan Savora`e (adică „raționari” sau „consideratori”) ). [2]

Între cercetătorii moderni este încă dezbătută problema când a fost consolidată Gemara în forma sa actuală. Unii, precum Louis Jacobs , susțin că corpul principal al Gemarei nu este un simplu reportaj al conversațiilor, așa cum se pretinde a fi, ci o structură foarte elaborată concepută de Savoraim , care trebuie, prin urmare, să fie considerați adevărații autori. În această opinie, textul nu a atins forma finală până la aproximativ 700 . Unii exegeți moderni folosesc termenul Stammaim (din ebraicul Stam , care înseamnă „închis”, „vag” sau „neatribuit”) pentru a se referi la autorii afirmațiilor neatribuite. [2]

Structura

Structura Bavli urmează Mishnah cu cele 6 sedarìm (ordine): [4]

  • 1. Séder Zeraìm (ordinea semințelor), în 11 tratate (dintre care doar unul a comentat în TB)
  • 2. Séder Moèd (ordinul sărbătorilor), în 12 tratate
  • 3. Séder Nashìm (ordinul femeilor), în 7 tratate
  • 4. Neziqìn (pagubă) sau Séder Jehuòth (ordinul salvărilor), în 10 tratate
  • 5. Qodashìm (lucruri sacre), în 11 tratate
  • 6. Séder Teharòth (ordinea lucrurilor pure), în 12 tratate (dintre care doar unul comentat în TB). [5]

Prin urmare, în total, cu unele mici diferențe între ediții, Mishnah este compus din 63 de tratate de 517 capitole, dintre care 36 sunt comentate în TB și 39 în TJ (așa-numita parte Ghemarah ). În versiunile tipărite ale TB această parte este apoi înconjurată de comentariul lui Rashi și, unde rareori este lăsată neterminată, de nepotul și ginerele său, precum și de o coloană de comentarii ale așa-numitului Tosafot (discipoli și studenți din Rashi). Conform edițiilor, pot exista și alte comentarii adăugate și distincte de acestea.

S-a susținut că pentru tratatele „minore” exista un al șaptelea ordin numit probabil Séder Chokhmà (ordinea înțelepciunii). [5]

Scopul Talmudului este studiul Torei , care conține întreaga lume și toate subiectele de studiu despre lume. [5]

Tratat

Tratatele Séder Zeraìm privesc agricultura și plata zecimilor în cadrul comunității: [5]

  • Berakhòth (binecuvântări), comentat în TB în 64 de capitole, și în TJ în 68 de capitole
  • Peà (colțul terenului), a comentat doar în TJ în 37 de capitole
  • Demài (îndoieli cu privire la retragerea zecimilor), comentat doar în TJ în 34 de capitole
  • Kilàim (amestecuri), comentat doar în TJ în 44 de capitole
  • Sheviìth (an sabatic), comentat doar în TJ în 31 de capitole
  • Terumòth (ofrande pentru preoți), comentat doar în TJ în 59 de capitole
  • Maasseroth (plata zeciuielilor leviților și săracilor), comentată doar în TJ în 26 de capitole
  • Maassèr sheni (regulile celei de-a doua zecimi), a comentat numai în TJ în 33 de capitole
  • Challà (eșantionarea aluatului), comentat doar în TJ în 28 de capitole
  • Orlà (fructele copacilor „necircumciși”), comentat doar în TJ în 20 de capitole
  • Bikkurìm (primele fructe), comentat doar în TJ în 13 capitole

Tratatele lui Séder Moèd privesc Sabatul și alte sărbători din calendarul evreiesc :

  • Shabbàth (sâmbătă), comentat în TB în 157 de capitole și în TJ în 92 de capitole
  • Eruvìn (amestecuri), comentat în TB în 105 capitole și în TJ în 65 de capitole
  • Pessachìm (sacrificii de Paște), comentat în TB în 121 de capitole și în TJ în 71 de capitole
  • Sheqalìm (shéqel turnat), comentat numai în TJ în 33 de capitole
  • Jomà (ziua), a comentat în TB în 88 de capitole și în TJ în 42 de capitole
  • Sukkà (colibă), comentată în TB în 56 de capitole și în TJ în 26 de capitole
  • Betzà (ou), comentat în TB în 40 de capitole și în TJ în 22 de capitole
  • Rosh ha-Shanà (Anul Nou), comentat în TB în 35 de capitole și în TJ în 22 de capitole
  • Taanìth (post), comentat în TB în 31 de capitole și în TJ în 26 de capitole
  • Megilla (rol), comentată în TB în 32 de capitole și în TJ în 34 de capitole
  • Moèd Qatàn (sărbătoare minoră), comentat în TB în 29 de capitole și în TJ în 19 capitole
  • Chachigà (sacrificiu festiv), comentat în TB în 27 de capitole și în TJ în 22 de capitole

Tratatele Séder Nashìm au legătură cu regulile căsătoriei și cu dreptul familiei. Sunt:

  • Jevamòth (înrudit), comentat în TB în 122 de capitole și în TJ în 85 de capitole
  • Ketubòth (contracte de căsătorie), comentat în TB în 112 capitole și în TJ în 72 de capitole
  • Nedarìm (voturi și anularea lor), comentat în TB în 91 de capitole și în TJ în 40 de capitole
  • Nazir ( Nazireu ), a comentat în TB în 66 de capitole și în TJ în 47 de capitole
  • Sota (adulter), comentată în TB în 49 de capitole și în TJ în 47 de capitole
  • Ghittìn ( libeli de repudiere), comentat în TB în 90 de capitole și în TJ în 54 de capitole
  • Qiddushìn (angajamente), comentat în TB în 82 de capitole și în TJ în 48 de capitole

Tratatele Séder Neziqìm se referă la dreptul civil și penal:

  • Bavà Qammà (prima ușă), comentat în TB în 119 capitole și în TJ în 44 de capitole
  • Bavà Metzià (ușa de mijloc), comentat în TB în 119 capitole și în TJ în 37 de capitole
  • Bavà Batrà (ultima ușă), comentat în TB în 176 de capitole și în TJ în 34 de capitole
  • Sanhedrìn ( Sanhedrin ), comentat în TB în 113 capitole și în TJ în 57 de capitole
  • Makkòth (flagelări), comentat în TB în 24 de capitole și în TJ în 9 capitole
  • Shevuòth (jurăminte), comentat în TB în 49 de capitole și în TJ în 44 de capitole
  • Edujòth (mărturii), necomentat nici în TB, nici în TJ
  • Avodà Zarà (idolatrie), comentat în TB în 76 de capitole și în TJ în 37 de capitole
  • Avòth (tați), necomentat nici în TB, nici în TJ
  • Horajòth (decizii), comentat în TB în 14 capitole și în TJ în 19 capitole

Tratatele din Séder Qodashìm se referă la sacrificii și slujire sacră în Templu. Sunt:

  • Zevachìm (sacrificii de animale), comentat doar în TB în 120 de capitole
  • Menachòth (ofrande farinacee ), comentat numai în TB în 110 capitole
  • Chullìn (lucruri profane), comentat numai în TB în 142 de capitole
  • Bechoròth (primul născut al animalelor), comentat doar în TB în 61 de capitole
  • Arachìn (evaluări), comentat numai în TB în 34 de capitole
  • Temurà (reguli de înlocuire), comentat doar în TB în 34 de capitole
  • Keritòth (pedeapsa păcatelor), comentat doar în TB în 28 de capitole
  • Meilà (furt sacrilegiu), a comentat doar în TB în 22 de capitole
  • Tamìd (sacrificiu zilnic), comentat doar în TB în 8 capitole
  • Middòth (măsuri), necomentat nici în TB, nici în TJ
  • Qinnìm (cuiburi de păsări), necomentat în TB sau TJ

Tratatele din Séder Teharòth privesc puritatea și impuritatea rituală:

  • Kelìm (instrumente), necomentat în TB sau TJ
  • Ohalòth (corturi), necomentat nici în TB, nici în TJ
  • Negaìm (purificarea rănilor), necomentat nici în TB, nici în TJ
  • Parà (vacă), necomentat nici în TB, nici în TJ
  • Teharòth (lucruri pure), necomentat nici în TB, nici în TJ
  • Miqvaòth (băi rituale), necomentate nici în TB, nici în TJ
  • Niddà (femeie cu menstruație), a comentat în TB în 73 de capitole și în TJ în 13 capitole
  • Makhshirìn (pregătiri), necomentat nici în TB, nici în TJ
  • Zavìm (impuritate pentru emisiile patologice), necomentat nici la TB, nici la TJ
  • Tevùl jom (scufundare rituală de zi), necomentat nici în TB, nici în TJ
  • Jadàin (spălarea mâinilor), necomentat nici în TB, nici în TJ
  • Uqtzìn (tulpini și tulpini), necomentat în TB sau TJ

Alte Massekhtòth (tratate) Qetanòth (minor) sau Chitzoniòth (extern) nu sunt tratate în Talmud, ci sunt publicate în general în apendice:

  • Avòth deRabbi Nathàn (Părinții după rabinul Nathan), în 41 de capitole
  • Soferìm (cărturari), în 21 de capitole
  • Semachòth (doliu, dar literalmente însemnând „lucruri fericite”), în 14 capitole
  • Kallà (mireasa), în doar 1 capitol
  • Kallà Rabbatì (mare tratat despre mireasă), în 10 capitole
  • Dérekh Éretz Rabbà (mare tratat de bună purtare), în 11 capitole
  • Dérekh Éretz Zutà (mic tratat de bună purtare), în 11 capitole [dintre care unul este Péreq ha-shalòm , despre pace]
  • Gherìm (prozeliți), în 4 capitole
  • Kutìm (samaritenii), în 2 capitole
  • Avadìm (sclavi), în 3 capitole
  • Séfer Torah (sulul Torei ), în 5 capitole
  • Tefillìn ( filacterii ), în doar 1 capitol
  • Tzitzìth (franjuri rituale), în doar 1 capitol
  • Mezuzà (husa pentru jambă de ușă), în 2 capitole [5]

Notă

  1. ^ (EN) Moshe Gil, Evreii în țările islamice din Evul Mediu , 2004, p. 507.
  2. ^ a b c ( EN ) Talmud și Midrash (iudaism) :: The making of the Talmuds: 3rd-6th century , în Encyclopædia Britannica , Encyclopædia Britannica Online, 2008. Accesat la 27 aprilie 2016 .
  3. ^ Rav Ashi a fost compilatorul întregii Tora transmise lui Moise până la vremea sa (cf. Maimonide , Mishneh Torah )
  4. ^ Ortografia tuturor titlurilor ebraice de pe această pagină nu respectă transliterarea exactă a limbii ebraice originale. Prin urmare, aceste titluri pot fi citate în altă parte într-un scenariu diferit. Cu toate acestea, în mod specific, consultați tabelul „Mishnah” pentru referințe suplimentare.
  5. ^ a b c d e Aici și de-a lungul secțiunii urmează directivele lui Yaakov Elman, „Ordinea, secvența și selecția: alegerile antologice ale lui Mishnah”, în David Stern (cur.), The Anthology in Jewish Literature , Oxford University Press, 2004, pp. 53-80.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Iudaismul Portalul iudaismului : Accesați intrările Wikipedia referitoare la iudaism
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Talmud_babilonese&oldid=109884297 ”