Tathāgata
Tathāgata ( devanagari तथागत ) - chineză如 来, Rú lái), japoneză Nyorai (如 来? ) , Coreeană Yeorae (여래), vietnameză Như Lai, tibetană de-bZhin-gShegs-pa - este un cuvânt sanscrit și pāli care poate fi tradus prin „ Cel care vine așa ”sau„ Cel care merge astfel ”; această ambiguitate este, în general, interpretată ca intenționată, iar termenul este tradus ca „cel care vine și pleacă în același mod (al tuturor Buddha )”. Tathāgata este, de fapt, numele cu care „ Buddha istoric” Śākyamuni ( Siddhartha Gautama ) se indică în colecțiile predicilor sale ( Āgama-Nikāya ) și, în același mod, este indicat de interlocutorii săi, pentru a evidenția rarul și nedefinitul stare ontologică a unei ființe pe deplin iluminate, care este dincolo de existență și inexistență, de fapt dincolo de orice stare exprimabilă în cuvinte.
În sutrele mahāyāna indică și alți buddha .
Deci vino / Deci plecat
Termenul Tathāgata poate fi citit ca tathā-gata sau ca Tathā-āgata , unde primul înseamnă „așa plecat”, în timp ce al doilea înseamnă „așa să vii”. Această diferență reprezintă o dihotomie importantă în tradiția budistă: Tathāgata ca „atât de plecat” implică faptul că un Buddha este un pionier și că sarcina credincioșilor este de a-l urma și de a trage inspirație și îndrumare de la el, ajungând în cele din urmă la aceeași stare de cunoașterea și eliberarea; Tathāgata ca „deci vino” (această versiune traduce chineza Rú lái și japoneza Nyorai ), pe de altă parte, implică faptul că un Buddha vine să salveze ființele simțitoare și să le ofere refugiu, iar ceea ce se cere credincioșilor este rugăciunea și devotamentul ..
Dintre diferitele școli, amidismul urmează a doua abordare; cu toate acestea, majoritatea școlilor adoptă un hibrid dintre cele două abordări.
Buddha a fost adesea întrebat dacă Tathagata mai există sau nu după moarte. La această întrebare, el a răspuns că Tathagata nu putea fi identificat în viață, cu atât mai puțin ar putea fi odată mort [1] . Mai mult, nici grupul celor cinci constituenți ai existenței nu poate fi considerat Tathāgata și nici nu este posibil să găsim Tathāgata în afara acestor fenomene corporale și mentale. Cu alte cuvinte, există fenomene corporale și mentale, dar sunt fenomene irizante și impermanente, efemere și altruiste. În acest sens, Tathagata „a mers atât de departe [dincolo]”: datorită înțelepciunii și cunoștințelor dobândite prin pătrunderea în natura cea mai interioară a existentului, el a depășit aparentul, corporalitatea și conceptualitatea ființei.
Notă
- ^ Deci, de exemplu, în Saṃyutta Nikāya XXII, 85, 86
linkuri externe
- ( EN ) Tathāgata , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
