Copiii lui Noe

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Unul dintre primele exemple de hartă tipărită orbis terrae (din Guntherus Ziner, Augusta , 1472 ). Este ilustrația primei pagini a capitolului 14 din Etimologiile lui Isidor din Sevilla și reprezintă continentele ca domenii ale fiilor lui Noe : Sem - Asia , Cam - Africa , Jafet - Europa .

Tabelul Națiunilor este o listă lungă de fii și descendenți ai lui Noe care apare în Geneza 10 [1] a Bibliei ebraice și reprezintă o etnologie tradițională. Importanța lui Noe , potrivit Genezei , derivă din faptul că populația Pământului a fost complet distrusă în timpul Marelui Potop din cauza răutății locuitorilor: Noe și familia sa au fost singurii opt supraviețuitori cu sarcina de a repopula omul. specii , deși, potrivit unei opinii, chiar și uriașul Og , regele Bashânului , a supraviețuit catastrofei prin lipirea de Arca lui Noe ( Tora orală din Bereshit ). Perspectiva Bibliei este, prin urmare, că toți oamenii de pe Pământ provin din familia lui Noe și, anterior, din Adam .

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Cain , Abel , Set (Biblia) și patriarhi evrei .

Originea exegezei biblice

Lumea după istoria mozaicului (harta 1854 ).

O exegeză literală din Geneza 10 [2] indică faptul că populația actuală a lumii provine din cei trei fii ai lui Noe : [3] Sem , Ham și Iafet și soțiile lor. [4]

Există controverse cu privire la numărul de popoare de pe Pământ pe care această poveste le poate include și, desigur, acuratețea ei este, de asemenea, pusă în discuție. Mulți evrei și creștini cred că tabelul se aplică întregii populații a Pământului, în timp ce alții îl interpretează doar ca un ghid pentru grupurile etnice locale. [5]

În Islam

Fiii lui Noe nu sunt menționați în Coran , cu excepția faptului că unul dintre fii nu a fost printre oamenii care l-au urmat pe tată și, prin urmare, printre credincioși, în consecință fiind măturat de Potop [6] . Coranul îi menționează pe fiii lui Noe în v. 37.75-77 Arhivat 3 iulie 2015 la Internet Archive .: „Într-adevăr, Noe ne-a invocat și am fost cei mai buni în a-i răspunde: l-am salvat pe el și familia lui de cea mai mare suferință (adică de la înec) și ne-am făcut descendenți, supraviețuitorii (adică Sem, Cam și Jafet) ". [7]

Tabelul Națiunilor

Sem, Cam și Jafet, într-o ilustrație a lui James Tissot ( 1904 ).

Potrivit Genezei 10 [8] , Noe a avut trei fii:

Se crede că numele copiilor au importanță pentru rădăcinile lingvistice semitice . Cam înseamnă „fierbinte”. [10] Sem înseamnă pur și simplu „nume” sau „reputație”, „prosperitate”. [11] Jafet înseamnă „deschis”. [12]

Apoi Geneza își detaliază descendenții. Identificarea multora dintre prima generație este favorizată de includerea celei de-a doua, deși mai multe identificări sunt mai puțin sigure (copia Tabletei din cartea biblică din 1 Cronici 1 [13] are variații ocazionale în a doua generație, cel mai probabil cauzată de similitudinea literelor evrei precum Reš și Dalet ). Formele care se termină cu -im sunt la plural, indicând probabil numele popoarelor și nu sunt menite ca nume ale unor persoane individuale.

Descendenții lui Jafet

Notă: Versiunea Septuagintei ( Septuaginta în latină , indicată, de asemenea, conform numerotației latine, cu LXX sau, conform numerotației grecești, cu litera omicron urmată de un supercript O ' ) în limba greacă a Genezei menționează un fiu suplimentar al lui Jafet, „Elisa”, între Iavan și Tubal, totuși, deoarece acest nume nu se găsește în nicio altă sursă antică și nici în Cronici , este aproape universal acceptat faptul că este un duplicat al lui Elisei, fiul lui Iavan. Cu toate acestea, prezența Elisei (precum și a lui Cainan, fiul lui Arpachshad, vs) în Biblia greacă atestă enumerarea tradițională printre primele surse creștine a 72 de familii și limbi, din cele 72 de nume din acest capitol, spre deosebire de cele 70 nume, familii și limbi găsite de obicei în surse ebraice .

Ararat în 3D.
  • Tubal , fiul lui Jafet. Este conectat la Tabal , un Luwian- vorbind neokeynesiană hitită regat situat în sud-centrală Anatolia și, prin tribul antic al Tibareni , atât pentru iberici din Caucaz și cele ale Peninsulei Iberice (moderne Spania și Portugalia ). De asemenea, este considerat uneori și progenitorul ilirilor și italicilor . În Cartea Jubileelor i s-au atribuit cele trei limbi ale Europei.
  • Meshech , fiul lui Jafet. Adesea asociat cu frigienii , dar considerat eponimul tribului anatolian Mosk . Moscheile sunt uneori considerate a fi unul dintre strămoșii georgienilor, dar au fost, de asemenea, legate de popoarele marine care au navigat pe Marea Mediterană.
  • Tiras , fiul lui Jafet. Acest nume este de obicei legat de cel al tracilor , o națiune străveche care a apărut pentru prima dată în documente scrise în jurul anului 700 î.Hr. / î.Hr. A fost, de asemenea, asociată cu unele dintre popoarele mării , cum ar fi Tursha și Tyrsenoi , cu râul Tiras ( Dnestr ), și uneori cu regiunea anatoliană Troas , datând de la sfârșitul secolului al XIII-lea î.Hr. / î.Hr. În Tratatul Yoma al Talmudului , se afirmă că Tiras este Persia .

Jafet este văzut în mod tradițional ca strămoșul europenilor, precum și al unor țări mai orientale: astfel Iapetiti [17] a fost folosit ca sinonim pentru caucazieni . Caucazul în sine derivă în parte din presupunerea că tribul Jafet și-a dezvoltat propriile caracteristici rasiale distinctive în Caucaz , unde se află Muntele Ararat . Termenul Iapetita a fost, de asemenea, aplicat de lingviștii timpurii ( frații Grimm , William Jones , Rasmus Christian Rask și alții) pentru ceea ce ulterior a devenit cunoscut sub numele de grup lingvistic indo-european , presupunând că, dacă descendenți din Jafet, principalele limbi ale Europei trebuie să fi avut o origine comună, care - cu excepția uralică , Cartvelian , Ponticul , Daghestan și bască - pare să fie cazul. Într-un sens conflictual, termenul a fost folosit și de lingvistul sovietic Nikolai Marr în „teoria sa iapetită” , menită să arate că limbile din Caucaz făceau parte dintr-un grup lingvistic pre-indo-european larg răspândit. [18] [19]

Descendenții Cam

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Camiti .
Pagina de cvadrilingv dicționar al secolului al XVI - lea scrisă de evrei gramaticianul Elia Levita care rapoarte în idiș - Ebraicã - Limba latină - Germană un tabel de națiuni , care include cuvântul „כושי“ Cushita sau Cusi, tradus în limba latină cu „aethiope“ și în Germană cu „Mor”.
  • Cush , fiul lui Ham. Imperiul Kush din sudul Egiptului este cunoscut cel puțin din 1970 î.Hr. / î.Hr., dar acest nume este asociat și de unii cu casitii care au populat zona Zagros din Mesopotamia, orașul sumerian Kish .
    • Sebá , fiul lui Cush. Conectat atât cu Yemenul, cât și cu Etiopia și adesea confundat cu Șeba de dedesubt (subdiviziunea asemănătoare shibboletului dintre sabeni în Șeba și Seba este recunoscută în altă parte, de exemplu în Psalmii 72 [20] , ceea ce îi face pe cărturari să suspecteze că aceasta nu este o dublare eronată a același nume, dar o diviziune istorică autentică. Semnificația acestei diviziuni nu este încă pe deplin înțeleasă, deși poate indica pur și simplu malul mării în care locuia fiecare).
    • Avilah , fiul lui Cush. De obicei considerată o parte a Peninsulei Arabe lângă Marea Roșie .
    • Sabtah , fiul lui Cush. Uneori legat de Hadramawt (cu antica capitală Saubatha) din estul Yemenului.
    • Raamah , fiul lui Cush. Conectat la Rhammanitae menționat de Strabon , în sud-vestul Peninsulei arabe și la orașul arab Regmah din vârful Golfului Persic.
    • Sabtechah , fiul lui Cush. Poate Sabaiticum Ostium, sabeanii care locuiau lângă un anumit port din Eritreea.
    • Nimrod , fiul lui Cuș, s-a identificat și ca un vânător puternic înaintea lui Dumnezeu și fondator al vechii Babel , Akkad , Sumer și probabil în unele orașe din Asiria . Textul ebraic din Geneza 10.11 [21] a creat întrebări dacă Assur este fiul lui Sem sau un oraș construit de Nimrod; ambele interpretări sunt prezente în diferite versiuni moderne.
  • Mizraim , fiul lui Ham. Mizraim este unul dintre numele Egiptului de Sus și de Jos și se traduce literalmente în Ta-Wy în egipteanul antic („Cele două țări”). -Aim de Mizr scop reprezintă un număr dublu. Egiptenii moderni vorbitori de arabă se referă la țara lor ca Miṣr .
    • Ludim , descendent al lui Mizraim. Uneori considerat o greșeală de ortografie în loc de Lubim , referindu-se la popoarele Lebou din estul Libiei .
    • Anamim , descendent al lui Mizraim. Există o referință într-o inscripție asiriană din perioada Sargon II care menționează Anami , un trib al Cirenei (Libia).
    • Lehabim , descendent al lui Mizraim. De identificare incertă, poate Libia .
    • Naftuhim , descendent al lui Mizraim. Legat de Na-Ptah , forma egipteană din Memphis .
    • Patrusim , descendent al lui Mizraim. Poate legat de cuvântul egiptean Pa-To-Ris care înseamnă sudici .
    • Casluhim („de unde au venit filistenii ” - Geneza 10.14 [22] , 1 Cronici 1.12 [23] )
    • Caftorimi , descendent al lui Mițraim, asociat cu Caftor ( ebraica כפתור), localitate menționată în Cartea lui Amos , 9,7 [24] : "Oare nu ridica Israel , în țara Egiptului Și? Filisteni din Caftor și pe Sirieni din Chir ? "- în nord-estul Egiptului lângă Filistia ( Geneza 10.14 [25] 9 1.12 [26] )
  • Phut (sau Put - Ev. פוט, pûṭ ; greacă Φουδ Phoud ), fiul lui Ham. Sursele antice identifică unanim Phut cu vechii libieni ( Lebu și Pitu ), primii vecini ai Egiptului din vest. (Deși teoriile mai recente au încercat să lege Phut cu Fenicia sau țara neidentificată a Punt ).
Canaaniții descriși în textul funerar din Egiptul Antic , Cartea ușilor , secolul al XIII-lea î.Hr. / î.Hr.
  • Canaan ( ebraică : כְּנַעַן, [kənaʕan], ivrit : Knaan ; greacă din koinè : Χαναάν, din care latină : Canaan ; aramaică : ܟܢܥܢ din care arabă کنعان [kanaʕa: n]; și din care italiană : Cananea), fiul lui Cam. Cunoscut pentru a fi numele națiunii și al oamenilor care s-au stabilit pe malul estic al Mediteranei , în regiunea identificată în prezent cu Israel , Liban și Siria .

Prin urmare, africanii au fost înțelese în timpurile străvechi ca fii ai lui Ham, în special descendentul său Cush, deoarece cușitii sunt menționați în toate Sfintele Scripturi ca fiind locuitorii Africii de Est și aceștia, împreună cu yoruba, își urmăresc încă descendența până la Ham . Începând din secolul al IX-lea cu gramaticul ebraic Judah ibn Quraysh, s-a presupus o relație între limbile semitice și cușitice ; modernă lingvistică grup de aceste două familii - împreună cu egiptean , berbere , Chadic și Homotic limbă grupuri - în mai mare afro-asiatică limba familiei . Mai mult, limbile din partea de sud a Africii sunt acum considerate a aparține diferitelor familii independente distincte ale grupului afro-asiatic. Unele teorii hamitice învechite sunt văzute ca fiind rasiste , în special o teorie propusă în secolul al XIX-lea de exploratorul britanic John Hanning Speke , conform căreia tutsișii ar fi presupuși hamiti și, prin urmare, în mod inerent superiori . [28] În secolul al XVII-lea , iezuitul Athanasius Kircher a susținut că și chinezii au coborât din Ham prin egipteni. [29]

Descendenții lui Sem

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Semite .
Sem, fiul lui Noe . Ilustrație din Promptuarii Iconum Insigniorum , publ. de Guillaume Rouillé (1518-1589).

Sem (de asemenea Sem , ebraic : שֵם, Šēm; greacă : Σημ, Sēm ; arabă : سام , Sām ; ge'ez : ሴም, Sēm - „faimă, prosperitate, nume”) este considerat în mod tradițional progenitorul popoarelor semite . Evreii și arabii se consideră fii ai lui Sem prin Arpachshad (și, prin urmare, semiti ).

Potrivit unor savanți europeni ai secolului al XVII-lea (de exemplu, John Webb ), popoarele din China și India erau de asemenea descendente din Sem. [29]

Familia Arpachshad ( genealogia lui Avraam ) și descendența lui Joctan

Genealogia în acest moment enumeră diverse generații de descendenți ai lui Arpachshad, datorită legăturii lor cu națiunea evreiască și cu restul Genezei :

  • Cainam este menționat ca fiul lui Arpacsad și tatăl lui Shelah din unele surse antice. Numele este omis în textul masoretic ebraic al Tanakhului , dar Septuaginta greacă și genealogia lui Isus în Luca („Cainam, fiul lui Arfacsad” [36] ) includ acest nume. Cartea Jubileelor vorbește și despre aceasta .
  • Sela (transcris și sub numele de Shelah sau Salah - Ev. שלח, Shelach , Šelḥ ) fiul lui Arpachshad (sau Cainan).
    • Eber, fiul lui Sela.
      • Peleg (eb. פֶּלֶג / | פָּלֶג Péleg, Páleg, Péleḡ, Pāleḡ; „diviziune”), fiul lui Eber. În Tabletă se spune că Pământul a fost împărțit în zilele lui Peleg. O diviziune tripartită între Ham, Sem și Jafet care precede incidentul Turnului Babel este elaborată din diferite surse antice. [37]
      • Joctan ( eb . יָקְטָן, trad. Yoqṭān; în arabă : قحطان , trad. Qaḥṭān), fiul lui Eber.
Fiii lui Joktan
  • Almodad , fiul lui Ioktan. Conform Dicționarului biblic Easton ( 1897 ), „Almodad” înseamnă „ nemăsurat ”, totuși este tradus și prin „necăsurat”, „măsurător”, [38] „măsura lui Dumnezeu”, [39] „iubitul” sau „Dumnezeu este iubit”, [40] „Dumnezeu este iubire”, [41] și „Dumnezeu este prieten”. [42] [43]
  • Șelef , fiul lui Joctan. Sheleph înseamnă „a extrage” sau „cel care extrage”. [44]
  • Ascarmavet , fiul lui Joktan. Ascarmavet (transcris și Hazarmaveth sau Hazarmaueth) înseamnă „sălaș al morții” [45]
  • Ierah , fiul lui Joctan.
  • Hadoram , fiul lui Joctan. [46]
  • Uzal , fiul lui Joctan.
  • Diklah, fiul lui Ioktan.
  • Obal , fiul lui Joctan.
  • Abimael , fiul lui Ioktan.
  • Șeba , fiul lui Ioktan.
  • Ofir (sau Ofir - Ev. אוֹפִיר), fiul lui Joktan.
  • Havilah , fiul lui Ioktan.
  • Iobab , fiul lui Ioktan.

În istoriografie

În Flavius ​​Josephus

Identificarea geografică a lui Flavius ​​Josephus , în jurul anului 100 d.Hr. / ev

Evreul istoric - romanul secolului I Flavius ​​Josephus , în cartea sa de evrei antice evreiești 1, capitolul 6, a fost printre primii care au bâjbâit să atribuie etnii cunoscute unor nume enumerate în Geneza 10 [47] . Atribuțiile sale au devenit baza autorilor ulteriori și au fost după cum urmează: [48]

  • Gomer ( Gomar ): „Cei care astăzi, de către greci, sunt numiți galateni , au fost numiți cândva Gomariti fiind fondat de Gomar” (1.123).
    • Aschanax ( Ashkenaz ): „Aschanaxians, pe care grecii îl numesc acum Regine” (1.126).
    • Rifat ( Rifate ): „Rifatei, care sunt actualele Paflagons (1.126).
    • Thrugramma (Togarmah , Tugrame ): „Tugramei, pe care grecii s-au gândit bine să-l numească frigieni ” (1.126).
  • Magog: „Magogiani și i-a numit după numele său, tocmai aceștia au numit grecii sciți ” (1.123).
  • Madai ( Mado ): „Madei, care de greci se numește Medi ” (1.124).
  • Iavan: „Ionia și toți grecii” (1.124).
    • Elisa ( Alisa ): „Elisei care sunt acum eolienii ” (1.127).
    • Tharsus ( Tarsis, Tharso ): „Tharsi, o regiune care odinioară se numea Cilicia ” (1.127). El derivă și numele orașului lor Tars din Tharsus („orașul și capitala sa principală se numesc Tarsus - Th a fost schimbat în T”, ibid. ).
    • Cethimus ( Kittim, Chetim ): „insula Chetima, actualul Cipru”. El derivă numele grecesc al orașului lor, care scrie Cition , din Cetimo (1.128).
  • Thobel ( Tubal, Theobel ): „Teobelienii care astăzi sunt numiți iberici ” (1.124).
  • Mosoch (Meshech , Mesco ): „Mescheniani ... astăzi se numesc Cappadoci ”. Ea derivă , de asemenea , numele capitalului lor Mazaca de la Mosoch / Mesco (1.125).
  • Thiras ( Tiras, Teire ): „Teirieni, pe care grecii i-au schimbat ulterior în traci ” (1.125).
  • Chus ( Cush, Cus, Cuseo ): „Etiopienii ... supușii săi se numesc în continuare Cusei, la fel și toți cei din Asia” (1.131).
    • Sabas ( Seba, Saba ): Sabei (1.134).
    • Evilas ( Havilah, Evila ): „Evilei, care acum sunt numiți getulieni ” (1.134).
    • Sabathes ( Sabta, Sabat ): „Sabateni, care prin greci sunt numiți astabarieni” (1.134).
    • Sabactas ( Sabteca, Sabacta ): Sabacteniani (1.134).
    • Ragmus (Raamah , Ram ): Rameani (1.135).
      • Judadas ( Dedan, Judada ): „Judadei - oameni la vest de Etiopia” (1.135).
      • Sabas ( Sheba, Sabeo ): Sabei (1.135).
  • Mesraim ( Misraim, Mersai ): Egiptul despre care Flavius ​​Joseph spune că este numit în părțile sale cu numele de „Merse” (sau Mestre ) și egiptenii „Mersaeni” (1.132).
    • „Cei opt fii ai lui Merseo au ocupat întreaga regiune care merge de la Gaza la Egipt; însă filisteanul este singurul care a păstrat numele fondatorului, deoarece grecii au numit partea care îi aparținea Palestina . Dintre ceilalți, adică Lumeo , Anania, Labimus singurul care s-a stabilit în Libia și a numit acea regiune pe numele său, Nedemo, Petrosimo, Chesloimo și Ceftomo știm doar numele și nimic altceva, de când războiul etiopian, despre care vom vorbi mai jos, le-a distrus orașele din temelii "(1.136 -137).
  • Phut ( Put ): Libia . El susține că „Put a colonizat Libia și, din numele său, l-a numit pe indigenul Putiani. În Mauritania există încă un râu care poartă acest nume; prin urmare - și este ușor de văzut - majoritatea istoricilor greci menționează râul și regiunea adiacentă cu numele Fute. Dar această regiune și-a schimbat numele în cel pe care îl poartă acum, preluat de la unul dintre fiii lui Merseo, numit Libi "(1.132-133).
  • Canaan ( Canaanite ): Iudeea , numită Canaanite / Canaan "(1.134).
    • Sidonius ( Sidon, Sidonio ): oraș Sidonio, „numit mai târziu Sidon de către greci” (1.138).
    • Amathus ( Hamathite, Amath ): „Amatho, care încă supraviețuiește și este numit Amathe de către nativi, deși macedonenii au poreclit-o Epifanie, după unul dintre succesorii lui Alexandru ” (1.138).
    • Arudeus ( Arvadite, Arudeo ): „insula Arado” (1.138).
    • Arucas ( Arkite, Aruceo ): „Arce, în Liban ” (1.138).
    • „Dintre celelalte șapte, Eveio, Chetteo, Jebuseo, Amorreo, Gergeseo, Seineo, Samareo nu avem nimic în Sfintele Scripturi decât nume, deoarece evreii și- au distrus orașele” (1.139).
  • Elam: „Elamiți din care provin persii ” (1.143).
  • Ashur ( asirian ): oraș Nin (este orașul Ninive ) și ... supușii săi, asirienii "(1.143).
  • Arphaxad ( Arfacsad ): „Arfacsadei, cei care sunt acum numiți caldeeni ” (1.144).
    • Sala ( Săli ) (1.146).
      • Heber ( Eber ): „evreii, numiți inițial evrei” (1.146).
        • Phaleg ( Peleg, Faleg ): nota che era chiamato così "perché nato nella divisione dei territori, dato che Faleg è il termine ebraico per “divisione” (1.146-147).
        • Joctan ( Jucta ) (1.147) ei figli:
          • "Elmodad, Salef, Azermoth, Ira, Edoram, Uzal, Dacle, Ebal, Abimael, Safa, Ofir, Evil, Iobel. Questi abitano dal fiume dell'India Cofeno alle località adiacenti alla Seria ( Cina )" (1.147).
  • Aram: "Aramei, che i Greci chiamano Siri " (1.144).
    • Uz ( Us ): "Us fondò la Traconitide e Damasco , che si trova tra la Palestina e la Cele-Siria " (1.145).
    • Ul ( Hul, Uru ): Armenia (1.145).
    • Gather ( Gether, Geter ): Bactriani (1.145).
    • Mesa ( Mesh, Mes ): "i Mesenei nella regione detta Charax Spasinu " (1.145).
  • Laud ( Lud ): " Lidi , un tempo erano Ludi" (1.144).

In Ippolito

Ippolito di Roma , teologo e scrittore romano , da un'illustrazione del XVII secolo .

La cronaca di Ippolito di Roma (234 circa), che esiste in numerose copie in latino e greco , [49] rappresenta un altro tentativo di attribuire etnie ai nomi di Genesi 10 [50] , in certi casi simili a quelli di Flavio Giuseppe, ma con molte differenze, come segue:

Il Cronografo del 354 , il Panarion ( greco : Πανάριον, "Cassetta della medicina"), [51] di Epifanio di Salamina (375 circa), il Chronicon paschale (627 c.), la Storia di Albania dello storico georgiano Movses Kaghankatvatsi ( VII secolo ), e la Sinopsi delle Storie di Giovanni Scilitze (1057 c.) seguono le identificazioni di Ippolito.

In Girolamo

Sofronio Eusebio Girolamo , che scriveva verso il 390 , fornì una versione "aggiornata" delle identificazioni di Flavio Giuseppe, nel suo Questioni ebraiche sulla Genesi . Il suo elenco è sostanzialmente identico a quello di Flavio Giuseppe in quasi tutti i rispetti, ma con le seguenti notevoli differenze:

  • Thubal, figlio di Jafet: "Iberi, che sono anche gli Spagnoli da cui derivano i Celtiberi , sebbene certa gente supponga che siano Italiani ."
  • Gether, figlio di Aram: " Acarnani o Cari "
  • Mash, figlio di Aram: Meoni

In Isidoro di Siviglia e successivi autori

Lo studioso Isidoro di Siviglia , nella sua opera Etymologiae (600 circa), ripete le identificazioni di Girolamo, ma con i seguenti cambiamenti minori: [52]

  • Joktan, figlio di Eber: Indiani
  • Saleph, figlio di Yoqtan: Bactriani
  • Magog, figlio di Jafet: "Sciti e Goti "
  • Ashkenaz, figlio di Gomer: " Sarmati , che i Greci chiamano Rheginiani".

Le identificazioni di Isidoro per i figli di Jafet sono ripetute nella Historia Brittonum attribuita a Nennio . Le identificazioni di Isidoro divennero inoltre la base usata dai numerosi studiosi medievali successivi, e rimasero tali finché l' Età delle Scoperte indusse a nuove teorie, come quella di Benito Arias Montano (1571), che propose un nesso di Meshech con Mosca , e Ofir con il Perù .

Sem padre dell' Estremo Oriente

L' Imperatore Yao , che i gesuiti figuristi [29] pensavano fosse l'immagine di Noè nella storia tradizionale cinese .

Secondo l'opinione di alcuni studiosi europei del XVII secolo (per es. John Webb cit. ), i popoli della Cina e dell'India discendevano da Sem. [29] Sia Webb sia i gesuiti francesi che appartenevano alla scuola del Figurismo andarono oltre, identificando il leggendario Imperatore Yao della storia cinese con Noè stesso. [29]

Figli extrabiblici di Noè

Esistono varie tradizioni nelle fonti postbibliche che asseriscono che Noè ebbe altri figli oltre a Sem, Cam e Jafet – nati in tempi diversi prima, durante e dopo il Diluvio.

Secondo il Corano ( Sura "Hud" vv. 42-43), [53] Noè ebbe un altro figlio non nominato che si rifiutò di imbarcarsi sull' Arca , preferendo invece salire su una montagna, dove comunque affogò. Alcuni successivi commentatori islamici danno il suo nome come Yam o Kan'an . [54]

Secondo la mitologia irlandese , come citato negli Annali dei Quattro Maestri e altrove, Noè ebbe un altro figlio chiamato Bith , al quale non fu permesso di imbarcarsi sull'Arca e che tentò di colonizzare l' Irlanda con 54 persone, ma che fu travolto insieme con tutti gli altri nel Diluvio.

Alcuni manoscritti del IX secolo delle Cronaca anglosassone riportano che Sceafa [55] fu il quarto figlio di Noè, nato a bordo dell'Arca, da cui la Casa di Wessex faceva risalire la sua discendenza; nella versione di Guglielmo di Malmesbury di questa genealogia (circa 1120 ), Sceaf viene considerato un discendente di Strefio , il quarto figlio nato a bordo dell'Arca ( Gesta Regnum Anglorum ). [56]

Un'opera araba antica nota come Kitab al-Magall o Libro dei Rotoli (parte della Letteratura Clementina ) cita Bouniter , il quarto figlio di Noè, nato dopo il Diluvio, che si narra avesse inventato l' astronomia e istruito Nimrod . [57] Varianti di questa storia del quarto figlio, con nomi spesso simili, si trovano anche nell'opera pseudoepigrafa ge'ez del V secolo Conflitto di Adamo ed Eva con Satana ( Barvin ), il libro siriaco del VI secolo Il Tesoro ( Yonton ), Apocalisse di Pseudo-Metodio del VII secolo ( Ionitus ) [58] ), il siriaco Libro dell'Ape 1221 ( Yônatôn ), l'ebraico Cronache di Jerahmeel del XII- XIV secolo ( Jonithes ), e in numerosa letteratura apocrifa armena, dove usualmente viene chiamato Maniton ; anche negli scritti di Pietro Comestore 1160 circa ( Jonithus ), Goffredo da Viterbo 1185 ( Ihonitus ), Michele il Siriano 1196 c. ( Maniton ), Abu Salih l'Armeno 1208 c. ( Abu Naiţur ); Jacob van Maerlant 1270 c. ( Jonitus ), e Abraham Zacuto 1504 ( Yoniko ).

Martino Polono (1250 circa), versioni tarde della Mirabilia Urbis Romae , e il Chronicon Bohemorum di Giovanni di Marignola (1355) fanno di Janus (Giano) (cioè la divinità romana) il quarto figlio di Noè, che si trasferì in Italia , inventò l' astrologia e istruì Nimrod.

Secondo il monaco Annio da Viterbo (1498), lo scrittore babilonese ellenista Berosso ebbe a menzionare 30 figli nati a Noè dopo il Diluvio, tra cui i figli chiamati Tuisto , Prometeo , Giapeto , Macro, "16 titani ", Crano, Granao, Oceano , e Tifeo . Sono anche citate le figlie di Noè chiamate Araxa "la Grande", Regina, Pandora , Crana, e Teti . Tuttavia il manoscritto di Annio viene oggi considerato da molti storici un falso. [59]

Note

  1. ^ Genesi 10 , su laparola.net .
  2. ^ Genesi 10 , su laparola.net .
  3. ^ Fino alla metà del XIX secolo , questa interpretazione veniva considerata fatto storico, ed è ancor oggi considerato tale da molti ebrei ortodossi e cristiani .
  4. ^ Nel Libro dei Giubilei si elencano i nomi delle mogli come segue:
    • Moglie di Noè: Emzara , figlia di Rake'el, figlio di Matusalemme
    • Moglie di Sem: Sedeqetelebab
    • Moglie di Cam: Ne'elatama'uk o Na'eltama'uk
    • Moglie di Jafet: ' Adataneses
  5. ^ ( EN ) Joseph Blenkinsopp, Creation, Un-creation, Re-creation: A Discursive Commentary on Genesis 1-11 , A&C Black, 2011, pp. 155-174.
  6. ^ Riferimento coranico Archiviato il 13 maggio 2012 in Internet Archive .
  7. ^ Similmente in altre versioni e traduzioni coraniche, per es. Sufi.it 37
  8. ^ Genesi 10 , su laparola.net .
  9. ^ Nel testo biblico veniva indicato che i popoli nati dai discendenti di Iafet abitavano le terre poste a settentrione ea occidente di Israele , nel mar Egeo e nella penisola Anatolica , così arrivando a comprendere non solo Cretesi e Micenei , e più in generale il popolo Greco, ma anche i Babilonesi , Assiri e Persiani .
  10. ^ Lexicon di Cham (Strong's 02526) Archiviato il 23 febbraio 2011 in Wikiwix. ( EN )
  11. ^ Lexicon di Shem (Strong's 08035) Archiviato il 23 febbraio 2011 in Wikiwix. ( EN )
  12. ^ Lexicon di Yepheth (Strong's 03315) Archiviato il 23 febbraio 2011 in Wikiwix. ( EN )
  13. ^ 1Cronache 1 , su laparola.net .
  14. ^ Genesi 10.3 , su laparola.net .
  15. ^ 1Cronache 1.6 , su laparola.net .
  16. ^ In alcune tradizioni successive, le due pronunce sono trattate come due persone distinte.
  17. ^ I popoli Jafeti o Iafeti sono i supposti discendenti di Jafet/Iafet nella Bibbia . Le diverse variazioni del termine includono: Giapeti/Iapeti , Jafetiti , Giapetiti , Iafetiti , ecc.
  18. ^ Nikolai Yakovlevich Marr, Valerian Borisovich Aptekar, Language and Society , State Academy of the History of Material Culture, 1934.
  19. ^ Graham Smith, Nation-building in the Post-Soviet Borderlands: The Politics of National Identities , Cambridge University Press , 1998, p. 178.
  20. ^ Salmi 72 , su laparola.net .
  21. ^ Genesi 10.11 , su laparola.net .
  22. ^ Genesi 10.14 , su laparola.net .
  23. ^ 1Cronache 1.12 , su laparola.net .
  24. ^ Amos 9.7 , su laparola.net .
  25. ^ Genesi 10.14 , su laparola.net .
  26. ^ 1Cronache 1.12 , su laparola.net .
  27. ^ 1Cronache 11:4 , su laparola.net .
  28. ^ L' esploratore britannico John Hanning Speke compì tre viaggi di esplorazione in Africa . Sostenne e diffuse l' ipotesi hamitica , una teoria razzista sospettata causa principale tra l'altro del genocidio ruandese . Il suo primo viaggio risale al 1854 , viaggio in cui si unì al già famoso Richard Francis Burton per una spedizione in Somalia . A dispetto delle difficoltà, i due riuscirono a raggiungere la 'città proibita' di Harar . Cfr. DE Mungello, op. cit. , p. 179 & passim .
  29. ^ a b c d e David E. Mungello, Curious land: Jesuit accommodation and the origins of Sinology , University of Hawaii Press, 1989, pp. 179, 336–337 (Google Book) - ci sono numerosi riferimenti in questo libro sulle opinioni dei primi gesuiti figuristi e di altri circa il nesso tra Noè e la Cina. Il Figurismo fu un movimento intellettuale dei missionari gesuiti alla fine del XVII secolo e inizio del XVIII, i cui membri reputavano il libro I Ching quale opera profetica contenente i misteri del Cristianesimo , e si dedicarono quindi a collaborare con l'Imperatore Qing ( Ching ) – piuttosto che con gli intellettuali cinesi – come modo per promuovere il Cristianesimo in Cina.
  30. ^ Genesi 10.22 , su laparola.net .
  31. ^ Esdra 4.9 , su laparola.net .
  32. ^ Per es. nel Giubilei 9:4; 11:1-7 "Book of Jubilees at Wesley Center" Archiviato il 4 giugno 2012 in Archive.is . ( EN )
  33. ^ Alan R. Millard, Biblical Archaeology Review , magg./giu. 2001: "Where Was Abraham's Ur?" Archiviato il 1º febbraio 2019 in Internet Archive . ( EN )
  34. ^ Cfr. anche il Lexicon ebraico Brown-Driver-Briggs , 'ărâm, e "altopiano", nella Concordanza Strong , 'ărâm o arawm'. Parola nr. 758, cfr. "Hebrew word #758" , Brown, Driver, Briggs, Gesenius Lexicon . Vedi anche "Hebrew word #758" , Strong's Exhaustive Concordance di James Strong, 1890 . Una parola associata, la nr. 759 ארמון armôn , viene definita "cittadella, palazzo, fortezza" da Brown-Driver-Briggs. La stessa parola su Strong's Concordance è ארמון "armôn o ar-mone", "da una radice rara (che significa essere elevati ); una cittadella (dalla sua altitudine): - castello, palazzo."
  35. ^ "Year-Names for Naram-Sin" ( EN )
  36. ^ Luca 3.36 , su laparola.net .
  37. ^ Per es. Libro dei Giubilei , Pseudo-Filone , Predicazione di Pietro , Flavio Giuseppe (I.VI.4).
  38. ^ Rene Noorbergen, Secrets of the Lost Races: New Discoveries of Advanced Technology in Ancient Civilizations , 2001, TEACH Services, Inc. ISBN 1-57258-198-0
  39. ^ Roswell Dwight Hitchcock, Nathaniel West, Alexander Cruden, Hitchcock's New and Complete Analysis of the Holy Bible , 1870, AJ Johnson. ISBN 0-8370-1742-4
  40. ^ International Standard Bible Encyclopedia , 1915.
  41. ^ Thomas Inman, Ancient Faiths Embodied in Ancient Names , Kessinger Publishing, 2002, Parte I, sv "Almodad",p. 231. ISBN 0-7661-2668-4
  42. ^ Alfred J. Kolatch, The Comprehensive Dictionary of English & Hebrew First Names , Jonathan David Company, 2005, sv "Almodad", p. 39. ISBN 0-8246-0455-5
  43. ^ David K. Stabnow, HCSB Super Giant Print Dictionary and Concordance , Broadman & Holman, 2006, "Almodad", p. 47. ISBN 0-8054-9489-8
  44. ^ Hitchcock's Bible Dictionary, cit.
  45. ^ Hitchcock's Bible Dictionary, cit. . Vedi Genesi "Joktan generò Almodad, Selef, Ascarmavet , Jerach, Adòcam, Uzal, Dikla, Obal, Abimaèl, Saba, Ofir, Avìla e Ibab. Tutti questi furono i figli di Joktan , su laparola.net .
  46. ^ Secondo le note del Rabbi Aryeh Kaplan : "Hadarom: alcuni lo interpretano come se indicasse il sud ".
  47. ^ Genesi 10 , su laparola.net .
  48. ^ Antichità Giudaiche – Libro I Archiviato il 4 marzo 2016 in Internet Archive . ( IT ) - i nomi propri alternativi (in corsivo) ei riferimenti specifici del tomo sono citati tra parentesi.
  49. ^ Die Chronik des Hippolytus ( DE )
  50. ^ Genesi 10 , su laparola.net .
  51. ^ Titolo datogli dalle traduzioni del XVI secolo : esteso Panarion adversus omnes haereses dove Epifanio prende in esame e combatte circa 80 eresie diverse. Cfr. "Epiphanius of Salamis (Excerpts on the Council of Nicaea" ( EN )
  52. ^ Etymologies of Isidore , trad inglese ( EN ) ; testo latino: da LacusCurtius , from Biblioteca Latina , Edizione IntraText ( LA )
  53. ^ " [E l'Arca] navigò portandoli tra onde [alte] come montagne. Noè chiamò suo figlio, che era rimasto in disparte: «Figlio mio, sali insieme con noi, non rimanere con i miscredenti». Rispose: «Mi rifugerò su un monte che mi proteggerà dall'acqua» Disse [Noè]: «Oggi non c'è nessun riparo contro il decreto di Allah , eccetto [per] colui che gode della [Sua] misericordia. Si frapposero le onde tra i due e fu tra gli annegati."
  54. ^ Questo venne osservato sin dal 1734 , nel commentario del Corano scritto dall' orientalista George Sale.
  55. ^ Sceafa ( anglo : scēafa), anche Scēaf o Scēf , fu un antico re lombardo delle leggende anglosassoni . Secondo la sua storia, Sceafa apparve misteriosamente come bambino, uscendo dal mare su una barca vuota. Il nome appare anche in forme corrette: Seskef , Stefius (Stefio) , Strephius (Strefio) e Stresaeus (Streseo) . Sebbene il nome sia stato modernizzato in Shava (e latinizzato in Scefius ), JRR Tolkien ha usato l'ortografia moderna Sheave .
  56. ^ ( LA ) Willelmi Malmesbiriensis Monachi, de Gestis Regum Anglorum libri quinque & Historiae Novellae, libri tres , 2 voll., publ. da William Stubbs (Rolls Series 90), Londra 1887-9. ( Rerum britannicarum Medii aevi scriptores , o Chronicles and memorials of Great Britain and Ireland during the Middle ages ), ristampa 1964.
  57. ^ Seth in Jewish, Christian, and Gnostic Literature , Albertus Frederik Johannes Klijn, Vol. 46 del Novum Testamentum . Supplementi, BRILL, 1977, p. 54.
  58. ^ SP Brock nota che gli antichi testi greci di Pseudo-Metodio lo riportano come Moneton , mentre la versione siriaca riporta Ionţon ( Armenian Apocrypha , p. 117 )
  59. ^ ( EN )"Travels of Noah into Europe"

Bibliografia

  • ( EN ) August Dillmann e August Wilhelm Knobel, Genesis: Critically and Exegetically Expounded , vol. 1, Edimburgo, T. & T. Clark, 1897, p. 314.
  • ( EN ) Kautzsch, EF : citato da James Orr, The Early Narratives of Genesis , in The Fundamentals , vol. 1, Los Angeles, Biola Press, 1917.
  • ( EN ) Henry M. Morris, The Genesis Record: A Scientific and Devotional Commentary on the Book of Beginnings , San Diego, Creation-Life Publishers, 1976.
  • ( EN ) Ray C. Stedman, The Beginnings , eLibro.

Voci correlate

Collegamenti esterni