Tairona

Pandantiv din aur realizat de familia Tairona

Baston de piatră verde datând din 1550 - 1600

Pandantiv Tairona

Tairona era un grup de indigeni organizați în șefie situate în regiunea Sierra Nevada de Santa Marta din departamentul Cesar , departamentul Magdalena și departamentul La Guajira din Columbia . Primele așezări ale acestor nativi datează din secolul I d.Hr.

Tairona vorbea o limbă aparținând familiei Chibcha și au fost forțați să migreze de către spanioli când au ajuns în America de Sud în secolele XVI și XVII. Indigenii Kogui , Wiwa , Arhuaco (Ijka, Ifca) și Cancuamo care trăiesc astăzi în aceste zone sunt probabil descendenți ai Tairona.

Originea numelui

Cuvântul „Tairona” este derivat dintr-un cuvânt indigen și se găsește în diferite forme în patru grupuri lingvistice din Sierra Nevada din Santa Marta: în limba Sanca se pronunță Teiruna , în kankuamo Teijua sau Tairuna și în ijka Teruna . Înțelesul este echivalent cu „băieți” sau „fii ai tigrului”.

Deși Tairona poate fi un nume inexact pentru oamenii care locuiau în regiune când au sosit cuceritorii , ea a devenit totuși cea mai comună și indică o rețea ierarhică de sate care s-a dezvoltat în jurul anului 900 . La început a fost folosit pentru a indica locuitorii unei văi și poate a unei șefii numite „Tairo”, lângă Sierra Nevada de Santa Marta . În secolul al XVI-lea , spaniolii l-au folosit pentru a indica un grup complex de căpetenii din zonă. Grupurile din nordul și vestul Sierra Nevada nu au fost diferite pentru spanioli și au rămas așa pentru arheologi în timpurile moderne.

Geografie

Secvența temporală a zonei merge de la aproximativ 200 î.Hr. până la 1600 , când Tairona au fost integrate cu forța în sistemul encomiendelor spaniole. Datarea cu carbon 14 arată că siturile de pe coastă au fost ocupate începând cu anul 200 î.Hr. , mult mai devreme decât cele situate la altitudini mai mari, până la 1200 de metri deasupra nivelului mării. Pe coasta Caraibelor există sate cu arhitectură modestă, unde primii nativi s-au stabilit acolo și apoi au continuat să locuiască în zonă până la sosirea coloniștilor europeni.

Sursele referitoare la Tairona sunt limitate la descoperirile arheologice și la unele texte scrise care datează din epoca colonială spaniolă. Una dintre primele descrieri a fost întocmită de Pedro Marty Angheira și alți exploratori care au vizitat regiunea între 1505 și 1524 și a fost publicată în 1530 . Angheira descrie văile în care locuia Tairona, specificând densitatea mare a populației în așezări, cu câmpuri irigate . Multe sate practicau pescuitul și făceau comerț cu produse marine cu oameni care locuiau în interior. Angheira descrie cum nativii i-au respins pe spanioli atunci când au încercat să prindă femei și copii pentru a-i înrobi. Primele contacte au fost foarte violente, iar spaniolii au suferit mari pierderi; guvernatorul Santa Marta, Rodrigo de Bastidas , a decis deci să opteze pentru calea diplomatică.

Oraș

Unul dintre cele mai cunoscute sate din punct de vedere arheologic este Ciudad Perdida („Orașul pierdut” în spaniolă). Era un oraș care se întindea pe 13 hectare de teren în centrul său. A fost descoperit de jefuitori în 1975 și este în prezent protejat de Institutul de Istorie și Antropologie din Columbia. Studiile demografice sugerează că 1.500-2.500 de persoane locuiau în oraș. Există multe alte site-uri de dimensiuni similare.

Un site mai mare, Pueblito , este situat lângă coastă. Potrivit cercetărilor lui Reichel-Dolmatoff , acesta conține cel puțin 254 de terase și găzduia o populație de aproximativ 3.000 de persoane. Studiile arheologice regionale din zonă arată că au existat alte sate chiar mai mari spre zidul de vest al Sierra Nevada din Santa Marta, cum ar fi Posiguieca și Ciudad Antigua .

Unele sate mai mici au format un lanț de comunități specializate, conectate prin drumuri de piatră. Tairona a construit niveluri , platforme, terase, scări, canalizări sanitare, morminte și poduri. Utilizarea ceramicii pentru ustensile, ornamente și ceremonii a fost larg răspândită, iar comunitățile dețineau o bună îndemânare și cunoștințe în modelarea ceramicii.

Artă și fabricație

Cronologia ceramicii Tairona începe din 200 î.Hr. și merge până în 1650, în timp ce pe coasta columbiană columbiană colombiană au fost găsite obiecte ceramice care datează din cel puțin 2500 î.Hr. Unele investigații făcute în Chengue, Parque Tairona de arheologul columbian Alejandro Dever arată că există variații importante în ceramică, care fac posibilă formularea a cinci faze în cronologie. Prima fază, numită Nahuange 1, începe în jurul anului 200 î.Hr. și se încheie în jurul anului 500, unde există o creștere numerică a populației. O a doua fază, numită Nahuange 2, merge de la 500 la 900. În jurul anului 900 a început perioada Tairona, cu variații caracteristice în mărime și număr de ceramică, păstrând stilul celor două faze anterioare. Această fază, care sa încheiat în 1650, prezintă numeroase variații locale. Acest lucru a fost demonstrat de multe lucrări realizate în anii 1980 de arheologii columbieni Augusto Oyuela, Carl Langebaek, Luisa Fernanda Herrera și Ana Maria Groot și alții.

Tairona a devenit pricepută să lucreze aur . Cel mai vechi obiect de aur creat de familia Tairona datează din perioada cuprinsă între 300 și 800 . Printre artefactele din aur se numără pandantive, ornamente pentru buze, ornamente pentru nas, coliere și cercei. Figurinele din aur reprezintă ființe umane, posibil bărbați și șefi nobili, îmbrăcați bogat și cu măști de animale pe față. Multe elemente ale posturii lor (de exemplu mâinile pe șolduri) indică un comportament belicos, obișnuit în societatea Tairona.

Religie

Relatările spaniole ale religiei Tairona descriu că libertatea divorțului și acceptarea homosexualității au fost practicate . Referirea la homosexualitate ar putea fi o interpretare greșită a unor practici religioase. Religia lor a separat viața domestică a celor două sexe. Descrierea homosexualității din Tairona ar fi putut fi o încercare a Bisericii Catolice de a elimina casa de întâlniri pentru bărbați, locul activității religioase. Cultul spiritual al Tairona supraviețuiește parțial ca cult religios în tribul Kogui . Mulți dintre bărbații mari sunt implicați în ritualuri care pot dura zile întregi.

Dizolvare

În 1599 , Tairona s-a revoltat împotriva spaniolilor, deoarece presiunea asupra economiei și religiei lor devenise intolerabilă. Preoții și călătorii au fost uciși pe drumurile care leagă orașul Santa Marta și centrele din Tairona numite Bonda, Concha și Chengue. Alte ținte ale rebeliunii care au fost lovite au fost bisericile și casele administratorilor coloniali. Aceste date au fost obținute din mărturiile primite în timpul procesului liderilor Tairona din 1602 . Liderii satelor din Chengue și Bonda au fost condamnați la moarte, iar trupurile lor au fost dezmembrate, satele lor au fost arse și oamenii lor au fost încorporați în sistemul Encomienda . La mijlocul secolului al XVII-lea, o mare parte din teritoriul în care a trăit odată familia Tairona era acoperit de pădure. Descendenții lor moderni sunt Kogui .

Elemente conexe

• Guacharaca
• Zona intermediară

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Tairona

linkuri externe

• ( EN ) Tairona , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Informații de la Tairona Heritage Trust , la taironatrust.org .
• (EN) Jeffrey Quilter și John W. Hoopes, editori, 2003: Aur și putere în Costa Rica, Panama și Columbia antice (PDF) pe doaks.org. Adus la 5 ianuarie 2010 (arhivat din original la 12 ianuarie 2006) .