Tecumseh

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Tecumseh (dezambiguizare) .
Presupus portret al lui Tecumseh
(Benson John Lossing - desen creion - a doua jumătate 1800) [3]
(nu se cunoaște niciun portret autentic al marelui lider Shawnee)

Tecumseh , transcris și sub numele de Tecumtha sau Tekamthi [1] (Stea filantă sau cometă flacără, sau, după alții, Puma saltând sau Puma ascuns [2] ; circa 1768 - 5 octombrie 1813 ), aparținând tribului Shawnee , este considerat ca cel mai mare om de stat din istoria nativilor americani .

Tecumseh a condus o mare confederație de triburi care s-a opus Statelor Unite în timpul a ceea ce s-a numit războiul Tecumseh și apoi în timpul războiului anglo-american din 1812 . A crescut pe teritoriul Ohio în timpul războiului revoluționar american și al războiului Turtle Little , în timpul căruia s-a trezit constant expus luptelor. [4]

Fratele său Tenskwatawa , numit „profetul Shawnee”, a fost un conducător religios care a sprijinit revenirea la modul de viață ancestral al triburilor și, în jurul predicării sale, a fost creată o mulțime de urmăritori și o adevărată confederație, care a preluat conducerea conflict cu coloniștii de la graniță. După o perioadă inițială de frecare, confederația și-a mutat sediul spre interiorul teritoriului, stabilindu-l, în 1808 , în actuala Indiana , pe râul Tippecanoe, în ceea ce se numea Orașul Profetului. Tecumseh s-a confruntat apoi cu guvernatorul teritoriului Indiana , William Henry Harrison , solicitând cu forță anularea recentelor tratate de cumpărare a terenurilor indiene, apoi a plecat într-o călătorie către regiunile sudice, în încercarea de a obține calitatea de membru al mișcării. triburi mari care locuiau acolo. [4] Înainte de a pleca, și-a avertizat fratele împotriva atacului luptei cu americanii, dar Tenskwatawa nu l-a ascultat și, în timp ce Tecumseh era încă în drum, a fost învins la bătălia de la Tippecanoe .

În timpul războiului din 1812 , Confederația lui Tecumseh s-a alăturat britanicilor din Canada și a ajutat să ia Fort Detroit . Americanii, sub conducerea lui Harrison, au lansat totuși un contraatac invadând Canada și ucigând Tecumseh în bătălia de pe râul Tamisa , din care britanicii, reticenți în atacul bătăliei, au fost bătuți. Tecumseh a devenit ulterior un erou popular legendar și este amintit de mulți canadieni pentru apărarea țării lor.

Origini

Data și locul exact de naștere ale lui Tecumseh sunt necunoscute și toate relatările primilor săi ani se bazează în primul rând pe o amintire dictată de fratele său mai mic la ani de la moartea sa și pe povești făcute de prizonieri albi care au crescut în rândul șahienilor [5] . Cu toate acestea, el s-a născut în jurul anului 1768 (Sugden se aventurează și în luna martie), într-unul dintre satele șahnee de pe râul Scioto : Sudgen însuși este indecis în a indica locul exact între așezarea grupului Shawnee din Chillicothe, astăzi Chillicothe (Ohio) și cea a Kispoko. [6] Tatăl său se numea Puckeshinwau sau Pucksinwah și era un șef de război minor al aceluiași Kispoko („coadă dansantă” sau „panteră”). Mama sa, care era a doua soție a lui Puckeshinwau, se numea Methoataaskee și aparținea bandei Pekowi. [7]

Întrucât a existat o descendență patrilineală printre șahni, Tecumseh a fost considerat un Kispoko. La momentul căsătoriei părinților ei, tribul lor a fost stabilit undeva în apropiere de Tuscaloosa , Alabama , unde bandele Shawnee se stabiliseră de-a lungul pârâului cu o sută de ani mai devreme, după ce au fost alungate din cele mai îndepărtate teritorii ale lor. secol, de către iroși , în timpul războaielor numite tocmai după numele lor (sau numite și „războaie pentru castor”). [8]

În jurul anului 1759 , banda Pekowi a decis să se deplaseze din nou spre nord, spre valea Ohio și Puckeshinwau, nevrând să-și împartă soția de rude, a decis să urmeze aceeași cale, stabilindu-se inițial în satul fondat de Chillicothe pe Scioto, care a devenit, în anii 1860, centrul activității Shawnee renăscute din Ohio și unde este posibil să se fi născut Tecumseh. Nu cu mult timp după nașterea sa (sau poate chiar înainte), familia sa s-a mutat în noul sat întemeiat, de data aceasta de familia Kispoko, mai la nord, pe un mic afluent al lui Scioto. Tatăl lui Tecumseh a luat parte la războiul franco-indian , adică la secțiunea nord-americană a războiului de șapte ani ( 1756 - 1763 ) și apoi la Dunmore ( 1774 ), timp în care a murit în bătălia de la Point Pleasant . [9]

Tineret

Conflictele de frontieră

Un alt portret de la sfârșitul secolului al XIX-lea, uneori identificat cu Tecumseh

De cel puțin cinci ori între 1774 și 1782 , satul Tecumseh a fost atacat mai întâi de trupele coloniale și apoi de trupele americane , întrucât șahneii erau aliați ai britanicilor în timpul războiului de independență . După moartea tatălui lor, familia s-a mutat înapoi în satul apropiat Chillicothe, la Șeful Peștelui Negru ( Ma'kahday Wahmayquah ). Cu toate acestea, așezarea a fost distrusă în 1779 de miliția din Kentucky , ca represalii pentru atacurile repetate ale șefului asupra Boonesborough . [10] Familia a fost apoi forțată să fugă mutându-se într-un alt sat Kispoko din apropiere, dar și acesta a fost distrus în anul următor de forțele comandate de George Rogers Clark , forțând familia să efectueze o a treia migrație în satul Sanding Stone. Când și ea a fost atacată de Clark în noiembrie 1782 , ei au trebuit să se mute, pentru a oisprezecea oară, într-o nouă așezare lângă orașul modern Bellefontaine (Ohio). [11]

După Revoluția Americană, violența a continuat neîntreruptă de-a lungul graniței de nord-vest, în timpul a ceea ce a fost numit Războiul Turtle Little ( Războiul Indian de Nord-Vest), în care o mare confederație indiană, care a reunit toate triburile majore din Ohio și Illinois, s-a întâlnit cu scopul de a alungând coloniștii americani din regiune. [12] Pe măsură ce războiul a progresat, [13] Tecumseh a devenit un războinic și, de la vârsta de cincisprezece ani, a participat activ la lupte alături de fratele său mai mare Cheeseekua, participând la mai multe bătălii, inclusiv înfrângerea finală a lemnului căzut în 1794 . [14]

Tenskwatawa

Tenskwatawa ,
de George Catlin

Tecumseh s-a stabilit în cele din urmă în ceea ce este acum micul oraș Greenville, în vestul Ohio, unde locuia fratele său mai mic, Lowawluwaysica („Unul cu gura deschisă”), [15] care va lua mai târziu numele de Tenskwatawa. ( Ten skwä ta wa, „ușa deschisă“) [16] , și a dobândit o reputație foarte largă ca un „profet Shawnee. În 1805 , de asemenea , favorizat de izbucnirea unei epidemii de variola, Tenskwatawa a condus un sentiment religios renaștere , care se face referire la învățăturile milenare anterioare ale profeții Lenape (Delaware), Scattamek și Neolin: preziseră apariția unui fel de apocalipsă care ar distruge coloniștii care au invadat pământurile care aparțineau sau aparțineau deja nativilor americani. [17] Tenskwatawa i-a presat pe indieni să să respingă modul de viață al coloniștilor, să abandoneze armele de foc, alcoolul, îmbrăcămintea în stil european, să plătească comercianților doar jumătate din datoriile lor și să să se abțină în orice mod de la orice altă misiune teritorială către Statele Unite. Învățăturile sale au provocat tensiuni tot mai mari, atât cu coloniștii, cât și cu fracțiunile Shawnee în favoarea compromisului cu albii, conduși de liderul Hoof Negru ( Catecahassa ). [17]

Prima relatare oficială a unei interacțiuni între Tecumseh și americani se referă la o întâlnire cu principalii lideri shawnei, care a fost organizată la Greenville, în 1807 , de agentul indian William Wells: intenționa să investigheze intențiile lor după uciderea recentă. colonist. Tecumseh a fost printre cei care au vorbit cu Wells și l-au liniștit de intențiile sale: formația sa intenționa să rămână în pace și dorea doar să urmeze voința Marelui Duh, așa cum mărturisește profetul său. Potrivit relatării lui Wells, în timpul ședinței, Tecumseh l-a informat și de voința profetului de a se muta, împreună cu susținătorii săi, mai spre interior, pe teritoriul indian. [18]

Până în 1808 , tensiunile crescânde dintre coloniști și Shawnee l-au determinat pe Black Hoof să ceară ca Tenskwatawa și însoțitorii să părăsească zona, iar Tecumseh se număra printre principalii susținători ai nevoii de a se muta spre nord-vest și a găsit o nouă așezare, care mai târziu a fost numită „Orașul profetului”. "(Prophetstown), aproape de confluența râurilor Wabash și Tippecanoe (lângă orașul actual Battle Ground din Indiana). Situl se afla pe teritoriul Miami , iar vechiul șef de război Little Turtle ( Mishikinakwa ) a avertizat grupul să nu se stabilească acolo, de teamă că va pune în pericol relațiile bune cu americanii. În ciuda acestei amenințări, banda Profetului a decis să se mute oricum în regiune și Miami nu a luat nicio măsură împotriva ei. Potrivit relatării date mai târziu de fratele său, Tecumseh se gândea deja la un fel de mare confederație intertribală care ar putea opune expansiunii americane în teritoriile indiene și căpătase deja, totuși, o poziție proeminentă în cadrul grupului. [19]

Între timp, învățăturile religioase din Tenskwatawa începuseră să se răspândească din ce în ce mai mult, împreună cu profețiile sale despre sosirea condamnării americanilor, până la punctul de a atrage un număr tot mai mare de membri ai diferitelor triburi ale zonei spre sud spre Oraș ". -Vestul Marilor Lacuri și așadar pune bazele unei vaste confederații. În interior, Tecumseh a apărut în curând ca principalul lider politic, chiar dacă motorul original, de origine religioasă, pus în mișcare de fratele său mai mic, a rămas staționar. Relativ puțini shawnei s-au alăturat mișcării și, în timp ce Tecumseh este adesea descris drept liderul shawneilor, confederația sa era de fapt formată în mare parte din membri din alte triburi. [20]

Războiul Tecumseh

Pictogramă lupă mgx2.svg Același subiect în detaliu: Tecumseh War .
PushmatahaVsTecumseh.jpg
Reprezentanțe ale șefului Choctaw Pushmataha (stânga)
și Tecumseh.

«[...] Experiențele Choctaw nu sunt aceleași cu cele ale Shawnee [...] Americanii ne-au adus războaiele și ne-au ajutat să recoltăm cerealele; ne învață copiii să citească și să scrie. Nu uitați, Choctaws și Chickasaws , că suntem legați de Marele Tată al Washingtonului printr-un tratat de pace sacru [...] Suntem un popor drept. Nu vom merge pe calea de război fără o justă cauză. "
Pushmataha , 1811 [21]


„Unde sunt Pequods , Narragansetts , [...] și atâtea alte triburi care au fost odată puternice și puternice acum? S-au topit ca zăpada la soare înainte de lăcomia și asuprirea albilor. Uită-te la țara lor care a fost atât de frumoasă înainte: numai distrugerea provocată de fețele palide îți va lovi ochii [...] Nu mai dormi adormindu-te în falsă speranță [...] sau choctaws și Chickasaws! [...] Oasele morților noștri vor fi apoi împrăștiate de plug? [...] Știu bine că vei striga cu mine: niciodată! nu!"
Tecumseh , 1811[22]

Cei doi protagoniști ai ceea ce s-a numit Războiul Tecumseh , și anume marele șef indian și William Henry Harrison , participaseră amândoi ca tineri la Bătălia Lemnilor Căzuți , care pusese capăt așa-numitului Război Turtle Little ( Războiul Indiei de Nord-Vest ) ., în 1794 . Tecumseh nu a fost printre semnatarii Tratatului de la Greenville care a fost semnat la sfârșitul conflictului ( 1795 ) și care a dus la cedarea către Statele Unite a unei mari părți din actualul stat Ohio, care fusese întotdeauna populată de Shawnee și alte triburi native. Cu toate acestea, mulți lideri indieni din regiune au acceptat condițiile tratatului și, în următorii zece ani, o rezistență generalizată la hegemonia americană din partea diferitelor triburi părea să se dizolve în esență.

După semnarea tratatului, majoritatea șahneilor din Ohio s-au stabilit în satul Wapakoneta de pe râul Auglaize, sub conducerea lui Black Hoof, un căpetenie care fusese de acord să semneze tratatul. Little Turtle ( Michikinikwa ), șeful războinic din Miami , care fusese protagonistul războiului și semnase tratatul Greenville, locuia în schimb în satul său de pe râul Eel din Indiana: ambii lideri susțineau asimilarea culturală și acomodarea cu Statele Unite. .

Triburile regiunii au aderat la mai multe tratate, inclusiv cel al Grouseland și cel al Vincennes, care au recunoscut posesia americană a unei mari părți din sudul Indiana și vestul Ohio. Tratatele au dus la o diminuare a tensiunilor prin deschiderea Indiana la colonizarea regulată și reducerea la tăcere a băștinașilor cu o cheltuială în schimbul unui teren care fusese ocupat ilegal de coloniști neregulați.

Tensiunile crescânde

În septembrie 1809, William Henry Harrison , guvernatorul teritoriului Indiana, a combinat semnarea tratatului de la Fort Wayne (1809), în care o delegație de băștinași a cedat trei milioane de acri (12.000 km²) de teritoriu indian Statelor Unite. Negocierile care au condus la stipulare au fost discutabile din mai multe puncte de vedere: nu au fost autorizate de președinte și au fost răsfățate de acte de corupție reală, cu sfaturi distribuite în dreapta și în stânga și prin administrarea generoasă de alcool înainte de negocieri. [23]

Opoziția fermă a lui Tecumseh față de tratat a marcat apariția sa ca lider preeminent. Deși el și Shawnees nu au putut revendica în mod direct nicio revendicare asupra terenului vândut, el s-a simțit inevitabil implicat deoarece mulți dintre adepții săi din Orașul Profetului erau atât Kickapoo , Piankeshaw , cât și Wea (grupuri autonome din Miami), ceea ce înseamnă că aparțineau inițial triburile.locuitori ai pământului vândute. Tecumseh a relansat apoi o teză susținută deja în anii anteriori de vechiul mare șef Shawnee Blue Jacket ( Weyapiersenwah ) și de marele lider mohawk Joseph Brant ( Thayendanegea ), potrivit căruia țara indiană era posesia comună a tuturor triburilor. [24]

Încă nu era pregătit să se confrunte direct cu guvernul SUA, Tecumseh s-a întors în primul rând împotriva liderilor indieni care semnaseră tratatul. Un vorbitor extrem de eficient, Tecumseh a început să călătorească departe, presând pe războinici să abandoneze liderii colaboratori și să i se alăture pentru a rezista tratatului. [25] Tecumseh a susținut că tratatul era ilegal și, prin urmare, i-a cerut lui Harrison să fie considerat nul, neîncrederea americanilor de la colonizarea terenurilor vândute în tratat în sine.

Comparația

În august 1810 , Tecumseh, contravenind indicațiilor care i-au fost furnizate anterior, a condus sute de războinici înarmați din Orașul Profetului, la Vincennes , pentru a participa la o întâlnire convocată de guvernatorul Harrison pentru a discuta starea relațiilor dintre indieni și americani. . Sosirea lor a provocat panica populației locale și a provocat o stare de tensiune extremă. A doua zi, Tecumseh a apărut cu patruzeci de bărbați înarmați la locul de întâlnire, splendidul conac al lui Harrison, numit Grouseland [26] și situația a devenit în scurt timp foarte critică, când guvernatorul a respins cererile lui Tecumseh, argumentând că triburile individuale aveau tot dreptul pentru a stabili relații speciale cu Statele Unite și că interferența interlocutorului său a fost antipatică de triburile din zonă. Reacția lui Tecumseh a fost memorabilă și senzațională. [27] Adresându-se guvernatorului, el a spus printre altele:

Domnule, sunteți liber să vă întoarceți în țara dumneavoastră. [...] odată, până de curând, omul alb nu se afla pe acest continent. A aparținut în întregime omului roșu, fiul părinților, de asemenea roșu, așezat pe el de către Marele Duh care i-a creat, pentru a-l păstra, a-l traversa, a se bucura de produsele sale și a-l umple cu aceeași rasă. O rasă fericită odată. De atunci făcută nenorocită de oamenii albi, care nu sunt niciodată fericiți [...] Calea și singura modalitate de a controla și opri acest rău, este, pentru toți bărbații roșii, să se unească în revendicarea unui drept comun și egal asupra pământului , așa cum a fost la început și ar trebui să fie în continuare; pentru că nu a fost niciodată împărțit, ci aparține tuturor, pentru folosirea fiecăruia [...] Vânzarea unui teren! De ce nu vindeți aerul, marea mare, în același mod ca și pământul? Nu a făcut Marele Duh toate aceste lucruri pentru ca toți copiii săi să le dispună? Oamenii albi nu au dreptul să ia pământul de la indieni pentru că au deținut-o înainte [...] Ultima vânzare a fost rea. A fost făcută doar de o parte din noi [...] Toată lumea este obligată să facă o afacere pentru toată lumea. Toți bărbații roșii au dreptul egal la un teren neocupat. [28]

La Vincennes, în 1810, Tecumseh este furioasă pe refuzul lui William Henry Harrison de a anula tratatul Fort Wayne (1809)

Furios, Tecumseh i-a incitat pe oamenii săi împotriva lui Harrison, care trebuia să-și tragă sabia și să apeleze rapid în mica garnizoană pe care o instalase la locul de întâlnire. Situația critică a fost rezolvată prin intervenția șefului potawatomi Winnemac, care s-a ridicat și a vorbit pentru a contracara tezele lui Tecumseh, îndemnându-i pe războinici să plece în pace. În timp ce plecau, Tecumseh l-a amenințat pe Harrison că va apela la britanici pentru ajutor dacă va insista să nu accepte încetarea tratatului. [29]

În 1811 , Tecumseh s-a întâlnit din nou cu Harrison la reședința acestuia din urmă, fiind chemat în urma uciderii coloniștilor de la frontieră. Reuniunea a avut un rezultat complet interlocutiv: cele două părți și-au asigurat reciproc disponibilitatea și voința pentru pace, dar ambele erau acum convinse de inevitabilitatea războiului.

Campania Pan-indiană a lui Tecumseh

De fapt, după întâlnire, Tecumseh a pornit spre sud, pentru a îndeplini o misiune între cele cinci triburi civilizate , cu scopul de a recruta aliați și de a-și extinde astfel confederația, pe care a conceput-o ca fiind deschisă tuturor oamenilor roșii. Un presupus discurs de război pe care l-ar fi susținut în fața Muscogee (Creek) în așezarea Tuckaubatchee, în octombrie 1811 , a fost astfel raportat în 1860 de politicianul și istoricul ocazional John Francis Hamtramck Claiborne (1809-1884), care a creditat raportul viitorului general Samuel Dale (1772-1841), presupus prezent la ședință.

Provocându-i pe războinicii albi din Ohio și Kentucky , am călătorit prin așezările lor, cândva terenurile noastre preferate de vânătoare. Nu s-au auzit strigăte de război, dar pe cuțitele noastre există sânge. Fețele palide simțeau lovitura, dar fără să știe de unde vine. Blestemată să fie cursa care a luat stăpânirea pământului nostru și a făcut femei războinice. Părinții noștri, din morminte, ne ceartă ca sclavi și lași. Le aud astăzi în mijlocul gemetelor vântului. Muscogiul a fost cândva un popor puternic: georgienii tremurau la strigătul tău de război, iar fetele din tribul meu, pe malul lacurilor îndepărtate, cântau priceperea războinicilor tăi și tânjeau după îmbrățișările lor. Acum, chiar și sângele tău este alb, tomahawk-urile tale nu mai au fir, arcurile și săgețile tale au fost îngropate împreună cu părinții tăi. Oh! Muscogee, frații mamei mele, scutură somnul sclaviei de pe pleoape; încă o dată, greva pentru răzbunare; încă o dată, lovește pentru pământul tău. Duhurile marilor noștri morți jelesc, lacrimile lor picurând din cerul plângător. Pieriți rasa albă! Îți iau pământul, îți corup femeile, îți călcă cenușa morților! Înapoi, de unde au venit, într-o urmă de sânge, trebuie să-i conducem înapoi. Înapoi! înapoi pentru totdeauna în marea apă ale cărei valuri blestemate i-au condus spre țărmurile noastre! Arde-le casele! Distruge-le proviziile! Ucideți femeile și copiii! Omul roșu este proprietarul de drept al terenului și chipurile palide nu ar trebui să se bucure niciodată de el. Acum, război! Războiul pentru totdeauna! Război împotriva celor vii! Război împotriva morților! Săpați propriile trupuri din mormânt, pământul nostru nu trebuie să dea odihnă oaselor albilor! Aceasta este voința Marelui Duh, dezvăluită fratelui meu, profetul lacurilor, care este aproape de el. Mă trimite la tine. Toate triburile din nord fac deja dansul de război. Doi războinici puternici de peste mări ne vor trimite armele. Tecumseh se va întoarce în curând acasă, dar profeții mei se vor opri cu tine și vor sta între tine și gloanțele dușmanilor. Iar când albii se apropie, pământul se va deschide larg pentru a-i înghiți. În curând îmi vei vedea brațul de foc întins peste cer și, când îmi voi planta piciorul în Tippecanoe, pământul în sine va tremura. [30]

Contul menționat mai sus a rămas ulterior extrem de popular în știrile din SUA, fiind repetat fără critici în cărți, reviste și site-uri web. [31] Fiabilitatea sa fusese însă pusă la îndoială, încă din 1895, de istoricii Henry Sale Halbert (1837-1916) și Timothy Horton Ball (1826-1913), potrivit cărora „nu există dovezi rezonabile că aceasta conține substanța tezelor susținute de Tecumseh ", și din ea reiese un„ Tecumseh sete de sânge, răzbunător și barbar al fanteziei mai degrabă decât al realității ". [32] Câțiva nouăzeci de ani mai târziu, întreaga întrebare a fost examinată din nou de istoricul britanic John Sugden, care a ajuns la concluzii și mai tăioase: „Descrierea lui Claiborne despre Tecumseh la Tuckabatchie ... este frauduloasă” [33] și „erudiții sunt .. . avertizat împotriva utilizării conturilor sale influente, dar false. " [34] Un portret mai tradițional al lui Tecumseh reiese din discursul pe care l-ar fi susținut în fața unei bande Osage pe drumul de întoarcere acasă. Condiționalul este obligatoriu, deoarece sursa este unică, John Dunn Hunter (c. 1796-1827), un anglo-american care și-a exterminat familia de către Kickapoo și care a fost crescut de Osage. Temele discursului sunt cele obișnuite ale marelui lider Shawnee și există chiar trimiterea la cutremurul care se găsește deja în discursul lui Tuckabatchee, în timp ce prezența lui Tecumseh printre Osage în 1811 apare confirmată de ziarele Statelor Unite Departamentul de Război. [35]

Fraților, cu toții aparținem unei singure familii, suntem cu toții copii ai Marelui Duh, mergem pe aceeași cale, ne potolim setea din aceeași sursă și acum, chestiuni de maximă importanță ne determină să ne adunăm pentru a ne arde pipele în jur același foc. Fraților, suntem prieteni și trebuie să ne ajutăm reciproc să ne purtăm poverile. Sângele atât de mulți dintre părinții și frații noștri a curs ca apa pe pământ, pentru a satisface setea de bogăție a albilor. Noi înșine suntem amenințați de un mare rău: nimic altceva nu le va da pace decât distrugerea tuturor oamenilor roșii. Fraților, când albii au pus primul picior pe pământurile noastre, le era foame, nu aveau unde să întindă pătura sau să aprindă focul, erau slabi, nu puteau face nimic singuri. Părinții noștri au avut compasiune pentru durerea lor și au împărtășit cu ei, fără compensare, tot ceea ce Marele Duh a dat copiilor săi roșii. Le-au dat mâncare când le era foame, medicamente când erau bolnavi, au întins pieile pentru a dormi și au dat pământ pentru a putea vâna și cultiva cereale. Fraților, albii sunt ca niște șerpi otrăvitori: în frig sunt slabi și inofensivi, dar îi revigorează cu căldură și își vor înțepa binefăcătorii. Albii au venit printre noi slabi și acum, când i-am făcut puternici, vor să ne omoare sau să ne împingă înapoi, așa cum ar face cu lupii și pumele. Fraților, albii nu sunt prieteni ai indienilor: la început au cerut doar o bucată de pământ suficientă pentru o casă, astăzi nimic nu îi va satisface decât întregul nostru teren de vânătoare, de la locul unde răsare soarele până la locul unde apune. Fraților, albii vor și mai mult din terenurile noastre de vânătoare, vor să ne omoare bătrânii, femeile, cei mici. Fraților, cu multe ierni în urmă pământul nu exista, soarele nu se ridica și apunea, totul era întuneric. Apoi, Marele Duh a făcut toate lucrurile. Albilor le-a dat o casă dincolo de apele mari. Pe de altă parte, aceste teritorii le-a aprovizionat cu vânat și le-a dat fiilor săi roșii, precum și le-a dat puterea și curajul să le apere. Fraților, oamenii mei aspiră la pace! Toți bărbații roșii și-ar dori! Dar, acolo unde sunt albii, nu există pace pentru noi, decât în ​​pântecele mamei noastre. Frații, albii îi disprețuiesc și îi înșeală pe indieni, îi jignesc și îi jignesc, nu apreciază bărbații roșii suficient de buni pentru a trăi. Bărbații roșii au suferit multe și mari greșeli, acum nu ar trebui să mai tolereze. Oamenii mei cu siguranță nu vor: sunt hotărâți să se răzbune, au ridicat hatcheta și îi vor unge cu sânge, vor bea sângele albilor. Fraților, oamenii mei sunt curajoși și numeroși, dar albii sunt prea puternici doar pentru ei și, alături de ei, aș vrea să ridici tomahawk-ul în aer. Dacă ne unim cu toții, vom face ca râurile să vopsească marile ape cu sângele lor. Fraților, dacă nu vă veți alătura, vor fi primii care vă vor distruge și veți cădea cu ușurință pradă lor. Au distrus deja multe națiuni de oameni roșii, pentru că nu erau uniți, pentru că nu erau prieteni unii cu alții. Fraților, albii trimit mesageri printre noi, ar dori să ne facă dușmani unii pe alții, astfel încât să ne poată curăța și pustii terenurile de vânătoare, cum ar fi vânturile devastatoare sau apele grăbitoare. Fraților, Marele nostru Tată [36] , dincolo de apele mari, este supărat pe albi, dușmanii noștri, și îi va trimite războinicii săi vrednici împotriva lor; ne va trimite arme și orice altceva vom avea nevoie: el este prietenul nostru și noi suntem copiii lui. Fraților, cine sunt albii în cele din urmă de care ar trebui să ne fie frică? Nu știu să alerge repede și sunt ținte bune de împușcat; părinții noștri au ucis mulți: nu suntem scârțâi și vom vopsi pământul roșu cu sângele lor. Fraților, Marele Duh este supărat pe dușman: vorbește cu tunete și pământul cuprinde sate și golește Mississippi . Apele mărețe își vor acoperi terenurile joase, cerealele lor nu vor crește și Marele Duh va mătura de pe fața pământului, cu suflarea cumplită a respirației sale, cei care fug la dealuri. Fraților trebuie să fim uniți, trebuie să fumăm aceeași pipă, trebuie să ducem împreună aceleași bătălii și, și mai mult, trebuie să iubim Marele Duh: El rămâne cu noi, ne va distruge dușmanii și îi va face fericiți pe toți copiii lui roșii. [37]

Cu toate acestea, în ciuda eforturilor sale, majoritatea națiunilor din sudul Indiei au respins apelurile lui Tecumseh: deosebit de puternic, aproape până la trecerea pe străzile de facto, a fost ciocnirea cu marele lider Choctaw Pushmataha (decada 1760 / 1770-1824), care a făcut-o nu a vrut să fie emoționat de argumentele șahneilor și a insistat ca Choctaw și Chickasaw să rămână fideli tratatelor de pace încheiate cu Statele Unite. [38] Cu toate acestea, o fracțiune a pârâului, care mai târziu a fost cunoscută sub numele de Bastoane roșii ( Bastoane roșii), a răspuns favorabil apelului său la arme și, dacă nu putea juca niciun rol imediat, atunci a fost originea următorului război Sticks roșii ( Războiul Creek ). [29]

Tippecanoe

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Battaglia di Tippecanoe .

Se Tecumseh, subito dopo l'incontro di Vincennes, si era messo all'opera per preparare la guerra, il governatore Harrison fece molto più. Appreso dal suo eccellente servizio di informazioni che Tecumseh era lontano, egli inviò il seguente rapporto al Dipartimento della guerra: Tecumseh "è ormai arrivato all'ultima fase prima di dare il tocco finale al suo lavoro. Spero tuttavia che, prima del suo ritorno, quella parte del lavoro che egli considera conclusa, sara stata demolita e che perfino le fondamenta saranno state sradicate". [39] Harrison mosse quindi da Vincennes il 26 settembre del 1811 con poco meno mille uomini in assetto di guerra e marciò su Tippecanoe. Il 6 novembre, l'esercito di Harrison arrivò in vista della Città del Profeta. "Per molti anni si è creduto erroneamente ... che il Profeta abbia attaccato i bianchi per primo in assenza del fratello, vanificando la tattica di Tecumseh, ma ciò deve essere analizzato nel contesto di un attacco provocato da Harrison, che avrebbe comunque colpito se non fosse stato anticipato dal Profeta". [40] Questi inviò, comunque, un messaggero ad Harrison, mostrandosi molto accomodante, e si dichiarò pronto a discutere della pace l'indomani, dando addirittura indicazione agli americani su dove accamparsi per la notte. Il governatore, però, "non si fece imbrogliare. Dispose gli accampamenti in ordine di battaglia, con provviste e bagagli al centro, mentre le truppe erano allineate in 2 file attorno al campo, oltre il quale stazionavano le sentinelle". [41] Quando all'indomani, poco prima dell'alba, le forze della confederazione attaccarono di sorpresa, Harrison era pronto e le sorti della battaglia di Tippecanoe furono segnate fin dall'inizio: gli americani sostennero l'attacco, anche se con gravi perdite, e, in un paio di ore, costrinsero gli indiani a ritirarsi precipitosamente. Il villaggio fu quindi dato alle fiamme con tutte le provviste in esso radunate e poi il corpo di spedizione fece rientro a Vincennes. [42]

La battaglia di Tippecanoe fu un severo colpo per il prestigio di Tenskwatawa, che aveva infiammato di fanatismo i suoi seguaci per poi probabilmente non essere più, neppure lui stesso, capace di trattenerli. "Tornando dal suo viaggio nelle regioni meridionali, Tecumseh vide il disastro e fu preso prima da una furiosa collera, poi da un grande sconforto [...] Il nucleo dei [suoi] alleati (i 1000 guerrieri di Tippecanoe) era disperso; adesso gli altri membri potenziali della federazione, anche quelli meglio disposti, non avrebbero imbracciato le armi. Era svanito il sogno di un fronte unito, e tutto perché suo fratello aveva trasgredito l'ordine ricevuto: non farsi trascinare per nessun motivo in una battaglia con Harrison [...] Triste e disperato, Tecumseh si recò in Canada dagli amici inglesi, che raggiunse quando scoppiò la guerra del 1812 ", [41] al'interno della quale venne quindi, per così dire, a confluire la cosiddetta guerra di Tecumseh (anche se forse sarebbe più corretto parlare di "guerra di Harrison" o di "guerra contro Tecumseh").

I terremoti di New Madrid furono interpretati da molte tribù come un segno della necessita di appoggiare la lotta di Tecumseh

Il 16 dicembre del 1811 , un forte terremoto ( New Madrid Earthquakes ), seguito per mesi da scosse ulteriori di cui almeno due di intensità pari alla prima, squassò le regioni meridionali degli Stati Uniti ed il Midwest : le interpretazione dei nativi furono di vario tipo, ma tutte convergevano nel ritenere che un tale evento naturale dovesse pur significare qualcosa. Molte tribù (Osage, Creek e Sauk , ad esempio) lo interpretarono come un segno della necessità di sostenere Tecumseh e il Profeta. [43] Se il resoconto del discorso di Tuckaubatchee è, almeno per questo aspetto, esatto, molti Creek avranno forse pensato che, come promesso, Tecumseh aveva finalmente piantato il piede a Tippecanoe!

La guerra del 1812

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Guerra anglo-americana del 1812 .

Le prime fasi

Tecumseh chiamò a raccolta i seguaci suoi e del fratello e guidò le forze delle confederazione a riunirsi con gli inglesi nell'attacco dal Canada contro i territori nord-occidentali degli Stati Uniti. Questa volta, "avevano abbracciato la causa inglese un gran numero di Indiani dei Laghi e dell'Ohio, ... fiduciosi che i loro amici avrebbero scacciato gli Americani dagli antichi terreni di caccia. Probabilmente ci credeva anche Tecumseh, o forse era l'ultima speranza a cui si aggrappava ...". [44] . Tecumseh ebbe un ruolo di rilievo nella presa di Detroit nella tarda estate del 1812 . Dopo aver "[sventato] il piano di quel prode vecchio soldato, il generale William Hull , comandante americano a Detroit, per la conquista di Fort Malden l'avamposto inglese a sud del fiume", [44] Tecumseh si aggregò al maggior generale Sir Isaac Brock , governatore britannico dell' Ontario , nell'assedio di Detroit , e contribuì in modo determinante ad affrettarne la resa. Mentre infatti Brock avanzava fino a rimanere appena fuori tiro rispetto ai difensori della città, Tecumseh fece sfilare i suoi circa quattrocento guerrieri da una collina vicina e poi fece far loro il giro e ripetere la manovra, in modo che il suo esercito sembrasse molto più grande di quanto non fosse nella realtà. Lo stratagemma ebbe successo ed Hull ritenne di doversi arrendere, nel timore di un possibile massacro, in caso di rifiuto. La vittoria fu di rilevante valore strategico per gli invasori. [45]

Nella primavera dell'anno successivo, il destino condusse di nuovo Tecumseh di fronte al suo vecchio nemico Harrison, che, promosso per l'occasione brigadier generale , si era visto affidare il comando di tutte le forze americane dell' Illinois e dell' Indiana e aveva preso posizione, con poco più di mille uomini, a Fort Meighs, sul fiume Maumee , un affluente del lago Erie , non lontano dal cui corso aveva avuto luogo nel 1795 la disastrosa battaglia di Fallen Timbers . Tecumseh si trovava a sua volta a Fort Malden sotto il comando del colonnello Henry Proctor (o Procter), per il quale lo shawnee aveva provato fin dall'inizio un'avversione istintiva, ma aveva comunque reclutato, usufruendo anche del sia pur declinante fascino di Tenskwatawa, una truppa indiana di circa millecinquecento uomini. Con i suoi alleati indigeni ed altri mille armati, in parte soldati, in parte miliziani canadesi, Proctor decise di attaccare Fort Meigs il 1º di maggio, ma Harrison riuscì validamente a resistere e, dopo pochi giorni, l'assedio al forte dovette essere levato a causa dell'arrivo di rinforzi americani. Sulla strada del ritorno a Fort Malden, gli ausiliari indiani, sfuggendo al controllo dei comandanti britannici, scalparono una ventina di prigionieri e solo l'intervento di Tecumseh valse ad evitare un massacro peggiore. [44]

La battaglia del fiume Thames e la morte

Trovati a Fort Malden rinforzi che elevavano a cinquemila uomini gli effettivi a loro disposizione, Proctor e Tecumseh decisero, in un primo momento, di dare di nuovo l'assalto a Fort Meighs, e poi, andato a vuoto questo tentativo per il fallimento delle tattiche ingannatorie studiate dallo shawnne, di puntare sul meno munito Fort Stephenson, che si trovava più a oriente, sul fiume Sandusky. Anche qui però le cose andarono male: il ventiduenne maggiore George Croghan, con soli centosessanta uomini e con l'ausilio determinante di un cannone, riuscì a contenere gli assalti ea costringere le forze inglesi a ripiegare di nuovo sulla loro base di Fort Malden, dove il numero di guerrieri a disposizione di Tecumseh arrivò alla cifra massima mai raggiunta, di circa tremilacinquecento unità. [44] Ora la differenza di impostazione e di vedute tra Proctor e Tecumseh venne alla luce con evidenza: di fronte alla minaccia rappresentata dal ritorno in campo di Harrison con un esercito di diecimila uomini, il comandante inglese era favorevole ad una tattica attendista, basata sul ritiro in Canada e sull'attesa dell'intervento del generale inverno; Tecumseh, invece, era molto più impaziente di agire e di lanciare l'attacco decisivo contro gli americani, consentendo così anche il rientro a casa dei suoi, durante la stagione fredda. [46] In effetti, dato alle fiamme Fort Malden e iniziata la ritirata con Harrison alle calcagna, gli indiani tentarono di attestarsi una prima volta a Chaltam nell' Ontario , ma dovettero rinunciare perché Proctor, nonostante le promesse fatte, non si fece vivo. Tecumseh lo raggiunse di nuovo con i suoi uomini e lo informò che lui non si sarebbe ritirato oltre all'interno del territorio canadese, e che, se i britannici volevano continuare ad usufruire della sua alleanza, allora un'azione decisiva sul campo era necessaria. La disperata invettiva che Tecumseh rivolse contro la pusillanimità di Procter, [47] si concludeva con queste profetiche parole:

Padre, ascolta! Gli americani non ci hanno ancora sconfitti per terra, e non siamo nemmeno sicuri che ci abbiano battuti sull'acqua. [48] Pertanto noi vogliano rimanere qui, e affrontare il nostro nemico, qualora esso si faccia vivo [...] Padre! Ti sono arrivate le armi e le munizioni che il nostro Grande Padre ha mandato per i suoi figli rossi. Se hai intenzione di andartene, dacci dunque le armi e potrai partire con la nostra benedizione. La nostra vita è nelle mani del Grande Spirito. Noi siamo decisi a difendere le nostre terre e, se questa sarà la sua volontà, vogliamo lasciare su di esse le nostre ossa. [49]

Morte di Tecumseh
(fregio collocato nella rotonda centrale
del Campidoglio di Washington )
Tecumseh morente
(scultura di Ferdinand Pettrich
Smithsonian American Art Museum di Washington

Proctor si lasciò convincere e attestò le sue forze lungo il corso del fiume Thames in una posizione praticamente indifendibile, non lontano da Moraviantown: il 5 ottobre Harrison e il suo esercito investirono e travolsero le forze anglo-indiane in quella che è rimasta nota come battaglia del fiume Thames . Proctor fuggì in carrozza, Tecumseh affrontò la morte combattendo nella piccola palude che fiancheggiava il terreno di scontro: dopo poco tempo, gran parte delle bande indiane che lo avevano sostenuto si arresero a Harrison a Detroit. [50]

Così, altrettanto nobilmente di come era vissuto, morì l'ultimo grande capo dei Territori nordoccidentali. Per avere la meglio su di lui, gli Stati Uniti dovettero investire 5 milioni di dollari ed impiegare 20.000 soldati, cosa che forse appagò la sua anima inquieta. Tuttavia, a Tecumseh fu risparmiata la vista desolata del fallimento di ciò a cui aveva dedicato la vita. La battaglia del Thames pose infatti fine per sempre all'opposizione indiana nei Territori nordoccidentali. Gli Americani controllavano ormai tutta la regione, tranne l'avamposto britannico sull'isola Mackinac. [51]

Per quanto riguarda le modalità della sua uccisione, da parte americana si affermò "che Tekumseh era stato ucciso dal colonnello Richard Johnson durante una carica di cavalleria. Ma lo storico wyandott Peter D. Clarke, dopo aver sentito l'opinione degli indiani che avevano partecipato alla battaglia, scrisse": [52]

Fra gli indiani in ritirata, v'era un guerriero potawatamie , il quale, accorgendosi di un ufficiale americano a cavallo (probabilmente il colonnello Johnson), che gli si era posto alle calcagna, si voltò per colpirlo col tomahawk , ma il suo inseguitore lo stese con un colpo di pistola [...] Il guerriero morto fu probabilmente preso per Tecumseh da qualche soldato di Harrison, e il suo cadavere mutilato a battaglia finita.
Un mezzosangue bianco e indiano, di nome William Caldwell, mentre si ritirava dopo l'ultimo scontro, raggiunse e superò Tecumseh, che stava avanzando lentamente a piedi, usando il fucile come un bastone. Quando Caldwell gli chiese se era ferito, rispose in inglese, " I am shot " ['Mi hanno colpito']. Caldwell poté notare dove una pallottola di fucile gli era penentrata nel petto, attraversando il suo giaccone da caccia di pelle di daino. Il suo corpo fu trovato, intatto, dagli amici là dove si era sdraiato per morire, nelle vicinanze del campo di battaglia [...]
Furono parecchi, nell'esercito di Harrison, a sostenere di aver ucciso Tecumseh. "Io ho ucciso Tecumseh; ecco qua i peli della sua barba", affermava uno; "Tecumseh l'ho ucciso io", saltava su un altro: "ecco qua un pezzo della sua pelle, con la quale voglio farmi una cote per il rasoio!" Nessuno di questi fanfaroni aveva preso parte all'ultima battaglia, durante la quale il valoroso capo aveva ricevuto la ferita mortale. [53]

Lascito

"Anche i suoi nemici avrebbero [in seguito] reso omaggio a quest'uomo di alti ideali, a questo grande patriota, entrato ormai nella leggenda", così Jean Pictet descrive l'eredità ideale lasciata da Tecumseh, [54] ed in effetti il suo stesso arcinemico Harrison non mancò di tributargli, ancora in vita, grandi riconoscimenti. Nel rapporto che egli inviò al Dipartimento della guerra dopo il suo secondo incontro con Tecumseh a Vincennes, lasciò infatti scritto: «Se non fosse per la vicinanza degli Stati Uniti, egli forse fonderebbe un impero che rivaleggerebbe in gloria e splendore col Messico e il Perú. Nessuna difficoltà lo scoraggia. Da quattro anni egli si è messo in movimento costante: oggi lo vedi sul Wabash, e dopo poco tempo senti parlare di lui sulle coste del lago Erie o del Michigan , oppure sulle rive del Mississippi , e dovunque si rechi, produce un'impressione favorevole ai suoi scopi. "». [39] Ed ancora, Harrison definì Tecumseh "uno di quei genî fuori dal comune che saltano fuori occasionalmente a produrre rivoluzioni ea sovvertire l'ordine stabilito delle cose". Il suo presunto uccisore, quel Richard Mentor Johnson , che comandava i fucilieri a cavallo del Kentucky nella battaglia del Thames, dovette molto probabilmente, in gran parte, a tale fama, la sua anomala [55] nomina a vicepresidente degli Stati Uniti nel 1836. A Johnson fu poi intitolata una contea nel Nebraska . Secondo quanto si poteva leggere, sino alla fine del 2010, nel sito online del capoluogo di contea, una delle diverse cittadine statunitensi intitolate al capo shawnee (cfr. sotto), essa fu inizialmente chiamata "Frances" dal nome della moglie di Johnson [56] , ma fu quasi subito (1857) ribattezzata "Tecumseh": se l'uccisore aveva avuto la contea, l'ucciso doveva avere almeno il capoluogo! ( Since the county was Johnson, the town would be Tecumseh ) [57]

Dopo un secolo e mezzo di sostanziale disinteresse, Tecumseh è oggi onorato in Canada come eroe e comandante militare che giocò un ruolo di primo piano nella riuscita resistenza del Canada contro l'invasione americana nella guerra del 1812 . Tale resistenza fu all'origine di quel processo che avrebbe portato nel 1867 al primo dei British North America Acts , che costituisce la prima vera e propria costituzione del Canada che si avviava all'indipendenza. Oggi Tecumseh è annoverato tra i "Personaggi di significato storico nazionale" ( Persons of National Historic Significance ) del Canada, un repertorio ufficiale gestito dal Ministero per l'Ambiente

In memoriam

Tecumseh commemorative Shawnee Nation dollar
Tecumseh Stone
Fort Malden (Canada)
sito storico nazionale

Nell' Accademia navale degli Stati Uniti ad Annapolis , Maryland , c'è un cortile intitolato a Tecumseh ( Tecumseh Court ), che è collocato fuori dell'entrata anteriore della Bancroft Hall: in esse è ben visibile un sedicente busto di Tecumseh, che viene spesso decorato in giornate speciali di celebrazione. Il busto voleva in effetti originariamente rappresentare un capo delaware del Seicento, Tamanend , che è rimasto famoso come apostolo di pace e amicizia, ma gli aspiranti guardiamarina dell'Accademia hanno in seguito preferito l'assai più bellicoso Tecumseh ed il nome è poi restato questo. [58]

La Marina degli Stati Uniti ha dato il nome di Tecumseh a quattro navi, la prima già nel 1863, mentre i canadesi hanno un'unità della riserva che reca questo nome.

Tecumseh è stato anche recentemente onorato con un grande ritratto esposto al Reale Istituto Militare Canadese (RCMI), che è stato inaugurato nel 2008 [59]

Il famoso generale unionista , e poi promotore della soluzione finale del problema indiano, William Tecumseh Sherman , aveva avuto questo nome così impegnativo perché "[suo] padre ... si era preso un'infatuazione [ a fancy ] per il grande capo degli shawnee." [60] Anche un altro generale unionista, Napoleon Jackson Tecumseh Dana, portava il nome del capo shawnee, ma almeno lui si dimise dall'esercito alla fine della guerra di secessione e non partecipò, in posizione di primo piano, alla conduzione dell'ultima fase della distruzione della civiltà indiana.

A Tecumseh sono intitolate le seguenti cittadine e località americane:

Note

  1. ^ "Pronunciato Tecumthé in lingua shawnee , con la e finale breve" (D'Aniello, p. 440).
  2. ^ George Blanchard, della Absentee Shawnee Tribe dell'Oklahoma, riferisce in questo modo il significato del nome nel documentario dellaPBS We Shall Remain: Tecumseh's Vision : «"Teh-cum-theh" -- significa, nella nostra cultura e nelle nostre credenze, che le notti quando si vede una stella cadente, un puma salta da un monte all'altro. E, quando da bambini vedevamo le stelle cadenti, noi, in un certo senso, esitavamo a stare fuori al buio, perché pensavamo ci fossero davvero dei puma che si aggiravano là intorno. Ecco ciò che voleva dire il suo nome: Teh-cum-theh» ( "Teh-cum-theh" -- means, in our culture and our belief, at nights when we see a falling star, it means that this panther is jumping from one mountain to another. And as kids, we saw these falling stars, we'd kind of hesitate about being out in the dark, because we thought there were actually panthers out there walking around. So that's what his name meant: Teh-cum-theh ). Anche secondo Sugden «come gran parte dei nomi shawnee, "Tecumseh" suggeriva il clan a cui apparteneva il bimbo. Come ricordato in precedenza, nella mitologia tribale, il patrono spirituale del clan di Tecumseh era un puma celeste, una lucente creatura stellare che balzava attraverso i cieli» (p. 23).
  3. ^ Lossing si basò, peraltro sostituendo l'uniforme britannica alle vesti originarie di Tecumseh, su uno schizzo a matita fatto, di nascosto, dal pioniere Pierre Le Dru nel 1808. È verosimile che esso possa essere autentico, in quanto un altro schizzo fatto dal Le Dru su Tenskwatawa risulta sostanzialmente corrispondente al ritratto ufficiale del profeta shawnee dipinto anni dopo da George Catlin .
  4. ^ a b Robert S Allen, Tecumseh , su The Canadian Encyclopedia > Biography > Native Political Leaders , Historica-Dominion, 2009. URL consultato il 12 ottobre 2010 .
  5. ^ In particolare da Stephen Ruddel, coetaneo e inseparabile compagno di avventure del dodicenne Tecumseh, che sarebbe divenuto, dopo il suo rientro tra i bianchi, un predicatore battista (Sugden, passim )
  6. ^ Sudgen, p. 22.
  7. ^ Secondo John Sugden (p. 15) è da considerarsi sostanzialmente destituita di fondamento la leggenda che la madre di Tecumseh fosse di origine creek . Tale leggenda fu originariamente accreditata dallo stesso nipote della donna (e di Tecumseh), John Prophet, figlio di Tenskwatawa , ed è stata in seguito fatta propria da molti storici e scrittori (cfr., a puro titolo d'esempio, D'Aniello, p. 440). Sempre secondo Sugden appare molto più verosimile che sangue creek o perfino inglese potesse invece scorrere nelle vene del padre di Tecumseh, Puckeshinwau.
  8. ^ Sugden, p. 13–14.
  9. ^ Sugden, pp. 16–22.
  10. ^ Sugden, p. 33.
  11. ^ Sugden, p. 36.
  12. ^ Sugden, p. 37.
  13. ^ Nel corso della guerra, nel 1791 , Piccola Tartaruga annichilì una forza militare comandata dal governatore del Territorio del nord-ovest , maggior generale Arthur St. Clair , forte di oltre 900 uomini; si trattò della più pesante vittoria di tutte le guerre indiane, che costò alle truppe americane perdite molto gravi, 632 morti e 264 feriti, oltre a circa altri 200 morti tra i civili al seguito (lavandaie, prostitute ei loro bambini) [D'Aniello, voce: St. Clair, disfatta di , pp. 415-417]. Cionondimenno, l'episodio non è molto ricordato, al punto che non esiste neppure un nome famoso e condiviso per ricordare la battaglia (si parla, in genere, di " Disfatta di St. Clair " o anche di "Battaglia del fiume Wabash"), nome che invece è ben consolidato per quanto riguarda, ad esempio, la battaglia di Fallen Timbers che segnò la sconfitta degli indiani.
  14. ^ Sugden, p. 38.
  15. ^ Secondo D'Aniello, il primo nome di Tenskwatawa era invece Lalawéthica ("Sonaglio"), p. 443, voce: Tenskwatawa .
  16. ^ D'Aniello, p. 443.
  17. ^ a b Owens, p. 210–211.
  18. ^ Sugden, pp. 4–7.
  19. ^ Sugden, p. 9.
  20. ^ Owens, p. 210–211; Encyclopedia of North American Indians , voce: Shawnee , Boston, Houghton Mifflin, 1996; History Study Center . ProQuest LLC. 26 novembre 2008. Si trattava comunque innanzi tutto di gruppi provenienti dalle principali tribù algonchine della frontiera ( Kickapoo , Wea e Piankashaw , inizialmente, e poi Sauk , Ottawa , Chippewa , Mascouten , Potowatomi ), ma anche da gruppi irochiani come Wyandot , Cherokee , Irochesi del Canada e Mingo , e dai Winnebago di lingua sioux (cfr. Sugden, p. 168).
  21. ^ Charlie Jones, Sharing Choctaw History , su tc.umn.edu , University of Minnesota, novembre 1987 [originale:1921] . URL consultato il 12 ottobre 2010 (archiviato dall' url originale il 4 giugno 2008) . - Versione italiana citata: Pictet, I, p. 355.
  22. ^ Frederick Turner III, Poetry and Oratory , in The Portable North American Indian Reader , New York, Penguin Books, 1978 [1973] , pp. 246–247, ISBN 0-14-015077-3 . - Versione italiana citata: Pictet, I, p. 354.
  23. ^ Treaty with the Delawares, Etc., 1809 . Indianapolis: Indiana Historical Bureau.
  24. ^ Owen, p. 203.
  25. ^ Owen, p. 209.
  26. ^ La mansion è oggi compresa tra i National Historic Landmarks degli Stati Uniti.
  27. ^ Langutth, p. 165.
  28. ^ Frederick Turner III, Poetry and Oratory , in The Portable North American Indian Reader , New York, Penguin Books, 1978 [1973] , pp. 245–246, ISBN= 0-14-015077-3 . - Citazione italiana tratta da: D'Aniello, pp. 440-441
  29. ^ a b Langguth, p. 167.
  30. ^ John Francis Hamtramck Claiborne, Life and times of Gen. Sam. Dale, the Mississippi partisan , New York, Harper & Brothers, 1860, pp. 59-61 (accessibile gratuitamente online presso Google Books ).
  31. ^ Si veda a puro titolo d'esempio:
    Shawnee Chief Tecumseh Delivers War Speech to Creek Indians at Tuckabatchee, Alabama in October 1811 , su battlefieldbiker.com , Battlefield Biker, 2006-2008. URL consultato il 10.03.2010 .
    Mike Bunn, Clay Willams, Original Documents, Excerpt from Tecumseh's Speech at Tuckaubatchee , in Battle for the Southern Frontier , Charleston, The History Press, 2008, p. 163, ISBN 978-1-59629-371-7 . )
  32. ^ HS Halbert e TH Ball, The Creek war of 1813–1814 . Chicago, Donohue&Henneberry, 1895, pp. 69–70 (accessibile fratuitamente online presso Internet Archive ). Halbert evidenziò ulteriormente i metodi storici scorretti di Claiborne nell'articolo Franklin L. (ed) Riley (a cura di), Some Inaccuracies in Claiborne's History in Regard to Tecumseh , in Publications of the Mississippi Historical Society (Vol. I) , Oxford MS: printed for the Society, 1898, pp. 101–103. URL consultato il 28 settembre 2017 . .
  33. ^ Sugden, "Early Pan-Indianism", in Nichols, p. 120.
  34. ^ Sugden, Tecumseh (1998), p. 440, nota 6
  35. ^ History tools by Professor Benjamin Reiss Archiviato il 9 febbraio 2012 in Internet Archive ..
  36. ^ Il re della Gran Bretagna
  37. ^ John Dunn Hunter, Memoirs of a captivity among the Indians of North America, from childhood to the age of nineteen: with anecdotes descriptive of their manners and customs , Londra, Longman, Hurst, Orme, Brown, and Green, 1826 [1824] , pp. 45 –48. (accessibile online in books.google )
  38. ^ Cfr. riquadro all'inizio della presente sezione sul "La guerra di Tecumseh".
  39. ^ a b Riportato in Reed Beard, The battle of Tippecanoe: historical sketches of the famous field upon which General William Henry Harrison won renown that aided him in reaching the presidency; lives of the Prophet and Tecumseh, with many interesting incidents of their rise and overthrow. The campaign of 1888 and election of General Benjamin Harrison , Tippecanoe Pub. co., 1889 (l'edizione del 1911 è stata digitalizzata da " Internet Archive ", su finanziamento della Microsoft Corporation , ed è accessibile gratuitamente online in archive.org ; la citazione si trova a pagina 44).
  40. ^ Tebbel/Jennison, p. 103.
  41. ^ a b Tebbel/Jennison, p. 104.
  42. ^ Langguth, p. 168.
  43. ^ Sudgen, pp. 249–252.
  44. ^ a b c d Tebbel/Jennison, pp. 105-106.
  45. ^ Pierre Burton, The Invasion of Canada. Toronto, McClelland and Stewart, 1980, pp. 177-182.
  46. ^ Langguth, p. 196.
  47. ^ Riportata in Benjamin Bussey Thatcher, Indian Biography, or An historical account of those individuals who have been distinguished among the North American natives as orators, warriors, statesmen and other remarkable characters , New York, J. & J. Harper, 1832, vol. II, p. 237 (disponibile online in books.google ).
  48. ^ Tecumseh alludeva alla battaglia navale appena svoltasi sul lago Erie, tra le flotte britannica e americana.
  49. ^ Sul sentiero di guerra... , pp. 209-211 (traduzione italiana di Adriana Dell'Orto).
  50. ^ Langguth, p. 206. Non tutte però: non la maggior parte degli irriducibili Kickapoo che avevano seguito Tecumseh in Canada. Nell'agosto del 1816 ce n'erano ancora più di centocinquanta stanziati ad Amherstberg con il Profeta, e solo nel 1819 l'intera banda canadese ultimò il ritorno negli Stati Uniti (Arrell Morgan Gibson, The Kickapoos: Lords of the Middle Border , Norman, University of Oklahoma Press, 1963, pp. 72-73. ISBN 0-8061-1264-6 ).
  51. ^ Tebbel/Jennison, p. 109.
  52. ^ Sul sentiero di guerra... , p. 211.
  53. ^ Clarke, pp. 113-115 (parzialmente citato in Sul sentiero di guerra ... , p. 211).
  54. ^ Pictet, I, p. 375. Pictet, peraltro, aggiunge poi un paio di notizie apparentemente infondate: la prima, che gli sarebbe stata intitolata la capitale dell' Indiana (che in effetti si chiama Indianapolis ); la seconda, che gli sarebbe stata innalzata una statua nell' Accademia di West Point .
  55. ^ Johnson è stato l'unico vicepresidente degli Stati Uniti a non ottenere il quorum nel Collegio Elettorale e ad essere quindi nominato con voto del Senato .
  56. ^ Notizia peraltro da verificare visto che Johnson risulta essere stato celibe.
  57. ^ Il link al Tecumseh, Nebraska, City Web site Archiviato il 24 settembre 2010 in Internet Archive . non è più funzionante a seguito del rifacimento del sito e la notizia non sembra essere più riportata. Essa è comunque confermata da una lapide commemorativa dello Stato del Nebraska (" Nebraska Historical Marker ") riprodotta anche su The Historical Marker Database .
  58. ^ "Tamanend, Chief of Delaware Indians (1628-1698), (sculpture)." , Smithsonian Institution, SI.edu
  59. ^ Welland Tribune (Article ID# 2803886) Archiviato il 7 aprile 2012 in Internet Archive ..
  60. ^ WTS Memoirs , 2d ed. 11 (Lib. of America 1990).

Bibliografia

  • ( EN ) Peter Dooyentate Clarke, Origin and traditional history of the Wyandotts and sketches of other Indian tribes of North America, true traditional stories of Tecumseh and his league, in the years 1811 and 1812 , Toronto, Hunter, Rose & Co., 1870 (accessibile gratuitamente online in Internet Archive )
  • Raffaele D'Aniello, Dizionario degli Indiani d'America , 2ª ed., Roma, Newton & Compton, 1999, ISBN 88-8289-046-5
  • ( EN ) AJ Langguth, Union 1812:The Americans Who Fought the Second War of Independence , New York, Simon & Schuster, 2006, ISBN 0-7432-2618-6 .
  • Charles Hamilton (a cura di), Sul sentiero di guerra. Scritti e testimonianze degli indiani d'America (traduzione italiana di Adriana Dell'Orto), 3ª ed., Milano, Feltrinelli, 1960 (titolo originale: ( EN ) Cry of the Thunderbird; the American Indian's own story , New York, Macmillan Company, 1950)
  • ( EN ) Robert Martin Owens, Mr. Jefferson's Hammer:William Henry Harrison and the Origins of American Indian Policy , Norman, Oklahoma, University of Oklahoma Press, 2007, ISBN 978-0-8061-3842-8 .
  • Jean Pictet, La grande storia degli indiani d'America , voll. 2, Milano, Mondadori, 2000, ISBN 88-04-48399-7 (titolo originale: ( FR ) L'Épopée des Peaux-Rouges , Monaco (MC) ,Éditions du Rocher, 1994, ISBN 2-268-01722-2 )
  • ( EN ) John Sugden, Early Pan-Indianism: Tecumseh's Tour of the Indian Country, 1811–1812 , «American Indian Quarterly», 1986, 10 (4), pp. 273–304 (saggio più tardi compreso in Roger L. Nichols (a cura di), The American Indian: Past and Present , New York, McGraw-Hill, 1992, pp. 107–129, ISBN 0-07-046499-5 ).
  • ( EN ) John Sugden, Tecumseh: A Life , New York, Holt, 1997, ISBN 978-0-8050-6121-5
  • John Tebbel e Keith Jennison, Le guerre degli Indiani d'America. Dalla guerra di re Filippo, alle guerre dei Seminole a Wounded Knee, la drammatica ed eroica lotta che questo grande popolo ingaggiò contro gli invasori europei per tentare di sopravvivere e resistere alla distruzione della loro cultura , Roma, Newton & Compton, 2002, ISBN 88-8289-695-1 (titolo originale: The American Indian Wars , New York, Harper & Brothers, 1960)

Bibliografia ulteriore

  • ( EN ) Gregory Evans Dowd, A Spirited Resistance: The North American Indian Struggle for Unity, 1745-1815 , Baltimora, Johns Hopkins University Press, 1993 (edizione paperback ), ISBN 978-0-8018-4609-0
  • ( EN ) Randolph Chandler Downes, Council Fire on the Upper Ohio , Pittsburgh, University of Pittsburgh Press, 1969 (ristampa paperback ), ISBN 0-8229-5201-7
  • ( EN ) Benjamin Drake, Life Of Tecumseh And Of His Brother The Prophet; With A Historical Sketch Of The Shawanoe Indians , Cincinnati, Anderson, Gates & Wright, 1858, (ristampe: Mount Vernon, Rose Press, 2008, ISBN 978-1-4086-8440-5 ; Dodo Press, 2009, ISBN 978-1-4099-7422-2 )
  • ( EN ) Allan W. Eckert, A Sorrow in Our Hearts: The Life of Tecumseh , New York, Bantam Books, 1992, ISBN 0-553-56174-X
  • ( EN ) Russell David Edmunds, Tecumseh and the Quest for Indian Leadership , Boston, University of Nebraska Press, 1983, ISBN 0-8032-1850-8 (Langman, seconda edizione, 2006, ISBN 978-0-321-04371-9 ).
  • ( EN ) Bil Gilbert, God Gave us This Country: Tekamthi and the First American Civil War , New York, Atheneum, 1989.
  • ( EN ) James Alexander Green, Tecumseh , in Charles Francis Horne (a cura di), Great Men and Famous Women, vol. 2: Soldiers and Sailors , New York, Selmar Hess, 1894, p. 308
  • ( EN ) Alfred Pirtle, The battle of Tippecanoe: read before the Filson club, November 1, 1897 , Louisville, John P. Morton & Co. printers, 1900
  • ( EN ) Samuel Jones Burr, The Life and Times of William Henry Harrison , New York, LW Ransom, 1840, pp. 101–102.
  • ( EN ) John Sugden, Tecumseh's Last Stand , Norman, The University of Oklahoma Press, 1985, ISBN 0-8061-1944-6 o 0-8061-2242-0

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Controllo di autorità VIAF ( EN ) 72189618 · ISNI ( EN ) 0000 0000 7375 4736 · LCCN ( EN ) n80020620 · GND ( DE ) 118756362 · BNF ( FR ) cb144453008 (data) · CERL cnp00587651 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n80020620