Germani palatini

Germanii palatini erau emigranți din regiunea Rinului Mijlociu al Sfântului Imperiu Roman de la începutul secolului al XVIII-lea, care includeau o minoritate etnică din Palatinat, care apoi a dat numele întregului grup. Amândoi erau protestanți și catolici. Între sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, regiunea bogată a Palatinat a fost invadată de Franța care, cu continuă cerințe militare, a adus devastare și foamete. „Palatinii săraci” erau 13.000 de germani care au emigrat în Anglia între mai și noiembrie 1709. Sosirea lor în Anglia și incapacitatea guvernului britanic de a-i integra au provocat o puternică dezbatere politică cu privire la problemele imigrației. Britanicii au încercat să le strămute în Anglia, Irlanda și colonii.

Așezările palatine, totuși, nu s-au dovedit a fi de lungă durată, cu excepția celor din județul Limerick și județul Wexford din Irlanda și colonia New York din America de Nord britanică . În Irlanda, puțin peste 200 de familii au rămas la locul lor după primele așezări din 1709. Cu toate acestea, au menținut o cultură distinctă până în secolul al XIX-lea, iar numele de familie de origine palatină sunt încă perfect recunoscute astăzi. ^[1] Cea mai mare concentrație de descendenți palatini din Irlanda trăiește în jurul orașului Rathkeale , județul Limerick .

Britanicii au transportat aproximativ 3.000 de germani palatini la bordul a zece nave către New York în 1710. Mulți dintre ei au fost inițial repartizați să lucreze în câmpurile de lângă râul Hudson . Aproximativ 850 de familii s-au stabilit în Valea Hudson , în special în zona Germantown și Saugerties . În 1723, 100 de gospodării din lagărele de muncă au fost primii europeni care au achiziționat terenuri la vest de Little Falls în actualul județ Herkimer de pe râul Mohwak. Alte Palatine germane s-au stabilit nu departe de râul Mohawk , fondând orașe precum Palatine și Podul Palatine din Valea Schoharie .

Origini

În războiul de nouă ani (1688–97) și războiul de succesiune spaniolă (1701–14), invaziile recurente ale armatei franceze au afectat zona a ceea ce este acum sud-vestul Germaniei. Depredările efectuate de francezi și distrugerea a numeroase orașe (în special în Palatinat ) au creat probleme economice pentru locuitorii din regiune, exacerbate de ierni dure și recolte slabe care au creat o adevărată foamete nu numai în Germania, ci și într-un mare parte a Europei de Nord-Vest; în orice caz, principatele care au fost cel mai afectate de aceste probleme în Germania au fost cele din sud-vest, și mai sărăcite de absența aproape totală a altor perspective economice. ^[2]

Migranții provin în esență din regiunile cuprinse în landurile moderne (state) din Renania-Palatinat , Hessa și zonele de nord ale Baden-Württemberg, precum și din părțile din Neckar inferior. În perioada așa-numitei Kleinstaaterei când a avut loc migrația, regiunea Rinului Mijlociu era un mozaic de mici principate seculare și ecleziastice, ducate și județe. Nu mai mult de jumătate din așa-numiții germani palatini provin din electoratul palatin , în timp ce ceilalți provin din celelalte state înconjurătoare din Palatinatul-Zweibrücken și Nassau-Saarbrücken , din Margraviata din Baden , din Hesse-Darmstadt , Hesse- Homburg , Hesse-Kassel , de către arhiepiscopiile din Trier și Mainz , precum și de numeroase județe mai mici, precum cele din Nassau , Sayn , Solms , Wied și Isenburg . ^[3]

Ceea ce a dus la o emigrare în masă reală în 1709 a fost sărăcirea populației și promisiunea făcută de Anglia de a acorda liber terenuri coloniilor americane . Parlamentul britanic a descoperit în 1711 că mulți „agenți” care lucrează în numele coloniei Carolina le-au promis țăranilor din Frankfurt trecerea gratuită la plantațiile lor. Stimulați de succesul mai multor familii din anul precedent, sute de familii germane au trecut din Rin în Anglia și apoi de acolo în Noua Lume. ^[4]

Sosirea în Anglia

Primele nave cu refugiați au început să sosească în Anglia la începutul lunii mai 1709. Primele 900 de persoane au obținut o casă, alimente și provizii de la membrii aristocrației engleze. ^[5] Imigranții au fost definiți ca „Poveri Palatini” (în engleză: Poor Palatines ): „săraci” în raport cu faptul că erau săraci și au inspirat milă la sosirea lor în Anglia și „Palatini” de când au sosit mulți dintre ei din ținuturile controlate de Electorul Palatin . Majoritatea lor veneau din regiuni străine în Palatinat și, împotriva voinței conducătorilor lor, sute dintre ei părăsiseră malurile Rinului spre Rotterdam și apoi se îmbarcaseră spre Londra . Pe tot parcursul verii, navele au debarcat sute de refugiați și aproape imediat numărul acestora a devenit complex de întreținut. Pe parcursul verii, majoritatea palatinelor au fost adăpostite în corturi ale armatei engleze plantate la Blackheath și Camberwell . A fost creată o comisie specială pentru a coordona aceste tabere și a risipi ideea de a le face permanente. Această sarcină a fost deosebit de dificilă, deoarece Poveri Palatini nu erau un grup banal de migranți, dar aveau în ei artizani, burghezi, exilați religioși precum hughenoții , muncitori agricoli, educați în diferite locuri de muncă, dar fără un loc de muncă actual.

Controversa politică

Regina Ana a Marii Britanii

In timpul domniei Reginei Ana a Marii Britanii (1702-1714), polarizarea politică dintre wigh și Tories intensificat. Imigrația și ospitalitatea imigranților fuseseră de mult timp un subiect dezbătut în Anglia, de la cafenele până la Parlament, iar Palatinii săraci erau inevitabil prinși în focul încrucișat al politicii. ^[6]

Pentru whigii , care aveau o majoritate în Parlament, acești imigranți ar oferi ocazia ideală de a spori forța de muncă a Marii Britanii. La doar două luni de la sosirea primilor germani, Parlamentul englez a adoptat Legea 1708 privind naturalizarea protestanților străini , conform căreia protestanții străini își puteau păstra religia, dar trebuiau să plătească o mică taxă pentru a fi naturalizați engleza. Conform acestei logici, creșterea populației ar fi dus la o creștere consecventă a bogăției produse și, prin urmare, prosperitatea Marii Britanii a depins în parte de acomodarea acestor imigranți. Marea Britanie a beneficiat deja de prezența refugiaților huguenoti francezi, precum și a exilaților olandezi (sau „flamande”), care au contribuit la revoluționarea industriei textile engleze. ^[7] La fel, într-un efort de a spori simpatia și de a sprijini acești expatriați, mulți whig și-au schițat cifrele în broșuri descriind palatinii drept „refugiați de conștiință” și victime ale opresiunii și intoleranței catolice. Ludovic al XIV-lea al Franței devenise infam pentru persecuția protestanților în timpul domniei sale. Invazia și distrugerea regiunii Renania de către acești soldați a fost considerată de mulți britanici ca un semn că Palatinatul a fost obiectul tiraniei lor religioase. Cu sprijinul regal, whigii au început să strângă în mod public bani pentru „Palatinul sărac și doborât”, care a crescut în număr cu sprijinul Coroanei. ^[8]

Conservatorii și membrii Înaltei Biserici (cei care, în general, au arătat o mai mare uniformitate religioasă), au fost consternați de numărul de săraci palatini care au fost adunați în câmpurile de sud-est ale Londrei. Așteptarea lor lungă pentru naturalizare a fost condamnată de conservatori, precum și au criticat ideea whigilor conform căreia imigranții ar putea fi un beneficiu economic pentru țară, deoarece aceștia au reprezentat imediat o povară considerabilă pentru casele de stat. De asemenea, mulți erau îngrijorați de siguranța Bisericii Angliei asupra afilierilor acestor familii germane, în special când s-a dezvăluit că multe dintre acestea (aproximativ 2.000 de persoane) erau catolice. ^[9] Deși majoritatea acestor catolici germani au fost trimiși imediat înapoi peste Canal , mulți britanici erau convinși că simpla lor prezență compromite statutul refugiaților religioși din grupul săracilor palatini.

Scriitorul Daniel Defoe a fost printre principalii exponenți ai acestor critici. Defoe's Review , un ziar de trei săptămâni care se ocupa de obicei de economie, a fost dedicat timp de două luni denunțării problemei imigranților palatini, descriși ca niște bandiți catolici care veniseră în Anglia „să fure pâinea din gura poporului nostru”. ^[10] Mai mult, în ceea ce privește posibilitatea ca acestea să crească beneficiile prin creșterea populației, Defoe și-a prezentat propria idee despre modul în care ar trebui „tratați” palatinii.

Dispersia

Nu cu mult timp după sosirea Palatini, Consiliul Comerțului a fost însărcinat să găsească o modalitate de a-i localiza în altă parte. Spre deosebire de imigranți, care toți doreau să fie transportați în colonii, guvernul britanic era dornic să se stabilească pe unii în insulele britanice, în ținuturile nelocuite ale Angliei sau Irlandei (unde vor compensa minoritatea protestantă). Mulți oficiali guvernamentali s-au opus transportului germanilor în colonii din cauza costurilor excesive pe care guvernul le-ar suporta în operațiune și cu ideea că acestea ar fi un beneficiu pentru Marea Britanie. Întrucât majoritatea săracilor Palatini erau băieți, viticultori și muncitori, se credea că sunt ideali dacă sunt destinați zonelor agricole. Într-o primă încercare au fost plasate în sate și orașe apropiate de primele așezări. ^[11] Așezările planificate la scară largă au devenit nimicitoare, iar guvernul a decis în acel moment să le trimită în Anglia și Irlanda. Această încercare a eșuat, de asemenea, deoarece mulți palatini s-au întors din Irlanda la Londra doar câteva luni mai târziu, într-o stare mai proastă decât atunci când au plecat. ^[12]

Comisarii responsabili au decis în cele din urmă să trimită familiile mai mari la New York. Germanii palatini au fost transportați la New York în vara anului 1710 în 2.800 la bordul a zece nave, cel mai mare grup de imigranți care au intrat în colonie odată înainte de Revoluția Americană . Datorită statutului lor de refugiat și a condițiilor precare, precum și a bolilor care s-au dezvoltat în timpul călătoriei, mulți dintre ei au murit. 300 dintre acești palatini au ajuns în Carolina. Cu toate acestea, acești palatini ajunseseră în Lumea Nouă și erau hotărâți să rămână acolo. Urmașii lor s-au răspândit ulterior în Statele Unite și Canada.

Experiența cu Palatinii săraci a discreditat foarte mult filosofia naturalizării propusă în Anglia de exponenții partidului Whig și a stârnit dezbateri deosebit de puternice cu privire la efectele oferirii azilului refugiaților. Când conservatorii s-au întors la putere, au revocat Actul de Naturalizare , despre care au pretins că i-au înșelat pe Palatini și i-au adus pe nedrept în Anglia (deși mulți dintre ei fuseseră de fapt cetățeni britanici naturalizați). ^[13]

Relocarea în Irlanda

3073 palatini au fost transportate în Irlanda în 1709. ^[14] 538 de familii au fost inserate ca taranii sub proprietarii anglo-irlandez. Cu toate acestea, unii au preferat să nu rămână acolo și 352 de familii și-au părăsit proprietățile, iar multe s-au întors în Anglia. ^[15] La sfârșitul anului 1711, de fapt, mai erau încă 1200 de palatini în Irlanda. ^[14]

Potrivit unei opinii care circula la acea vreme, palatinii înșiși nu au putut să administreze terenurile care le-au fost atribuite. William King , arhiepiscopul anglican de Dublin, a spus în această privință: „Am înțeles planul lor de a mânca și a bea în spatele Majestății Sale, de a trăi inactiv știind că sunt cei care îi păstrează”. Cu toate acestea, se pare că adevăratul motiv al acestor eșecuri a fost lipsa sprijinului din partea conservatorilor din biserica înaltă , care, în general, s-au opus străinilor și au văzut potențiali disidenți în ei, mai degrabă decât credincioșii bisericii de stat. ^[14]

Cu toate acestea, așezările au avut succes în două zone: județul Limerick și județul Wexford . În Limerick, în 1712, 150 de familii s-au stabilit în ținuturile familiei Southwell lângă Rathkeale . În scurt timp, au reușit să creeze câmpuri fertile cu culturi de cânepă și in, precum și zone agricole. La Wexford, o mare populație de palatini s-a stabilit în ținuturile lui Abel Ram , precum și lângă Gorey . Numele de familie precum Switzer, Hick, Ruttle, Sparling, Tesky și Fitzell, de obicei palatine, sunt cele mai frecvente nume de familie din Irlanda. ^[15]

Re-așezare în America de Nord

Migrația către New York

Germanii visaseră să ajungă în coloniile nord-americane de la sosirea lor în Anglia. Cu toate acestea, prima migrație în masă a început în 1708. Guvernul reginei Ana dăduse dovadă de simpatie față de protestanții germani și îi invitase să meargă în colonii și să se angajeze în comerț. Corespondența oficială din evidența oficială în limba engleză arată un total de 13.146 de refugiați care au sosit din Rin și / sau Amsterdam în Anglia în vara anului 1709. ^[16] Peste 3.500 dintre aceștia s-au întors din Anglia pentru că erau catolici sau din proprie voință. . ^[17] Henry Jones , citează o notă a pastorului bisericii lui Dreieich care a menționat că 15.313 germani și-au părăsit satele în 1709 „pentru așa-numita Nouă America și, bineînțeles, pentru Carolina”. ^[18] Valul migrației a afectat profund resursele britanice, trecând prin distrugere, supraaglomerare, foamete, boli și moartea a sute de palatini. ^[19] Printre numeroasele motive care au determinat aceste familii să-și părăsească patria, Kittle a adunat câteva în ordinea importanței: „(1) devastarea războiului, (2) impozitare excesivă, (3) îngheț extraordinar de iarnă , (4) motive religioase, (5) dorința de aventură, (6) atracția pentru concesionarea proprietății în colonii, (7) cooperarea binevoitoare și activă din partea guvernului britanic. " ^[20]

Fără îndoială, unul dintre primele motive a fost iarna deosebit de dură, care a compromis puternic agricultura din Palatinat. Păsările mureau de frig, strugurii, vitele și toate podgoriile au fost distruse de un ger fără sfârșit. ^[21] Rămânând foarte puține bunuri, refugiații au luat decizia de a se muta la Amsterdam și de a rămâne acolo până când guvernul britanic a decis ce să facă cu ei. Navelor li s-a dat în sfârșit permisiunea de a traversa Canalul Mânecii, iar Palatini au ajuns la Londra, unde au așteptat din nou ca guvernul britanic să ia în considerare starea lor. Guvernul a stabilit imediat tabere în afara zidurilor orașului. Unii au rămas în Anglia, alții au fost trimiși în Jamaica și Nassau , dar cel mai mare număr dintre ei au fost trimiși în Irlanda, în Carolina și în special în New York în vara anului 1710.

Reverendul Joshua Kocherthal a deschis calea în 1709, un grup mic de cincizeci stabilindu-se în Newburgh, lângă New York, pe malurile râului Hudson . „În vara anului 1710, o colonie de 2227 de indivizi a sosit la New York și aceștia au fost [mai târziu] așezați în cinci sate de pe celălalt mal al Hudson, iar cei care au fost campați la est, locul a fost numit East Camp, acei spre vest, West Camp. " ^[22] Un recensământ al acestor sate la 1 mai 1711 a arătat 1194 de persoane în est și 583 în vest. Numărul total de familii a fost de 342 și respectiv 185. ^[23] Aproximativ 350 de palatini au rămas în New York, unii s-au stabilit în New Jersey. Alții au călătorit la Susquehanna, stabilindu-se în județul Berks, Pennsylvania. Locurile comunităților din Jersey sunt legate de întemeierea celor mai vechi biserici luterane din stat, precum cea din New Germantown (acum Oldwick ), așa-numita Biserică Straw numită astăzi Sf. Iacob din Phillipsburg și Biserica Sf. Paul din Pluckamin .

Robert Livingston cel Bătrân (13 decembrie 1654 - 1 octombrie 1728) a fost un ofițer colonial din New York și primul domn al Livingston Manor .

Servitute

Așezările palatine de pe tabăra de est a râului Hudson au fost rezultatul negocierilor dintre guvernatorul Hunter și Robert Livingston , proprietarul Livingston Manor în ceea ce este acum județul Columbia (acesta nu era orașul Livingston Manor de pe malul vestic al râului Hudson ). Livingston era dornic să-și pună pământurile la lucru. Livingstonii au beneficiat de aventurile lor coloniale de mai mulți ani. West Camp, în schimb, se afla în ținuturile coroanei care fuseseră recâștigate recent. Pastorii bisericilor luterane și reformate au început în curând să populeze cele două tabere și au creat registre de imigranți care sunt printre cele mai vechi din New York.

Coroana engleză a crezut că Palatinul de lucru ar putea fi „util acestui regat, în special pentru producția de produse navale și ca frontieră împotriva francezilor și a indienilor lor”. ^[24] Mărfurile pe care britanicii trebuiau să le producă pentru marină erau cânepă , gudron și pitch . La 6 septembrie 1712, lucrările s-au oprit. "Ultima zi de sprijin guvernamental pentru palatini a fost 12 septembrie." ^[25] „În următorii cinci ani, mulți palatini s-au mutat în altă parte. Mulți s-au mutat în Pennsylvania , alții în New Jersey , stabilindu-se în Oldwick sau Hackensack , în timp ce alții s-au mutat mai mulți kilometri spre sud până la Rhinebeck , în timp ce alții s-au întors în New York City și doar câțiva s-au stabilit permanent la Livingston Manor [unde erau inițial]. Patruzeci sau cincizeci de familii s-au mutat la Schoharie între 12 septembrie și 31 octombrie 1712. " ^[26] În iarna 1712-13, șase palatini s-au apropiat de teritoriile Mohawk pentru a le cere permisiunea de a se stabili în valea râului Schoharie, un afluent al râului Mohawk. ^[27] Mohawcii, izbiți de istoria lor de mizerie și suferință, au acordat permisiunea palatină de a se stabili și în primăvara anului 1713 aproximativ 150 de familii palatine s-au mutat în zonă. ^[28]

Relocare

Un raport din 1718 plasează 224 de familii cu 1021 de persoane de-a lungul râului Hudson, în timp ce 170 de familii cu 580 de persoane erau situate în Schoharie. ^[29] În 1723, sub conducerea guvernatorului Burnet , 100 de capi de gospodărie s-au stabilit cu moșii de 0,4 km2 fiecare pe câmpia brevetului Burnetsfield din valea râului Mohwak , chiar la vest de Little Falls. Au fost primii europeni cărora li s-a permis să cumpere terenuri în vale. In iarna lui 1712-1713, șase palatine șefi întâlnit cu Iroquois și le -a cerut permisiunea de a locui pe teritoriul lor. ^[27] Cu toate acestea, Palatinul nu a reușit să înțeleagă că tribul Iroquois din Haudenosaunee era o societate matriarhală condusă de lideri de sex feminin, care conduceau un total de 9 clanuri și erau surprinși să se descurce negociat cu indienii.

După ce au auzit poveștile Palatinului, între sărăcie și suferință, mamele clanului le-au acordat permisiunea de a se stabili pe teritoriile lor. ^[27] Totuși, motivele pentru care femeile din clan au fost de acord au fost și altele. Până în secolul al XVII-lea, Haudenosaunee pierduse mulți membri ai tribului lor din cauza bolilor importate de europeni, boli la care nu aveau anticorpi; Haudenosaunee a petrecut o mare parte din secolul al XVII-lea luptându-se cu francezii și alte națiuni indigene; și, în cele din urmă, în anii 1970 și 1980, misionarii iezuiți francezi au convertit mulți indieni la catolicism și i-au convins pe mulți să se stabilească la Montreal. ^[30] Istoricii îl definesc pe Haudenosaunee care s-a mutat în Noua Franță în Canada drept Iroquois , în timp ce cei care au rămas în patria lor sunt definiți ca Iroquois ai Ligii. La începutul secolului al XVII-lea, în valea râului Mohawk locuiau aproximativ 2.000 de haudenosaune, iar la începutul secolului al XVIII-lea populația scăzuse la 600, plasându-i într-o poziție slabă pentru a rezista înaintării britanicilor. ^[30] Guvernatorii din New York arătaseră tendința de a acorda Haudenosauneilor pământ englezesc fără permisiune și din punctul de vedere al șefilor tribali, acordarea de pământ palatinului care pierduse totul, era un mod de a putea stăpâni Britanici și expansiunea lor teritorială. ^[30] La rândul lor, autoritățile britanice credeau că Palatinul va fi o barieră valabilă de protecție prin crearea propriei miliții de apărare pentru a opri atacatorii francezi și indigeni din Noua Franță (acum Canada ). ^[31] Comunitățile palatine s-au extins treptat de-a lungul ambelor maluri ale râului Mohwak până la Canojoharie. Prezența lor se reflectă și astăzi în numele unor locuri precum German Flatts și Podul Palatin , precum și pentru prezența unor biserici antice din epoca pre-colonială și a altor clădiri care au supraviețuit Revoluției Americane. Timp de o sută de ani, aceste comunități au predat limba germană copiilor lor și au continuat să se căsătorească în aceeași comunitate până în secolul al XIX-lea.

Palatini care s-au stabilit de-a lungul graniței cu provincia New York în Kanienkeh, sediul celor Cinci Națiuni ale Ligii Iroquois (au devenit șase cu adăugarea Tuscarora în 1722) au ocupat actualul stat New York și s-au format foarte aproape relațiile cu iroizii. Istoricul american David L. Preston a descris viața comunităților palatine ca fiind „împletită” cu cea a comunităților irokeze. ^[32] Un șef palatin a declarat cu privire la interacțiunile dintre comunitatea sa și cea a Haudenosaueeee: „Ne propunem să ne trăim viața împreună ca frați”. ^[32] Haudenosauee, la rândul lor, i-au învățat pe palatini unde să găsească cele mai potrivite locuri pentru a culege cele mai bune nuci, precum și o serie de rădăcini și fructe de pădure și unde „Trei surori” au crescut în mod natural, așa cum au numit-o ansamblul irocez dintre cele trei alimente principale ale acestora: fasole, dovleci și porumb. ^[30] Un șef palatin, Johann Conrad Weiser , și-a crescut fiul printre mohawci, astfel încât să poată oferi comunității sale un interpret și un prieten care să poată lega cele două comunități foarte diferite. ^[30] Palatinii provin dintr-o societate patriarhală tipică Europei, în timp ce Haudenosaunee avea o societate matriarhală, unde mamele clanurilor erau liderii care alegeau directivele pentru comunitatea însăși. Haudenosaunee înseamnă „oamenii din Longhouse”, în timp ce Iroquois este un termen basco-algonquin care înseamnă „ucigaș de oameni”, termen care a fost considerat ofensator pentru Haudenosaunee.

Haudenosaunee admira etica muncii palatine și își închiriase adesea pământul acestor imigranți muncitori. ^[30] În schimb, palatinii i-au învățat pe femeile Haudenosaunee să folosească pluguri și sape de fier pentru a crește ovăz și grâu. ^[30] Pentru Haudenosaunee, agricultura era ocupația principală a femeilor, iar femeile din comunitate erau singure responsabile de plantarea, creșterea și recoltarea culturilor. În plus, Palatini a adus cu ei oi, vaci și porci. ^[30] Prezența acestor animale a crescut producția agricolă și a circulat banii, iar Haudenosaunee au început să-și vândă surplusul către comercianții din Albany. ^[30] Mulți lideri de clanuri au crescut în bogăție până la punctul de a putea trăi la același nivel cu burghezii europeni, abandonând colibele lor tradiționale de lemn pentru a locui în case în stil colonial. ^[30]

În 1756, un fermier palatin a adus cu el 38.000 de mărgele montate, suficient pentru a face zeci și zeci de curele de wampum care erau folosite în mod tradițional de indieni și care le erau de obicei date în semn de noroc. ^[32] Preston a remarcat modul în care achiziționarea a atât de mulți wampums reflecta relația strânsă dintre Palatine și Iroquois. ^[32] Palatinii și-au folosit abilitățile de prelucrare a metalelor pentru a repara armele aparținând iroizilor, au construit mori pentru a lucra cerealele pe care iroizii le-au vândut apoi ca făină negustorilor din New York și Noua Franță, iar bisericile lor au fost folosite și pentru primele botezuri. și căsătorii mixte între creștini și iroizi. ^[33] De fapt, au existat numeroase căsătorii între cele două comunități care s-au trezit trăind în imediata apropiere. ^[33] Doxstader, un nume de familie tipic în unele zone periferice din sudul Germaniei, a devenit, de asemenea, obișnuit în rândul iroizilor. ^[33]

Preston a scris că stereotipul popular al relațiilor de frontieră dintre coloniștii albi și nativii americani ca două realități opuse nu se aplică de fapt relațiilor dintre Palatin și Iroquois și a mai spus că cele două popoare „... au comunicat, au băut, au funcționat, s-au rugat și au tranzacționat între ei, negocind pe teritoriul frontierei și desfășurând diplomații separate de guvernele coloniale ”. ^[34] Unii palatini au învățat, de asemenea, ceremonia funerară pe care Haudenosaunee, una dintre cele mai importante din realitatea irocheză, și l-au propus din nou cu ocazia morților în comunitatea lor. ^[30] Istoricul canadian James Paxton a scris că Palatine și Haudenosaunee „... s-au vizitat reciproc casele, au desfășurat comerț la scară mică și au socializat în taverne și posturi comerciale comune”. ^[30] Spre deosebire de alte teritorii de frontieră, cum ar fi Pennsylvania sau Ohio River Valley, unde coloniștii albi au avut relații slabe cu indienii, ducând la sute de morți în fiecare an, relațiile dintre indieni și palatini au fost prietenoase; între 1756 și 1774, doar 5 albi au fost uciși de Haudenosaunee, în timp ce 6 au fost Haudenosaunee uciși de coloniști sau de armata engleză. ^[35] Frontiera din New York nu avea un echivalent cu Paxton Boys , un grup de vigilenți scoțian-irlandezi de la frontiera Pennsylvania, care au desfășurat adevărate campanii militare în pragul genocidului împotriva indienilor Susquehannock între 1763 și 1764, și într-adevăr vestea acestor decese a șocat nu numai pe palatin, ci și pe indienii locali. ^[35]

Totuși, iroizii se așteptau la multă recunoștință din partea palatinului pentru permisiunea acordată lor de a se stabili în acea zonă. Într-o scrisoare către Sir William Johnson , Superintendentul Afacerilor Teritoriilor din India de Nord, în 1756, Oneida Sachems și alte mame ale clanurilor indiene au spus că au permis palatinului să se stabilească în țările lor din „compasiune pentru sărăcia lor, așteptându-i să plătiți înapoi. cât mai curând posibil folosirea pe care au făcut-o pământului ", și au continuat spunând că palatinii s-au" îmbogățit și nu numai că refuză să ne plătească ceea ce datorăm, ci ne obligă să le oferim ceea ce avem ". ^[33] Indienii s-au plâns, de asemenea, că tinerii din triburile lor erau adesea înclinați să bea berea produsă de palatini, care consideraseră întotdeauna alcoolul ca fiind distructiv pentru comunitatea lor. ^[36]

Malgrado le buone proposte degli inglesi, i palatini avevano sempre declinato l'offerta di combattere sotto le insegne della Corona britannica e durante la guerra dei sette anni, tentarono di mantenere la neutralità. Dopo la Battaglia di Fort Bull e la caduta di Fort Oswego nelle mani dei francesi, German Flatts e Fort Herkimer divennero la frontiera nord dell'Impero britannico in nord America, portando così l'esercito inglese a spostare i propri reggimenti al nuovo confine. ^[37] Un palatino, Hans Josef Herkimer, lamentava la vicinanza delle truppe inglesi alla sua comunità in una lettera scritta in un malandato inglese alle autorità britanniche: "Tiranneggiano su di me e pensano di poterlo fare... Non solo infestano la mia casa e prendono le mie stanze a loro piacimento ma prendono anche ciò che pensano possa essere loro necessario dei miei effetti". ^[37]

I palatini inviarono dei messaggi tramite gli Oneida a Québec per riportare al governatore generale della Nuova Francia, il marchese di Vaudreuil della loro volontà di rimanere neutrali e di desiderare continuare a commerciare con la Francia tramite i loro intermediari indiani. ^[38] Un messaggero indiano Oneida passò il messaggio a Vaudreuil a Québec, dicendo: "Vi informiamo di un messaggio datoci dalla Nazione che è presso gli inglesi, né francese né indiana che abita nelle terre attorno alle nostre... Questa nazione ha proposto di annettersi alla nostra per darci aiuto e reciproca protezione contro gli inglesi". ^[31] Vaundreuil in risposta disse: "Penso di conoscere questa nazione. Vi è ragione di credere che siano i palatini". ^[31] Un'altra lettera inviata dai palatini a Vaudreuil alla fine del 1756 riportava così: "abbiamo guardato a noi stessi come a persone in pericolo quanto le Sei Nazioni, siamo determinati a vivere ea morire insieme e imploriamo per questo la protezione dei francesi". ^[38]

Vaudreuil informò ad ogni modo i palatini che la neutralità non era una opzione perseguibile e che essi avrebbero dovuto sottomettersi al re di Francia o affrontare la guerra. ^[38] I palatini tentarono di mantenere una situazione di stallo, e Vaudreuil dichiarò: "questo trucco non li porterà a nulla; quando lo riterrò opportuno, invierò i miei guerrieri a Corlac [il nome dato dai francesi a New York]". ^[31] Ad un certo punto, gli Oneida inviarono un messaggio a Vaudreuil chiedendo di non fare né a loro né "ai palatini alcun male perché ormai il loro sangue e quello degli Oneida è mischiato insieme". ^[33] Preston scrisse che la lettera venne in qualche modo esagerata, ma effettivamente le relazioni interrazziali erano note alla frontiera. ^[33]

Il 10 novembre 1757, l'Oneida sachem Canaghquiesa avvisò i palatini che una forza di combattenti francesi ed indigeni stava per raggiungere i loro territori, dicendo loro di nascondere le loro donne ei loro bambini nella foresta, ma Canaghquiesa notò come essi "abbiano riso di me battendo le mani sulle loro natiche dicendo di non considerarli nemici". ^[39] Il 12 novembre 1757, uno squadrone di 200 razziatori Mississauga e irochesi canadesi con 65 Troupes de la Marine e militi canadesi piombarono sull'insediamento palatino di German Flatts alle 3:00 di mattina, incendiando il villaggio e radendolo al suolo, uccidendo 40 palatini e facendo 150 prigionieri che vennero portati in Nuova Francia. ^[40] Un capo palatino, Johan Jost Petri, scrivendo dalla sua cella a Montreall, si disperava di come "il nostro popolo sia stato preso dagli indiani e ai francesi (ma in buona parte dai nostri stessi indiani) e per nostra mancanza". ^[41] Successivamente, un gruppo di Oneida e Tuscaroras si portò presso le rovine di German Flatts per offrire cibo e beni ai sopravvissuti e seppellire i morti. ^[34] In una lettera a Johnson, Canaghquiesa scriveva "ci siamo disperati coi tedeschi per le perdite dei loro amici che sono stati uccisi e catturati dal nemico... quella cerimonia è durata per tre giorni". ^[34]

I palatini oggi

Per l'alta concentrazione di rifugiati palatini a New York, ancora oggi il termine americano "Palatine" è associato ai tedeschi. "Sino alla guerra d'indipendenza americana, il termine 'palatino' era usato indiscriminatamente per tutti gli emigranti europei di lingua germanofona." ^[42]

Palatini famosi

• George Custer , tenente colonnello alla Battaglia di Little Big Horn
• Nicholas Herkimer , comandante generale della Battaglia di Oriskany , nella rivoluzione americana
• Alexander Mack , leader e ministro degli Schwarzenau Brethren (anabattisti tedeschi)
• Johann Peter Rockefeller (1681–1763), progenitore della famiglia Rockefeller
• Casper Shafer (1712-1784), pioniere, mugnaio e figura politica del New Jersey.
• Conrad Weiser , pioniere, interprete indiano e diplomatico della Pennsylvania
• Johann Conrad Weiser, Sr. , capo palatino
• John Peter Zenger , stampatore ed editore di giornali.
• Johann V. Bressler (Presley), progenitore di Elvis Presley

Note

Bibliografia

• Defoe, Daniel. Defoe's Review . Reproduced from the original edition, with an introduction and bibliographical notes by Arthur Wellesley Secord. 9 vols. in 22 (Facsimile Text Soc., 44). New York, 1938-9.
• Dickinson, Harry Thomas. "The poor Palatines and the parties". English Historical Review , 82 (1967), 464-85.
• Jones, Henry Z. Jr. The Palatine Families of Ireland . 2nd. ed., Picton Press: Rockport, Maine, 1990.
• Knittle, Walter Allen. Early Eighteenth Century Palatine Emigration: A British Government Redemptioner Project to Manufacture Naval Stores . Philadelphia: Dorrance, 1937.
• Statt, Daniel. Foreigners and Englishmen: The Controversy over Immigration and Population, 1660-1760 . Newark, Del.: University of Delaware Press, 1995.
• O'Connor, Patrick J. People Make Places: The Story of the Irish Palatines . Newcastle West, Ireland: Oireacht na Mumhan Books, 1989.
• Olson, Alison. "The English Reception of the Huguenots, Palatines and Salzburgers, 1680-1734: A Comparative Analysis" in Randolph Vigne & Charles Littleton, (eds.), From Strangers to Citizens: The Integration of Immigrant Communities in Britain, Ireland and Colonial America, 1550-1750 . Brighton and Portland, Ore.: The Huguenot Society of Great Britain and Ireland and Sussex Academic Press, 2001.
• O'Reilly, William. "Strangers Come to Devour the Land: Changing Views of Foreign Migrants in Early Eighteenth-Century England". Journal of Early Modern History , (2016), 1-35.
• Otterness, Philip. Becoming German: The 1709 Palatine Migration to New York. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2007.
• Richter, Conrad The Free Man . Fictional account of a Palatine who emigrated to the United States in the early 1700s and lived during the Revolutionary War.

Voci correlate

• Olandesi della Pennsylvania
• Hiwwe wie Driwwe
• Kartoffeltyskere

Collegamenti esterni

• Palatines to America
• Irish Palatine Association
• Palatine DNA Project

Portale Antropologia

Portale Germania

Portale Storia