Templul Divinului Iuliu

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Templul Divinului Iuliu
RomeForoRomanoTtempoDivoGiulio.JPG
Rămășițe ale templului văzute de pe Dealul Palatin
Locație
Stat Italia Italia
uzual Roma-Stemma.png Roma
Administrare
Patrimoniu Centrul istoric al Romei
Corp Parcul arheologic al Colosseumului
Responsabil Alfonsina Russo
Vizibil Da
Hartă de localizare

Coordonate : 41 ° 53'31.33 "N 12 ° 29'09.93" E / 41.892036 ° N 12.486092 ° E 41.892036; 12.486092

Templul lui Divo Giulio ( aedes Divi Iulii ) este un templu dedicat lui Gaius Julius Caesar , zeificat după moartea sa, situat la Roma în Forul Roman .

Cezar a fost primul roman care a fost zeificat după moartea sa și, în consecință, onorat cu un templu, după miticul fondator Romulus [1] .

Istorie

Denariu al lui Octavian cu templul Divinului Iuliu

Cesare a fost ucis într-o sesiune a Senatului organizată în Curia Pompeia din Campo Marzio . Corpul său a fost apoi transportat la Forum, lângă Regia , care era sediul oficial al pontifului maxim , funcție deținută de dictator. În acest loc, la capătul estic al Piazza del Foro, s-a aprins pirul funerar improvizat pentru incinerare și a avut loc înmormântarea sa. Aici a fost ridicat un altar [2] , flancat de o coloană veche de marmură galbenă cu inscripția Parenti Patriae („către tatăl patriei”), eliminată imediat de consulul Publio Cornelio Dolabella .

Construcția templului a fost decretată de senat [3] , la inițiativa triumvirilor , în 42 î.Hr. , după bătălia de la Filipi în care Cezaricidele fuseseră înfrânte și ucise. Un preot flamen maior fusese deja atribuit cultului lui Cezar la scurt timp după 44 î.Hr. și Marcu Antonio a fost primul care a deținut această funcție.

Clădirea a fost de fapt construită de Octavian [4] , fiul adoptiv al lui Cezar și dedicată la 18 august 29 î.Hr. Pentru lucrări, strada care delimita piața de pe partea de est a fost mutată dincolo de templu și a fost eliminată o construcție anterioară. unde s-au văzut fundațiile, în blocuri de tuf din Grottaoscura, atribuite sfârșitului epocii republicane, de identificare necunoscută. Ceremonia de dedicare a avut loc la trei zile după triumful pe care Octavian îl sărbătorise pentru victoria lui Actium asupra Egiptului Cleopatrei și lucrările prețioase ale prăzii câștigate cu acea ocazie au fost păstrate în templu.

Clădirea este descrisă pe reversul unor monede din 37 - 34 î.Hr., în consecință, se credea că a fost deja finalizată în acei ani, în timp ce dedicarea oficială ar fi fost întârziată din cauza războiului civil dintre Octavian și Marc Anthony . Probabil este mai degrabă o reprezentare simbolică a unei clădiri care nu a fost încă construită, în scopuri propagandistice.

Templul a fost înfățișat din nou pe monede chiar și pe vremea luiHadrian , dar nu pare să fi fost efectuate lucrări importante de restaurare în această perioadă.

Utilizarea răsăriteană a îndumnezeirii post mortem a fost preluată de numeroși împărați, așa cum mărturisesc și astăzi templul lui Vespasian și Tit sau cel al lui Antoninus și Faustina , tot în Forum.

Rămășițele clădirii au fost eliberate cu ocazia dezvelirii generale a Forului Roman în 1872 . Alte săpături au fost efectuate în 1888 , în 1898 - 1899 ( Giacomo Boni ) și din nou în 1950 .

Descriere

Reconstrucția templului

Templul era un prostil hexastil cu șase coloane în față și două pe laturile pronaosului , care apoi continuau cu pilaștri pe pereții laterali și posterioare ai celulei . Din Vitruvius [5] știm că templul era picnostil (cu coloane foarte apropiate, separate printr-un spațiu egal cu doar un diametru și jumătate al tulpinilor), ca și templul lui Venus Genetrix din Forumul Cezarului .

Frontul, împodobit cu ciocurile navelor inamice bătute în bătălia de la Actium , conținea o nișă circulară cu altarul în centrul unde a avut loc înmormântarea lui Cezar. Templul era încadrat la sud de Arcul lui Augustus și la nord de un mic portic care îl lega de bazilica Emilia , așa-numitul Arcul lui Gaius și Lucio Cesari [6] .

Decor arhitectural

Cornișele cu rafturi din ordinul corintic al templului.

În trecut se credea că templul era de ordinul ionic (adică de ordinul ionic pentru coloanele de pe fațadă și de ordinul corintic pentru pilaștrii de pe pereții celulei), în timp ce a fost arătat mai târziu [7] că întregul templu era de ordin corintic, realizat din marmură lunense : mai rămân câteva fragmente de friză cu spirale de acant, punctate de figuri feminine la rândul lor provenite din smocuri de acant, capete de gorgon ( gorgoneia ) și personaje înaripate (poate victorii), cadre cu rafturi, fragmente de capiteluri corintice .

Calitatea realizării decorațiunilor este destul de discontinuă: poate că meșterilor mai experimentați li s-a încredințat partea din față și treptat altora cu mai puțină experiență părțile din lateral și din spate.

Decorul de marmură al templului este eclectic și amestecă trăsături arhaice și elenistice , reprezentând unul dintre primele exemple de aplicare a corintianului la arhitectura monumentală, dezvoltată ulterior în diferitele clădiri auguste , până la formularea completă a Forumului lui August .

Podiumul

Astăzi rămășițele podiumului templului sunt vizibile, în ciment , acoperite inițial la exterior de o față pătrată de blocuri de tuf , la rândul lor acoperite cu plăci de marmură . Lacunele prezente în prezent între miezurile de beton se datorează îndepărtării pentru o reutilizare ulterioară a blocurilor de travertin din secolul al XV-lea, care au format bazele colonadei din față și a peretelui frontal al celulei, permițându-le să recunoască cu precizie poziția lor.

Altarul

Altarul Cezarului

Pe partea din față a podiumului, care, în unele locuri, păstrează încoronarea și baza în marmură Lunense , există o exedra semicirculară, acoperită în blocuri de tuf Aniene și peperino , în interiorul căreia există un mic element circular în ciment., Identificabil ca altar: este probabil refacerea de către Octavian, poate în anii 37-34 î.Hr., a altarului ridicat după moartea lui Cezar în 44 î.Hr. , pe locul incinerării trupului și eliminat imediat. În momentul construirii templului, altarul a fost respectat odată cu deschiderea exedrei (spațiu semicircular descoperit) pe partea din față a podiumului.

Ulterior, exedra a fost închisă de un perete din blocuri de tuf și podiumul a preluat un curs normal drept, ștergând altarul. Zidul de închidere, datorită nivelului său proeminent, pare a fi ulterior reconstrucției pavajului din piața del Foro, care a devenit necesară după incendiile din 14 și 9 î.Hr. , poate atribuibilă deci unei ere în care Augustus și-a consolidat puterea , nu a considerat potrivit să păstreze vizibilă o mărturie a trecutului său „revoluționar”.

La altar, acum vizibil în spatele reconstrucției parțiale a zidului de închidere, florile sunt încă așezate în mod regulat de către vizitatori.

Probabil că a existat și urna cu cenușa lui Cezar, iar în Evul Mediu s-a răspândit credința că ar fi globul de bronz aurit așezat apoi pe Obeliscul Vaticanului ridicat inițial în circ de Caligula .

Funcționează în interiorul celulei

Chilia adăpostea statuia de cult a lui Iulius Cezar zeificat, cu o stea pe frunte: cu ocazia morții lui Cezar a fost văzută o cometă ( sidus Iulium ), al cărei trecere era considerată un semn al divinității sale.

În interiorul celulei fuseseră plasate mai multe opere de artă: o pictură a celebrului pictor grec Apelles care descrie Aphrodite anadyoméne („izvor din ape”), cu referire la miticul progenitor al gens Iulia [8] . Pictura a fost înlocuită în timpul lui Nero, deoarece a fost deteriorată.

I rostra

Templul în sine a fost precedat de o platformă folosită ca platformă pentru oratoriile ( rostra aedis divi Iulii ), la care au fost accesate două platforme laterale. Ca și cea mai veche de pe partea opusă a pieței ( Rostra ), laturile sale erau decorate cu rostrurile (prorele) navelor capturate în timpul bătăliei de la Actium . De aici s-a pronunțat rugăciunea funerară pentru Octavia , sora lui Augustus, care a murit în 11 î.Hr. și cea a lui Augustus însuși în 14 d.Hr. Poziția acestor tribune este încă discutată de către cercetători: în special nu este sigur dacă a format un singur corp cu podiumul templului, adică a fost desprins de el.

Notă

  1. ^ Actualul templu al Divinului Romul, care se află lângă templul lui Antonin și Faustina, nu este însă dedicat întemeietorului Romei, ci fiului lui Maxențiu cu acest nume, după moartea sa la o vârstă fragedă.
  2. ^ Appiano , De bello civile , 1,4, 2,148, 3,2
  3. ^ Cassius Dio , 47,18,4
  4. ^ Res Gestae divi Augusti , 19.1.
  5. ^ Vitruvius, De Architectura , 3,3,2.
  6. ^ Bianchi Bandinelli-Torelli, cit., Roman Art, dosar 58.
  7. ^ M. Montagna Pasquinucci, Decorul arhitectural al Tempio del Divo Giulio în Forumul Roman (Monumente antice. Accademia Nazionale dei Lincei, 4), 1973, p. 272 și ss.
  8. ^ Pliniu , Naturalis Historia , 35.91.

Bibliografie

  • Filippo Coarelli , Forumul Roman. Perioada republicană și augustană , Roma 1985, ISBN 88-85020-68-2 , pp. 308–323.
  • Maria Floriani Squarciapino, „Friza templului lui Divo Giulio”, în Rendiconti din Accademia Nazionale dei Lincei , 12, 1957, pp. 270-284.
  • Pierre Gros, intrare Iulius, Divus, aedes , în Eva Margareta Steinby (ed.), Lexicon topographicum urbis Romae , III, Roma 1996, ISBN 88-7140-096-8 , pp. 116-119.
  • Marinella Montagna Pasquinucci, Decorul arhitectural al Templului Divinului Iuliu din Forumul Roman (Monumente antice. Accademia Nazionale dei Lincei, 4), 1973, pp. 257-280.
  • Sandro Stucchi , Monumentele din partea de sud a Forului Roman , 1958, pp. 11-37, 66-70 și 84-88.
  • Ranuccio Bianchi Bandinelli și Mario Torelli , Arta antichității clasice, Etruria-Roma , Utet, Torino 1976.

Elemente conexe

Roma Metro B.svg Se poate ajunge de la stația Colosseum .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 141 106 950 · LCCN (EN) nr.2008073535 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2008073535