Templul Beatei Vergine della Ghiara

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Templul Beatei Vergine della Ghiara
Ghiara reggio emilia.jpg
Stat Italia Italia
regiune Emilia Romagna Emilia Romagna
Locație Reggio Emilia
Adresă Corso Garibaldi
Religie catolic al ritului roman
Titular Maria Assunta
Eparhie Reggio Emilia-Guastalla
Arhitect Francesco Pacchioni
Stil arhitectural Renaştere
Începe construcția 1597
Completare 1619

Coordonate : 44 ° 41'56 "N 10 ° 37'34" E / 44.698889 ° N 10.626111 ° E 44.698889; 10.626111

Templul Beata Vergine della Ghiara , cunoscută și sub numele de bazilica Madonna della Ghiara , este una dintre principalele clădiri religioase din Reggio Emilia . Se ridică de-a lungul vechiului Corso della Ghiara , acum Corso Garibaldi.

Templul, bazilica catolică, minoră , [1] este deținută de municipalitatea Reggio, este oficiată de ordinul religios catolic al slujitorilor Mariei . În interior există un valoros organ , construit în secolul al XVIII - lea .

Originea templului

Bazilica Ghiara

Această biserică a fost construită grație ofrandelor credincioșilor în urma unui miracol legat de o imagine a Fecioarei care stătea în zonă. Clădirea actuală a înlocuit o construcție mai simplă ridicată de fratii deserviți căreia îi aparținea locul încă din 1313. O imagine a Madonei, pictată pe peretele grădinii religioase, a fost reprodusă pe hârtie de Lelio Orsi (1569) și revopsită de Giovanni de Bianchi cunoscută sub numele de Bertone (1573) și în 1596 mutată într-o capelă mică. Cronicile vremii relatează povestea unui surd-mut, un anume Marchino din Castelnovo Monti , care ar fi recâștigat folosirea vorbirii și a auzirii în urma unui miracol al Fecioarei [2] . Șase zile mai târziu, la 5 mai 1596, avea loc un alt miracol, cu vindecarea bruscă a unei femei, Margherita, numită Caugliana din țara de origine a soțului ei, bolnavă de optsprezece ani [3] . Un monument exterior de marmură cu inscripția Ut posteri notus foret etc. , în stânga oricui observă fațada, indică locul exact unde era imaginea.

Templul Beatei Vergine della Ghiara

În scurt timp, locul a devenit o destinație de pelerinaj și, grație ofrandelor credincioșilor, s-a decis construirea unui nou templu care să conțină pictura legată de minune. Ducelui Alfonso II d'Este i s-a cerut ca arhitecții săi să proiecteze un model pentru noua clădire. Au fost realizate trei: unul de Giovan Battista Aleotti din Argenta, unul de Cosimo Pagliani din Siena și un al treilea de Alessandro Balbo din Ferrara care a fost aprobat de ducă.

Prima piatră a clădirii a fost plasată la 6 iunie 1597 de episcopul Claudio Rangone în prezența ducelui și ducesei Margherita Gonzaga , demolând o parte din mănăstirea anterioară și biserica slujitorilor. Direcția lucrărilor a fost încredințată lui Francesco Pacchioni , arhitect și sculptor din Reggio. Noul arhitect va fi, de asemenea, proiectantul domului și creatorul stucurilor interioare. În 1619 biserica era deja bine finalizată, iar la 12 mai a fost sfințită.

Dimensiuni

De interior

Templul are un plan de cruce grecească cu o lățime interioară de 45 m, lungă de 60 m (cele mai mari dimensiuni ale acestei laturi se datorează corului din brațul vestic) și cu o cupolă centrală cu un felinar [4] . În cele patru colțuri încrucișate ale crucii sunt patru spații pătrate mai mici, surmontate de alte patru cupole emisferice, care nu sunt vizibile din exterior.

Faţadă

Fațada, de ordin doric în partea inferioară și ionică în partea superioară, este din cărămidă, cu inserții din marmură albă de Verona în bazele și capitelurile pilastrelor și în cornișe. Pe ușa centrală, un basorelief cu Fecioara Ghiara de Salvatore da Verona este sculptat în marmură, cadou de la Municipalitatea Reggio în 1642. Cele două uși laterale au fost făcute în 1631.

De interior

Interiorul, în stilul Renașterii târzii, este izbitor pentru abundența auririi, bogăția marmurilor și somptuoasele fresce cu care școala Carracci , inspirată din poveștile Vechiului Testament , a împodobit bolțile și cupolele. În pătratele și diviziunile bolților, are loc un ciclu pictural care are ca subiect femeile din Vechiul Testament.

Cu toate acestea, decorația picturală a marii cruci, așa cum a fost concepută pentru prima dată, avea un caracter diferit și abia în 1615 (21 februarie) congregația fabricii a votat proiectul frescelor care au fost apoi executate. Nu se știe cine a fost teologul care a conceput tema glorificării eroinelor Bibliei, ale cărei virtuți sunt văzute în analogie cu virtuțile fecioarei Maria.

Frescele

Bolțile cu fresce și cupola

Deosebit de interesantă este citirea iconologică a frescelor și aranjarea lor:

  • cele patru spații pătrate și cupolate de lângă brațele crucii grecești prezintă o sinteză cronologică a timpului mondial: primul reprezintă timpul păgânismului, simbolizat de sibiluri . Urmează timpul Vechiului Testament, cu profeții biblici, apoi timpul Evangheliei cu cei patru evangheliști și, în cele din urmă, timpul Bisericii, cu doctorii bisericii;
  • cele patru bolți de butoi care formează brațele crucii grecești prezintă subiecte majore din Vechiul Testament în compartimentele care au ca protagoniști figuri feminine:
    • Adam și Eva în paradis
    • Avraam în actul de a sluji îngerilor, în dreapta Rebeca oferind o băutură slujitorului lui Avraam
    • Rachel la fântână
    • Jael și Sisera
    • Abigail prezintă o mulțime de provizii unui David supărat
    • Judith și Holofernes
    • Estera la poalele tronului lui Ahasuerus
    • Debora și Barac
    • Samuel, oferit preotului de mama sa
    • Abisag, frumoasa fecioară a lui Sunam, slujind pe bătrânul David întronat înconjurat de curte.
  • Domul prezintă subiectul Apoteozei Mariei.

Spațiul sibilelor

(Ruggeri-Brawt) Tavanul a fost pictat în 1619 de Alessandro Tiarini , unul dintre cele mai mari talente ale școlii Carracci. Frescele frumoase i-au adus artistului care a lăsat multe lucrări în Reggio și a avut o locuință lungă și norocoasă, marea operă a galeriei principale. În pene, cu o mare putere expresivă, sunt sibilele „atât de înțelepte încât vii seamănă” (Vidriani); Virtuțile sunt pictate în cele opt compartimente inferioare ale bazinului, în cele opt superioare tot atâtea îngeri cu instrumentele Patimilor lui Hristos, în medalia centrală doi îngeri dintre care unul poartă crucea și invită o figură pe jumătate voalată să o adore .

Pe altarul din stânga, proiectat de GB Magnani din Parma , Fecioara și Pruncul cu sfinții Francisc de Assisi, Lucia, Apollonia, Agata de mai jos, este lucrarea lui Alfonso Chierici ( 1854 ). Lionello Spada concurând cu Tiarini pictase un tablou foarte valoros (furat în 1783 ) reprezentând Sfântul Francisc de Assisi în extaz, găzduit în Galeria Estense din Modena

Seiful din est

(de la ușa principală la cupolă)

Picturile de vòlta au fost realizate de Luca Ferrari , un discipol al lui Guido Reni , căruia i s-au comandat în 1644 . Și întrucât s-au întors în tot orașul de o satisfacție extraordinară, congregația fabricii i-a încredințat ( 1646 ) frescele brațului la prânz. În cele cinci fundaluri sau benzi ale primului intercoloniu este reprezentată Mansuetudina, apoi un înger care deține mai multe scuturi, un turn cu balustrade, un înger care poartă armură, Faith. În bolta corespunzătoare arcurilor capelelor, din stânga. Adam și Eva au expulzat din Paradis, în centrul lui Avraam în actul de slujire a îngerilor, în dreapta Rebecca oferind o băutură slujitorului lui Avraam. În picturile de pânză ale intercolumnierii (în acestea ca și în celelalte) sunt reprezentate minuni ale Madonnei; cea din stânga este de Pietro Desani, cealaltă de Pietro Armani.

Spațiul marilor profeți

Altarul orașului

În capela de lângă ușa dreaptă (capela Pagani) profeții Isaia , Daniel , Ezechiel , Ieremia în pandantive, cele opt Virtuți din compartimentele majore, cei opt îngeri din cele minore în actul de a aduce un omagiu Divinității figurează în în centru, se datorează lui Camillo Gavasseti (1630). Altarul decorat cu marmură și bronz și îmbogățit cu statuile Religiei și Prudenței este opera lui Nicola Sampolo; pictura Fecioarei în actul cererii Sfântului Francisc pentru Pruncul Iisus de Alessandro Tiarini (1629).

Rețineți statuetele de bronz din grămezile apei lustrale de lângă ușa principală, reprezentând Sfântul Prosper și Imaculata Concepție, prima realizată de battilana, cealaltă de filatoarele de mătase și aceasta pe un design de Paolo Magnavacchi. Înainte de a ieși, observați pânza cu moartea Sfântului Ioan Evanghelistul, o compoziție vastă și populată de Alessandro Tiarini, pe fațada din spate. Ne amintim, de asemenea, câteva picturi pe coridorul Bursarului , inclusiv Orazio Talami , Fecioara Durerilor cu fiul ei mort în brațe; Carlo Caliari (fiul lui Veronese), L'Annunziata; Lorenzo Franchi , Sfântul Ieronim contemplând Trinitatea în actul scrisului. În biroul de administrație, mai multe pânze din moștenirea Vicedomini-Vallisneri, inclusiv două portrete frumoase ale școlii franceze. Turnul, rupt în coroană, are vedere la cloistele adiacente ale servitorilor, folosite cândva ca școli elementare și acum ca cămin.

Seif din vest

(de la cupola la cor)

Alessandro Tiarini a fost însărcinat în 1618 să picteze acest braț și în 1624 pe cele ale bazinului și bolții să completeze crucea. În stânga se văd Deborah și Barac, în mijlocul lui Samuel, oferit preotului de mama sa, în dreapta Abisag, frumoasa fată a lui Sunam, care slujește pe bătrânul David înscenat înconjurat de curte. În prima bandă diferiți îngeri cu atribute diferite; în al doilea din stânga regele David așezat cu harpa în mână, în centru arhanghelul Mihail care cu steagul crucii îl pune pe diavol în fugă, în dreapta a intronizat Solomon.

În bazin scena grandioasă a Adormirii Maicii Domnului încoronată de Sfânta Treime cu mulți îngeri; în partea de jos extaziat apostolii și diferiți sfinți. Dacă aceste ultime picturi au merite considerabile, ele au și defecte nu mai puțin mari și se spune că Tiarini le-a executat convalescent. Pictura intercoloniului din stânga este de Sebastiano Vercellesi, opusul lui Pietro Desani. Altarul principal, lucrat în 1672 de artiști din Carrara, a fost proiectat, potrivit lui D. Luigi Bocconi, de GM Soli, din Modena, și nu de Tarabusi căruia Dr. D. Bertolini.

Tribuna pentru orgă, înlocuită în 1890 de retaula plasată cu aproape un secol mai devreme de starețul Giuseppe Ferrari Bonini, este opera lui Luigi Samoggia care era responsabil pentru plăcile aurite sau obiectele pe care le-a lipit în mod deliberat rău în stâlpi, le-a văzut la jumătate și ia-i eleganța rapidă.

Spațiul evangheliștilor

Cupola fresca

Capela (Calcagni și Casotti) a fost pictată în frescă în 1642 de către Pietro Desani, care îi reprezenta pe cei patru evangheliști din pendentive, opt ordine religioase în compartimentele inferioare, virtuțile relative în superior și religia în centru. Aceste fresce par inferioare meritului artistului care dorea să lucreze la lumina torțelor: poate a lucrat rapid și cu ajutorul unui elev neîndemânatic.

Dintre cele două altare, cel orientat spre ușa minoră este de Francesco Orso și Giacomo Novo; pictura Fecioarei anunțată de înger de Alessandro Tiarini. Celălalt este al lui Nicola Sampòlo, care a sculptat și statuile care exprimă credința, caritatea, speranța. Retaul cu Sf. Ieronim, Sf. Ioan Botezătorul și Madona din Loreto este atribuit în mod diferit lui Lionello Spada și Sebastiano Vercellesi. Alții vor ca cei doi pictori să-l fi pictat împreună; cu toate acestea, figura Sfântului Ieronim dezvăluie mâna Spadei.

Seif nord

(de la cupolă la altarul BV)

Lionello Spada a reprezentat în compartimentele principale din stânga Abigaile care prezintă o mulțime de provizii lui Davide supărat, în centrul Judith și Holofernes, în dreapta Esther la poalele tronului lui Ahasuerus; în banda intercoloniei Fecioara și Pruncul încoronate cu stele, un înger care poartă o palmă, Chivotul Testamentului, un înger cu o ramură de măslin și în cele din urmă o Fecioară încoronată cu pălării împrăștiate care privesc cerul. Cele două picturi ale intercoloniului îi aparțin lui Michele Maltei.

Retașul colosal al Sfintei Fecioare ridicat inițial în spatele altarului mare, apoi demolat pentru că era defect și voluminos, a devenit cauza unor dispute pasionale; ducele a rupt întârzierea și i-a poruncit să ridice altarul din dreapta. Opera de impunere a compoziției arhitecturale, bogată în coloane, statui, basoreliefuri, a fost finalizată în anul 1615 cu proiectarea și asistența GB Magnani. Basoreliefurile și statuile, inclusiv Avraam și Isai, sfinții Francesco da Paola și Filippo Benizzi, profeții Isaia și Geremia , sunt de Francesco Orso și Giacomo Novo, din Lombardia. Faimoasa imagine a Fecioarei este păstrată în capela superioară cu un fundal albastru înstelat. Ornamentul care îl înconjoară, susținut de patru coloane de piatră ale comparației, a fost realizat pe un proiect de Magnani de Paolo Larioli și Gabriele de 'Chierici, argintari din Reggio.

Demne de remarcat sunt făcliile de bronz de pe părțile laterale ale altarului lucrate cu o abilitate rară de Vincenzo Morenghi, care le-a decorat cu heruvimi și statuete în relief și cele cinci lămpi mari de argint, dintre care cea mai mare este împodobită cu heruvimi și figuri de îngeri. a fost executat (1734-36) de Paolo Magnavacchi pe baza unui design de Ludovico Benedetti. Este o capodoperă colosală a orfevrării și cântărește 70 de kilograme de argint până la 900/1000.

Spațiul Doctorilor Bisericii

Capela din apropiere (Gabbi și dell'Arte della Seta) a fost pictată în ulei în 1622 de Carlo Bononi din Ferrara, care îi reprezenta pe doctorii Bisericii în pendentive, cele opt Fericiri în spațiile inferioare ale bazinului, deasupra a tot atâtea îngeri, în centru Podestà spiritual. Altarul orientat spre ușă cu statuile care exprimă religia și dreptatea este opera lui Francesco Pacchioni (1606). Cea din lateral a fost lucrată de Alberto, fiul său, iar pictura anconei cu Sfântul Gheorghe a dus la martiriu, iar Sfânta Ecaterină leșinat, în fundal oameni și soldați, este opera lui Ludovico Carracci .

Ora de prânz

(de la cupolă la altarul orașului), Luca Ferrari cu o perie magistrală a reprezentat-o ​​pe Rachel la fântâna din stânga, Giaele și Sisara în partea de sus (calul lui Barac este interesant pentru efectul său de perspectivă), în dreapta scufundarea armatei faraonului în Marea Roșie; în cele cinci medii ale purității intercolumniate, trei îngeri cu atribute diferite și în cele din urmă fecioria. Giulio Cesare Mattei, cunoscut sub numele de francezi, a fost responsabil pentru picturile intercoloniului. Statuia Sfântului Ioan Evanghelistul este o lucrare recentă a sculptorului Enrico Franzini din Reggio.

Altarul cu magnificul altar de marmură a fost ridicat de municipalitatea Reggio pe un proiect grandios de GB Magnani. Retablul care înfățișează Răstignirea cu Iisus consolat de înger este una dintre cele mai admirate și discutate lucrări (1624) de Francesco Barbieri cunoscut sub numele de Guercino , care pentru această lucrare „peste prețul stabilit de 500 de ducatoni, i-a dat un colier de aur cu un medalie valutară de numai o sută de lire cu Madona de Reggio și arma orașului »(Malvasia).

Dom

Cupola centrala

Domul grandios, ridicat de Francesco Pacchioni după un design al lui Cosimo Paglioni care l-a reformat, a fost acoperit cu fresce de Lionello Spada , elev al Carraccis, căruia i s-a comandat lucrarea în 1614, datorită negocierilor infructuoase cu Ludovico Carracci și Giulio Cesare Procaccini . A început să lucreze în același an, aproape în același timp cu Tomaso Sandrini, căruia i se încredințase perspectiva și decorarea. În 1616 lucrarea admirabilă a fost finalizată, iar din cheltuielile totale de lire regiene 11082, 8360 lire s-au dus la Spada, restul la Sandrini.

Spada se dezvăluie aici ca un artist magnific pentru vigoarea tenului și îndrăzneala scurtării și părea să se întreacă în îngerii frumoși ai curbei. În pandentive vedem patru mari figuri reprezentând pomana, religia, caritatea, rugăciunea; în tambur cei patru sfinți patroni ai orașului și patru din ordinul slujitorilor și între unul și celelalte pancarte cu capete de clarobscur; în clarobscur acoperă opt caractere din Vechiul Testament și în curba până la felinar apoteoza Fecioarei printre o procesiune de îngeri.

Sacristia și comoara

În sacristie un ceas ingenios de P. Cherubino Ranzani (sau Forzani sau Sforzani) din Reggio (1580-1676) indică zilele, luna, fazele zodiacului, epactul etc. În camera alăturată se află comoara, un bogat muzeu interesant al artei de aur a lui Reggio din secolele XVII și XVIII. (Pentru vizită este necesară permisiunea specială a administrației templului.) În ferestrele laterale, șase sfeșnice de argint în relief și o cruce cu stema Estense, donată (1631-34) de ducele Francesco I , pace în argint cu scena Depunerii (secolul al XVI-lea), schiță originală de Lelio Orsi în un cadru bogat, frontal sau frontal în argint (secolul al XIX-lea), o cruce procesională, prelungitoare, relicve, cădelnițe, plăci, potire în consolă sau cizelate, plăci etc. În centru prezintă o bogată colecție de bijuterii antice, inclusiv un colier cu o cruce în fir de aur și smalț împodobit cu perle și rubine, o cruce de smarald, diferite arabescuri cu pietre prețioase și în cele din urmă coroana votivă a Senatului și a Poporului din Reggio (1674 ) împânzit cu pietre prețioase.

În vestibul ușii care se întâlnește prin via Servi se află monumentul ridicat (1820) către ducesa Maria Teresa Cybo-Malaspina , soția ducelui de Modena și Reggio , Ercole III d'Este .

Restaurări

  • Restaurările au fost efectuate din 1887 până în 1890 sub îndrumarea lui Nicolò Barabino , Luigi Samoggia, Gaetano Chierici .
  • Restaurările recente au avut loc în anii nouăzeci ai secolului al XX-lea. [5]

Notă

  1. ^(EN)Catholic.org Basilicas in Italy
  2. ^ Din „Radiopace”
  3. ^ Din „Sfinți și fericiți”
  4. ^ O analiză aprofundată a proiectului poate fi găsită în: Franca Manenti Valli , Arhitectura Ghiara din Reggio Emilia. „Modelul cadru” , ed. Consultalibrieprogetti, Reggio Emilia, 2019
  5. ^ Sanctuarul Madonei della Ghiara din Reggio Emilia , editat de A. Bacchi și M. Mussini, ed. Umberto Allemandi, Torino, pentru Banca de Economii Reggio Emilia, 1996

Bibliografie

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF ( EN ) 210121885 · WorldCat Identities ( EN ) viaf-210121885