Templul lui Neptun (Paestum)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Așa-numitul Templu al lui Neptun
Templul lui Poseidon
Paestum BW 2013-05-17 15-01-57.jpg
Templul lui Neptun din Paestum
Civilizaţie Magna Grecia
Utilizare Templu
Locație
Stat Italia Italia
uzual Capaccio Paestum
Hartă de localizare
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 40 ° 25'12 "N 15 ° 00'20.2" E / 40.42 ° N 15.005611 ° E 40.42; 15.005611

Așa-numitul Templu al lui Neptun (cunoscut și sub numele de Templul lui Poseidon ) este cel mai mare templu al vechii polisuri ale Poseidoniei (cunoscut sub numele roman de Pæstum ), construit în jurul mijlocului secolului al V-lea î.Hr. , perioada celei mai mari înflorire în centru [1] . Se află în sanctuarul urban sudic, chiar la nord de așa-numita Bazilică , aranjat paralel cu acesta. Chilia, în interiorul căreia a fost păstrată imaginea zeității titulare a templului, este împărțită în trei nave de două rânduri de două ordine suprapuse de șapte coloane dorice, caracterizate printr-o subțiere neîntreruptă a tulpinilor de jos în sus.

Astăzi are o arhitectură extraordinar de intactă, ceea ce îl face unul dintre cele mai bine conservate temple grecești vreodată [2] . Starea excelentă de conservare, care caracterizează toate cele trei temple grecești din Paestum, se datorează cu siguranță și abandonului secular al sitului, care a avut loc în jurul secolului al IX-lea. AD după mlaștinare și sosirea malariei .

Descriere

Templul este un impresionant periptero hexastyle (cu șase coloane pe cele două fronturi) de ordin doric , cu o peristasis de 6x14 coloane care se ridica la o crepidoma a trei etape; măsurile stilobatului sunt de 24,30 m și 60,00 m [3] . Clădirea este orientată spre est, practic paralelă cu celelalte două temple grecești din Poseidonia. Se confruntă cu două altare, dintre care cel mai îndepărtat, care a ieșit la iveală doar în timpul săpăturilor efectuate la mijlocul secolului trecut de PC Sestieri, este cel grecesc, coeval cu construcția templului; cealaltă este din perioada romană.

Spații interioare

Interiorul este format dintr-o naos (celulă) de tip distil în antis dublu , echipată cu un pronaos și o cameră opistodomică , ambele încadrate de două coloane ( distiluri ), aliniate cu cele două fronturi centrale, care corespund celor două colonade care traversează celulă, împărțind-o în trei nave. Aceste colonade interne sunt compuse din șapte coloane dorice fiecare, dispuse pe două ordine suprapuse, caracterizate printr-o subțiere neîntreruptă a arborelui de jos în sus. Imediat după intrarea în celulă, 0,50 m ridicați deasupra pardoselii stilobate, existau două camere pe laterale: numai în cea din dreapta a fost construită o scară de piatră [4] care ducea la tavan și din care este un element păstrat.

Podeaua celulei este compusă dintr-o succesiune de trei plăci litice dreptunghiulare așezate una lângă alta: numai la înălțimea celei de-a cincea coloane de ordinul inferior există două plăci și este de presupus că această abatere a fost utilizată pentru a marca limita. dincolo de care, în intimitatea celulei, a fost poziționată imaginea de cult [5] .

Detalii de construcție

Stil

Zona arheologică - panoramio.jpg

Templul, aparținând așa-numitei perioade severe a artei grecești, este caracterizat de măreția grandioasă a elementelor arhitecturale, care îi conferă un aspect extraordinar de maiestos. A jucat un rol decisiv în redescoperirea arhitecturii grecești care a avut loc, începând din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, în contextul călătoriilor Marelui Tur , nu numai pentru studiul originilor arhitecturii dorice și a experimentului verificarea teoriilor arhitecturale dar și ca model capabil să inspire proiecte viitoare.

Templul are analogii stilistic-formale cu faimosul templu al lui Zeus din Olimpia, construit în aceeași perioadă și considerat adevărata paradigmă a arhitecturii templiere dorice; aceste analogii au permis datarea, dat fiind că anul finalizării marelui templu olimpic poate fi dedus dintr-un mod istoriografic. Cu toate acestea, diferă de aceasta, în plus față de schema planimetrică (6 x 14 coloane în loc de 6 x 13), datorită absenței complete a decorațiunilor sculpturale în metopi și frontoane și diferitelor dimensionări proporționale, guvernate de relații mai dificile. identificare față de aceștia, mai ușor de citit, exprimată în celălalt templu.

Colonade

Numărul par de coloane (construite din marmură) pe laturi, paisprezece, reprezintă o abatere de la aranjamentul canonic 6 x 13, care s-a stabilit în arhitectura patriei și care a culminat cu templul contemporan al lui Zeus din Olympia, cu față de care clasicul hexastil al Poseidoniei este proporțional mai alungit. Schema 6 x 14, încă de inspirație arhaică, era caracteristică tradiției arhitecturale siceliote , unde se răspândise în perioada imediat următoare 480 î.Hr., când, în urma victoriei grecilor împotriva cartaginezilor în bătălia de la Himera , construcția clădirilor templiere mari a primit un impuls puternic în principalele colonii siceliene.

Prezența colonadelor în interiorul celulei, necunoscută celorlalte temple greco-occidentale (Magna Grecia și Sicilia), în care celula constă dintr-o cameră reală fără structuri interne, reconectează în schimb templul lui Neptun la tradiția arhitecturală a patriei-mamă [6] ] , unde structura planimetrică se stabilea cu o celulă traversată de două colonade și cuprinsă între un pronaos și un opistodomos.

Cea mai mare parte a coloanelor

Așa-numitul Templu al lui Neptun. Frontul estic văzut de pe altarul grecesc.

Ceea ce se impune observatorului, în special în vederea frontală, este în primul rând grosul coloanelor externe, înalte de 8,88 m [7] și neobișnuit de masive: cele din față, mai groase decât cele ale flancurilor, au de fapt o diametru de peste 2,09 m la bază și aprox. 1,55 m în vârf [8] . Percepția voluminoasă a arborilor coloanelor este cu siguranță sporită de proporțiile deliberate nu foarte subțiri, exprimate în raportul „doar” 1: 4.21 între diametrul de la bază și înălțime. Ușoara entazie aplicată arborilor coloanelor, abia vizibile, contrastează cu cea, extraordinar de pronunțată, a bazilicii din apropiere.


Probabil pentru a atenua senzația optică de greutate a colonadelor, impunătoarele coloane externe prezintă un dispozitiv, aproape lipsit de corespondenți în arhitectura dorică: îngroșarea considerabilă a canelurilor verticale, care până la douăzeci canonice sunt crescute până la numărul de douăzeci- patru. În interior, numărul de caneluri suferă o scădere progresivă de patru unități: cele de ordinul inferior trec la douăzeci, pentru a deveni șaisprezece în ordinea superioară.

Coloanele antis ale pronaosului și ale opistodomosului, care preced și urmează celula, în ciuda faptului că sunt poziționate pe un nivel ridicat de 0,50 m față de cel al stilobatului pe care stau coloanele externe, sunt identice din punct de vedere dimensional cu cele ale fronturilor. (cu consecința unei scurtări a înălțimii entablamentului celor două portice interne comparativ cu cea a peristozei) [9] . Repetarea exactă, la nivelul ridicat intern, a coloanelor frontale externe, aparent de neînțeles, găsește o explicație coerentă în dorința de a sublinia partea din față a celulei, ca acces la cel mai intim loc al templului [10] .


Elipticitatea secțiunii coloanelor de colț, afirmată pentru prima dată de F. Krauss [11] , a fost definitiv negată, în urma unor cercetări atente, de D. Mertens [12] , care a demonstrat regularitatea formei lor.

Corecția optică a concavităților

Stilobatul a primit o ușoară convexitate care vizează realizarea unei mici corecții optice, conform unei proceduri arhitecturale bine cunoscute, tipică multor creații templiere, inclusiv Partenonul , care în mediul Magna Grecia și Siceliot va găsi o confirmare importantă în exemplu ulterior de Segesta [13] .

Rezolvarea conflictului unghiular

Una dintre problemele care au afectat arhitectura templieră dorică din epoca clasică a fost conflictul unghiular al ordinii dorice , determinat de imposibilitatea - cauzată de grosimea considerabilă a arhitravei în structurile litice de asemenea dimensiuni monumentale - de a plasa simultan trigliful unghiular. la extremitatea unghiului și într-o poziție axială deasupra coloanei de bază; poziționarea triglifului la sfârșitul frizei ar implica de fapt prelungirea metopei unghiulare și, prin urmare, imposibilitatea transmiterii către friză a ordinii create în colonada subiacentă. Cea mai avansată soluție la această problemă constă în contracția unghiulară, adică în combinația dintre deplasarea ultimului triglic la colțul frizei și scurtarea corespunzătoare a ultimei distanțe centrale (distanța dintre axele a două coloane adiacente), pentru a evita alungirea metopei unghiulare.

În templul lui Neptun această contracție, simplă pe latura scurtă, este dublă pe laturile lungi, unde ultimele două distanțe centrale sunt scurtate pe fiecare dintre cele două capete. Contracția unghiulară pe frunte este de fapt de cca. 17,5 cm (4,30 m distanță de centru unghiulară în loc de 4,475 m din distanța de centru „normală”); pe laturile lungi, scăderea este, respectiv, de aprox. 17 cm și 28 cm (distanțe centrale, în ultimele două intercoloane, respectiv de aproximativ 4,36 m și 4,22 m în loc de 4,50 m distanțele centrale „normale”). [14]

Atribuirea culturală

Numele actual al Tempio di Nettuno reflectă moștenirea primelor atribuții erudite entuziaste și imaginative născute în momentul redescoperirii Paestum, care a avut loc în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea, pe baza credinței că cel mai mare templu din Poseidonia ar trebui să fie dedicată zeului protector al orașului, Neptun-Poseidon.

Datorită absenței surselor scrise și a lipsei datelor arheologice concludente, atribuirea cultă a clădirii este problematică. Există trei ipoteze în domeniu pentru proprietatea templului: Hera, Zeus, Apollo.

Prima ipoteză, susținută în special de Pellegrino Claudio Sestieri , se bazează pe materialul votiv dedicat Erai găsit în apropierea templului în timpul săpăturilor efectuate de arheolog la mijlocul secolului trecut, dar care, pe o analiză mai atentă, arată o trasabilitate incertă la clădirea templierilor. Al doilea se bazează pe descoperirea, în vecinătatea templului, a unei statui arhaice a lui Zeus (dintr-o epocă anterioară construirii templului și expusă acum la Muzeul Național Arheologic din Paestum ) în fragmente și pe atestarea cultelor dedicat zeului [15] ; de asemenea, în acest caz, trasabilitatea acestei statui la un precursor arhaic al templului clasic, care ar fi moștenit prin urmare proprietatea lui Zeus, este lipsită de dovezi. A treia ipoteză se bazează pe existența, în sanctuarul sudic, a cultelor sănătății dedicate lui Apollo, zeul medicinei [16] .

Notă

  1. ^ Templele - Parcul Paestum , pe www.museopaestum.beniculturali.it . Adus pe 5 noiembrie 2017 .
  2. ^ Arhitectura Greciei antice: o relatare a dezvoltării sale istorice , Londra, 1950 Ediția a treia revizuită, p. 110.
  3. ^ Dieter Mertens, Orașe și monumente ale grecilor occidentali: de la colonizare la criza de la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. , L'ERMA di BRETSCHNEIDER, 2006, p. 284, ISBN 978-88-8265-367-5 . Adus pe 21 iulie 2018 .
  4. ^ William B. Dinsmoor, The Architecture of Ancient Greece: An Account of Its Historic Development , Londra, 1950 Ediția a treia revizuită, p. 111.
  5. ^ Pellegrino C. Sestieri, Paestum. Orașul, necropola preistorică din cartierul Gaudo. Lo Heraion la gura Selei , Roma, 1976, p. 17.
  6. ^ Dieter Mertens, Orașe și monumente ale grecilor occidentali: de la colonizare la criza de la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. , L'ERMA di BRETSCHNEIDER, 2006, p. 283, ISBN 978-88-8265-367-5 . Adus pe 21 iulie 2018 .
  7. ^ Dieter Mertens, Orașe și monumente ale grecilor occidentali: de la colonizare la criza de la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. , L'ERMA di BRETSCHNEIDER, 2006, p. 288, ISBN 978-88-8265-367-5 . Adus pe 21 iulie 2018 .
  8. ^ ( DE ) Dieter Mertens, Der Tempel von Segesta: und die dorische Tempelbaukunst des griechischen Westens in klassischer Zeit , Verlag Philipp von Zabern, 1984, p. 56, ISBN 978-3-8053-0515-0 . Adus pe 21 iulie 2018 .
  9. ^ JJ Coulton, The Second Temple of Hera at Paestum and the Pronaos Problem , în The Journal of Hellenic Studies , vol. 95, 1975, pp. 13–24, DOI : 10.2307 / 630866 . Adus pe 29 iulie 2018 .
  10. ^ Dieter Mertens, Orașe și monumente ale grecilor occidentali: de la colonizare la criza de la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. , p. 291.
  11. ^ Friedrich Krauss, Paestum. Die griechischen Tempel , 1941, p. 59, ISBN 3-7861-2242-3 .
  12. ^ Dieter Mertens, Orașe și monumente ale grecilor occidentali , 2006, p. 289, ISBN 88-8265-367-6 .
  13. ^ Un templu anti-seismic în Paestum, așa cum au construit grecii în secolul al V-lea î.Hr. , în Repubblica.it , 21 martie 2016. Accesat la 5 noiembrie 2017 .
  14. ^ William B. Dinsmoor, The Architecture of Ancient Greece: An Account of Its Historic Development , Londra, 1950 Ediția a treia revizuită, p. 338.
  15. ^ Marina Cipriani, rolul lui Hera în sanctuarul sudic al Poseidoniei , în HERA. imagini spaces cultes , 1997.
  16. ^ Mario Torelli, Paestum Romana , 1988, pp. 62-65.

Bibliografie

  • William B. Dinsmoor, Arhitectura Greciei Antice: o relatare a dezvoltării sale istorice, Londra, BT Batsford, 1950 Ediția a treia revizuită.
  • Dieter Mertens, Orașe și monumente ale grecilor occidentali , Roma, Schitul Bretschneider, 2006.
  • Marina Cipriani și Giovanni Avagliano (editat de), Restaurarea templelor din Poseidonia: o intervenție de conservare , Ravenna, Valerio Maioli, 2007.
  • Salvatore Aurigemma, Vittorio Spinazzola și Amedeo Maiuri, Primele săpături din Paestum (1907-1939) , Autoritatea pentru antichități și monumente din provincia Salerno, 1986.
  • Gaston Salvatore (editat de), Paestum: templele și muzeul , Milano, Franco Maria Ricci, 1989.
  • Emanuele Greco, Ilaria D'Ambrosio și Dinu Theodorescu, Ghid arheologic și istoric al săpăturilor de la muzeu și antichitățile din Poseidonia Paestum , Taranto, La Colomba, 1995.
  • Fausto Zevi (editat de), Paestum , Napoli, Banco di Napoli, 1990.
  • Anna Maria Biraschi ... [și colab.] (Editat de), Culte grecești în Occident , Vol. 3 Poseidonia-Paestum, Taranto, Institutul de istorie și arheologie din Magna Grecia, 2012.
  • Emanuele Greco și Dinu Theodorescu (editat de), Poseidonia-Paestum , Roma, École française de Rome, 1980-.
  • Emanuele Greco, Magna Grecia , Ed. Nouă. revizuit și actualizat, Roma, Laterza, 2008.

Elemente conexe

Alte proiecte

Controlul autorității VIAF (EN) 171 500 066 · GND (DE) 111917709X
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Temple_di_Nettuno_(Paestum)&oldid=122560051 ”