Templul Malatesta

Templul Malatesta Catedrala Santa Colomba
Fațada
Stat	Italia
regiune	Emilia Romagna
Locație	Rimini
Adresă	via IV Novembre 35 - Rimini (RN)
Religie	catolic
Titular	Santa Colomba
Eparhie	Rimini
Consacrare	800
Arhitect	Leon Battista Alberti
Stil arhitectural	Renascentist , cu elemente gotice
Începe construcția	Secolul al IX-lea , reconstruit în secolul al XII-lea în stil gotic, începutul reconstrucției în jurul anului 1447 în stil renascentist
Completare	1503
Site-ul web	www.diocesi.rimini.it/parrocchie-e-chiese/parrocchie/basilica-cattedrale-tempio-malatestiano/
Editați datele pe Wikidata · Manual

Coordonate : 44 ° 03'35.83 "N 12 ° 34'12.99" E / 44.059952 ° N 12.570276 ° E 44.059952; 12.570276

Templul Malatesta , denumit de obicei cetățenii drept Duomo și din 1809 a devenit o catedrală cu titlul de Santa Colomba ^{[1] [2]} , este principalul lăcaș de cult catolic din Rimini . Renovat complet sub conducerea lui Sigismondo Pandolfo Malatesta , cu contribuția unor artiști precum Leon Battista Alberti , Matteo de 'Pasti , Agostino di Duccio și Piero della Francesca , este, deși incompletă, opera cheie a Renașterii Rimini și una dintre cel mai semnificativ din Quattrocento italian în general.

Istorie

Una dintre medaliile lui Matteo de 'Pasti

O capelă numită Santa Maria in Trivio este documentată în zonă încă din secolul al IX-lea , demolată în 1257 pentru a permite ridicarea unei biserici mai mari, în stil gotic , cu o singură navă și trei abside , care vor fi apoi sfințite Sf. Francisc și susținut de Ordinul franciscan ^[3] .

Între secolele al XIII -lea și al XIV-lea au fost adăugate două capele pe latura de sud. O parte din marmura lucrării a fost luată de la ruinele romane din Sant'Apollinare in Classe și de la Fano . Biserica, în ciuda dimensiunilor sale relativ modeste, a fost folosită deja în 1312 ca locul de înmormântare al familiei Malatesta ^[4] , îmbogățit cu altare și opere de artă, la care a fost rugat și Giotto să contribuie.

Sub domnia lui Sigismondo Pandolfo Malatesta , s-a decis în 1447 să se înființeze o capelă dedicată lui San Sigismondo, hramul clientului, încredințând proiectul lui Matteo de 'Pasti din Verona. Pe 31 octombrie, prima piatră a fost binecuvântată. În anii următori, în urma unei serii reușite de victorii și premii, Malatesta a decis extinderea proiectului la întreaga clădire ^[5] . Leon Battista Alberti a jucat probabil un rol în proiectul modificat ^[6] , căruia i-a fost încredințat proiectul unei noi amenajări arhitecturale externe, care a inclus, conform mărturiei unei serii de medalii binecunoscute ^[7] , de Matteo de 'Pasti însuși din 1450 adăugarea unei rotunde la capătul bisericii, acoperită de o cupolă imitată cea a Panteonului . Lucrările la proiectul lui Alberti au început probabil în 1453. Dacă proiectul ar fi fost finalizat, naosul și-ar fi asumat apoi un rol de acces simplu la maiestuoasa clădire circulară, iar funcția de sărbătoare a clădirii ar fi fost mult mai evidentă ^[8] .

Tema iconografică a structurii este neobișnuită pentru o biserică creștină. În aparatul decorativ original, referințele religioase tradiționale sunt atât de reduse și izolate, încât la prima vedere par complet absente ^[9] . Malatesta își dorea această clădire doar ca propriul său mormânt, pentru descendența sa și pentru demnitarii apropiați, ca un monument comemorativ enorm al său și al familiei sale, oferind o iconografie articulată într-un limbaj complex tipic păgânismului: de aici și numele Templu .

Acest lucru a contribuit la agravarea relațiilor cu papa Pius al II-lea Piccolomini , deja critic înainte de alegerea sa din 1458 (datorită și campaniilor militare anterioare ostile orașului său natal, Siena), relații care au degenerat până la excomunicarea din 1460 .

Cantitatea de referințe păgâne este de așa natură încât Pius II a raportat în comentariile sale:

Interior așa cum apărea înainte de război

Vedere interioară absidă după bombardamentele din 1944

Cu toate acestea, ar fi reductiv să citim templul Malatesta doar ca o provocare personală, ci mai degrabă ca manifestare maximă a unei culturi rafinate de tip neoplatonic , intelectual și idealist, intenționat departe de realitate, fără teamă de a se exprima printr-un limbaj, între etosul apollonian și patosul dionisian, străin creștinismului tocmai în ceea ce urma să fie un templu creștin ^[12] . Citirea aparatului Templului nu este deloc ușoară. Printre sursele literare inspiratoare putem găsi Macrobius , Platon , Porfir , Iamblichus și Gemisto Pletone ^[13] . Roberto Valturio , membru al curții iluminate care a înconjurat Malatesta și care a avut un astfel de rol în definirea gustului și a temelor, a reiterat în De re militare că Templul era plin de „simboluri extrase din cea mai ocultă pătrundere a filozofiei” că numai inițiați ar putea pătrunde în sensul său ^[14] .

Întregul decorativ este, deși rafinat, destul de dispersiv, cu unele contraste în special între interiorul și exteriorul clădirii; dacă ar fi căutată o singură interpretare, acest lucru trebuie identificat cu siguranță în intenția sărbătorească a figurii domnului și a curții sale ^[1] . Structura proiectată de Alberti nu a fost finalizată, ca urmare a averii nefaste a lui Malatesta în domeniul militar (și a dificultăților economice aferente) care a făcut imposibilă terminarea lucrărilor. În 1460 doar trei capele și învelișurile exterioare au fost complet finalizate, realizate prin încapsularea structurii medievale. Sigismondo a fost învins definitiv de trupele papale aliate cu Federico da Montefeltro doi ani mai târziu pe Cesano. Aceasta a dus la întreruperea tuturor fabricilor pe care le începuse (în afară de adăugarea sarcofagului filosofului neoplatonic Giorgio Gemisto Pletone în 1464). La îndemnul ordinului franciscan care guvernează biserica, lucrările au fost reluate în anii următori, dar, după ce au pierdut clientul inițial, au continuat în abatere de la proiectul Alberti, care urma să fie finalizat în 1503.

În 1809 , suprimările napoleoniene au dizolvat mănăstirea franciscană și, în urma profanării și distrugerii vechii Santa Colomba, templul a fost sfințit ca o catedrală a orașului, asumându-și dedicarea sfântului.

În timpul celui de- al doilea război mondial , clădirea a suferit multe daune (în special în 1944 ), atât de mult încât Ezra Pound a exclamat, mutat, în Canto LXXII (vorbind este spiritul lui Ezzelino III da Romano ):

Zona absidală , împreună cu o mare parte a acoperișului, a fost distrusă și reconstruită în forme simplificate, cu exteriorul din cărămidă expusă și interiorul în tencuială albă simplă și fără ornamente. Abia recent, altarul mare a fost îmbogățit cu un celebru crucifix de Giotto , pictat în timpul șederii sale la Rimini între 1308 și 1312 . Fațada și părțile laterale au fost deteriorate, cu diferențe de înălțime, deasupra și detașările, atât de mult încât a trebuit să se efectueze o intervenție dificilă, demontând substanțial și reasamblând întreaga față a peretelui, numerotând diferiții carlari și blocuri de piatră. ^[15]

Descrierea bazilicii

Extern

Vedere laterală

Exteriorul templului Malatesta a fost proiectat de Leon Battista Alberti la câțiva ani după începerea lucrărilor în interior. El a conceput o cochilie de marmură ^[16] care a lăsat clădirea preexistentă intactă. Lucrarea neterminată prevedea o tripartiție în partea inferioară a fațadei cu arcade încadrate de semicoloane cu capitel compozit, în timp ce în partea superioară se afla un fel de fronton cu arc în centru flancat de pilaștri . Punctul focal era portalul central, cu un timpan triunghiular în centrul unui fornix bogat decorat cu lespezi de marmură policromă, provenind probabil din Ravenna, care amintesc, în aceeași alegere cromatică exactă a pietrelor ^[17] , opus sectile de Roma imperială. Absența arcului superior permite să vedem, chiar și astăzi, o bucată din simpla fațadă cu două ape medievale a lui San Francesco. Deasupra ei este așezată apoi o mică cruce, un simbol al creștinismului catolic practicat în Catedrală.

Laturile sunt compuse dintr-o succesiune de arcuri pe stâlpi al căror model a fost trasat în stâlpii interni ai Colosseumului. Arcurile laterale sunt prezentate cu o obloană ridicată care transformă arcul rotund într-un arc „semi-rigid”, unde în majoritatea cazurilor nu au carenele în cheie ^[18] Arcurile oarbe erau destinate adăpostirii sarcofagelor din majoritatea demnitarilor de înalta curte. Giusto de 'Conti , Roberto Valturio , Basinio Basini , medicii Gentile și Giuliano Arnolfi sunt îngropați acolo. Cu toate acestea, cel mai semnificativ mormânt este cel al filosofului neoplatonic Giorgio Gemisto Pletone , considerat la acea vreme unul dintre cei mai mari gânditori din toate timpurile, care a reînviat școlile filosofice ale Greciei antice și ale căror rămășițe au fost aduse de Sigismund din campania militară. în Peloponez ^[19] .

Laturile și fațada sunt unite de un soclu înalt care izolează clădirea de spațiul înconjurător. Ghirlanda circulară este folosită și la exterior, folosită aici ca oculus.

Alberti s-a inspirat din arhitectura clasică, dar bazându-se pe idei locale, precum Arcul lui Augustus , al cărui modul este triplat în partea inferioară a fațadei ^[8] . O particularitate a acestei intervenții este că placarea nu ține cont de deschiderile gotice anterioare: de fapt, pasul arcurilor laterale nu este același cu ferestrele ascuțite, care sunt întotdeauna poziționate într-un mod diferit. Mai mult, Alberti i-a scris lui Matteo de 'Pasti că „aceste lățimi și înălțimi ale Chappelle mă deranjează”.

Medalia Matteo de 'Pasti din 1450 arată aspectul original pe care ar fi trebuit să-l aibă templul, cu o rotundă mare acoperită de o cupolă emisferică similară cu cea a Panteonului . Dacă s-ar finaliza, naosul și-ar fi asumat un rol de acces simplu la maiestuoasa clădire circulară, iar funcția de sărbătoare a clădirii ar fi fost mult mai evidentă, de asemenea, în raport cu orizontul orașului ^[8] .

Spatele este gol: aici se află clopotnița ridicată între secolele XV-XVI. Distrugerea mănăstirii franciscane din această parte, efectuată în 1921 pentru lărgirea prin IV Novembre, a modificat relația monumentului cu contextul urban.

De interior

De interior

Interiorul, în timpul lucrărilor renascentiste, a fost menținut ca o singură cameră prin adăugarea unor capele laterale adânci, încadrate de arcuri ascuțite, ridicate cu o treaptă și închise de balustrade de marmură bogat ornamentate. Au fost folosite elemente clasice, dar eliberate de proporții, cu o preeminență a decorului plastic, care vine să umbrească structura arhitecturală. Pe primele trei capele de fiecare parte, datând din timpul lui Sigismondo, se repetă inscripția latină de pe fațadă.

În general, istoricii exclud o intervenție directă a lui Alberti în proiectarea generală a interiorului, atribuită lui Matteo de 'Pasti și Agostino di Duccio, totuși unii nu exclud că Alberti ar fi putut da indicații generale cu privire la intervenție. ^[20]

Acoperișul este realizat din ferme simple din lemn, cu grinzi și țiglă vizibile, construite de franciscani pe cheltuiala lor după întreruperea fabricilor din Malatesta.

În special, cei doi stâlpi de acces ai fiecărei capele erau bogat împodobiți, împărțiți în sectoare cu reliefuri alegorice sau narative. Protagonistul acestei decorații a fost Agostino di Duccio , care și-a dezvoltat propriul stil fluid pornind de la stiacciato Donatelliano , cu o grație ușor rece, „ neo-mansardă ”. Temele sunt mai presus de toate alegorii complexe profane și împletite, decise probabil de Sigismondo însuși. Pe lângă Agostino di Duccio , Roberto Valturio , Basinio da Parma a contribuit și el la lucrare.

Reliefuri de Agostino di Duccio ( Rac și Diana )

Ca un templu păgân, cele șase capele laterale sunt dedicate artelor liberale, zodiacului, jocurilor pentru copii, sibilelor și profeților și decorate în temă. Alte două capele sunt dedicate mormintelor Sigismondo (capela Virtuților) și Isotta (capela Îngerilor). Referințele complexe, tematice și estetice, se intersectează între capelele opuse.

Peste tot, aproape obsesiv, S și eu încrucișate se repetă în basorelief, în trecut se credea că confirmă că întreaga clădire a fost concepută de Sigismondo pentru a sărbători dragostea sa cu Isotta degli Atti ^[21] ; mai realist poate fi interpretat ca o abreviere prozaică a lui Sigismondo; de fapt, monograma aproape contemporană a lui Federico da Montefeltro , vizibilă în apropiatul Palazzo Ducale din Urbino , este demnă de remarcat, care arată de fapt două litere, F și E. Alte simboluri repetate adesea sunt trandafirul câinelui (de peste 500 de ori) ), cele trei capete și elefantul, legate de familia Malatesta, precum și ghirlande de frunze și fructe. Un număr mare de statuete putti împodobeau interiorul, dintre care unele sunt acum îndepărtate și dispersate în colecții private.

Pe contra-fațadă, în stânga intrării, se află piatra funerară a cardinalului Ludovico Bonito (d.1413), fostă în vechea biserică. În dreapta, în schimb, mormântul lui Sigismondo Malatesta, atribuit florentinilor Bernardo Ciuffagni și Francesco di Simone Ferrucci , cu două panouri cu profilul liderului în vârf.

Capele Malatesta din dreapta

Prima capelă din dreapta este cea a Virtuților sau a lui San Sigismondo, începută în 1447 în arhitectură și la 14 octombrie 1450 pentru decorațiunile sculpturale: la acea dată a fost plasată prima pereche de elefanți care susțin stâlpii, în marmură Bardiglio. . Stâlpii, pe fațadele spre naos, au capete și figuri complete ale Virtutii în relief înalt, cu tineri purtând scuturi, referibile la perioada timpurie a lui Agostino di Duccio . Statuia lui San Sigismondo și altarul său foarte bogat de pe altar se referă la același artist. Basorelieful de mai jos ( San Sigismondo care călătorește cu familia sa la mănăstirea din Agauno ) este o copie din stuc a originalului aflat acum în Muzeul de Artă Antică din Milano . Pe pereții laterali, de același sculptor, sunt două basoreliefuri extraordinare de mari dimensiuni în stiacciato, cu Îngeri care țin cortina , cu linii sinuoase. Pe aceeași parte urmează chilia Moaștelor, fostă sacristia capelei Virtutilor, la care se accesează un portal sculptat cu basoreliefuri ale apostolilor, evangheliștilor și simboluri Malatesta. Atât ușile din lemn, cât și zăvoarele provin din secolul al XV-lea. Aici se păstrează câteva relicve din secolul al XVIII-lea, o altară de Camillo Sagrestani , un mic sarcofag al secolului al VII-lea, și câteva obiecte găsite în inspecția din 1920 în interiorul mormântului lui Sigismondo (fragmente de haine de brocart de aur, sabie, rapier, pinteni și șase medalii, acum parțial transferate la Muzeul orașului Rimini ). Chiar și fresca detașată de Piero della Francesca a fost găsită odată aici, în timp ce astăzi se află în ultima capelă din dreapta. Pe perete există urme ale decorațiunilor din teracotă ale fabricii din secolul al XIV-lea.

A doua capelă din dreapta este cea a Îngerilor sau a lui Isotta sau San Michele. Statuia arhanghelului, pe altarul de pe altar, este a lui Agostino di Duccio , autor și al îngerilor înaripați care se joacă și se joacă în stâlpii arcului de intrare. Pe peretele din stânga, sarcofagul lui Isotta degli Atti , susținut de doi elefanți de stemă și probabil sculptat de Matteo de 'Pasti . Deasupra sarcofagului există un pavilion de marmură, înconjurat de creasta Malatesta, între capetele de elefant înaripate care poartă suluri. Crucifixul Rimini al lui Giotto a fost odinioară păstrat aici, astăzi în spatele altarului principal.

Continuăm cu capela Zodiacului, sau a Planetelor, sau a lui San Girolamo, cea mai surprinzătoare din complex. Este bogat în reprezentări neconvenționale atribuite lui Agostino di Duccio , ca în Saturn și în carele triumfale de pe Marte, Venus și Lună. Aici se poate observa cum în basoreliefurile semnelor cu patruped ( Berbec , Taur , Leu , Capricorn și Săgetător ) au fost eliminate membrele posterioare, dintre care rămâne doar conturul. De asemenea, în capela zodiacului există două basoreliefuri care sunt legate de figura lui Sigismund. Primul este cel al semnului Racului (deteriorat de o grenadă în ultimul război), același cu cel al lui Sigismondo, care domină ca un soare reprezentarea orașului, cel mai vechi cunoscut. Al doilea este basorelieful Naufragiului lui Sigismondo în vederea insulei Fortunata , inspirat dintr-un poem laudativ al lui Basinio Basini : un om gol vâslind într-o barcă, într-o mare împrăștiată cu insule mici, locuită de diferite animale (leu , o pasăre de pradă elefant) și în mare există delfini și monștri marini. Fiecare stâlp se sprijină pe un coș de marmură (atribuire incertă), umplut cu flori, fructe și animale și decorat cu garnituri susținute de patru heruvimi. Balustrada este din marmură roșie de Verona între pilaștri din marmură albă, cu decorațiuni bogate în stiacciato .

Capele Malatesta din stânga

Agostino di Duccio, jocuri Putti

Pe partea opusă, după o altă ieșire laterală, în sens invers acelor de ceasornic, veți găsi capela Artelor Liberale, dedicată Științelor Trivio și Quadrivio și altor figuri. Potrivit unui program de sărbătoare foarte unic pentru o biserică, Filosofia și Botanica, Concordia și Muzica, Retorica și Gramatica sunt amestecate în mod liber aici. Acestea sunt lucrările ulterioare ale lui Agostino di Duccio (1456).

Urmează capela Jocurilor Copiilor sau a Îngerului Păzitor, unde se află mormintele primelor două soții ale lui Sigismondo, Ginevra d'Este și Polissena Sforza , înconjurate de șaizeci și unu de figuri de îngeri, în optsprezece pătrate, dansând sau jucându-se unul cu celălalt., care călăresc bastoane și delfini, improvizează un concert sau se prefac că navighează, se trag de păr și se joacă în cerc în jurul unei fântâni, totul sculptat de Agostino di Duccio (1455). La altar se află o crucifix din lemn din secolul al XVI-lea. Sacristia adiacentă, astăzi capela Căderilor, are un portal din secolul al XV-lea cu figuri ale eroilor biblici.

Ultima capelă (prima stânga) se numește Strămoși, sau Pietà sau Madonna dell'Acqua dintr-un mic grup de marmură al școlii franco-germane din secolul al XV-lea de pe altar, pe care oamenii îl invocau pentru a cere ploaie. Început în 1454 în urma unui program iconografic descris de Roberto Valturio și Poggio Bracciolini , a fost decorat cu douăsprezece figuri de profeți și sibile (două dintre primele, zece din al doilea), de Agostino di Duccio și ajutoare. La baza stâlpilor, deasupra elefanților Malatesta, se dau zaruri cu medalioane mari ale profilului Sigismondo Malatesta în coroane de lauri. Pe peretele din stânga, sub un pavilion de marmură, se află arca Strămoșilor și Descendenților, o lucrare importantă a lui Agostino di Duccio menită să găzduiască personajele dinastiei Malatesta înainte și după Sigismund.

În față, dedicația este gravată între două basoreliefuri ( Minerva între o mulțime de eroi și Triumful lui Scipio Africanul ) care simbolizează cele două atribute fundamentale ale nemuririi: Înțelepciunea și Gloria. Destinat inițial fațadei templului, are atât laturile cât și capacul sculptate, chiar și pe laturile care nu sunt vizibile. În interiorul capacului, de exemplu, există un frumos profil al lui Sigismund încadrat de un feston și o cupletă atribuite lui Basinio da Parma : „ Haec Sigismundi vera est victoris imago qui dedit heac Patribus digna sepulcra suis ” (aceasta este adevărata efigie a Victorious Sigismund care le-a dat strămoșilor acest mormânt demn). O distribuție este vizibilă în Muzeul orașului Rimini . Capela diferă de celelalte pentru stilul său gotic și venețian. Aspectul actual al capelei a fost modificat de o intervenție grea a lui Luigi Poletti în 1862-1868, refăcând învelișul de marmură al fundalului și adăugând nișa de pe altar, decorațiunile în aur și albastru, după cum amintește o inscripție de pe peretele din dreapta ( 1868).

Capele și presbiteriu ulterior

Piero della Francesca , Sigismondo Pandolfo Malatesta în rugăciune înainte de San Sigismondo (1451)

Același subiect în detaliu: Sigismondo Pandolfo Malatesta în rugăciune înaintea Sfântului Sigismund .

Ultima capelă din dreapta și din stânga este ulterioară perioadei Malatesta: după camera de acces lateral, capela Concezione prezintă monumentul neoclasic al contelui Paolo Garattoni ( d . 1827). Aici a fost plasată fresca lui Piero della Francesca de Sigismondo Pandolfo Malatesta în rugăciune în fața Sf. Sigismund (datată 1451 ), unde glorificarea clientului își are culmea. Tema religioasă este împletită cu aspecte politice și dinastice, la fel ca în trăsăturile Sfântului Sigismund care le ascund pe cele ale împăratului Sigismund al Luxemburgului , care în 1433 l-a investit pe Malatesta ca cavaler și și-a legitimat succesiunea dinastică, ratificând preluarea puterii ^[8]. .

Presbiteriul a fost reconstruit după distrugerea războiului. Actualul altar principal, din metal și travertin, de Giuliano Vangi , înlocuiește darul anterior al lui Napoleon atribuit lui Luigi Poletti . Amplasarea sa în 2001 a fost subiectul unei controverse amare de către criticul Vittorio Sgarbi ^[22] .

În spatele altarului se află remarcabilul crucifix Rimini de la Giotto .

Poletti este, de asemenea, autorul altarului din capela adiacentă, din stânga, unde se află și picturile Sfinților Antonio și Francesco de Simone Cantarini și Sfântul Francisc primind stigmatele de Giorgio Vasari (1548).

Notă

Bibliografie

• Domenico Paulucci, Templul Malatesta din Rimini , Mirabilia urbis, Rimini, Luise, 1993, ISBN 88-85050-71-9 .
• Pierluigi De Vecchi și Elda Cerchiari, The times of art , vol. 2, Milano, Bompiani, 1999, ISBN 88-451-7212-0 .
• Stefano Zuffi , Il Quattrocento , Milano, Electa, 2004, ISBN 88-370-2315-4 .
• Ethos apollonian și pathos dionisian în cosmosul malatestian , în Engramma , din note de Aby Warburg și colaboratori din 1929, n. 35, agosto–settembre 2004 (archiviato dall' url originale l'11 novembre 2013) .
• Marco Musmeci (a cura di), Templum Mirabile", Atti del Convegno 2001 , Rimini, Fondazione Cassa di risparmio di Rimini, 2003, SBN IT\ICCU\RAV\1204248.
• F. Canali, C. Muscolino, Il Tempio della Meraviglia, Firenze, 2007.

Voci correlate

• Architettura rinascimentale
• Rinascimento riminese
• Giotto , Crocifisso di Rimini
• Piero della Francesca , Sigismondo Pandolfo Malatesta in preghiera davanti a san Sigismondo

Altri progetti

• Wikiquote contiene citazioni di o su Tempio Malatestiano
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Tempio Malatestiano

Collegamenti esterni

• Engramma n. 61, gennaio 2008 , su engramma.it .
• Info sul sito della diocesi di Rimini , su diocesi.rimini.it (archiviato dall' url originale il 13 marzo 2007) .
• Descrizione dettagliata del Tempio e delle sue cappelle , su hotel-rimini.com .
• ( EN ) Orsini Luigi, The Malatesta temple (1915) , su archive.org .
• Disponibile per il download su Internet Archive Fossati, Carlo Giuseppe, Le temple de Malateste de Rimini architecture de Leon Baptiste Alberti de Florence, A Fuligno: chez Jean Tomassini, 1794.
• Chiesa di Santa Colomba (Rimini) su BeWeB - Beni ecclesiastici in web

Portale Architettura

Portale Cattolicesimo

Portale Provincia di Rimini