Teocrit

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea unui difuzor Chios cu același nume, consultați Theocritus of Chios .
Notă despre dezambiguizare.svg Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea generalului bizantin cu același nume, consultați Theocritus (comes domesticorum) .
Gravură cu bustul imaginar al lui Teocrit

Theocritus (în greacă veche : Θεόκριτος , Theókritos ; Siracuza , 315 î.Hr. - 260 î.Hr. circa) a fost un poet sicilian , inventator al poeziei bucolice .

Biografie

Se știe puțin despre viața lui Teocrit: cunoștințele deținute de biografii antici înșiși erau puține, atât de mult încât au încercat să umple golurile făcând referire la propriile opere ale poetului, așa cum făceau în absența altor dovezi ale viața unui autor.
În idila XXVIII Teocrit însuși ne informează că s-a născut în Siracuza și un scholium din idila IV afirmă că vârful poetului [1] a avut loc în Olimpiada CXXIV, adică între 284 î.Hr. și 281 î.Hr.
Întrucât Teocrit îl numește pe Arsinoe [2] , sora și soția regelui Ptolemeu (Philadelphus), în viață, și datorită altor referințe din siracusi , putem plasa nașterea sa în jurul anului 310. Niciuna dintre poeziile sale nu sugerează o activitate după 260 î.Hr.
Probabil și-a petrecut copilăria și adolescența în orașul său natal, unde a încercat să devină parte a curții tiranului Gerone , dovadă fiind idila XVI în care poetul îl laudă pe Gerone (probabil pentru a se încuraja cu favori): încercarea sa de a acasă a eșuat, a plecat și s-a stabilit mai întâi la Cos , unde a intrat în contact cu Filita și Nicias din Milet și mai târziu în Alexandria unde a găsit în sfârșit un patron în Ptolemeu Filadelf .
Din unele referințe cuprinse în idila XVII este clar că șederea lui Teocrit în Egipt trebuie să fi avut loc între 274 î.Hr. și 270 î.Hr .: în Alexandria, la acea vreme, a existat o dezbatere literară plină de viață, animată de poetul Callimachus , care a văzut două părți opuse: pe de o parte, susținătorii poeziei tradiționale de tip homeric și, pe de altă parte, susținătorii unui nou mod de a concepe literatura și poezia, care se caracteriza prin concizia poeziilor, prin erudiție și grijă formală. În dispută, Theocritus a luat cu siguranță apărarea celui de-al doilea grup, așa cum se poate înțelege nu numai din poeziile sale, ci mai presus de toate din idila VII, Talisias , în care Theocritus face o declarație precisă a poeticii în acest sens.
Avem puține informații despre ultima fază a vieții poetului și erudiții nu sunt de acord: probabil că a călătorit din nou, poate pentru a se întoarce în patria sa sau poate pentru a se stabili din nou în Cos. Nu știm, însă, nici data, nici locul morții, chiar dacă se crede că moartea trebuie plasată înainte de 250 î.Hr.

Lucrări

Lexiconul Suda atribuie lui Teocrit un număr substanțial de lucrări și, mai precis: de poezii Fiicelor Proitos, Speranțe și Eroine , de asemenea , imnuri , epicedi , poezii melici , elegii , iambic și epigrame . Din această vastă producție de astăzi s-au păstrat următoarele:

  • 30 de poezii (cunoscute și sub termenul „idile”, dintre care 8 sunt false);
  • 22 epigrame;
  • un poem figurativ ( Zampogna sau Zufolo [3] );
  • 5 hexametri ai unei opere pierdute intitulată Berenice [4] citată și de Ateneu . [3]

Cea mai consecventă parte și care obține cu siguranță cele mai înalte rezultate artistice este seria Idyll .

Idile

Idilele (Εἰδύλλια) [5] . Numele indică tipul de compoziție, de extensie relativ scurtă și setarea arcadiană; mai târziu, termenul va lua semnificația care i se atribuie în prezent prin definiție. Sunt o colecție de 30 de eseuri în hexametri; dintre acestea doar 21, în dialectul doric și de scurtă extensie, sunt cu siguranță atribuibile lui Teocrit. Există, de asemenea, un fragment dintr-o idilă XXXI pe papirus. [3] Acestea sunt idilele păstrate:

  1. Tirsi, sau cântând
  2. Vrăjitoarele
  3. Serenada (este un monolog dat de un capră)
  4. Ciobani
  5. Cabră și păstor
  6. Poeții bucolici
  7. Talisie
  8. Bucoliasti (fals)
  9. Bucoliasti (fals)
  10. Muncitorii sau secerătorii
  11. Ciclopul
  12. Cel iubit
  13. Ila
  14. Eschines și Thionicus
  15. Siracuzanii sau femeile de la sărbătoarea lui Adonis
  16. Grațiile, O Hieron
  17. Laudarea lui Ptolemeu
  18. Epitalamusul Elenei
  19. Hoțul de miere (fals)
  20. Băiatul ciobanesc (fals)
  21. Pescari (fals)
  22. Dioscurii
  23. Iubitul (fals)
  24. Micul Heracle
  25. Epillius of Heracles (fals)
  26. Lene sau Bachantes
  27. Ecloga (fals)
  28. Manșa
  29. I Paidikà (cântec de dragoste homosexual)
  30. II Paidikà (cântec de dragoste homosexual)

Prin urmare, este o lucrare cu conținut variat: un grup se ocupă de un subiect bucolic, un gen al cărui teocrit este considerat inventatorul; alta constă în așa-numitele mimice , adică scene și dialoguri din viața de zi cu zi; altele sunt de argument mitologic ( epilli ); există un imn pentru Dioscuri , a cărui particularitate este prezența unei sticomiții tragice; în sfârșit, altele conțin idei și sugestii personale și sunt considerate, în general, false. Theocritus a început probabil compoziția idilelor în urma primei călătorii, făcută la Cos și a decis să continue lucrările sale după ce a asistat la dezbaterea din Alexandria , inițiată de Callimachus , despre importanța nașterii unui nou gen care a abandonat clasicul schemele. , mai corect homerice , și că a devenit purtătorul unei noi metode de compoziție, caracterizată prin brevitas și limae de muncă .

Epigramele

Dintre cele 25 de epigrame transmise în Antologia Palatină sub numele de Theocritus, apar 22, aranjate în ordine metrică [6] în principalele manuscrise ale Idilelor . Este dificil de a distinge care sunt autentic teocritice, chiar dacă arată stil și teme tipice idilelor, ca în primele 6 ale colecției; sunt flancate de epigrame funerare [7] , dedicatori [8] , dedicații poeților structurați ca epigrafuri de morminte sau statui [9] . Colecția se închide cu o epigramă de auto-felicitare, care revendică cu mândrie originalitatea poetului:

„Alții este cel al lui Chios, dar eu, Teocrit, care am scris aceste lucruri,
Sunt unul dintre mulți siracuzani,
fiul lui Praxagoras și al ilustrei Filina:
Nu am urmat niciodată Musa altora. "

Cimpoi

În cea de-a cincisprezecea carte a Antologiei Palatine , printre diferite epigrame cu teme neobișnuite, a fost predată o compoziție figurativă, atribuită lui Theocrit pe baza numelui dedicatului, Simikidas, pseudonim pe care îl folosește în Talisias . Cimpoiul este numit după forma versurilor. De fapt, liniile acestei poezii sunt aranjate în perechi, fiecare cu o silabă mai scurtă decât cea precedentă, iar contorul merge de la un hexameter la un dimeter cataleptic. Soluția la această enigmă figurativă, plină de jocuri de cuvinte, este un flaut de cioban dedicat lui Pan de Teocrit.

Cel mai puternic motiv pentru a ne îndoia de atribuirea acestui extraordinar tur de forță lui Teocrit este acela că flautul vremii poetului sicilian pare să fi fost dreptunghiular, țevile fiind de lungime egală, cu diferența de ton garantată de umpluturile de ceară .

Poetica și poezia lui Teocrit

Teocrit este considerat cel mai puțin artificial și cel mai spontan dintre poeții eleni . Desigur, există în el un sentiment mai adevărat și mai imediat, o dragoste mai autentică pentru viața rurală, dar această spontaneitate este uneori doar o impresie, datorită conciziei și ușurinței poeziilor, alegerii subiectelor, reprezentării unui oraș urban. sau lume burgheză, a vieții de zi cu zi văzută cu realism, a sentimentelor analizate mai presus de toate în nuanțele, durerile și tristețea iubirii.

Theocritus este de fapt un poet învățat și dragostea sa pentru natură este mai mult reflexă decât spontană, adică este nostalgic pentru o lume acum sufocată de viața convulsivă a orașului, este o lume a păstorilor care abandonează brusc limbajul grosolan și vorbesc cu subtilități și citate învățate. Cu toate acestea, descrierile vaste și senine, realismul, vioiciunea personajelor umane, bunul gust, rafinamentul și simțul proporțional în idealizarea naturii îl salvează pe Theocrit de manierism și îl fac un adevărat poet.

Idila a VII-a, intitulată Talisie , a devenit faimoasă pentru că în ea Teocrit povestește despre propria sa investitură poetică, făcându-l manifestul său programatic.

Un grup de prieteni, inclusiv Simichìdas (în spatele căruia se ascunde persoana lui Theocritus), călătorește în oraș pe insula Cos pentru a participa la sărbătoarea Talisias. În timpul călătoriei sunt abordați de un cioban-cântător numit Lykìdas (un membru al cenaclului poetic care s-a adunat în jurul Filitei de Kos) După un agonism poetic în care Simichìdas cântă o laudă a iubirii ephebice și Lykìdas cântă lumea pastorală, aceasta din urmă îi dă bastonul lui Simichìdas; în spatele acestui act se ascunde investitura poetică a lui Teocrit. M. Puelma a evidențiat tonul puternic omerizant cu care este introdusă figura lui Lykìdas. Personajul este de fapt încărcat de o misterioasă aură supranaturală și se dovedește a fi pe jumătate divin și pe jumătate păstor. Pe de o parte, epifania sa amintește foarte mult de cea a divinităților olimpice din Homer, pe de altă parte, este descrisă într-un mod realist în îmbrăcăminte. Gow a găsit în acest portret o asemănare cu investitura eziodică a prologului Teogoniei , explicând că haloul „divinului” posedat de Lykìdas este funcțional cu investitura poetică însăși.

Averea lui Teocrit a fost imensă. Virgil a fost inspirat de el în redactarea Bucolicilor ; de fapt, el a luat de la Teocrit mai presus de toate conținutul și aspectele bucolice, totuși denaturând forma și prezentarea lor. Dar prea des, imitatorii au căzut în artificialitate (cum ar fi Arcadia secolului al XVIII-lea) creând o lume a tipilor deghizați în păstori.

Notă

  1. ^ Adică culmea carierei sale poetice.
  2. ^ Care a murit în 270 î.Hr.
  3. ^ a b c Luciano Canfora, Istoria literaturii grecești , Laterza, 1989, p. 485, ISBN 88-421-0205-9 .
  4. ^ probabil un poem în cinstea soției lui Ptolemeu, Filadelf
  5. ^ Din greaca εἰδύλλιον , poem , literalmente imagine , diminutiv al εἶδος , imagine .
  6. ^ mai întâi cele din cuplete, apoi cele din diferiți metri
  7. ^ VII, IX, XV, XVI, XX, XXI, XXIII.
  8. ^ VIII, X-XIV, XXIV.
  9. ^ XVII-XIX, XXII.

Bibliografie

Ediții critice ale Lucrărilor

  • Bucolici graeci, recensuit et emendavit Udalricus de Wilamowitz-Moellendorff, Oxonii, E Typographeo Clarendoniano, 1910.
  • Bucoliques grecs . Volumul I: Teocrit. Texte établi et traduit par PE. Legrand, Paris, Les Belles Lettres, 1925 1 .
  • Theocritus , editat cu traducere și comentarii, ASF Gow, Cambridge, Cambridge University Press, 1952 2 (1950 1 ):
    • Vol. I: Introducere, text și traducere.
    • Vol. II: Comentariu, anexă, indexuri și plăci.
  • Theocritus quique feruntur Bucolici Graeci , revizuit de Carolus Gallavotti, Romae, Typis Publicae Officinae Polygraphicae, 1993 3 , 1955 2 , 1946 1 .

Ediții critice ale Scolî

  • Scholia in Theocritum vetera, adiecta sunt scholia in technopaegnia scripta , review by Carolus Wendel, Lipsiae, In aedibus BG Teubner, 1914.

Studii asupra tradiției manuscrise

  • Theocritea , Carlo Gallavotti, Roma, Bardi Edizioni, 1991.
  • Studii în tradiția manuscrisă a lui Theocritus , PGB Hicks, Universitatea din Cambridge (teză de doctorat). Pe net

Traduceri și studii

  • G. Serrao, Problemele poeziei alexandrine. I. Studii despre Teocrit , Roma, Ediții universitare, 1971.
  • Teocrito, Idilli , editat de M. Cavalli, Milano, Oscar Mondadori, 1991.
  • Theocritus, Idile și Epigrams , intr., Trans. și note de BM Palumbo Stracca, Milano, BUR, 1993.
  • AW Bulloch, poezie elenistică. Theocritus , în Cambridge Greek Literature , Milano, Mondadori, 2007, pp. 275-302.
  • Theocritus, Idylls and Epigrams, editat de Massimo Rossi, text grecesc vizavi, Milano, La Vita Felice, 2020.

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 95.161.348 · ISNI (EN) 0000 0001 2283 1508 · Europeana agent / bază / 61260 · LCCN (EN) n50033430 · GND (DE) 118 621 769 · BNF (FR) cb11985438h (dată) · BNE (ES) XX1128741 (data) · BAV (EN) 495/44023 · CERL cnp00396679 · NDL (EN, JA) 00.45855 milioane · WorldCat Identities (EN) lccn-n50033430