Teofan a continuat

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Teofan a continuat
Titlul original Οἱ μετὰ Θεοφάνεν sau συνεχισταί Θεοφάνους
Alte titluri Teofan Continuatus
Autor Mărturisitor Teofan
Prima ed. original 813 - 961
Tip Annal
Limba originală greaca antica
Editați datele din Wikidata · Manual

Theophanes Continuato (în greacă : Οἱ μετὰ Θεοφάνεν sau συνεχισταί Θεοφάνους, latină : Theophanes Continuatus sau Continuatio Theophanis ) este o colecție de texte istorice bizantine . Se numește așa pentru că, în special prima carte, este o continuare a cronicii scrise de Teofan Mărturisitorul (deși cu un stil non- analist ). Este păstrat într-un singur manuscris din secolul al XI-lea (Vaticanul grecesc 167). Este împărțit în patru cărți care acoperă perioada 813 - 961 și a fost scris în cea mai mare parte în timpul domniei lui Constantin VII Porphyrogenitus , probabil din comanda sa [1] (este posibil ca el însuși să fi contribuit în special la Viața Basilii ) [2] pentru a prezenta dinastia macedoneană , din care a coborât, într-o lumină favorabilă. Lucrarea a fost probabil finalizată sub domnia lui Nicephorus II Phocas [3] și a fost răspândită în Occident. [4]

Structura

Lucrarea este în mod normal împărțită în patru părți: [5]

  • Prima carte acoperă evenimentele începând din 813 până în 867 (prin urmare, domnii împăraților dinastiei amoriene Mihail II , Teofil și Mihail III ); autorul laudă armata și îi critică pe negustori, există și încercări de a explica cauzele marilor evenimente, cum ar fi invazia Cretei de către arabi ; împărtășește aceleași surse ca Genesius . [2]
  • A doua carte, care merge între 867 și 886, include o biografie a lui Vasile I Macedoneanul , fondatorul dinastiei macedonene și bunicul lui Constantin al VII-lea, pe un ton laudativ numit Vita Basilii .
  • A treia carte (de la 886 la 946) este foarte asemănătoare cu lucrările lui Simeone Logoteta , deși cu un ton mai hagiografic față de dinastia conducătoare, deci se presupune că a fost scris începând cu acestea sau, dacă a fost sugerat lucrările din Logotheta sunt mai târziu, ambele provin din aceeași sursă pierdută, inclusiv relatarea hagiografică a vieții și domniei lui Romano I Lecapeno ; această parte a fost refolosită de Giovanni Scilitze . [2]
  • Cea de-a patra carte (din 948 până în 961), scrisă probabil înainte de 963 , a fost atribuită lui Teodoro Dafnopate , [2] însărcinat cu cancelaria imperială ( protasekretis ) sub Lecapeno și care înainte de moartea sa (care a avut loc după 961 ) rangul de magistros se caracterizează prin parțialitatea sa în favoarea intereselor aristocratice : autorul condamnă de fapt politica agrară a lui Romano I și îi compară generozitatea lui Constantin al VII-lea, eroul operei. Există, de asemenea, o mare simpatie pentru familiile nobiliare din Foca , Giovanni Curcuas și Argiroi . Informații incomplete sunt raportate, de asemenea, despre domnia lui Roman al II-lea, care este prezentată într-o lumină favorabilă, în ciuda comportamentului său nedemn de monarh; probabil autorul acestei părți a lucrării a dorit să-i mulțumească pe cei doi prinți ereditari, fiii lui Roman II, Basilio și Constantin ; considerând, de asemenea, că mama lor, Teofano , ca fiică a unei cârciumari, așa cum era ea, este prezentată ca o fecioară a unei familii nobile. [3]

Împărțirea în cărți a lui Teofan se poate schimba în funcție de cărturari, de exemplu Mario Gallina în Studii în cinstea lui Giosuè Musca împarte lucrarea în patru părți și șase cărți: „o primă, cărțile I-IV, referitoare la evenimentele dintre 813 și 867; o a doua, cartea V, până la 886; un al treilea, partea inițială a cărții VI, de la 886 la 948; iar ultima, sfârșitul cărții VI, de la 948 la 961 ». [6]

Codul grecesc Vatican 167

Codul Vatican grecesc 167 este singurul martor care a supraviețuit lui Theophanes Continued. Este un manuscris grecesc din secolul al XI-lea .

Caracteristici

Codexul, care are o dimensiune de 237 × 170 mm și este compus din-VI 168 de coli de bună calitate pergament , este opera a trei scribi , chiar dacă două dintre ele au contribuit doar cu câteva linii de text și este în prezent în Apostolice Biblioteca.Vatican . Avem primele știri certe despre prezența sa în Bibliotecă în 1518 , unde a ajuns nu înainte de 1455 și nu după 1475 . În timpul epocii napoleoniene a ajuns în Biblioteca Națională a Franței . [7] Manuscrisul este mutilat în partea finală și este întrerupt brusc în timpul povestirii faptelor împăratului roman II , nu se știe cât din codex s-a pierdut; [8] textul său este împărțit în paragrafe cu lungime variabilă și care nu sunt strict legate de subiectul descris; prezintă diverse erori de itacism . [9] Au fost apoi adăugate, de către un cititor necunoscut al erei bizantine , câteva note în marginea cu care ar fi încercat să împartă conținutul după subiect prin semne convenționale.

Notă

  1. ^ Istoria Imperiului Bizantin , p. 139
  2. ^ a b c d Istoria Imperiului Bizantin , p. 198
  3. ^ a b L'empire grec au dixième siècle , p. 546
  4. ^ Comunicări și transmisii , p. 135
  5. ^ AEVUM , p. 267
  6. ^ Studii în cinstea lui Giosuè Musca , 189
  7. ^ AEVUM , p. 276
  8. ^ AEVUM , p. 268
  9. ^ AEVUM , p. 280

Bibliografie

linkuri externe

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Teofane_Continuato&oldid=115249220 ”