Teoria actului vorbirii

Teoria actelor de vorbire se bazează pe presupunerea că, cu o propoziție, nu numai că se poate descrie conținutul sau se poate susține veridicitatea acestuia, ci că majoritatea propozițiilor servesc la efectuarea unor acțiuni reale în domeniul comunicativ, pentru a exercita o influență specială asupra lumea înconjurătoare.

Anul nașterii teoriei actului de vorbire în filozofia analitică anglo-saxonă poate fi considerat în 1955 , în care John Langshaw Austin a ținut o prelegere la Universitatea Harvard intitulată How To Do Things With Words , care a fost însă publicată postum în 1962 . Persoana reală responsabilă de popularizarea teoriei actelor de vorbire a fost John Searle , care, cu cartea sa Speech actes din 1969, sistematizează gândirea lui Austin mai eficient în anumite privințe, deși o modifică parțial.

Cu toate acestea, opera fenomenologului Adolf Reinach Die apriorischen Grundlagen des bürgerlichen Rechtes ^[1] a dat deja un tratament sistematic al actelor sociale, inclusiv al actelor de vorbire, cu aproape 50 de ani înainte de John Austin. Opera lui Reinach s-a bazat în principal pe analizele de semnificație făcute de Edmund Husserl în „Investigații logice”, dar și pe criticile pe care Johannes Daubert le-a adus acestora. În plus, colegul și prietenul său Alexander Pfänder cerceta, de asemenea, ordine, promisiuni și altele asemenea, în același timp. Datorită morții premature a lui Reinach (în 1917 ) și a celor două războaie mondiale, teoria sa nu a atins nivelul de faimă și difuzare de care se bucură astăzi filosofia limbii anglo-saxone.

Definiție

Un act de vorbire constă din trei părți:

• Locuție (structură și propoziție)
• Ilocuție ( intenție obiectivă, comunicativă)
• Perlocutie (efectul actului de vorbire asupra interlocutorului)

De exemplu: cu propoziția este târziu , diferite iluzii pot corespunde unei singure fraze, de exemplu:

• Simpla intenție de a găsi ceva prin intermediul informației
• Intenția de a invita pe cineva să se grăbească
• Intenția de a invita pe cineva să nu mai încerce.
• Intenția de a comunica că a sosit momentul să ne luăm la revedere.

Efectul actului de vorbire poate fi la rândul său diferit în funcție de context (răspuns sau nu de către interlocutor, acțiune non-verbală sau nu întotdeauna de către ascultător, poate spre nemulțumirea sau aprobarea sa)

Actele de vorbire (cu referire la partea ilocutivă, deci în funcție de diferitele funcții comunicative) pot fi împărțite în funcție de John Rogers Searle în cinci clase.

Un act de vorbire poate fi direct sau indirect. Într-un act de vorbire indirectă, nu se spune direct ceea ce intenționează să spună. Astfel, vorbitorul pune o întrebare chiar dacă intenționează să obțină un spectacol .

Exemple

Un dialog pe tramvai. Două persoane stau una lângă cealaltă, persoana A lângă fereastră, persoana B lângă coridor.

1. Dialog:

Persoana A: "Scuzați-mă, coborâți?"

Persoana B: „Nu!, Așteaptă un minut”. B se ridică și îl lasă pe A. să treacă.

Persoana B recunoaște (aproape independent de ceea ce cere persoana A), că A vrea să coboare și acționează corespunzător. Întrebarea poate fi pusă și cu un gest. În orice caz, persoanele implicate recunosc semnificația actului de vorbire.

2. Dialog

Persoana A: "Scuzați-mă, coborâți?"

Persoana B: "Da, dar mai este timp!" Ambele rămân așezate încă o vreme în timp ce sunt deja aproape de stație.

Deoarece durează puțin timp ca ambii să coboare, amândoi pot sta liniștiți o vreme, atâta timp cât A nu are nimic împotrivă.

3. Dialog:

Persoana A: "Scuzați-mă, coborâți?"

Persoana B: "Nu!" (se așează) Acest formular arată că ascultătorul a înțeles că trebuie să răspundă la o întrebare da / nu.

Persoana B se comportă (în aceste condiții) într-un mod deosebit de nepotrivit și grosolan, chiar dacă acesta este un răspuns corect.

Răspunsurile în situațiile 1 și 2 sunt corecte și adecvate, cel al dialogului 3 nu. Actele de vorbire sunt mai mult decât o achiziție de cunoștințe, ele conțin îndemnuri sau acorduri pentru acțiuni.

Plângerea

Este o formă specifică de act de vorbire expresivă, menit să comunice dezaprobarea și nemulțumirea vorbitorului (în mod implicit, este exprimat printr-un declarativ).

Pot exista numeroase elemente (articulate în punctele compozite pe care le referim aici) pentru a constitui o reclamație:

a) raportarea problemei; b) cererea de confirmare a existenței problemei, precum și de explicații, urmată de acceptarea sau respingerea acesteia; c) investigarea persoanei responsabile sau a cauzei și identificarea acestora (reproșul persoanei responsabile, chiar și într-o manieră atenuată, poate avea drept consecință); d) semnalizarea valorii a ceea ce a suferit daune, cu evaluarea negativă a problemei și exteriorizarea reacțiilor emoționale negative; e) propunerea de reparare și acceptarea sau respingerea acesteia, iertând sau nu interlocutorul; f) solicitarea unui comportament specific pentru viitor și externalizarea posibilelor efecte negative care decurg dintr-o conduită negativă repetată; g) repetarea problemei.

Notă

Bibliografie

• Stephen C. Levinson: Pragmatică . Bologna, Il Mulino, 1993, capitolul 5: „Acte lingvistice”. (În plus față de o descriere profundă, Stephen C. Levinson oferă o critică clară a teoriei actului de vorbire)
• Marina Sbisà (editat de), Actele lingvistice. Aspecte și probleme ale filozofiei limbajului , Milano, Feltrinelli, 1995.

Elemente conexe

• Pragmatic

linkuri externe

• ( EN ) Teoria actelor de vorbire , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• (EN) Mitchell Green, Speech Acts , în Zalta Edward N. (eds), Stanford Encyclopedia of Philosophy , Centre for the Study of Language and Information (CSLI), Universitatea Stanford .
• Kent Bach, Actele de vorbire , în Routledge Encyclopedia of Philosophy .
• Barry Smith, Către o istorie a teoriei actului vorbirii , pe ontology.buffalo.edu .
• Marina Sbisà, Teoria actelor de vorbire ( PDF ), pe www2.units.it .

Portalul de filosofie

Portalul lingvistic