Perspectiva conflictului

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Perspectiva conflictului (sau teoria conflictului ), în contextul sociologiei , este una dintre cele trei linii principale de gândire în jurul cărora, de-a lungul timpului, s-au aglomerat diverși autori. În contextul comunist se numește luptă de clasă , înțeleasă ca un conflict între clasa socială a burgheziei și cea a proletariatului .

Acesta indică un mod de abordare a fenomenelor sociale, conform căruia istoria umanității este pătată de contraste între clasele de apartenență și dincolo.

Celelalte două perspective posibile sunt cea funcționalistă și cea interacționistă .

Istorie

«Timpul este spațiul dezvoltării umane. Un om care nu are timp liber, care de-a lungul vieții sale, în afară de pauze pur fizice pentru a dormi și mânca și așa mai departe, este preluat de munca sa pentru capitalist, este mai puțin decât o fiară de povară. El este doar o mașină pentru a produce bogăție pentru alții, este rupt fizic și brutalizat spiritual. Cu toate acestea, întreaga istorie a industriei moderne arată că capitalul, dacă nu este controlat, funcționează fără scrupule și fără milă pentru a arunca întreaga clasă muncitoare la acest nivel de degradare profundă.

Având în vedere limitele zilei de lucru, profitul maxim corespunde limitei fizice minime a salariilor și, având în vedere salariile, profitul maxim corespunde acelei prelungiri a zilei de muncă care este încă compatibilă cu forța fizică a lucrătorului. Profitul maxim este, prin urmare, limitat doar de salariile minime fizice și de maximul fizic al zilei de lucru. Este clar că o serie imensă de variații este posibilă între aceste două limite ale ratei maxime a profitului. Determinarea nivelului său real este decisă numai de lupta neîncetată dintre capital și muncă; capitalistul încearcă în mod constant să reducă salariile la limita lor fizică minimă și să extindă ziua de lucru la limita fizică maximă, în timp ce muncitorul exercită constant presiune în direcția opusă. Se rezumă la problema echilibrului de putere al părților în luptă ".

( Marx, Salarii, preț și profit , 1865 )

Conceptul de luptă de clasă s- a născut cu mult înainte, cu teoriile și motivațiile experimentelor utopice de la începutul secolului al XIX-lea , dar vulgate s-a născut cu Karl Marx , care considera lupta dintre clasele sociale drept „motorul” istoriei și al sursa principală a schimbării. Potrivit anarhiștilor și marxiștilor, conflictul de clasă mondială dintre Clasa Exploatată (proletariat) și Clasa Exploatată (burghezie) - denumit adesea război de clase [1] sau luptă între clase [2] - este acea tensiune sau antagonism care se creează în societate datorită concurenței intereselor socio-economice între oameni de diferite clase [3] .

Pentru marxist-leniniști, conflictul de clasă poate îmbrăca mai multe forme [4] : violența directă exercitată de capitalism , cum ar fi războaiele pentru acapararea resurselor și forța de muncă ieftină; violență indirectă, care duce la decese cauzate de sărăcie, foamete, boli sau condiții de muncă periculoase; constrângerea, cum ar fi amenințarea de a pierde un loc de muncă sau de a distrage atenția unei investiții importante, fie ea voluntară sau involuntară (cum ar fi producerea consumismului prin publicitate) [5] . Mai mult, există forme politice de conflicte de clasă prin intermediul lobbyiștilor, legali sau ilegali sau a șefilor de guvern care au adoptat legi în favoarea capitalului, cum ar fi: legislația muncii, legislația fiscală, cereri de despăgubire sau taxe vamale.

În consumul cu amănuntul, atunci când consumatorul de masă trebuie să plătească un preț mai mare decât întregul cost de producție, există violență asupra necesității, exploatării și luptei de clasă fragmentate în care fiecare relație de forțe între cerere și ofertă este o predare condiționată repetată. la dependență, interiorizare și necunoaștere, planificate de birourile de marketing ale capitaliștilor.

Datorită lipsei sistemice, concepute, dar neintenționate, de echitate în relațiile economice (și, prin urmare, în prețuri), orice risc de monetizare a oricărui lucru este aproape întotdeauna perceput ca umilitor și mortificator pentru proletar sub violența nevoii, iar această condiție este exasperată dacă obiectul monetizării este neobișnuit sau relevant pentru intimitatea individuală. Confuzia în acest sens, în absența conștiinței de clasă, poate duce la furie populistă împotriva multiplelor aspecte ale modernității.

În crizele economice, capitalismul este întărit prin cumpărarea ieftină a resurselor cedate de subiecții slabi sub violența nevoii, este întărit social, subțierea piramidei ierarhice și, politic, deturnând cu ușurință conflictul și furia celor exploatați împotriva celor exploatați. O formă mai silențioasă, dar masiv substanțială de luptă de clasă este transmisă de cheltuielile publice , care, protejate de o transparență practic inexistentă, transferă în fiecare an sume mari de la veniturile mici la categoriile de venituri ridicate.

Răspunsul proletariatului la aceste atacuri ale capitalului poate începe cu o grevă sau într-un mod ascuns, cu o încetinire informală a producției, motivată de protestul pentru salarii mici sau comportamentul corporativ antisindical.

Greva cu pisici sălbatice a camioanelor din Minneapolis , 1934

Dominant în Europa de Vest , perspectiva conflictului a fost declinată de cultura democratică liberală [6] sub forma luptei sociale între clase, prin elaborarea lui Max Weber (1864 - 1920): el este de acord cu ideile fundamentale ale lui Karl Marx despre economia care provoacă conflicte de clasă, dar susține că această bătălie poate proveni și din prestigiu și putere. Weber afirmă că clasele apar din poziționarea diferită a proprietăților. Diferite localizări pot afecta în mare măsură o clasă în educația lor, în corelație cu oamenii conectați la aceasta.

El declară, de asemenea, că prestigiul este evident în diferitele clase. Prestigiul este o valoare atribuită care deseori nu poate fi schimbată. Weber susține că diferențele de putere alimentează formarea diferitelor facțiuni politice. Cu toate acestea, Weber nu este de acord cu Marx cu privire la formarea acestor clase. În timp ce Marx credea că grupurile se constituie pe baza statutului economic, Weber a susținut că clasele sunt în mare parte constituite din statut social. Acesta din urmă nu credea că comunitățile erau constituite de condiția economică, ci de oameni cu prestigiu social similar. Cu toate acestea, Weber recunoaște că există o relație între statutul social, prestigiul social și clase. Perspectiva conflictului a fost ignorată de sociologia americană până în anii 1960. De la revoltele politice din acei ani, a devenit mai ușor să analizăm schimbarea societății prin perspectiva conflictului, mai degrabă decât prin cea funcționalistă.

Teoria conflictului dezvoltată de Mills și Coser nu își concentrează atenția, așa cum a făcut Marx, asupra luptei de clasă, ci consideră un fapt - pe care îl găsim în viața fiecărei societăți - conflictul dintre multe grupuri și interese (de ex. bătrâni împotriva tinerilor, producătorii împotriva consumatorilor, locuitorii din centru împotriva celor de la periferie).

Descriere

Obiect

Teoreticienii conflictelor presupun că societatea se află într-o stare constantă de schimbare, în care conflictul este o caracteristică permanentă [7] .

Imaginea „celor două greutăți, două măsuri ” ale momentului în care drepturile clasei conducătoare trebuie realizate cu privire la realizarea drepturilor claselor subordonate.

La fel ca funcționalismul, teoriile conflictelor propun, de asemenea, un model general care descrie funcționarea societății , totuși resping accentul funcționalist pe consimțământul de a privilegia importanța diviziunilor sociale, concentrându-se pe temele puterii, inegalității și conflictului.

Conform acestui model general, compania este alcătuită din grupuri distincte, fiecare dedicat propriului interes. Existența unor interese distincte implică prezența constantă a conflictului: cei care predomină în conflict devin grupuri sociale dominante, cei care cedează devin grupuri sociale subordonate.

Concepția conflictului

Conflictul nu înseamnă neapărat violență deschisă, ci și tensiune, ostilitate, concurență și disidență față de obiective și valori. Nu este un eveniment ocazional care perturbă funcționarea general armonioasă a societății, ci este o parte constantă și necesară a vieții sociale. Lucrurile pe care oamenii le doresc - putere , bogăție și prestigiu - sunt întotdeauna rare și cererea lor depășește oferta. Cei care controlează aceste resurse reușesc să-și protejeze interesele în detrimentul celorlalți.

Teoreticienii conflictelor privesc imaginea funcționalistă a unui consens general asupra valorilor ca pe o ficțiune pură: ceea ce se întâmplă de fapt - potrivit lor - este că cei de la putere forțează restul populației în conformitate și conformare. Cu alte cuvinte, ordinea socială este menținută nu cu consimțământul popular, ci cu forța sau amenințarea folosirii forței. Teoreticienii conflictelor nu cred că conflictul este neapărat o forță distructivă: poate avea adesea rezultate pozitive, deoarece poate duce la schimbări sociale care altfel nu ar fi avut loc. Schimbările sociale împiedică societatea să stagneze.

Sociologi

Mai jos este o schemă rezumativă care listează principalii teoreticieni ai conflictului și subdiviziunea acestora între matrița marxistă și cea weberiană.

Aplicațiile perspectivei conflictului la realitățile extra-occidentale

Societatea musulmană (primăvara arabă)

Câțiva factori au culminat cu ceea ce cunoaștem sub numele de Primăvara Arabă . Agenda, legată de tulburările civile și cea mai recentă răsturnare a guvernului totalitar din Orientul Mijlociu, a inclus subiecte precum dictatură, monarhie absolută, încălcarea drepturilor omului [8] , declin economic, șomaj, sărăcie extremă și o serie de aspecte demografice structurale. factori [9], cum ar fi un procent mare din populație format din tineri școlarizați, dar nemulțumiți [10] . Catalizatorul revoltelor din Africa de Nord și din țările Golfului Persic au fost concentrarea puterii de zeci de ani în mâinile conducătorilor, care au generat transparență insuficientă în redistribuirea banilor publici, corupție ridicată și, în special, refuzul tinerilor oamenii să accepte status quo-ul universal de a fi oameni amenințați de lipsa hranei [11] .

Uniunea Sovietică și companii similare

O variantă a gândirii marxiste și anarhiste predominante susține că conflictele de clasă există și în societățile sovietice. Aceste argumente descriu clasa birocraților de partid ca fiind cea care dictează regulile economice și politice [12] . Se consideră că această clasă conducătoare este în opoziție cu restul societății, considerat în general proletariat. Acest tip de sistem este considerat de detractorii săi ca un stat capitalist sau socialist degenerat, deoarece este ghidat conform regulilor colectivismului birocratic. Marxismul a fost doctrina ideologică predominantă în Uniunea Sovietică începând cu 1922. În 1898, un grup de marxiști fondaseră Partidul Socialist Democrat al Muncii din Rusia, care în scurt timp s-a împărțit în două facțiuni, bolșevicii, care erau conduși de Vladimir Lenin , și menșevicii, care au fost conduse de Yulia Martov. Primul a preluat puterea în 1917, după Revoluția din octombrie, iar în 1922, după ce a câștigat războiul civil împotriva forțelor anti-bolșevice, au dat naștere Uniunii Republicilor Socialiste Sovietice.

Notă

  1. ^ Hibbert, Neil. Conștiința de clasă, invidia și conflictul. np: Enciclopedia științei politice. 2011, v. 1, p252-253. CQ Press, A Division of Sage Publications, Inc, 2011.
  2. ^ Despre superioritatea luptei de clasă asupra invidiei de clasă, v. Critica lui Marx față de Babeuf la adresa URL (( http://www.theaugeanstables.com/2011/07/20/russel-and-marx-on-envy/ )) și Grossman, Philip J. și Mana Komai. Invidia din interiorul și din toată clasa: comportament antisocial în grupuri ierarhice . np: Canberra: Monash Univ., Dep. de economie, 2013.; la întoarcerea invidiei de clasă ca metodă de luptă politică, v. Enrico Buemi, Instituțiile democrației: deschiderea unui mare sezon constitutiv, premisă Arhivat 17 noiembrie 2015 în Arhiva Internet .
  3. ^ De când societățile precapitaliste, în care societățile sunt împărțite pe baza statului, a bogăției, a controlului producției și a distribuțiilor sociale, apar conflicte pentru Marx. Acest conflict este similar în fiecare zi cu insistența cu care domnii medievali au luptat pentru accesul la morile de cereale și cuptoarele de gătit, sau poate fi excepțional, precum conflictul de ordine roman, revolta Spartacus sau diferitele revolte din Europa medievală recentă. Una dintre primele analize ale acestui conflict este „Războiul țăranilor germani” de la Friedrich Engels (Frederick Engels, Războiul țăranilor germani, marxists.org), în timp ce una dintre primele analize ale dezvoltării claselor, înțeleasă ca dezvoltarea conflictelor dintre clasele emergente, este raportat în „ Ajutor reciproc , de Pietro Kropotkin.
  4. ^ În trecut, termenul de conflict de clasă „conflict de clasă” era folosit în principal de socialiști, comuniști și anarhiști care defineau o clasă socială de la putere asupra capacității productive (proprietăți precum fabrici, terenuri și utilaje). Din acest punct de vedere, controlul societății asupra producției și a muncii este o luptă între clase, iar împărțirea acestor resurse declanșează în mod necesar conflicte și prejudicii ( Karl Marx , 1848). Cu toate acestea, în timpurile mai moderne, acest termen caută o nouă definiție în rândul societăților capitaliste din Statele Unite și din alte țări occidentalizate. Marxiștii care contestă acest conflict joacă un rol relevant în istorie bazat pe sisteme ierarhice precum capitalismul și feudalismul Karl Marx și alții, Manifestul comunist , [1] , www.marxists.org, 1848. Acestea se referă, în manifestările lor publice, la războiul de clasă, ca la o luptă a cărei decizie în favoarea clasei muncitoare este privită ca un inevitabil subcapitalism plutocratic. Societate unde, cel mai adesea, stăpânește bogatul.
  5. ^ Edoardo Sanguineti , în această privință, a susținut că „trebuie să restabilim ura de clasă. Este necesar să promovăm conștiința proletariatului: șefii ne urăsc și nu o ascund, trebuie să ne întoarcem pentru a-i ajuta pe proletari să fie conștienți de propria lor clasă. Ura trebuie reciprocă (...) Astăzi condițiile de viață ale unui șofer de tramvai genovez depind de fluctuațiile Bursei de Valori din Hong Kong. Astăzi omul-marfă este cel mai vândut: proletarilor dreapta le arată o carte de vise, datoria noastră este să ridicăm steagul ": v. RAFFAELE NIRI, Sanguineti, un vers înflăcărat - Sentința despre „ura de clasă” aprinde și rupe Stânga , La Repubblica, 6 ianuarie 2007. De asemenea, este reamintit că „formula„ ura de clasă ”, în campania electorală, nu a fost ascultat de pe vremea lui Giancarlo Pajetta , invitat al lui Jader Jacobelli la o „Tribună politică” de la începutul anilor șaizeci.
  6. ^ Cultura liberală clasică este mult mai consensuală cu versiunea marxistă a luptei de clasă decât s-ar putea crede: v. Thomas Jefferson care, deși a fost președinte al Statelor Unite din 1801 până în 1809 și este considerat unul dintre părinții fondatori ai acestui stat, a murit cu multe datorii. În viața sa a fost și burghez și bogat, și proletar și sărac. În ceea ce privește războiul de clasă, el este citat spunând că „Experiența învață că omul este singurul animal care devorează felul său. Așa că pot aplica termenul delicat că principala pradă a bogatului este săraca ”: Thomas Jefferson, On Class Warfare , la brainyquote.com . . Două sute de ani mai târziu, legendarul investitor și filantrop Warren Buffet - care este adesea pe lista celor mai bogați bărbați din lume - a comentat într-un interviu acordat New York Times în noiembrie 2006: „Pe bună dreptate există un război de clasă, dar este clasa mea, cea bogată, care o face. Și vom avea succes ': v. „Warren Buffet Admits the Middle-Class are under Siege”, în Warren Buffett, Market Watch , în The Wall Street Journal , 1 noiembrie 2011 (arhivat din original la 8 mai 2013) . . După această publicație, el a dat mai mult de jumătate din averea sa acțiunilor caritabile, printr-un program creat de el însuși și de magnatul software-ului de computer Bill Gates : v. „The Giving Pledge” din Warren Buffett Gives Away Fortune , în Huffington Post , 4 decembrie 2012. Adus 16 mai 2012 . . Mai târziu, în 2011, el i-a chemat pe parlamentari și le-a spus „... doar răsfățați-i pe super-bogați”: Warren Buffett, Stop Coddling the Super Rich , în The New York Times , noiembrie 2011. Accesat la 16 mai 2012 . .
  7. ^ Marxiștii cred că un conflict exemplar este un conflict de clase în capitalism. Această luptă are loc, în primul rând, între burghezie și proletariat și își trage atenția asupra conflictului privind orele de lucru, salariile plătite, costul bunurilor de consum, formarea profesională, controalele asupra parlamentului și birocrația și inegalitatea. Creșterea specială a programelor de stat care pot părea pur umanitare, cum ar fi ajutorul pentru dezastrele de mediu, poate fi în prezent o formă de conflict de clasă: v. Greg Palast, Burn baby burn http://www.gregpalast.com/burn-baby-burnthe-california-celebrity-fires/ . În mod similar v. Zinn, Istoria poporului : Pe lângă aceste forme zilnice de luptă, în perioadele de criză sau revoluție, acestea iau o cale violentă și implică represiune, asalt, restricționarea libertăților civile și violență feroce, cum ar fi asasinate sau escadrile morții.
  8. ^ Alexander Cockburn , The Tweet and Revolution , pe counterpunch.org , 18-20 februarie 2011.
  9. ^ Korotayev A, Zinkina J, Revoluția egipteană: o analiză structurală demografică , în Entelequia. Revizuire interdisciplinară , vol. 13, 2011, pp. 139–165.
  10. ^ Demografia Ligii Arabe, calculată de Wolfram Alpha , la wolframalpha.com .
  11. ^ Ecker, Al-Riffai, Perrihan, Economics of the Arab awakening , la ifpri.org , International Food Policy Research Institute. Adus la 25 mai 2012 .
  12. ^ Milovan Đilas , The New Class: An Analysis of the Communist System , broșată, San Diego, Harcourt Brace Jovanovich, 1983, 1957, ISBN 0-15-665489-X .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității Tesauro BNCF 9716 · GND (DE) 4130866-9 · BNF (FR) cb11934298j (dată) · BNE (ES) XX524801 (dată) · NDL (EN, JA) 00.564.602