Teoria Justiției
Această intrare sau secțiune despre filozofie nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
În filozofia politică și în filosofia dreptului , teoria justiției vizează stabilirea criteriilor pentru a defini în ce constă și cum se realizează egalitatea între ființe umane.
Originea teoriilor justiției
În cartea sa Teoria dreptului [1] Norberto Bobbio afirmă că: „Problema justiției dă naștere la toate acele cercetări care vizează identificarea valorilor supreme la care tinde legea, cu alte cuvinte scopurile sociale ale căror cu setul lor de reguli și instituțiile și organismele sunt cele mai potrivite mijloace de implementare. De aici și filosofia dreptului ca teorie a dreptății . "
Teoria Justiției pentru Rawls
Teoria Justiției se bazează pe decizia unui individ rațional care, ignorând faptele în primul rând și având în vedere excluderea sa în acest caz, va putea alege cea mai dreaptă propoziție într-un mod corect și juridic. John Rawls explică faptul că există o poziție în care indivizii se află sub un văl de ignoranță care îi împiedică să ia decizii egoiste și discriminatorii despre ceilalți.
Teorii ale dreptății
Teoriile justiției, cum ar fi: Dreptul natural , utilitarismul , liberalismul , marxismul , feminismul , anticolonialismul și altele, diferă de a considera în ce constă o diviziune justă și în ce circumstanțe sunt indivizii egali, punând accent, respectiv, pe binele, libertatea, dreptul de proprietate, în egalitatea materială, în egalitatea între sexe și în egalitatea între popoare. Justiția procesuală se referă la ideea justiției în procesele de soluționare a litigiilor și de contestare a contestațiilor. Un aspect al justiției procesuale este legat de administrarea justiției și de procedurile legale. Acest sens al justiției procedurale este legat de: proces echitabil (Statele Unite), justiție fundamentală (Canada), echitate procedurală (Australia) și justiție naturală (în alte jurisdicții de drept comun), dar ideea justiției procedurale se poate aplica și contexte non-juridice, în care nu este utilizat niciun proces pentru rezolvarea conflictelor sau distribuirea beneficiilor sau a birourilor.
De la dreptate la teoria recunoașterii
Se poate spune că spre sfârșitul secolului al XX-lea în filozofia politică și în filosofia dreptului am asistat la o schimbare de paradigmă . Am înlocuit justiția pentru recunoașterea ( drepturilor ), atât reciprocă, cât și non-reciprocă. Astfel, teoria recunoașterii face parte din democrația deliberativă în care cealaltă (persoană) are o funcție esențială pentru subiectul (persoana) care primește concepte prin egalitate și moralitate .
Notă
- ^ Torino, Giappichelli, 1993, pp. 28-29
Bibliografie
- Norberto Bobbio, Teoria generală a dreptului , Torino, Giappichelli, 1993.
- John Rawls, O teorie a justiției , Milano, Feltrinelli, 1998.
